cuadros iconografía 6-8

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6. EL ORIGEN DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA: LA IMAGEN SIMBÓLICA

Iconografía paleocristiana Transición Antigüedad iconografía medieval. Expresión con imágenes paganas, con significado cristiano, sobre todo funerario (catacumbas y sarcófagos) vida eterna, salvación de almas, Cristo como Redentor

Tardía aparición de imagen cristiana

Primeras: catacumbas h. 200 dC y Dura Europos (Siria). Retraso 150 años por clandestinidad, herejías, diseminación comunidades humildes.

Siglo I: Predicación en calles y sinagogas, culto doméstico. Persecuciones desde Nerón y sobre todo en s III. Tampoco en casas de familias patricias convertidas, para evitar degradación popular de dogmas.

Tradición iconoclasta judía escritos comienzos cristianismo, rechazo de imágenes (idolatría, Clemente de Alejandría, Tertuliano) y del culto a los mártires.

Símbolos de Cristo Antropomorfos: emblemas de sociedad pagana. Pez pescador. Cordero pastor

Resumen final capítulo Imágenes-signo en vez de narrativas en arte paleocristiano. Tipos alegóricos: orantes, crismón, pez, Buen Pastor, etc. desde siglo III. Iconografía al servicio de enseñanza de doctrina.

Pasión y Resurrección de Cristo camino a bienaventuranza (conocimiento de la Verdad, purificación con el Bautismo, redención con la Eucaristía). Asegurados por vigilancia del Buen Pastor y rezos de orantes.

Evolución hacia la descripción: imagen-signo imagen-idea. También mensaje moral, menos críptico, más universal. Desde siglo IV: Cristo sanador, taumaturgo, juez supremo (fig. 20).

Nuevo camino: de las catacumbas a la religión oficial desde 391: Imagen de poder tomado de arte imperial romano. Lecturas de la tradición escrita por los artistas a través del tiempo.

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES ESCENAS, EVOLUCIÓN EJEMPLOS

PR

IME

RA

S I

MÁ

GE

NE

S-S

IGN

O Inicios arte cristiano y extensión por el Imperio. Criterios: reutilización imágenes paganas y uso de símbolos ( concesión de teólogos). Corrientes místicas de principios del siglo III.

DOMUS - ECCLESIAE

Dura Europos, fines s II dC. Casa-iglesia con habitación para el bautismo.

Pila bajo arcosolio, similitud con arquitectura funeraria.

Programa iconográfico NT: redención y bautismo

Las Marías ante el Sepulcro. Buen Pastor con Adán y Eva

Baptisterio (1)

Arcosolio (2)

ORANTES Imágenes paganas de la piedad. Esquemáticas, pequeñas, alegres

Tertuliano: modestia y veneración

Pequeñas figuras femeninas en actitud de orar (≈ almas)

Tipología arraigada. Donna Velata (3)

Bóveda del Cubículo de la Velata

EPISODIOS BÍBLICOS

Prima decoración sobre religión, insinuación sobre narración. A.Grabar: imágenes signo inteligencia.

Fines: esclarecer palabra sagrada, descanso en Más Allá. No para oración. Intermediarias mundo sensible-celestial. Reflejo irrealidad eterna-sacra.

Algunos significados se han perdido (oscuros dogmas, ambigüedad intencionada del artista, episodios complejos)

Figuras sobrias, sin rasgos definidos, elegantes.

Primeros cementerios.

AT: Diluvio, 3 hebreos en el horno, Daniel en el foso de los leones

NT: Buen pastor, Adoración de los Magos

3 Hebreos en el horno (835)

Cubículo del Buen Pastor (4)

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TO

(I)

GR

ÁF

ICO

S

CRISMÓN Monograma griego. Invocación protectora.

Con L y W (Xto principio y fin). Excepcional siglas Sol y Luna (crucifixión)

Visión Constantino en batalla puente Milvio (312) contra Majencio. Inscripción latina In Hoc Signo Vinces.

Letras griegas C (ji) y R (ro)

Monedas imperiales. Sarcófagos romanos siglos IV a VI Crismón como Anastasis (5)

JHS Trigrama latino que sustituyó al Crismón griego. Jesus Hominum Salvator.

Réau: abreviatura ortografía medieval JHESUS

JHS Gran difusión desde s. XIV (Bernardino de Siena).

Divisa de los jesuitas (s. XVI)

ZO

OM

OR

FO

S

EL PEZ Símbolo de pureza, sabiduría y resurrección (≈ Cristo)

Acróstico místico de IKHTUS (“pez” en griego) Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Sustituido por la cruz (latín griego)

Interpretaciones: Descenso de Cristo a Infiernos (San Agustín). Hiel del pez con que Tobías curó la ceguera de su padre.

Con cesta de panes: milagro panes y peces ≈ Eucaristía

Asociados a un ancla: Cruz de Cristo = ancla de los cristianos (San Pablo) salvación, esperanza

Pez Eucarístico (6)

Peces flanqueando un ancla (7)

CORDERO DE DIOS

Frecuentes. Muerte de Cristo ≈ sacrificio de la Pascua judía

NT: Cristo como Cordero de Dios. También atributo de San Juan Bautista

Agnus Dei, con patas atadas: inmolación, pureza, triunfo sobre la muerte.

Otras: Animales: león, pelícano, pavo real, grifo, fénix, águila, unicornio

Vegetales: racimo de uvas ≈ cepa de vid, sangre derramada

Cordero o carnero con nimbo crucífero.

Sostiene cruz o estandarte de la Resurrección

Agnus Dei: inocencia

E.Media: triunfo Resurrección: mosaicos, vidrieras, tímpanos.

Bizantino: sustituido por forma humana desde s VII

Zurbarán: retoma el Agnus Dei en s XVII

Sarcófago de Constancia (8)

Pascua judía: Bouts (806)

Bautista: M. de Flemalle (1121)

Agnus Dei: Zurbarán

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(II)

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S

PESCADOR DE ALMAS

Cristo como pescador de hombres. Barca (iglesia) y peces (nuevos fieles)

Alegoría del Bautismo: purificación de almas por inmersión (muerte del pecado original) y emersión (nacimiento a nueva vida). Participación en muerte-resurrección de Cristo.

