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¿CUÁLES SON LAS CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA?
iencias auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que elhistoriador utiliza como herramientas para validar la autenticidad e
integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con
algún valor histórico.C Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que técnicamente al
denominarlas ciencias auxiliares, no se estaría haciendo usticia de su valor como
ciencias completas en sí mismas.
!ntre las principales ciencias auxiliares de la Historia, encontramos las
siguientes"
#$ Geografía, que estudia la Tierra, y que es de enorme valía para apreciar en
qué lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qué posi%le influencia
ha eercido en ellas en am%iente físico&
'$ Cronología, que tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo , el orden de
las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos de%idamente. !l interés de estaciencia y el de la (eografía es tal, que se les ha llamado )los oos de la *istoria+.
$ Etnología, que se refiere a las características de las razas humanas&
-$ Geología, que investiga la forma de la tierra y las transformaciones de que
ha sido o%eto la corteza terrestre.
$ Num!m"t#a es el estudio científico de las monedas, medallas y
medallones, los cuales tienen materiales y sím%olos característicos que se prestan
para an/lisis. A través de esta disciplina se %usca esta%lecer las características de
los pue%los y personas que las usaron, no solo desde el punto de vista económico.
0$ $aleografía estudia los escritos de la antigüedad , similarmente a lo que
hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. 1a
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diferencia es que la última a%arca a todas las anteriores, y adem/s estudia otro
tipo de documentos y tiene funciones m/s amplias.
Arqueología, uno de los campos de la antropología, estudia a las diferentes
culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conunto condatos pertinentes del medioam%iente directamente relacionado. 2usca explicar los
orígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.
¿CUÁLES SON LAS %UENTES DE LA HISTORIA?
as fuentes históricas constituyen la materia prima de la *istoria.
Comprenden todos los documentos, testimonios u o%etos que nos
trasmiten una información significativa referente a los hechos que han
tenido lugar, especialmente en el pasado. 3entro de ellas, y considerando el valor
que tam%ién tienen las dem/s, las 4uentes escritas son el apoyo %/sico para
construir la *istoria.
1!l historiador tra%aa las fuentes históricas 5)las interroga y contrasta+$ para
o%tener de ellas la mayor información posi%le. Asimismo de%e atender a su
variedad, realizando una adecuada selección de las mismas. !n sentido general,
las 4uentes históricas son de dos tipos" primarias y secundarias.
%uente! &rmara!. 6on las que se han ela%orado pr/cticamente al mismo
tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. 1legan a nosotros sin ser
transformadas por ninguna persona& es decir, tal y como fueron hechas en su
momento, sin ser sometidas a ninguna modificación posterior.
%uente! !e#un'ara!. 6e denominan tam%ién historiográficas. 6on las que se
ela%oran a partir de las 4uentes primarias" li%ros, artículos...
7La utilización de las fuentes. Metodología.
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8ara la confección del conocimiento histórico, las fuentes que utiliza el
historiador de%en ser analizadas, valoradas e interpretadas, siguiendo una
metodología coherente. Adem/s, el historiador de%e tener encuentra las 4uentes
en su momento histórico y en relación con las circunstancias en que surge o se
ela%oran. 3e%en ser sometidas a una crítica o%etiva para conocer los elementos
que las componen y compro%ar su veracidad. 8ara ello el historiador utiliza un
método, que consiste esencialmente en formular preguntas so%re su contenido, a
partir de hipótesis de tra%ao que queremos contrastar& el o%etivo de este proceso
es la construcción de la *istoria.
*El estudio de las fuentes históricas.
1a metodología pormenorizada que proponemos a continuación responde
%/sicamente a estos apartados" clasificación, explicación causal, intencionalidad,
circunstancias históricas, an/lisis, comentario y aplicación de su contenido, utilidad
y valoración general.
