iconografía inmaculada concepción

ICONOGRAFA

DE LA

INMACULADA

CONCEPCIN

Inmaculada Concepcin

Significado:

La Virgen Mara carece de pecado original


Significado:


Dificultad de expresar grficamente este concepto


Dogma de Fe proclamado el 8 de diciembre de 1854 por Po IX mediante la Bula Inefabilis Deus


Dogma de Fe proclamado el 8 de diciembre de 1854 por Po IX mediante la Bula Inefabilis Deus

Sin embargo, es una devocin muy antigua

La devocin a la Inmaculada Concepcin

Origen antiguo (posiblemente en el siglo VII)

Se celebraba bajo la denominacin de Concepcin de Santa Ana (9 de diciembre)

Tambin existi la fiesta de la Conceptio Mariae Virginis

En el siglo IX se celebraba en el sur de Italia por influencia bizantina

En este siglo tambin consta la celebracin de esta festividad en Irlanda y Espaa


Hasta el siglo XV la fiesta de la Concepcin de Mara careca de una valoracin teolgica

En el siglo XV

Se introdujo el trmino Inmaculata

Crece la devocin

Se fija en el arte la personificacin de la Virgen sin mancha


Hasta el siglo XVII existi una polmica

a) La Virgen Mara es Inmaculada desde el momento de su concepcin

b) La Virgen Mara es Inmaculada desde el momento de su nacimiento

En el siglo XVII los fieles ya haban tomado partido por la primera opcin

En ese momento se produce un gran desarrollo artstico de la imagen de la Inmaculada Concepcin

La devocin a la Inmaculada Concepcin en Espaa

Consta la devocin desde el siglo IX

Desde el ao 1644 la fiesta de la Inmaculada Concepcin es de precepto en Espaa

En 1760, Carlos III la declar copatrona de Espaa y sus dominios ultramarinos

En 1864 se otorg a los sacerdotes espaoles el privilegio de decir misa el da 8 de diciembre revestidos con casulla azul por la defensa que hizo Espaa del dogma

La devocin a la Inmaculada Concepcin en Espaa

Patrona de la Infantera espaola

El 8 de diciembre de 1585 fue declarada patrona de los Tercios de Flandes e Italia tras el milagro de Empel

El 12 de noviembre de 1892 la Reina Regente Mara Cristina de Habsburgo, declar Patrona del Arma de Infantera a Nuestra Seora la Pursima e Inmaculada Concepcin

La expresin grfica de la Inmaculada Concepcin

Significado:


Dificultad de expresar grficamente este concepto

La expresin de la Inmaculada Concepcin en el Arte

Abrazo de S. Joaqun

y Sta. Ana rbol de Jes Sta. Ana Triplex

Virgen apocalptica Tota Pulchra Inmaculada

Isaas 11, 1-2:

Un brote saldr del tronco de

Jes, un vstago surgir de sus

races.

Sobre l reposar el espritu

de Yav, espritu de sabidura y

de inteligencia, espritu de

consejo y de fuerza, espritu de

conocimiento y de temor de

Yav.

RBOL DE JES

Isaas 11, 1-2 (traduccin de la

Vulgata):

Y saldr una vara de la raz

de Jes, y de su raz subir una

flor.

San Jernimo, en los comentarios

a Isaas explica la idea

RBOL DE JES

Los judos entienden por la vara y la flor

de la raz de Jes al mismo Seor, de

suerte que en la vara se muestre el poder

del que reina, y en la flor su hermosura.

Mas nosotros entendemos por la vara de la

raz de Jes a la bienaventurada Virgen

Mara, la cual no tuvo ningn tallo que le

estuviese adherido, y de quien se nos ha

dicho: He aqu que la Virgen concebir y

dar a luz un Hijo, y por la flor entendemos

a nuestro Salvador, el cual dice en el

Cantar de los Cantares: Yo soy la flor del

campo y el lirio de los valles.