NT: vocación de primeros apóstoles, pescadores, en lago Genesaret

Cristo con anzuelo o red.

Apóstoles recogiendo redes llenas de peces.

Catacumbas de Santa Domitila y San Calixto. Sarcófagos

BUEN PASTOR

Devuelve al pecador extraviado al rebaño de fieles. Mediador cielo-tierra, filantropía-humanitas arte romano.

Referencia: Orfeo calmando las fieras. Apacigua el alma con su Palabra. Equivalente al rey David. Prefigura Cristo bajada a Infiernos

Modelos de Cristo en primeros siglos:

A) Helenístico (Alejandría) efebo.

B) Siríaco (Siria) barbado, más realista.

Parábolas: Salmo, 23. Oveja perdida (Lucas, 15)

Cristo adolescente, imberbe, túnica corta sin mangas, hombro derecho descubierto (exomis).

Piernas vendadas. Cayado, recipiente para ordeño o flauta (Pan)

Gran difusión arte paleocristiano: frescos, sarcófagos, exentas.

a) Oveja perdida sobre hombros. Iconografía pagana: Moscóforo, Hermes crióforo (Roma). Con 2 patas en cada mano (610) o 4 sobre el pecho (611).

b) “Pastoral celeste”, cuidando rebaño. De pie o sentado rodeado de ovejas (fieles). Vela salvación de almas. Basado en Orfeo, con imagen bucólica del Paraíso.

c) Duplicado en algunos sarcófagos por simetría. Símbolo derivado de “pastor de pastores”

Tiende a desaparecer: Sin repercusión en Edad Media. Puntual en Francia s XVI o Murillo (Niño o Divina Pastora)

Orfeo con fieras: Mosaico (427)

Moscóforo (9)

Estatua Letrán (10)

Fresco San Calixto (11)

Orfeo: Arcosolio San Calixto

Buen Pastor: Dura Europos (2)

Pastoral: Mosaico Gala Placidia (12)

Murillo

CRISTO DOCTOR

También llamado Cristo Maestro de Sabiduría. Intelectual como filósofo.

Continúa el tipo helenístico del Buen Pastor. Referencias:

- Sermón de la Montaña (doctrina verdadera).

- Cristo entre los doctores (sabiduría precoz)

Exenta.

Pelo corto, túnica o “pallium” papal, rollo o códice en la mano, en actitud de bendecir.

Desde Edicto de Milán (313). Cristo Doctor (13)

CRISTO SOL

Alegoría muy poco extendida. Como Helios, cruzando el cielo en su carro

SA

CR

AM

EN

TO

S

Imágenes simbólicas alegorías sacramentales (narrativas y explícitas): Cristo pescador (Bautismo), Pez y panes (Eucaristía)

BAUTISMO

Cristo recibe aguas de San Juan Bautista.

Mano de Dios o Espíritu Santo (paloma).

Luego se extiende a fieles, con ángeles y elementos alegóricos (tema 9)

Cristo: niño desnudo

Cristo adulto y San Juan con barba

Siglo III. Sarcófagos con “pueri” ( catecúmenos) Bautismo: Pedro y Marcelino (14)

Cristo adulto: San Calixto¿?

EUCARISTÍA

Antes alegorías: cesto de panes con pez, vid (Redentor)

Inspirado en Refrigerium o ágape funerario.

Teorías: No sería la última Cena sino reunión de cristianos (¿Bodas de Caná?). También, banquete celestial Más allá

Cristianos alrededor de una mesa

Siglo III.

Cena eucarística si incorpora panes y peces

Pájaros picoteando racimos o ramos con frutos, amorcillos o “putti” vendimiadores inmortalidad con alimento eucarístico.

Fresco del ágape: Priscila (15)

Banquetes: Pedro y Marcelino x 2

Panes y peces: Constanza (16)

Vendimia: Constanza

MÁ

S

AL

LÁ

JONÁS

Jonás: Arrojado de barca, devorado por gran pez, regreso a los 3 días (≈ pref. resurrección). Tradición añadió adormecido en frondoso bosque.

Asociado a Endimión: bello pastor amado por Selene, sumido en sueño perpetuo por Zeus (inmortalidad): Alma que descansa en el paraíso.

Teorías: Isaías banquete celestial

Tertuliano: espera del alma en lugar intermedio (Grecia = Luna)

Tema recurrente en sarcófagos paleocristianos.

Emerge de fauces del monstruo. En reposo bajo pérgola.

También: Buen Pastor con su rebaño (almas con su Redentor), con imagen bucólica del Paraíso

Sarcófago de Jonás (17) (18)

Sarcófago de los esposos

Sarcófago Dogmático

Sarcófago del Buen Pastor

ANTIGUO TESTAMENTO

No narrativas, sino prefiguración de Resurrección, invocaciones a misericordia divina o mensaje de Salvación.

Muchas prefigurativas de NT: función simbólica anuncio llegada del Mesías

Commendatio Animae: oraciones funerarias invocando mismo favor que Noé (Diluvio), Isaac (sacrificio), David (Goliat) o Daniel (leones)

Numerosas en cubicula de catacumbas y sarcófagos

Frecuentes también en copas (curación o profilaxis) Grabar

NU

EV

O T

ES

TA

ME

NT

O MUJER CON NIÑO

Y PROFETA

Alegoría Santa Madre Iglesia o Virgen con Niño (Isis con Horus)

Imagen simbólica de Redención de los hombres

Interpretaciones diversas Versiones: Profeta Balaam (estrella que anuncia el Mesías) o Isaías (anuncio de luz salvadora)

Profeta, Virgen y Niño: Priscila (19)

ANUNCIACIÓN Anunciación de Gabriel a María: misterio de la Encarnación Rara en cementerios

ADORACIÓN DE LOS MAGOS

Más que narrativa: teofanía, manifestación de la divinidad del Niño Dios Más frecuente

PASIÓN Y RESURRECCIÓN

Salvación y emblema del Cristianismo. Ausente en catacumbas: pudor por escarnios a Cristo, dificultad técnica, sustituidas por motivos alegóricos no descriptivos o imágenes-signo (Buen Pastor, Jonás)

Desarrollo desde Edad Media.