7 La! fuente! &rmara!( ¿C)mo afrontar !u e!tu'o?
!ntendemos que estudiar las fuentes históricas en este nivel de%e ser un
procedimiento %/sico, atractivo y claro que nos permita identificarnos con la
importancia y el contenido de un documento histórico. 8ara ello podemos seguir
orientativamente los pasos siguientes"
a* $re#!ar +ue el 'o#umento no! nforma !o,re -e#-o! . !u#e!o! . Así
realizaremos las preguntas siguientes" 9qué ocurrió: ;dentificamos los hechos
históricos. 9Cómo sucedió:
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#* ¿Se nforma en el 'o#umento a#er#a 'e '0er!a! a#t0'a'e!?" precisar
si son políticas, sociales, económicas, culturales, religiosas, etc. 9=ué referencias
hay de ellas: 96e precisa por qué se realizan:
'* ¿Informa el 'o#umento !o,re n!ttu#one!?( 9Cu/les:, 9de qué tipo:,9qué función tienen:, 9cómo est/n estructuradas:, 9con quiénes se relacionan:
e* ¿A&orta 'ato! #on#reto!?( 9Cómo se clasifican:, 9de qué tipo son:,
9tienen relación con personas, hechos, actividades, otras instituciones, etc.:
f* ¿Contene o&none! !gnf#at0a!?( 9de qué tipo:, 9a qué o a quiénes
hace referencia:, 9qué actitudes reflean:
La! fuente! !e#un'ara!( ¿#)mo afrontar !u e!tu'o?
8ara su tratamiento y estudio, proponemos un procedimiento similar al
que utilizamos en el comentario de textos históricos"
a* Le#tura #om&ren!0a e nforma#)n &re0a" lectura atenta
individual o en grupo. 1ocalizar el voca%ulario desconocido y %uscar su significado.
6u%rayado de las ideas principales. ;dentificación de los temas tratados.
,* An"l!! . #la!f#a#)n" identificación de la naturaleza del texto 5tipo
de fuente$ y su ustificación. 6e>alización de los temas y pro%lemas tratados,
identificando sus ideas %/sicas. 3elimitación del voca%ulario histórico específico.
9=ué sa%emos del autor, destinatario y sus circunstancias: 6ituación del texto en
su realidad histórica, y en las varia%les espacio?tiempo.
#* Comentaro e nter&reta#)n( comentario de los temas analizados e
ideas m/s significativas. An/lisis de los hechos históricos, instituciones,
personaes, etc., que aparecen y con los que se relaciona la fuente.
Características de la época a la que se alude. !xplicación de los antecedentes,
causas y consecuencias que fundamentan su explicación. @aloración de su
importancia para o%tener información histórica.
'* Con#lu!)n( síntesis del comentario realizado y opinión personal
o%etiva y fundamentada históricamente, %asada en las aportaciones anteriores.
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CALENDARIO COS1ICO
arl 6agan desarrollo una teoría histórica del universo su historia y u%ica a
la historia del hom%re como individuo en solo # seg. de la historia del
mundo, y aunque al principio este argumento es un poco confuso lo que
intenta decirnos 6agan es que si la historia del universo se viera acoplada al
transcurso de # a>o el hom%re como especie aparecería en los últimos #
segundos del # de diciem%re, 98or qué el humano tiene un papel hasta
entonces:, 8or que el mundo que hoy conocemos es un mundo producto de
varios milenios de transformación.
C1a vida misma se ve construida apartir de varias moléculas que son el ancestro
común de todas las formas vivas que conocemos hoy en día, la adaptación llevó a
esta forma de vida a la transformación al cam%io y a la creación de no solo una si
no varios formas de vida, con el tiempo se diferenciaron evolucionaron y
so%revivieron, ya sea por la supervivencia del m/s fuerte o por factores que hasta
hoy día se desconocen, especies como los dinosaurios ocupan en la historia del
mundo un espacio significativo, pero no por eso aseguraron su permanencia. 1a
evolución de las especies centr/ndonos al ser humano como especie es muy
corta, pero es la muestra de miles de a>os de adaptación y evolución del #er ancestro, la primera forma de vida en nuestro planeta.
9=ué hemos hecho como especie en # segundos de historia: !l arte, el
razonamiento, la técnica, la tecnología, la Ciencia, 1a medicinaB pero como
especie que solo ocupa # segundos de # a>o cósmico 9=ué haremos con el
siguiente segundo:.
1EDICINA EN 1ESO$OTA1IA
¿2U3 ES EL CODIGO DE HA1URA4I?
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l Código de *ammura%i es sin lugar a dudas una de las mayores
maravillas que nos ha legado la antigedad, y es uno de los primeros
intentos legislativos del ser humano.!!l Código de *ammura%i, datado hacia el a>o #0D' a.C. y es uno de los
primeros conuntos de leyes que se han encontrado y uno de los eemplos meor
conservados de este tipo de documento de la antigua Eesopotamia.
6e presenta como una gran estela de %asalto de ',' metros de alto. !n lo alto
hay una escultura que representa a *ammura%i de pie delante del dios del 6ol de
Eesopotamia, 6hamash. 3e%ao aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes
acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. 4ue colocado en el templo de 6ippar&
igualmente se colocaron varios otros eemplares a lo largo y ancho del reino. !lo%eto de esta ley era homogeneizar urídicamente el reino de *ammura%i. 3e
este modo, dando a todas las partes del reino una cultura común, se podía
controlar el todo con mayor facilidad.