RBOL DE JES Comentario de San Jernimo

Maestro Mateo

rbol de Jes

Prtico de la Gloria

(Siglo XII)

Catedral de Santiago de Compostela

rbol de Jes, Procedente de Baviera

(Marfil), Museo del Louvre

rbol de Jes, Catedral de Chaumont

rbol de Jes

Catedral de Rouen

rbol de Jes

Retablo mayor del

Monasterio de Santa

Clara

Briviesca (Burgos)

Andrs de Arenas

rbol de Jes

(Siglo XVI)

Iglesia de Santa Mara

del Castillo

Olivenza (Badajoz)

Annimo

rbol de Jes

Santuario de

Guadalupe

Mjico

Annimo

rbol de Jes

(Finales siglo XVII)

Iglesia de Nuestra

Seora de la

Encarnacin

Bormujos (Sevilla)

Evangelio del

Pseudo Mateo 3

EL ABRAZO DE

SAN JOAQUN Y

SANTA ANA

ANTE LA

PUERTA DORADA

Gil de Silo

Abrazo de San Joaqun y

Santa Ana

Museo de Santa Eulalia

Paredes de Nava

(Palencia)

Gil de Silo

El rbol de Jes

Retablo de la capilla de

la Concepcin

Catedral de Burgos

Gil de Silo

El abrazo de San

Joaqun y Santa Ana

Detalle del Retablo de

la capilla de la

Concepcin

Catedral de Burgos

Juan de Juni

El abrazo ante la

Puerta Dorada

Iglesia parroquial

de Medina de

Roseco

(Valladolid)

San Joaqun, Santa

Ana y la Virgen

Francisco de Herrera,

el Viejo

Inmaculada con San

Joaqun y Santa Ana

(1620-1625)

Coleccin Rafael Prez

Hernando, Madrid

(leo / lienzo)

Zurbarn

Inmaculada con San Joaqun

y Santa Ana

Col. del conde de Ibarra

Madrid

La Sagrada Familia de

San Joaqun, Santa Ana

y la Virgen

Bartolomeo Cesi

Santa Ana y la


(Ca. 1600)

Museo del Prado

Aguada, lapiz, pluma, tinta

parda sobre papel

(385 x 240 mm.)

Masaccio

La Virgen con el Nio y

Santa Ana

(1424)

Galera de los Uffizi

Florencia

SANTA ANA

TRIPLEX

LA DENOMINACIN DE

SANTA ANA TRIPLEX

Grupo formado por

Santa Ana

La Virgen

El Nio Jess

El nombre el latn: Mettertia

El nombre en italiano: Metterza

El nombre en alemn: Selbstdrit

Expresan una idea de triplicidad

Al no haber un trmino semejante en

espaol, el P. Trens adopt el de

Santa Ana Triplex

Oracin que apareca en algunas imgenes

del siglo XV y expresa su concepto Ave, gratia plena: Dominus tecum; tua gratia

sit mecum; benedicta tu in mulieribus et

benedicta sit sancta Anna, mater tua, ex qua

sine macula et sine peccato processisti, virgo

Maria, ex te autem natus est Jesus Christus,

filius Dei vivi. Amen

(Dios te salve, llena de gracia: el Seor es

contigo; por tu gracia sea conmigo; bendita

eres entre todas las mujeres y bendita sea

Santa Ana, tu madre, de la que oh Virgen

Mara!, naciste sin mancha ni pecado, y de ti

naci Jesucristo, Hijo de Dios vivo. As sea)

Alejo de Vaha

Santa Ana Triplex

(F. s. XV p. s. XVI) Museo catedralicio

de Palencia

La pera: Smbolo de la esperanza y la fecundidad En relacin con la esterilidad de Santa Ana

Santa Ana, la Virgen y

el Nio

Iglesia de San Nicols

Cerezo de Rio Tirn

(Logroo)

Masaccio

La Virgen con el Nio y

Santa Ana

(1424)

Galera de los Uffizi

Florencia

Santa Ana Triplex

Leonardo da Vinci

Santa Ana, la Virgen,

el Nio y San Juan

nio

(1507-1508)

National Gallery

Londres

TOTA

PULCHRA

TOTA PULCHRA

Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te

(Toda hermosa eres, amiga ma, y no hay mancha en t)

(Cantar de los Cantares, 4, 7)

TOTA PULCHRA

Simboliza a la Virgen Mara

rodeada de smbolos que

aluden a

Su concepcin inmaculada

Su pureza virginal (por ello

a veces lleva al Nio Jess

en brazos)

Iconografa fijada a principios

del siglo XVI

rbol Virga Jesse floruit (Floreci la vara de Jes) Isaas, 11, 1

Cedro Cedrus exaltata (Alta como un cedro) Eclesistico, 24, 13

Ciprs Cipresus in Sion (Ciprs en Sin) Eclesistico, 24, 13

Ciudad Civitas Dei (Ciudad de Dios) Salmo, 86, 3

Ciudad Civitas refugii (Ciudad asilo) Nmeros, 21, 27

Escalera Escala Iacobi (Escala de Jacob) Gnesis, 28, 12

Espejo Speculum sine macula (Espejo sin mancha) Libro de la Sabidura, 7,

26

Estrella Stella maris (Estrella del mar) Himno litrgico

Fortaleza Turris Davis cum propugnaculis (Torre de David

con baluartes)