Desde s.IV, en sarcófagos: Cristo sanador, taumaturgo, juez supremo:

Noli me tangere: Pedro y Marcelino

Sarcófago Iunius Bassus (20)

3

7. LOS NUEVOS PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS DESPUÉS DE LA PAZ DE LA IGLESIA: ANTIGUO TESTAMENTO (I)

Introducción Tras Edicto de Milán se amplía la iconografía (AT y NT). Escenas bíblicas según lenguaje de cada época. Vocabulario iconográfico: escenas, acontecimientos, personajes.

AT: 1. Pentateuco: Génesis, Éxodo (salida de Egipto), Levítico (culto divino), Números (tribus y empadronamiento) y Deuteronomio (nueva explicación de la Ley) / 2. Profetas / 3. Hagiógrafos.

Evolución hª hebreos Nómadas-pastores. Organización patriarcal monarquía. Patriarcas: jueces y sacerdotes. Abraham, Isaac, Jacob, José (se establece en Egipto, fin de nomadismo)


LA CREACIÓN DEL MUNDO

Universo y género humano en 6 días: Luz. Firmamento. Tierra. Astros. Seres vivos. Al 7º descansó y santificó.

Adán: “tierra roja” + insufló alma. Eva de costilla. “Madre de todos”

Génesis

Pantocrátor con escenas.

Desde s XIV anciano con tiara.

E.Media: excepcionales ciclos completos

Miniaturas, frescos, relieves portadas gótico.

Renac: Yahvé emerge del caos o bendice su obra

Tapiz de la Creación Girona (1) Nártex San Marcos Venecia

Miguel Ángel, Tintoretto

EL PARAÍSO

Jardín del Edén. Árbol de la vida (inmortalidad) y de la ciencia del bien y del mal. Fruto prohibido, bajo pena de muerte para Adán y Eva.

Regado por río con 4 brazos: Oxus, Indo, Tigris, Éufrates.

Tipos no concretos:

Adán moreno, con/sin barba. Mano de Yahvé (vida) en sarcófagos.

Eva: rubia, cabello largo. De costilla o costado

E.Media: prefigura Cristo-María.

Sacramento matrimonio Desponsorios de la Virgen

Renacimiento: justificación para el desnudo humano.

Juntos en Paraíso: idílico jardín poblado de animales. Función decorativa, con Adán y Eva anecdóticos.

Jan Brueghel (2)

LA CAÍDA Y CASTIGO DEL HOMBRE

Tentación frutos del árbol: Serpiente Eva Adán. Se avergüenzan de desnudez y se esconde. Castigos de Yahvé: Serpiente (arrastra), Eva (parto y dominio marido) y Adán (trabajo). Expulsión del Paraíso

Diversas escenas: causas (pecado) consecuencia (expulsión)

Desde paleocristiano: pecado mortal redimido por Cristo

Desde Renac: aspectos más anecdóticos y humanos

Escasa representación: avergonzados desnudez

Capilla Sixtina Miguel Ángel (3)

Durero (4) Van der Goes

CAÍN Y ABEL

Hijos de Adán y Eva. Caín agricultor. Abel pastor ofrendas a Dios, a quien agradaba más. Caín lo mata. Errante por la tierra: violencia en la humanidad.

Variaciones iconográficas en el arma: bastón, piedra, azada, quijada de asno (= Sansón)

Abel: prefiguración de Cristo, Buen Pastor.

Ofrenda Eucaristía. Muerte Cruz

Caín: asimilado a Judas. Primer asesino.

Tiziano (5)

Tintoretto

Con Melquisedec: Rávena (11)

EL DILUVIO

Set tercer hijo Adán: fiel a Yahvé. Sus descendientes se mezclan con los hijos de los hombres (Caín) y se corrompen. Yahvé decide exterminarlos salvo único justo.

Noé: arca con animales. Lluvia 40 días. Posó en monte Ararat. 5 meses baja nivel aguas. Envía cuervo y paloma (vuelve con rama olivo)

Sale con animales: sacrificio. Alianza de dios no más diluvios: arco iris

No aislado sino protagonista diluvio

Arca: prefigura nave de Iglesia, que Cristo conduce hacia la salvación de las almas

Edad Media: Episodios (construcción, entrada animales, final Diluvio)

Renacimiento y Barroco: Embriaguez de Noé. Inventó viticultura. Descubierto dormido y desnudo por sus hijos que le cubren, Cam se burla y Sem y Jafet no miran.

Liberando animales: Mosaico (6)

Retirada aguas: Uccello

Embriaguez: Pilar Palacio Dogos Venecia (7)

Giovanni Bellini (8)

LA TORRE DE BABEL

Sem, Cam, Jafet, descendientes de Noé Armenia. Deciden construir una torre de ladrillos que tocara el Cielo.

Soberbia: Yahvé confusión de lenguas y dispersión antes de terminarla. Ciudad = Babel (“confusión”). Episodio final de primeros tiempos.

Armonía: Pentecostés, unión de lenguas (Lucas)

Mezcla de escenas: - Construcción

-Destrucción (Yahvé, ángeles, viento o rayos)

- Confusión de lenguas (mano en boca o razas).

E.Media: frecuente, libros iluminados, mosaicos bizantinos

Renacimiento flamenco: se consolida.

Barroco: irá desapareciendo.