3urante las diferentes invasiones de 2a%ilonia, el código fue trasladado hacia el
#' a.C. a la ciudad de 6usa 5en !lam$, actualmente en el Fusist/n 5;r/n$. !n
esta ciudad fue descu%ierto por la expedición que dirigió Facques de Eorgan, en
diciem%re de #D#. 4ue llevado a 8arís, 4rancia, donde el padre Fean?@incent6cheil traduo el código íntegro al francés. 8osteriormente, el código se puso en
exhi%ición en el Euseo del 1ouvre, en 8arís, donde se encuentra hasta la fecha.
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MEDICINA HINDÚ
¿2U3 LI4ROS DE LOS 5EDAS SE RE%IEREN A LA 1EDICINA 6 DE 2U35ERSAN 3STOS?
l Gyurveda 5s/nscrito आय र द , Hau vedIJ$ o ayurveda es un antiguoɽ
sistema de medicina tradicional originado en la ;ndia. !l término s/nscrito
Gyurveda es un tat purusha 5compuesto de términos$ formado por Gyuh"
Kduración de la vidaL y veda Kverdad, conocimientoL.
!6egún la doctora Eargaret Chan 5directora general de la Mrganización Eundial
de la 6alud$, la medicina aiurvédica es Nunto con la medicina tradicional chinaN
uno de los sistemas médicos vigentes m/s antiguos del mundo.
Ayur @eda 5no confundirlo con el Oaur @eda$ es la forma con que los antiguos
hindúes llama%an a la medicina& se traduce como )ciencia de la longevidad+ o
)ciencia de la vida+.
os antes de nuestra era cl/sica Peminentemente
pragm/ticaP, donde los dioses no suelen ni siquiera ser tomados en cuenta.
8r/cticas como el cateterismo vesical, el empleo de cicatrizantes, la psicoterapia,
así como la presencia de los médicos am%ulantes Qindependientes de la religión y
despreciados por los sacerdotes? eran comunes en los remotos tiempos védicos,
es decir, en el mismo principio de la cultura s/nscrita. 8ero incluso en el seno de
los @edas, el conuro i%a acompa>ado de un tratamiento que se expresa%a en un
texto auxiliar. !n la india no sólo hu%o espiritualismo, sino tam%ién materialismo y
ateísmo.
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MEDICINA EGIPCIA
SE14LAN7A DE I1HOTE$
mhotep fue el primer sa%io, médico, astrónomo, y arquitecto conocido en la
historia 5aprox. '0D ? '0# a. C.$. 6in él, la medicina en el Antiguo !gipto no
sería la misma.;!ra el sumo sacerdote de *eliópolis, primer ministro del faraón Roser, y dise>ó
la 8ir/mide escalonada de 6aqqara, durante la dinastía ;;;. !l significado del
nom%re S;mhotepT es Sel que viene en pazT.
1os títulos honoríficos atri%uidos a ;mhotep son"
Uesorero del rey del 2ao !gipto, 8rimero después del rey del Alto !gipto,
Administrador del (ran 8alacio, 6e>or hereditario, 6umo sacerdote de *eliópolis,
;mhotep el constructor, escultor, hacedor de vasias de piedra... según inscripción
en una estatua hallada en 6aqqara.
4ue un gran médico de la antiguedad, considerado como el fundador de lamedicina egipcia y venerado por griegos y egipcios posteriores. Uam%ién se le
considera autor del papiro !dVin 6mith, Uratado de Eedicina de Antiguo !gipto,
acerca de curaciones, dolencias y o%servaciones anatómicas 5aunque quiz/s este
texto fue escrito alrededor del #W a. C., %asado en sus ense>anzas y con
a>adidos de otros médicos$.
Uam%ién fue el arquitecto de la pir/mide escalonada de 6aqqara, la primera
pir/mide de la historia, para el faraón Roser.
;mhotep organizó la construcción, mediante cientos de o%reros, y tam%ién
realizó la primera ciudad funeraria. 2ao la pir/mide, se excavó en la roca la que
fue la tum%a de Roser y un conunto de galerías para almacenar miles de vasias
funerarias, gra%adas con los nom%res de sus predecesores.
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3urante siglos, los egipcios consideraron a ;mhotep como el dios de la medicina
y la sa%iduría y patrón de los escri%as. 6e le suele representar sentado con un
papiro desplegado so%re sus rodillas.
6u prestigio y fama eran tan grandes, que tam%ién los griegos, que lo conocían
como ;mutes y le asimilaron a su dios Asclepio, el !sculapio romano.