Cantar de los Cantares,

4, 4

Fuente Fons ortorum (Fuente de huertos) Cantar de los Cantares,

4, 15

Jardn

cerrado Hortus conclusus (Jardn cerrado)


4, 12

Lirio Sicut lilium inter spinas (Como lirio entre

espinas)


2, 2

Luna Pulchra ut luna (Hermosa como la luna) Cantar de los Cantares,

6, 10

Olivo Oliva speciosa (Oliva vistosa) Eclesistico, 24, 14

Palma Palma exaltata (Palmera realzada) Ecclesistico, 24, 14

Pozo Puteus aquarum viventium (Pozo de aguas

vivas)


4, 15

Puerta

murada Porta coeli (Puerta del cielo) Gnesis, 28, 17

Rosal Plantatio rosae (Planta de rosa) Eclesistico, 24, 14

Sol Electa ut sol (Escogida como el sol) Cantar de los Cantares,

6, 10

Templo Templum Spiritus Sanctum (Templo del Espritu

Santo) I Corintios, 6, 19

PRINCIPALES EMBLEMAS DE LA VIRGEN TOTA PULCHRA

[1] Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te (Toda hermosa eres, amiga ma,

y mancilla no hay en t). (Cantar de los Cantares, 4, 7)

[2] Un brote saldr del tronco de Jes (Isaas, 11, 1)

[3] Crec, como el cedro en el Lbano, / y como el ciprs en las montaas del Hermn

(Eclesistico, 24, 13)

[4] Se dicen de t cosas magnficas, ciudad de Dios (Salmo 86, 3)

[5] Por eso dicen los trovadores: "Id a Hesebn, sea reedificada y fortificada la ciudad de

Sen" (Nmeros, 21, 27)

[6] Tuvo un sueo. Vea una escalera que, apoyndose en la tierra, tocaba con su cima

en el cielo, y por la que suban y bajaban los ngeles de Yav (Gnesis, 28, 12)

[7] Es el resplandor de la luz eterna, / y espejo inmaculado de la actividad de Dios, / y

una imagen de su bondad (Libro de la Sabidura, 7, 26)

[8] Como la torre de David tu cuello, / edificado como fortaleza; mil escudos de ella

penden, todos los paveses de los hroes (Cantar de los Cantares, 4, 4)

[9] Fuente de jardines, / manantial de aguas vivas, / arroyos que del Lbano fluyen

(Cantar de los Cantares, 4, 15)

[10] Jardn cerrado eres, / hermana ma, esposa, / un manantial cerrado, una fuente

sellada (Cantar de los Cantares, 4, 12)

[11] Como el lirio entre cardos / as es mi amada entre las doncellas (Cantar de los

Cantares, 4, 2)

[12] Quin es sta que avanza cual la aurora, / bella como la luna, / distinguida como el

sol, / imponente como ejrcito formado? (Cantar de los Cantares, 6, 10)

[13] Crec, como palmera en Engadi, / y cual brote de rosa de Jeric; / como magnfico

olivo en la llanura, / y crec como el pltano (Eclesistico, 24, 14)

[14] Lleno de reverencia aadi: "Cun venerado es este lugar! No es sino la casa de

Dios y la puerta del Cielo" (Gnesis, 28, 17)

[15] O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que habita en

vosotros, Espritu que habis recibido de Dios y que no sois vuestros? (I Corintios, 6, 19)

rbol Virga Jesse floruit (Floreci la vara de Jes) Isaas, 11, 1 [2]

Cedro Cedrus exaltata (Alta como un cedro) Eclesistico, 24, 13 [3]

Ciprs Cipresus in Sion (Ciprs en Sin) Eclesistico, 24, 13 [3]

Ciudad Civitas Dei (Ciudad de Dios) Salmo, 86, 3 [4]

Ciudad Civitas refugii (Ciudad asilo) Nmeros, 21, 27 [5]

Escalera Escala Iacobi (Escala de Jacob) Gnesis, 28, 12 [6]

Espejo Speculum sine macula (Espejo sin mancha) Libro de la Sabidura, 7,

26 [7]

Estrella Stella maris (Estrella del mar) Himno litrgico

Fortaleza Turris Davis cum propugnaculis (Torre de David

con baluartes)