Brueghel: Peligros de vanidad u orgullo desmedido. Inspiración ruinas Coliseo, Torre de Pisa, zigurats

P. Brueghel el Viejo (9)

F. Francken

AB

RA

HA

M E

IS

AA

C

ABRAHAM

Nacido en Mesopotamia. Contemporáneo de Hammurabi. Organizador pueblo hebreo. Venerado por judíos, cristianos y musulmanes.

Desciende de Sem. Elegido cabeza del pueblo venida Mesías

Desde arte paleocristiano: anciano de largos cabellos blancos.

Episodios más representados de Abraham e Isaac, los que prefiguran la vida de Cristo

ABRAHAM Y LOT

Se dirige a Canaán (Dios) con mujer Sara y sobrino Lot. Separan Abraham (Hebrón), Lot (Sodoma, en el valle del Jordán).

Sodoma saqueada, habitantes cautivos. Abraham los libera.

Melquisedec (rey de Salem) ofrece hospitalidad. Abraham, el 10% botín

Rubens: Melquisedec sacerdote.

Abraham, joven soldado romano. Melquisedec más elevado (primacía Iglesia sobre poderes terrenales)

Encuentro Abraham-Melquisedec. Prefigura Eucaristía (pan y vino) y Epifanía (dones Magos).

Melquisedec y Abel. Sacerdote y pastor. Ofrecen panes en altar de Eucaristía.

Melquisedec y Abraham: Rubens (10)

Melquisedec y Abel: Mosaico Rávena (11)

NACIMIENTO DE ISMAEL E ISAAC

Promesa Yahvé multiplicar descendencia. Sin hijos con Sara, se casa con esclava egipcia, Agar hijo, Ismael

Tres ángeles le anuncian que Sara tendrá hijo = Isaac ( Mesías). Les lavan pies, ofrecen posada y alimento. Incredulidad de Sara.

La hospitalidad de Abraham a los tres ángeles, muy representada.

Múltiples lecturas de hospitalidad a los Tres ángeles:

- Bizantino: alegoría de Trinidad

- Occidental: prefigura Anunciación

- Barroco: virtudes hospitalidad y Misericordia

Visita 3 ángeles:

Rublev (12)

Mosaico San Vital Rávena

A. Eeckhout (13)

DESTRUCCIÓN DE SODOMA

2 ángeles anuncian destrucción por graves pecados. Único justo: Lot y su familia. Mujer mira atrás y queda convertida en estatua de sal. También destruye Gomorra y otras ciudades (Mar Muerto)

Embriaguez: Hijas preocupadas por género humano aniquilado le embriagan y obligan a cometer incesto con ellas.

Lot, episodios relacionados con Noé: cólera, justos, vino.

Embriaguez: Lot e hijas en caverna o tienda.

Sodoma: no individualizado, solo como fondo de la huída y mujer convertida en estatua de sal

Embriaguez: E. Media, no representado, por vergonzoso.

Desde Renacimiento diferente grado en erotismo

Sodoma: Crónica Nüremberg (14)

Embriaguez: O. Gentileschi (15)

4


AB

RA

HA

M E

IS

AA

C

AGAR E ISMAEL Ismael maltrata a Isaac y Sara pide que los expulse Egipto.

Errantes por desierto sin agua. Agar deja a Ismael bajo arbusto y llora. Ángel pozo. Ismael vivió en desierto. Arquero. Progenitor de árabes.

Sara: cristianismo, nueva alianza

Agar: judaísmo, antigua Ley

Muy representadas en el Barroco (dramatismo).

Expulsión y travesía por el desierto con ángel

Expulsión: Guercino (16)

Abraham y Agar: Jan Mostaert

Travesía desierto: Tiepolo (17)

SACRIFICIO DE ISAAC Prueba de Yahvé. Pide que sacrifique en cima de montaña. Ángel en el último momento carnero enredado en zarzas. Dios le bendice a él y a su descendencia

Hebreos: sometimiento a Dios.

Cristianos: Cristo camino del Calvario. Carnero: corona espinas y sacrificio como Jesús

Episodio más representado de Abraham.

Caravaggio: Joven que se rebela. Anciano que duda. Ángel detiene su mano y le señala el carnero

Donatello (18)

Caravaggio (19)

Rembrandt

CASAMIENTO DE ISAAC Envía a criado Eliezer a Mesopotamia a buscar esposa para Isaac.

Encuentro con Rebeca que les ofrece agua del pozo (señal de Dios). Hija de Batuel, nieta de hermano de Abraham, Nacor. Regresan a Canaán y boda. Cuando muere Abraham Dios renueva promesas con su hijo.

Isaac: rara vez aislado, ligado a Abraham o Jacob.

Eliezer-Rebeca: Caravana con 10 camellos. Pozo. Eliezer regalos.

Pintoresquismo fuente y exotismo camellos.

Academia s XVII: inadecuación camellos, se eliminan por anecdóticos y contrarios al decoro

Prefigura Desposorios de la Virgen

Miniatura Génesis Viena (20)

Poussin (21)

JA

CO

B

ESAÚ VENDE SU PRIMOGENITURA

Embarazo difícil de Rebeca: gemelos. Dios dice que el mayor servirá al menor. Nace agarrado de talón. Heredero el mayor.

Esaú regresa un día cansado de cazar y cambia primogenitura por un plato de lentejas. Se lo contó a su madre.

Prefig. tentaciones Cristo-Satanás

Esaú: Pelirrojo y velludo. Cazador, preferido de Isaac.

Jacob: Pastor, preferido de Rebeca.

Edad Moderna: Escena de género interior. Personajes vestidos de pastores o moda de la época, junto a lumbre

M. Corneille (22)

ARREBATA LA BENDICIÓN A ESAÚ

Isaac viejo y ciego, pide a Esaú que le cace algo y luego le bendeciría. Rebeca le engaña con Jacob disfrazado que recibe la bendición. Esaú llora y Dios le consuela diciéndole que se liberará del yugo de su hermano

Isaac postrado palpa los brazos con piel de cabrito. Rebeca junto a ellos.