$RINCI$ALES $A$IROS 13DICOS DEL ANTIGUO EGI$TO
$a&ro C-e!ter 4eatt. III
Uam%ién conocido como el )1i%ro de los sue>os ). Uiene -. cm de altura. 6u
escritura es hier/tica. !s de tipo literario. 6e encuentra en el Euseo 2rit/nico.
1ondres. 3a una lista de sue>os y su interpretación. 3inastía X;X. 8rocede
de 3eir? el Eedina. 6e lo descu%rió en #D'Y en la excavación de Alfred Chester
2eatty. 4ue editado por A.*. (ardiner .
$a&ro E,er!
!s el papiro médico m/s importante. Eide '.' m de largo y cm de ancho.
!scrito en #Y columnas. *ier/tico. 6e encuentra en la 1i%rería de la Zniversidad
de 1eipzig.
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!l !dVin 6mith 6urgical 8apyrus 5papiro quirúrgico de !dVin 6mith$ se supone
que fue redactado en las - primeras dinastías, por la gram/tica y la sintaxis
propias del
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quirúrgica, y si solamente fumigaciones, drogas, pastas y aplicaciones vaginales.
!n la tercer columna, #W pronósticos de o%stetricia, muy similares al 8apiro de
2erlín.
$a&ro 'e Lon're!
4inales de la 3inastía X@;;;. 1ocalización" 2ritish Euseum . Contiene D
columnas y # su verso, en la misma escritura, formando unos 0 p/rrafos, de los
cuales solo algunos son propiamente médicos. 6u contenido es de magia pura.
http://www.egiptoforo.com/w/index.php?title=Papiro_de_Berl%C3%ADn&action=edithttp://www.egiptoforo.com/w/index.php?title=Papiro_de_Berl%C3%ADn&action=edithttp://www.egiptoforo.com/antiguo/Dinast%C3%ADa_XVIIIhttp://www.egiptoforo.com/antiguo/British_Museumhttp://www.egiptoforo.com/antiguo/British_Museumhttp://www.egiptoforo.com/w/index.php?title=Papiro_de_Berl%C3%ADn&action=edithttp://www.egiptoforo.com/w/index.php?title=Papiro_de_Berl%C3%ADn&action=edithttp://www.egiptoforo.com/antiguo/Dinast%C3%ADa_XVIIIhttp://www.egiptoforo.com/antiguo/British_Museum
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MEDICINA PALESTINA
1!@ #"' Cuando alguien presenta%a una lesión en la piel ellos i%an a consultacon un sacerdote
1!@ #" 6e da%a seguimiento a la lesión para ver si no ha%ía crecido
1!@ #"W si la lesión continúa el sacerdote envia%a al paciente con otro sacerdote
para que lo revisara
1!@ #"'0 Cuando alguien tenía una lesión en la piel, este era apartado para
evitar contagios
1!@ #" Zna vez recuperado el paciente se le quita%a el %ello en la zona de la
lesión para que no hu%iese recaída
1!@#"- 6e hace la diferencia entre cuando se pierde ca%ello por una lesión o
solo por edad
1!@ #"- 1os enfermos eran marcados para que la gente no se acercara y se
contagiara
1!@ #" 1os o%etos utilizados por el paciente con infección eran aislados para
que no se contagiara las dem/s personas
1!@ #"' 6i el diagnostico era positivo, las ropas se quema%an para que no se
propagara la infección
1!@ #"- 6i las lesiones del paciente no se agrava%an solo se lava%a la ropa y
así era otro medio de aislar la enfermedad
1!@ #-" cuando se presenta%a una infección en casa se le avisa%a al sacerdote
y este desaloa%a la casa para evitar la propagación
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1!@ #-"W 6i la infección en casa era diagnosticada positiva esta casa se cerra%a
durante siete días y así ya se evita%a la propagación de esta entre las personas
que ahí vivían
1!@ #-"-# 6i la infección en casa no se quita%a se manda%a a cam%iar las piedrasque hacían esa paren y se saca%an del pue%lo para así evitar la infección
1!@ #" cuando una persona tenía gonorrea, se lava%a todo lo que tocara y así
se evita%a el contagio por contacto
1!@ #"## 6e lava%a la ropa del enfermo tantas veces como fuera necesario y así
se evita%a el contagio por fómites
1!@ #"#W Cuando un hom%re eyacula%a este tenía que lavar su ropa y así
evita%an las enfermedades de transmisión sexual
1!@ #"#D Cuando una muer este menstruando se tenía que cam%iar la ropa de
cama y así evita%an contagios con su parea al dormir en la misma cama
1!@ #"'W Cuando una muer menstrua se evita%a todo contacto con las cosas
donde ella se sentara, así se evita%an los contagios por algún fluido que este
tuviera
1!@#Y"0 esta%a prohi%ido tener relaciones sexuales con familiares y así se
evita%an pro%lemas congénitos
1!@ #Y"#D 6e evita%a tener relaciones sexuales cuando la muer menstrua%a ya
que esto propicia infecciones
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MEDICINA CHINA
ACU$UNTURA
acupuntura es una técnica curativa usada en la medicina china
tradicional. 6e usan las aguas muy delgadas para estimular puntosespecíficos en el cuerpo. !stos puntos quedan en sendas de energía
llamadas ^meridianos.^ 6e dise>an los tratamientos de acupuntura para meorar el
fluo y equili%rio de energía a lo largo de estos meridianos. A1a acupuntura se ha practicado en China y en otros países asi/ticos por miles
de a>os. !s una pr/ctica que implica estimular partes específicas del cuerpo,
generalmente, mediante la inserción de aguas muy finas. !sto crea un cam%io en
las funciones físicas del cuerpo.