4, 4 [8]

Fuente Fons ortorum (Fuente de huertos) Cantar de los Cantares,

4, 15 [9]

Jardn

cerrado Hortus conclusus (Jardn cerrado)


4, 12 [10]

Lirio Sicut lilium inter spinas (Como lirio entre

espinas)


2, 2 [11]

Luna Pulchra ut luna (Hermosa como la luna) Cantar de los Cantares,

6, 10 [12]

Olivo Oliva speciosa (Oliva vistosa) Eclesistico, 24, 14 [13]

Palma Palma exaltata (Palmera realzada) Ecclesistico, 24, 14 [13]

Pozo Puteus aquarum viventium (Pozo de aguas

vivas)


4, 15 [9]

Puerta

murada Porta coeli (Puerta del cielo) Gnesis, 28, 17 [14]

Rosal Plantatio rosae (Planta de rosa) Eclesistico, 24, 14 [13]

Sol Electa ut sol (Escogida como el sol) Cantar de los Cantares,

6, 10 [12]

Templo Templum Spiritus Sanctum (Templo del Espritu

Santo) I Corintios, 6, 19 [15]

PRINCIPALES EMBLEMAS DE LA VIRGEN TOTA PULCHRA [1]

Viola con un mongil blanco, y

manto azul, tendido el cabello

por las espaldas, las manos

juntas sobre el pecho, los pies

sobre la luna, entre el Padre

Eterno y el Hijo una corona, que

se la asentavan sobre la

cabeza, y en lo alto en medio

una paloma

Juan de Juanes y la visin del jesuita Padre Martn Alberro

Juan de Juanes

Inmaculada

Concepcin

Coleccin

Santander Central

Hispano

Annimo, Tota Pulchra, Fresco del exconvento de San

Miguel (siglo XVI), Huejotzingo, Puebla

Grabado popular del

siglo XIX

Murillo


de El Escorial

Museo del Prado

INMACULADA

CONCEPCIN

La figura de la

Inmaculada

Concepcin es

siempre sin el

Nio Jess

Diferentes elementos que

pueden aparecer Corona de 12 estrellas

Manto azul

Tnica blanca (tambin roja o rosa)

Serpiente bajo sus pies (a veces con manzana en la boca)

Globo terrqueo

Diferentes emblemas

Media luna

Actitud orante

Lo normal es que lleve la cabeza descubierta

La procedencia de los

motivos iconogrficos

Una gran seal apareci en

el cielo: una mujer revestida

del sol, con la luna bajo sus

pies y una corona de doce

estrellas sobre la cabeza.

(Apocalipsis 12, 1-6)



Yo pongo enemistad entre ti

y la mujer, entre tu linaje y el

suyo; l te aplastar la cabeza

mientras t te abalances a su

calcaal.

(Gnesis 3, 15)



Yo pongo enemistad entre

ti y la mujer, entre tu linaje y

el suyo; l te aplastar la

cabeza mientras t te

abalances a su calcaal.

(Gnesis 3, 15)

Presencia de la Trinidad y

smbolos de la Tota Pulchra

(siglos XV-XVI)

LA EVOLUCIN Desaparicin de la Trinidad y

de casi todos los smbolos

(a partir del siglo XVI)

Modelo campaniforme Modelo husiforme

LOS DOS MODELOS BSICOS

LA POSICIN DE LA LUNA

INMACULADA

(MUJER REVESTIDA DEL SOL)

LUNA

VISIN DESDE LA TIERRA

La posicin

realista de la luna

La posicin

compositiva de la luna

Zurbarn


Convento de las

Ursulinas

Jadraque (Guadalajara)

Zurbarn


(1628-1630)

Museo del Prado

(leo / lienzo)

(128 x 89 cm.)

Rubens

La Inmaculada

Concepcin

(1628-1629)

Museo del Prado

Jos de Ribera


Monasterio de las

Agustinas

Salamanca

Bartolom Esteban Murillo


Museo de Bellas Artes

Sevilla


Inmaculada Concepcin de

El Escorial

(1660-1665)

Museo del Prado


Inmaculada Concepcin de

los Venerables o de Soult

(Ca. 1678)

Museo del Prado

Giambattista Tiepolo

La Inmaculada Concepcin

(1767-1769)

Museo del Prado

Escuela valenciana del

siglo XVIII


En el mercado en 2007

(Feriarte, Alcora

Antigedades)

Anton Rafael Mengs (atrib.)

Inmaculada Concepcion

(Siglo XVIII)

Museo del Prado

(leo / lienzo)

(185 x 130 cm.)