Inusual en E. Media y Renacimiento.

Más frecuente en s XVII: escuelas española y holandesa

G. Flinck (23)

Murillo, Ribera

HUÍDA DE JACOB Odio de Esaú: Rebeca aconseja Mesopotamia a casa de su tío Labán.

Descanso, duerme sobre piedra: sueña con escalera hasta el cielo, con ángeles. Dios le promete descendencia bendecida por todos. Voto de regreso a casa. Piedra = Betel (“casa de Dios”)

Se casa con Lía y Raquel, hijas de Labán, hermano de Rebeca.

Sueño de Jacob: episodio más representado junto a lucha con el ángel.

Escalera mística (15 peldaños = grados de virtud)

Sueño de Jacob: más ángeles e importancia del paisaje.

Tipos de escalera: Humildes paleocristianas y medievales.

Más monumentales desde Rafael.

Helicoidal y onírica de Blake.

Encuentro con Raquel: escena pastoral y bucólica

Sueño: Mosaico Monreale (24)

Rafael, Ribera

Blake (25)

Jacob y Raquel: P.F.Mola (26)

REGRESO A SU PAÍS A Canaán con numerosa familia. Lucha con un hombre misterioso hasta el amanecer, que le deja cojo. Es un ángel. Le cambia el nombre por Israel.

Reconciliación con Esaú (a su encuentro con 400 hombres).

Hijos = 12 tribus / De Lía: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zebulón / De Rebeca: José, Benjamín

Lucha con el ángel.

Paleocristiano con Yahvé. Luego ángel con o sin alas. A veces, demonio

Barroco: dinamismo de lucha

Romanticismo: lucha interior

Delacroix (27)

JO

SÉ

VENDIDO POR SUS HERMANOS

Hijos más pequeños de Raquel: José y Benjamín. Querido por Jacob y odiado por hermanos. Les contó sueño (haces que se inclinan ante suya).

Deciden matarlo. Rubén: pozo. Judá: esclavo a mercaderes ismaelitas que iban a Egipto. Enseñan a Jacob su túnica con sangre de cabrito, que llora amargamente.

1ª parte ciclo: infancia. Poco frecuente: sueño a hermanos. Más la entrega de la túnica a Jacob

E. Media: prefigura heridas de Cristo (Pozo: sepulcro y resurrección)

Barroco: carga dramática y retórica gestual

Velázquez (28)

EN CASA DE PUTIFAR Vendido a jefe de guardia egipcio Putifar. Se convierte en mayordomo. Su mujer intenta seducirle y, al verse rechazada, le quita el manto y le acusa de violación. Va a la cárcel

2ª etapa: las pruebas o esclavitud

Más representado: castidad de José. A veces, cárcel.

Disculpa para ilustrar encuentro amoroso más o menos explícito según épocas.

Castidad de José: Maestro ciclo José (29) Murillo

Vendido a Putifar: Pontorno

INTERPRETA LOS SUEÑOS

Agrada al alcaide encargado. Interpreta sueños al copero y panadero del faraón (libertad, decapitado). Prefiguran buen y mal ladrón

Sueños del Faraón, el copero, rehabilitado, recuerda a José.

7 años abundancia + 7 escasez: acopios favor del Faraón y riquezas

3ª etapa: Ascenso o triunfo.

Cetro y corona, moda egipcia o subido en carro (prefig. Jerusalén). Modius: medidor cereales Serapis

Escasos, sueños copero y panadero.

Más representados, del Faraón. Entrega anillo y esposa.

Faraón: 7 vacas gordas-flacas, 7 espigas llenas-vacías.

Doré (30)

SE RECONCILIA CON HERMANOS

Jacob los envía a Egipto (reservas) salvo Benjamín. No le reconocen y les acusa de espías. Rehén Simeón, regreso Benjamín como prueba. Copa en su saco: acusa de robar. Se da a conocer. Jacob se traslada a Egipto.

Más representado: reconocimiento por hermanos.

E. Media: bendición de Jacob a sus hijos Efraim y Manasés. Final feliz

José raramente aislado, salvo en series de profetas o patriarcas AT.

Ciclos narrativos por similitud vida de Cristo, con final feliz

Manuscritos iluminados, marfiles bizantinos, vidrieras catedrales (Chartres, Auxerre, Erfurt)

Renacimiento, Barroco, Siglo XIX:

Marfil bizantino (32)

Rafael

Murillo, A. del Castillo, Pontorno

Frescos Casa Bartholdy (31)

HISTORIA DE JOB

Descendiente de Esaú. Libro de Job. Hombre recto y temeroso de Dios.

Satanás: prueba sobre sus bienes serie desgracias. Invasión, incendio, viento destruye casa con familia, llagas, estercolero. Mujer recrimina paciencia. “Dios da y quita dones”

Dios se apiada y recompensa (salud, familia, bienes, longevidad)

Paciencia y fe inquebrantable

Anticipación Pasión y Salvación almas.

Anciano, cabello largo, semidesnudo, úlceras, muladar

Desde arte paleocristiano. Frecuente E.Media y Renac. (función moral y riqueza narrativa)

Escarnio diablo, amigos y esposa (prototipo de arpía)

Raras: esposa se apiada (Durero), riquezas antes y después

Dura Europos, Catac. Domitila

Bonnat (33)

Durero (34)

Blake

5

8. LOS NUEVOS PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS DESPUÉS DE LA PAZ DE LA IGLESIA: ANTIGUO TESTAMENTO (II)

Introducción Éxodo: promesas a Abraham sobre pueblo de Israel. “Salida”, orígenes comunidad. Otras etapas: Jueces, Reyes, dominación extranjera y cautiverio en Babilonia.

ÉXODO: MOISÉS CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES ESCENAS, EVOLUCIÓN EJEMPLOS

INFANCIA DE MOISÉS

Hijo de Amram y Jocabed, tribu de Leví. Faraón: duros trabajos y arrojar al Nilo a recién nacidos. Oculto 3 meses. Prefigura Herodes.