1as investigaciones han demostrado que la acupuntura reduce las n/useas y
los vómitos después de una cirugía y quimioterapia. Uam%ién puede aliviar el dolor.
1os investigadores no comprenden en su totalidad el efecto de la acupuntura pero
se cree que podría ayudar a la actividad de los químicos que alivian el dolor del
cuerpo. Uam%ién podría afectar la manera en la que se li%eran las sustancias
químicas que regulan la presión arterial y el fluo de la sangre.
1a medicina china tradicional existe desde hace por lo menos ', a>os.
Considera el cuerpo humano como un sistema de fluos de energía. Cuando estos
fluos son equili%rados el cuerpo est/ saluda%le. 1os practicantes toman el pulso a
sus pacientes y examinan su lengua para diagnosticar desequili%rios de energía.
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!n la medicina china pueden tomarse los pulsos en tres posiciones en cada
mu>eca y a tres profundidades en cada posición.
1OXI4USTI:N
a moxi%ustión 5chino simplificado y tradicional" 灸 , pinyin" i_$ es una
terapia alternativa, sin %ase científica segura, procedente de la medicina
oriental que utiliza la raíz prensada de la planta altamisa o artemisa a la
que se le da forma de cigarro puro denominado moxa. Fuega un importante rol en
los sistemas de medicina de China, Fapón, Corea, @ietnam, Uí%et, Eongolia. 1os
proveedores usualmente enveecen la altamisa y la muelen hasta convertirla en
polvo& y los practicantes lo queman o lo procesan aún m/s en escamas que
recuerdan a cigarros. A veces lo usan indirectamente, con aguas de acupuntura, y
otras lo queman cerca de la piel del paciente.
1
A pesar de la falta de prue%as científicas asentadas, el #0 de noviem%re de
'#, la Znesco declaró la moxi%ustión y la acupuntura china como 8atrimonio
Cultural ;nmaterial de la *umanidad
1os practicantes usan moxa para enti%iar regiones y puntos de acupuntura con
la intención de estimular el sistema circulatorio a través de puntos e induciendo un
fluo meorado de sangre y qi. 6ería que la altamisa actuaría como emenagogo,
significando una estimulación sanguínea en la zona pélvica y el útero. 1os
creyentes aseguran que la moxi%ustión actúa contra resfríos y descomposturas,
aunque los ensayos clínicos realizados con técnicas de do%le ciego no encuentra
diferencias entre la pr/ctica tradicional y la elección aleatoria de los puntos
sensi%le. Uam%ién se pretende que serviría al posicionamiento ^de ca%eza^ del feto
que se est/ presentando ^de nalgas^ con parto distócico.
1os historiadores de la medicina aseguran que la moxi%ustión es previa a la
acupuntura, y el suplemento de la moxa es después del ' a. C.
3iferentes escuelas de acupuntura usan moxa en varios grados. 8or e. la
acupunturistas de los elementos usan la moxa directamente en la piel, mientras
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la medicina tradicional china usa rollos de moxa y lo usan so%re el punto a tratar. A
veces lo pueden quemar con una fina capa de polvo de raíz de gengi%re para
prevenir ampollas.
