CUADRO COMPARTIVOCORRIENTESENFOQUES

MATERIALISTA

Sostiene que la materia es infinita y eterna, el hombre es materia. El conocimiento es objetivo prioriza el objeto de conocimiento sea o no conocido del sujeto cognoscente.

IDEALISTALo importantes es la conciencia cognoscente, considera que el sujeto es el que recrea el objeto a travs de sus abstracciones.Considera que el objeto de conocimiento existe a partir de que el sujeto le otorga vida.

POSITIVISMO(siglo XIX. Bacn, Locke, Saint-Simon, entre otros)Concibe al conocimiento como separado de la accin. El cientfico debe desprenderse del ambiente, debe ser real, no debe ser alguien dbil, es decir el cientfico no debe considerarse como un ser humano.LOS CIENTIFICOS HACEN CIENCIA NEUTRA (Es conocimiento por el conocimiento).

NEOPOSITIVISMONo existe conocimiento que no provenga de la percepcin, se afirma la unidad de la ciencia y la semejanza de todas las ciencias del hombre.

HERMENUTICA(Surge por autores historicistas en Alemania por Dilthey y Web, el desarrollo de la fenomenologa) Opuesto al positivismo, no existe un lenguaje observacional puro, todo lenguaje es interpretacin, todo conocimiento es interpretacin.Lo ms importante es la teorizacin, el inters en datos cualitativos, el rechazo a los datos cuantitativos.LA CIENCIA SE SUPEDITA A LA PRCTICA SOCIAL (Es el conocimiento para la accin).

DILECTICA(Marx, Engels, StalinLo ms importante radica en el anlisis de la realidad entendida como una totalidad, es decir, nada puede estar separado, se rechaza al anlisis cuantitativo; en la prctica las actividades cientficas influyen de manera decisiva en el conocimiento.

RACIONALISMO CRTICO(Tiene su origen en 1930 su principal exponente fue Karl L. Popper)Tiene una postura intermedia entre el positivismo y la hermenutica.El conocimiento es la interpretacin de las experiencias, subraya la importancia de la tcnica para la obtencin de los datos, describe la relacin de las ciencias naturales de las ciencias sociales.Pretende establecer un equilibrio entre el conocimiento y la accin, critica la dialctica por la confusin; considera que la ciencia tiene criterios propios, diferentes e independientes de las ambientales; acepta la construccin del conocimiento emprico en la construccin del conocimiento cientfico.