Canastillo en Nilo. Recoge hija faraón. Nodriza madre. “Salvado aguas”.

Cesto de mimbre en el Nilo, madre, hermana, hija del Faraón

Lujo de la Corte

Salvado de las aguas, prefigura matanza inocentes

Renac. y Barroco: escena cortesana con moda de la época

S. XIX: exotismo y sensualidad en orientalistas

Arrojado: Poussin (1)

Salvado: Rafael, Veronés,

O. Gentileschi, Tiepolo / Long (2)

HUÍDA A MADIÁN

Opresión de hebreos. Asesina a un egipcio y huye al desierto de Madián.

Descanso en pozo. Defiende a 7 hijas de Jetró de pastores. Acogido en su casa 40 años. Se casa con Séfora. Hijos: Gersán y Eliezer

Escasa representación juventud: entre salvado aguas y zarza ardiente.

Ciclo prefigura vida de Cristo. Sixto IV, 1481, Capilla Sixtina:

Atacante egipcio, huída, combate con pastores, abreva rebaños, se descalza y escucha mandato de Yahvé

Botticelli (3)

ZARZA ARDIENTE

Monte Horeb. Yahvé aparece y ordena descalzarse. Liberar hebreos del Faraón y conducirlo a Canaán. Moisés asustado: poder de vara milagrosa y acompañado por hermano Aarón

Zarza ardiente que no se consume.

Voz, ángel o mano de Dios, a veces todo el monte en llamas.

Gran tradición iconográfica: inicio de vida pública

Edad Media: respeto al relato bíblico

Mosaico San Vital (4)

LAS PLAGAS DE EGIPTO Comparecen ante Faraón, que no permite salida del pueblo. 10 plagas: aguas-sangre, ranas, mosquitos, moscas, peste, úlceras, granizo, langostas, tinieblas 3 días, muerte primogénitos

Moisés y Aarón ante el Faraón. Vara convertida en serpiente.

Frecuente. Escasa escenas de plagas, salvo la 10ª vinculada a la Pascua

Doré (5)

LA PASCUA JUDÍA Sacrificio cordero. Marcar puertas con su sangre. Comida de pie, calzados, báculo, preparados para marchar. Ángel exterminador

Cena Pascua judía sin variantes. Prefigura última cena. Sacrificio cordero: muerte de Cristo

Oposición ambiente intimista interior / matanza exterior

D. Bouts (6) detalle tríptico

PASO DEL MAR ROJO Faraón permite salida. Hebreos guiados por columna de humo (día) y fuego (noche). Envía ejército. Moisés extiende su vara y el viento separa las aguas, que luego sepultan al ejército. Acción de gracias hebreos.

Ejércitos anegados.

Posterior descanso y júbilo hebreos

Escasa: caravana previa con columnas, prefigura Estrella Belén

Prefigura Bautismo. Representado desde arte paleocristiano

Dura Europos (7)

Bronzino (8) E. March

DESIERTO: MANÁ

Errantes 40 años desierto Sur antes de Tierra Prometida. Necesidades:

Víveres: Codornices y maná de madrugada (alimento blanco ≈ trigo)

Agua: Peña de Horeb: golpea roca con vara para agua.

Batalla de Rafidín contra los amalecitas

Maná episodios: caída del cielo, recolección, urna de oro

Obras de Misericordia (dar de comer y beber al pueblo)

Maná Eucaristía (Melquisedec-Abraham)

Agua Bautizo, costado herida de Cristo muy representado desde catacumbas.

Maná: Tintoretto (9) D. Polo

Agua: San Calixto (10) Tintoretto

SINAÍ: TABLAS DE LA LEY

Monte Sinaí. Truenos, densa nube y trompetas. Entrega 10 mandamientos

Becerro de Oro, ira de Moisés que rompe las tablas. Nuevas tablas.

Construye Tabernáculo (tienda) y Arca de la Alianza (tablas, vaso maná, vara de Aarón)

Dios dicta la Ley: Voz o con Mano entregando las Tablas.

Cara resplandeciente y 2 rayos luminosos

Tablas: episodio más sobresaliente de Moisés. Se confunde con zarza ardiente.

Becerro: menos habitual Construcción, danzas adoración, destrucción ídolo (=demonio)

Tablas: Biblia iluminada (11)

Becerro: Capitel (12)

Arca Alianza: Pentateuco Ashburnham (13)

MARCHA DESDE EL SINAÍ

Un año después, marcha a Tierra Prometida. Diversos castigos de Yahvé.

Uvas de Canaán: Envían 12 hombres (Josué y Caleb), regresan con frutos gigantes. Pueblo asustado, Yahvé enojado: ninguno con edad superior a 20 años verá la Tierra Prometida salvo Josué y Caleb

Uvas de Canaán símbolo eucarístico

Uvas: Josué y Caleb portan gran racimo sobre los hombros. Escasa fortuna. Alegoría del otoño.

Rebeliones/castigos divinos poco repres. por dificultad figurativa. Botticelli en Capillas Sixtina, Arco de Constantino

Uvas de Canaán: Poussin (14)

Rebelión: Botticelli

Serpiente de Bronce: Serpientes venenosas. Sana quien mira la serpiente de bronce sobre un asta.

Prefigura Cristo sanador en la Cruz. Se opone a serpiente de Eva

Desde E. Media: Moisés y Aarón junto a columna con serpiente enroscada. Desde s. XII, cruz en forma de T

Vidriera (15)

Profecía de Balaam: Acampan junto a Jericó. Rey Balac envía célebre adivino de Mesopotamia. En un burro, un ángel con espada le cierra el paso. Golpea al burro, que se queja y entonces ve el ángel.

Desde una cima con Balac, predice futuro de pueblo hebreo.

Libro de los Números.

Episodios: ángel y estrella

Más representado, encuentro con ángel por carácter pintoresco del borrico

Profecía de la estrella: anuncio del Mesías

Rembrandt (16)

Muerte de Moisés: Reúne al pueblo, juramento fidelidad. Josué sucesor.