1os creyentes en esta pr/ctica consideran a la moxi%ustión especialmenteefectiva en tratar pro%lemas crónicos, ^condiciones deficientes^ 5de%ilidad$, y en
gerontología. 2ian =ue 5fl. circa a. C.$, uno de los m/s famosos y legendarios
doctores de la China remota y el primer especialista en moxi%ustión, discutía el
%eneficio de la moxa en la acupuntura en su cl/sico tra%ao. !l asevera%a que ella
traía nuevas energías al cuerpo tratando tanto excesos como deficiencias. 8ero a
su vez, advertía contra el uso de la acupuntura en ciertos de%ilitados pacientes, en
la seguridad que con la manipulación de las aguas se podía perder demasiada
energía.
!l gran tra%ao cl/sico, (ao *uang 6hu 5膏肓俞$, se especializa solamente en
dar indicaciones de la moxa so%re un solo punto 5穴$.
6e anota que el taoísmo usa moxi%ustión a lo largo de la astrología médica
china para la longevidad.
1os expertos pueden usar aguas de acupuntura de varios materiales en
com%inación con moxa, dependiendo de la dirección del fluo que desean
estimular.
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GRECIA
HI$:CRATES
édico griego. 6egún la tradición, *ipócrates descendía de una estirpe
de magos de la isla de Cos y esta%a directamente emparentado con
!sculapio, el dios griego de la medicina. Contempor/neo de 6ócrates y
8latón, éste lo cita en diversas ocasiones en sus o%ras. Al parecer, durante su
uventud *ipócrates visitó !gipto, donde se familiarizó con los tra%aos médicos
que la tradición atri%uye a ;mhotep.
E Aunque sin %ase cierta, se considera a *ipócrates autor de una especie de
enciclopedia médica de la Antigedad constituida por varias decenas de li%ros
5entre 0 y W$. !n sus textos, que en general se aceptan como pertenecientes a
su escuela, se defiende la concepción de la enfermedad como la consecuencia de
un desequili%rio entre los llamados humores líquidos del cuerpo, es decir, la
sangre, la flema y la %ilis amarilla o cólera y la %ilis negra o melancolía, teoría que
desarrollaría m/s tarde (aleno y que dominaría la medicina hasta la ;lustración.
8ara luchar contra estas afecciones, el corpus hipocr/tico recurre al cauterio o
%isturí, propone el empleo de plantas medicinales y recomienda aire puro y una
alimentación sana y equili%rada. !ntre las aportaciones de la medicina hipocr/tica
destacan la consideración del cuerpo como un todo, el énfasis puesto en la
realización de o%servaciones minuciosas de los síntomas y la toma en
consideración del historial clínico de los enfermos.
!n el campo de la ética de la profesión médica se le atri%uye el céle%re uramento que lleva su nom%re, que se convertir/ m/s adelante en una
declaración deontológica tradicional en la pr/ctica médica, que o%liga a quien lo
pronuncia, entre otras cosas, a Sentrar en las casas con el único fin de cuidar y
curar a los enfermosT, Sevitar toda sospecha de ha%er a%usado de la confianza de
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los pacientes, en especial de las mueresT y Smantener el secreto de lo que crea
que de%e mantenerse reservadoT.
Aunque inicialmente atri%uida en su totalidad a *ipócrates, la llamada colección
hipocr/tica es en realidad un conunto de escritos de tem/tica médica queexponen tendencias diversas, que en ciertos casos pueden incluso oponerse entre
sí. !stos escritos datan, por regla general, del período comprendido entre los a>os
- y a.C., y constituyen la principal fuente a través de la cual es posi%le hoy
hacerse una idea de las pr/cticas y concepciones médicas anteriores a la época
aleandrina.
!n esta colección, la llamada SAntigua medicinaT es uno de los tratados m/s
antiguos y m/s céle%res y en él sugiere el autor, entre otras propuestas, investigar el origen del arte que practica, origen que halla en el deseo de ofrecer al ser
humano un régimen de vida y, en especial, una forma de alimentación que se
adapte de una manera completamente racional a la satisfacción de sus
necesidades m/s inmediatas. 8or este motivo, considera por eemplo el
aprendizae de la correcta cocción de los alimentos como una primera
manifestación de la %úsqueda de una existencia meor.
8or otro lado, los textos de la colección hipocr/tica demuestran sin lugar adudas que la pr/ctica de la o%servación precisa no era en el conunto de la
medicina griega una conquista de la época cl/sica, sino que m/s %ien constituía
una tradición sólidamente afianzada en el pasado y que a mediados del siglo @
ha%ía alcanzado ya un nota%le nivel de desarrollo.