Goya


(1784)

Museo del Prado

Gregorio Fernndez


Iglesia de los carmelitas

de Extramuros

Valladolid

Alonso Cano

Inmaculada

Concepcin

(1635)

Sacrista de la

catedral de

Granada

Pedro de Mena


Museo de la iglesia de San Antoln

Tordesillas (Valladolid)



(1665)

Museo del Prado

(leo / lienzo)

(91 x 70 cm.)

Cartel anunciador de la

Vigilia de la Inmaculada

Ao 1997

La Virgen de Lourdes

La verdadera imagen de la Inmaculada Concepcin?

La Virgen de Lourdes 25 de marzo de 1858

(16 aparicin)

Que soi era

lmmaculada

Councepciou

Vi a una joven no ms alta que yo, con

un vestido blanco que le llegaba hasta

los pies, de los cuales slo se vean los

dedos, y sobre ellos una rosa amarilla.

El vestido era cerrado hasta el cuello,

sujeto por un fijador de color blanco, que

le colgaba. Llevaba una faja azul que le

caa llegando un poco ms abajo de las

rodillas. Un velo blanco le cubra la

cabeza dejando al descubierto algo de

pelo, descenda por los hombros hasta

el suelo. De su brazo izquierdo colgaba

un rosario grande, de cuentas blancas,

muy separadas, y cadena dorada.

Descripcin de la Virgen de Lourdes por Sta. Bernardette Soubirous

(1 aparicin, 11 de febrero de 1858)

Virgen de Lourdes

Apocalipsis 12

VIRGEN

APOCALPTICA

Apocalipsis 12, 1-6

Una gran seal apareci en el cielo: una mujer

revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una

corona de doce estrellas sobre la cabeza. Estaba

encinta y gritaba con los dolores del parto y las

angustias de dar a luz. Otra seal apareci en el

cielo: un dragn color de fuego, con siete

cabezas y diez cuernos; sobre sus cabezas, siete

diademas. Su cola arrastraba la tercera parte de

las estrellas del cielo y las lanz sobre la tierra. El

Dragn se puso delante de la mujer en trance de

dar a luz, para devorar al hijo tan pronto como le

diera a luz. Ella dio a luz un hijo varn, el que deba

apacentar a todas las naciones con una vara de

hierro. El hijo fue arrebatado hacia Dios y a su

trono. Y la mujer huy al desierto, donde tiene un

lugar preparado por Dios, para ser alimentada all

durante mil doscientos sesenta das.

Apocalipsis 12, 7-9

Entonces hubo una batalla en el cielo. Miguel y

sus ngeles lucharon contra el Dragn. El

Dragn y sus ngeles combatieron, pero no

pudieron prevalecer y no hubo puesto para ellos

en el cielo. Y fue precipitado el gran Dragn, la

Serpiente antigua, que se llama Diablo y

Satans, el seductor del mundo entero, y sus

ngeles fueron precipitados con l.

Apocalipsis 12, 13-17

El Dragn, al verse precipitado sobre la tierra,

persigui a la mujer que haba dado a luz el varn.

Pero fueron dadas a la mujer dos alas del Gran

guila para volar al desierto, el lugar donde es

alimentada por un tiempo, dos tiempos y medio

tiempo, lejos de la vista de la Serpiente. La

Serpiente arroj de su boca como un ro de

agua detrs de la mujer, para que el ro se la

llevase. Pero la tierra vino en ayuda de la mujer,

abri su boca y se trag el ro que el Dragn

haba arrojado de su boca. El Dragn se irrit

contra la mujer y se fue a hacer la guerra al resto

de su descendencia, a los que guardan los

mandamientos de Dios y tienen el testimonio de

Jess.

San Agustn:

Ninguno de nosotros ignora que este

dragn era el diablo, y que la mujer

representaba a la Virgen Mara, la

cual, siendo virgen, dio a luz a nuestro

Redentor; virgen que, adems, en su

persona representaba a la Iglesia.

Miguel Cabrera

Virgen apocalptica

(Siglo XVIII)

Pinacoteca Virreinal

de San Diego

Mjico

Gregorio Fernndez

Virgen apocalptica

(Siglo XVII)

Iglesia de los Santos

Juanes

Nava del Rey

(Valladolid)

LA VIRGEN DE

GUADALUPE

(MJICO)

Virgen de Guadalupe

Virgen de Guadalupe

Catedral de Santiago de

Compostela

iconografía inmaculada concepción

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