Desde Monte Nebo, Yahvé le muestra la Tierra Prometida antes de morir.

Paleocristiano: joven e imberbe. Vara mágica. Cuernos

Renac: robusto anciano, larga barba bífida, rayos luminosos, amplios ropajes. Tablas de la Ley

Muerte: rara vez aislada. Solo o con San Miguel.

Paleocristiano (catacumbas y sarcófagos). Reproducido durante Edad Media. Cuernos, mala traducción Vulgata por San Jerónimo (radiante-cornudo). Ya en desuso por Miguel Ángel

Tierra Prometida: Signorelli (17)

Cuernos: Sluter (18)

Tablas: Ribera (19)

Miguel Ángel

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JOSUÉ: ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA

Nombrado por Moisés jefe tribus. Yahvé ordena atravesar el Jordán, que se abre para el paso del Arca. Toma de Jericó. Se dividen las tierras de Canaán entre las 12 tribus. Símbolo conquista de Tierra Prometida.

Libro de Josué.

Tipo: joven guerrero.

Prefiguración de Jesús

Paso del Jordán: prefigura bautismo, como paso del mar Rojo (diferencias ejército y arca alianza). Ciclo:

Caída murallas de Jericó por trompetas

Paso Jordán: Mosaicos Sta Mª Maggiore (20)

Jericó: Miniatura (21)

SANSÓN: LOS JUECES

En Palestina, pasan de nómadas a agricultores. Muerte de Josué, poder para consejo de ancianos de cada tribu. Crisis: jueces o jefes militares (Gedeón, Jefté, Sansón, Helí, Samuel)

Sansón: Famoso por fuerza y hazañas (≈ Hércules). Lucha contra filisteos: Teas en rabos de zorras. Ataque con quijada de asno. Arranca puertas.

Libro de los Jueces.

Robusto, barba, desnudo o con pieles, maza o quijada de asno

Edad Media: Fuerza. Desgarra fauces de león sobre él.

Renacimiento:

- Traición de Dalila (≈ Eva) que corta 7 trenzas, dormido sobre su regazo.

- Muerte en el Templo de Dagón, derribando columnas

Dalila: Mantegna (22) Cranach

Lucha con león: Cranach

Muerte: Doré

LO

S R

EY

ES

SAÚL

1025-1010 aC

Ungido rey por Samuel, último de los jueces. Vence amonitas y filisteos.

Yahvé ordena exterminio de amalecitas, pero Saúl perdona vida del rey Agag para quedarse con ganado. Reprobación de Dios.

Samuel unge en secreto a David (hijo de Jesé, tribu de Judá). Melancolía, David se convierte en su favorito, tañe arpa.

Célebre al matar al gigante filisteo Goliat. Saúl envidioso intenta matarlo y huye de la Corte. Filisteos ganan y Saúl se suicida.

Saúl: escasa iconografía. Ni prefiguración ni hechos moralizantes. Eclipsan sucesores.

Samuel: anciano profeta, amplios ropajes, cuerno aceite para ungir reyes Saúl y David.

David y Goliat: Imberbe, túnica corta, hombro descubierto, honda

David: Prefiguración y antepasado de Cristo árbol Jesé

Juventud: pastor ungido por Samuel (≈ Buen Pastor)

Con Goliat: antes, durante o después del combate. Pisa o porta cabeza. Entrada triunfal en Jerusalén (≈ Cristo)

Escultores Renac. florentino: símbolo libertad

Barroco: Dramatismo y grandeza

Saúl con David: Rembrandt (23) Van Leyden

Árbol de Jesé: Miniatura (24)

Goliat: Sta.Mª Taull

Donatello, Verrocchio, M. Ángel

Bernini, Caravaggio, Reni, Poussin, Van Oost (25)

DAVID

1010-955 aC

Rey de todas las tribus. Amplía el reino con capital en Jerusalén. Construyó en monte Sión un Tabernáculo para el Arca.

Betsabé: Vista en baño desde palacio. Marido Urías enviado a la guerra para que muriera. Recrimina el profeta Natán: penitencia. Yahvé perdona (“Salmos”). Luego destacará entre sus esposas (Micol, Abigail, …)

Absalón: Hijo que se rebela como castigo. Muerto por general Joab al enredarse cabellos en rama de árbol.

Rey músico. Anciano barbado con corona, arpa, cítara o salterio.

Absalón: rebelión y muerte colgado del árbol.

Betsabé: Escena del baño. Carga erótica sin simbolismo teológico o moral. Joven insinuante según audacia del artista. Evolución: desaparece David mirando.

Betsabé:

Massys (26)

Rembrandt

SALOMÓN

955-935 aC

Hijo de David y Betsabé. Prosperidad del reino. Símbolo de justicia y lujo. También precursor de Cristo.

Rey sabio: famoso juicio de partir hijo entre dos madres que lo disputan. Construye Templo inspirado en Tabernáculo. Visita la reina de Saba.

Mujeres Idolatría últimos años. Castigo de Yahvé: división del reino

Libros: Cantar de los Cantares, Proverbios, Eclesiastés.

Rey barbado, cetro, corona o turbante.

Juicio del niño: dramatismo cuando va a ser cortado

Reina de Saba: Símbolo opulencia y mítico Templo (con Arca y candelabro de 7 brazos). Prefigura Epifanía (reina se inclina) y Coronación de la Virgen (los dos al mismo nivel)

Juicio: Rafael (27) Lucas Jordán

Reina Saba:

Ghiberti (28)

Piero Della Francesca

CIS

MA

REINO DE ISRAEL

Capital: Samaria.

10 tribus

Al Norte

Jeroboam (939-911). General de Salomón. 2 becerros de oro. Castigo: familia asesinada por Baasa (910-887) Sus sucesores al poder por la fuerza. Decadencia del reino.