COR$US HI$OCRÁTICO
1o que se conoce como )Corpus hippocraticum+, est/ constituido por unos
cincuenta li%ros, que ocupan en conunto m/s de mil p/ginas. !s una recopilación
heterogénea en estilo, doctrina y época. !st/ escrita en dialecto ónico y se sa%e
que una parte importante estuvo en la %i%lioteca de la escuela de Cos.
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1os principales tratados fueron escritos entre los a>os ?-' y ?,
pro%a%lemente algunos por el propio *ipócrates, pero no se sa%e con certeza
cu/les.
!l núcleo original del Corpus lo constituye lo que se recopiló en la %i%lioteca dela escuela médica de la isla de Cos. 8osteriormente lo que ha%ía se trasladó a la
2i%lioteca de Aleandría, donde se agregaron m/s o%ras y donde adem/s de
copiar, catalogar y conservar los li%ros se utiliza%an para el estudio.
!n el siglo ;; aparecen dos ediciones, una de 3ioscórides el Foven y otra de
Artemidoro, que constituyen la %ase de las versiones latinas y /ra%es posteriores.
!n ese período es (aleno quien ocupa un importante lugar en la transmisión del
texto, pues no sólo reci%ió la o%ra, sino que adem/s hizo comentarios en los quea%orda%a la cuestión de la autenticidad de algunas o%ras del corpus.
1os dos tratados teóricos m/s importantes, %ao el punto de vista filosófico son"
)6o%re la medicina antigua+ que es una o%ra filosófica, aunque comienza con una
crítica a la filosofía por su intromisión en la medicina y )6o%re la naturaleza del
hom%re+ que es un texto tardío y contiene la teoría de los cuatro humores.
Mtros tratados se ocupan de anatomía, aunque de una manera muy
especulativa y %asada en la disección de animales, de dietética, como )6o%re la
dieta en enfermedades agudas+ o de cirugía, como )6o%re fracturas+ y )6o%re
articulaciones+, esta última tiene la peculiaridad de que est/ ilustrada.
!n )6o%re aires, aguas y lugares+ se expone la influencia del medio am%iente en
las enfermedades.
!special relevancia tienen los tratados deontológicos, so%re todo el Furamento
1os tratados similares considerados como m/s genuinamente hipocr/ticos, son
8ronóstico, !pidemias ; y ;;;, Aires, aguas y lugares, 6o%re la enfermedad sagrada
y la mayor parte de los tratados quirúrgicos.
1a doctrina médica de los tratados hipocr/ticos puede resumirse en los
siguientes puntos"
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1a enfermedad tiene un curso natural que el médico de%e conocer para
diagnosticar.
1a enfermedad es causada por una alteración del equili%rio del cuerpo.
1a [aturaleza trata de resta%lecer el equili%rio a través del calor que lleva a la
^cocción^ de los humores crudos del cuerpo.
*ay días críticos donde la lucha entre la naturaleza y la enfermedad llega a una
crisis. 1a naturaleza puede ganar, en cuyo caso las materias que causan el
desequili%rio son evacuadas, o puede perder, en cuyo caso no se produce la
^cocción^ de los elementos y el paciente muere. 1a evacuación de los residuos de
la ^cocción^ se hace por las vías ordinarias como la orina, heces o la
expectoración.
Cuando la naturaleza no puede hacerlo por estas vías normales, se producen los
a%scesos o hinchazones en diferentes partes del cuerpo.
!l médico de%e ayudar a la naturaleza en el resta%lecimiento de la salud
mediante los recursos disponi%les tales como purgantes, %a>os, caldo de ce%ada,
vino, hidromiel 5miel y agua$ y oximiel 5miel y vinagre$, sangrías, régimen y reposo.
TEOR;A HU1ORAL DE HI$:CRATES
os fluidos org/nicos est/n compuestos por sangre 5caliente y
húmeda$, flema 5fría y húmeda$, %ilis amarilla 5caliente y seca$ y %ilis
negra 5fría y seca$.16i estos ^humores^ se encuentran en equili%rio el cuerpo goza de salud. !n
cam%io, el exceso o defecto produce la enfermedad.
!xisten tres etapas en toda enfermedad" el cam%io en las proporciones
humorales causado por factores externos o internos, la reacción del organismo
ante esa alteración , y la crisis final en la que la alteración aca%a con la eliminación
del humor que est/ en exceso o con la muerte.
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6egún la proporción propia de los cuatro humores en cada individuo, se
clasifica%a a éstos en" 41!E`U;CM6, E!1A[C1;CM6, CM1b
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la alimentación es m/s peligroso, cuando el régimen es muy riguroso que cuando
no lo es. 8or eso la dieta muy severa y o%servada por largo tiempo, es nociva aun
para los sanos, por las consecuencias da>osas que cualquier exceso puede
acarrearles. 8or esta razón, es m/s conveniente un método de alimentación
moderado que otro muy riguroso.
W. A enfermedades extremas, remedios heroicos, excelentes y %ien
administrados.
Y. 8resentan las enfermedades muy agudas síntomas muy alarmantes, y así en
ellas conviene prescri%ir desde luego la m/s severa dieta. Eas, cuando la dolencia
no presenta este car/cter, se puede permitir algún alimento, aument/ndose
paulatinamente conforme la enfermedad se hace menos intensa.
D. Cuando la enfermedad en su vigor estuviere, es menester usar del régimen
m/s riguroso.
#. Conviene considerar tam%ién si la dieta prescrita al enfermo le permite
conservar sus fuerzas, hasta que la enfermedad llegue a su desenvolvimiento
completo, para que consiga dominarla, o si, por hallarse demasiado dé%il,
sucum%ir/ antes de esta época.
##. !n las enfermedades que adquieren pronto todo su vigor, se de%e tam%ién
prescri%ir sin pérdida de tiempo un régimen severo& pero en las que llegan m/s
tarde a aquel estado, de%er/ disminuirse la alimentación, cuando esto suceda o un
poco antes& entonces, para que el enfermo conserve todas sus fuerzas, de%er/ ser
m/s ?a%undante la alimentación del paciente.
#'. !n las exacer%aciones, conviene quitar el alimento& éstos les serían
altamente perudiciales. 6i hay periodicidad en los recargos, se de%er/ igualmente
prohi%ir todo alimento, al tiempo de su aparición.
#. 1as exacer%aciones en cada género de dolencia, la estación del a>o, la
o%servación comparativa de las agravaciones, ya cotidianas, ya tercianas o de
mayores intervalos, sirven para apreciar la marcha futura de la dolencia. ;guales
cosas se indicar/n por los epifenómenos. Así en la pleuresía, si los esputos se
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presentan desde el principio, la enfermedad ser/ corta y, si aparecen m/s tarde,
larga y re%elde. 1o mismo puede decirse de las orinas, evacuaciones de vientre y
sudores. ;ndicar/n que la enfermedad ha de tener crisis f/cil o difícil y si ser/ larga
o corta, según se manifiesten.
#-. 1os vieos llevar/n f/cilmente la a%stinencia& después de ellos siguen los
que se hallan en la edad adulta& los adolescentes no pueden tolerarla y mucho
menos los ni>os y, entre ellos principalmente los que son muy vivos.
#. Uienen los que crecen mucho calor innato y así necesitan una alimentación
copiosa& de no ser así, se consumir/ su cuerpo. 1os vieos tienen poco calor& y así
los %asta con poco para conservarle& demasiada alimentación les extinguiría. 8or
eso son en ellos las fie%res menos agudas, pues que est/ frío su cuerpo.
#0. !n invierno y primavera el sue>o es m/s largo y tienen mayor actividad los
órganos de la digestión. 8or tanto, en estas épocas, alimentación m/s a%undante.
3e ello nos presentan eemplo ciertas enfermedades, los óvenes y los atletas.
#W. Zn régimen compuesto de alimentos húmedos y ugosos, conviene a los
calenturientos todos y muy particularmente a los adolescentes o personas a él
ha%ituadas.
#Y. Euchas personas necesitan alimentarse una vez al día y nada m/s& otras
dos veces y algunos muchas o pocas veces y aun dividiendo el alimento en
porciones peque>as. *ay que considerar adem/s el h/%ito, la estación, la edad y
el clima.
#D. !s la digestión difícil en verano y oto>o, muy f/cil en invierno y no tanto en
primavera.
'. 3urante la crisis, no de%e provocarse movimiento, alguno ni con purgas niotros medicamentos irritantes, sino que se de%e dear o%rar a la naturaleza.
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ROMA
GALENO
édico y filósofo griego. 58érgamo, actual Uurquía, #'D?id., '#0$ !l
pensamiento de (aleno eerció una profunda influencia en la medicina
practicada en el ;mperio 2izantino, que se extendió con posterioridad a
Mriente Eedio, para aca%ar llegando a la !uropa medieval, que pervivió hasta
entrado el siglo X@;;.
E!ducado como hom%re de letras, a los dieciséis a>os (aleno decidió orientar su
actividad al estudio de la medicina. Con este o%eto viaó a !smirna y finalmente a
Aleandría, para regresar de nuevo a 8érgamo en el a>o #W, donde eerció de
médico de la tropa de gladiadores.
!n el #0' (aleno se trasladó a
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