Acab (875-853). Esposa Jezabel, hija rey de Sidón. Culto a Baal

ELÍAS: Profetiza sequía 3 años. Propone sacrificios a Baal y Yahvé en monte Carmelo. Fuego del cielo. El pueblo mata a los sacerdotes. Oración lluvia. Apartó a Israel de Baal: odio de Jezabel, huída al desierto, alimentado por cuervos y ángel. Muerte: carro de fuego al cielo, manto recogido por su discípulo Eliseo. También prodigios.

Calvo, barbado. Túnica de pieles o hábito carmelita.

Atributos: espada flamígera, rueda de carro o cuervo (alimentó en desierto).

Profeta asceta. Lucha contra Baal. Precursor del Bautista.

Episodio: Ascensión en carro de fuego. Prefigura Ascensión de Cristo. Modelos Antigüedad: carros de Helios y Apolo

Carro de Elías: G. Angeli (29)

Oseas u Oseo (729-721). Último rey. Conquista por los asirios cautividad en Nínive. Entre los cautivos:

TOBÍAS: Pruebas de Dios: pierde vista y fortuna. Envía hijo Tobías a Media para reclamar 10 talentos de plata. Viaje con ángel. Al regreso, frota los ojos del padre con hiel de pez y recobra la vista.

Insistencia en el motivo del pez significado cristológico

Vinculado a las pruebas de Job

Viaje épico de hijo homónimo, acompañado por arcángel Rafael (ángel de la guarda)

Curación ceguera del padre.

Tobías y el ángel:

Taller Verrocchio (30)

Perugino

Curación: Cavallino

REINO DE JUDÁ

Capital: Jerusalén.

Tribus: Judá, Benjamín

Al Sur

Roboam (935-915) Hijo Salomón. Idolatría como sucesores ( profetas)

JONÁS: Enviado a Nínive para anunciar destrucción si no hacen penitencia. Huye hacia Tarso, tempestad, arrojado al mar. Enorme pez se lo traga y devuelve en 3 días. Nínive se salva al hacer penitencia.

Hombre calvo que sale del cetáceo, que es también atributo

Prefigura resurrección de Cristo al tercer día.

Frecuente en catacumbas y sarcófagos paleocristianos.

Pierde vigencia tras Edad Media

Jonás (617) (618)

Miniatura Stuttgart (31)

Miguel Ángel

Ezequías (726-697) Senaquerib conquista todo el reino salvo Jerusalén. Intentó destruirla como Sargón había hecho con Israel.

ISAÍAS: Diversas profecías cautividad en Babilonia. Manasés (697-642). Ordenó Isaías aserrado en 2 mitades. Castigo: dominio asirio y cautividad en Babilonia. Se convirtió y regresó reparando males.

HOLOFERNES sitió Betulia. JUDITH Viuda que le seduce y le corta la cabeza mientras dormía: asirios a la fuga.

Judith: tipo de virtud y fidelidad.

A veces desnuda. Habitual con lujosos vestidos y joyas, le seduce en su tienda

Decapita a Holofernes para salvar a su pueblo. Cabeza en un saco por criada que le ayuda.

Desde Renacimiento, símbolo del heroísmo femenino. Inspiración en David y Goliat.

Judith y Holofernes:

A. Gentileschi (32)

Lucas Cranach

7


DO

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Dominio asirio: Hasta 612 (caída de Nínive). Invasión de faraón Nekao, vencido por Nabucodonosor en 605. Derriba murallas y templo. Cautiverio en Babilonia en 586 (70 años). Fin reino Judá

Profetas: JEREMÍAS: “Lamentaciones” ruina de Jerusalén. EZEQUIEL: Mantenía el ánimo de los cautivos en Babilonia.

SUSANA

Daniel: Cautivo, descendiente rey David. Famoso por interpretar sueños.

Susana: Bella joven. Rechaza a 2 ancianos que la denuncian por infidelidad. Daniel prueba que mienten por sus contradicciones. Lapidados.

Casta Susana.

En el baño, espiada por ancianos.

Vinculada con Betsabé, a veces pareja.

Moral: excusa sensualidad bella joven acechada por miradas lujuriosas

Lovis Corinth (34)

LOS TRES HEBREOS

Nabucodonosor obliga a adorar su estatua de oro. 3 hebreos se niegan. Arrojados a horno, se salvan. Nabucodonosor glorifica a Yahvé.

Desnudos o con túnicas. Gorros frigios. Orantes

Símbolo almas salvadas por Cristo del fuego eterno. Habitual en catacumbas y sarcófagos paleocristianos.

Desaparece en el Renacimiento.

Catacumba Sta. Priscila (35)

NABUCODONOSOR Daniel predice que se convertirá en animal, como castigo por soberbia.

Pierde la razón y se cree una bestia, 7 años paciendo hierba

Blake (33)

DANIEL

Interviene en la destrucción del templo de Baal, se crea enemigos. Es arrojado al foso con leones. Alimentado por profeta Habacuc y un ángel. Es perdonado y sus enemigos son arrojados a los leones.

No se cuestionó origen mítico, como Jonás.

Joven imberbe, diferente resto profetas.

Atributos: leones

Más ciclo narrativo que visiones y sueños.

Daniel en el foso: Origen persa: profeta erguido entre 2 leones heráldicos. Enriquecimiento posterior, cada vez más teatral e infrecuente

Rubens (36)

Catacumba San Calixto

Dominio persa: Ciro el Grande ocupa Babilonia (539) y libera a hebreos. Regresan a Jerusalén y reconstruyen templo y murallas. 12 tribus 4 provincias (Judea, Samaria, Galilea, Perea).

Alejandro Magno (333) Reino de los Ptolomeos (301-198)

Dominio de Seléucidas o Siria: Matatías. Judas Macabeo (166-161) se rebela contra Antíoco IV Epífanes. Persecución. Mártires 7 hermanos Macabeos y su madre. Roma: conquista Pompeyo en 63 aC

cuadros iconografía 6-8

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