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TÍTULO ORIGINAL Cría cuervos... AÑO 1975
DURACIÓN 112 min.PAÍS
DIRECTOR Carlos SauraGUIÓN Carlos SauraMÚSICA VariosFOTOGRAFÍA Teo EscamillaREPARTOAna Torrent, Geraldine Chaplin, Mónica Randall, Mayte
Sánchez, Florinda Chico, Germán Cobos, Héctor Alterio, Conchita Pérez, Josefina Díaz, Mirta MillerPRODUCTORA Elías Querejeta P.C.PREMIOS 1976: Cannes: Premio Especial del Jurado (ex
aequo con "La marquesa de O", de Éric Rohmer)GÉNERO Drama
Paz Bartolomé
EL CINE DE LA
TRANSICIÓN Cría cuervos Cine y Sociedad
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PREVISIONADO
LAS ESTAPAS DEL FRANQUISMO
PRIMER PERÍODO (1939-1959): Fascismo y autarquía (o autosuficiencia).SEGUNDO PERIODO (1951-1960): Fin del aislamiento.TERCER PERÍODO (1961-1970): Tecnocracia (un gobierno manejado por aquellos que tienenmayor formación técnica) y desarrollo.CUARTO PERÍODO (1971-1975): La agonía del régimen.
El CINE DE LA TRANSICIÓN
1) Relaciona las dos columnas:
1. Tigres de papel
A.Ocurrió en un pueblo castellano a mediado de los años cuarenta. Undomingo, dos niñas de ocho y seis años, Isabel y Ana, vieron la película
"El Doctor Frankenstein". La pequeña Ana, luego empezó a preguntar ala mayor por el monstruo. Un día Ana desapareció de la casa. Mientrastodo el pueblo la buscaba, ella, reflejado por la luz de la luna en lacorriente del río consiguió ver al monstruo Frankenstein. Y desdeentonces lo sigue invocando…
2. Opera prima
B. En una ciudad de provincias, un apuesto ginecólogo tiene gravesproblemas de clientela debido a los celos de maridos y novios.Decidido a triunfar en su profesión viaja a Madrid, donde se encuentraa Antón, su vecino del quinto, propietario de una boutique y con famade afeminado. El citado Antón se halla en compañía de dos señoritas yparece muy viril.
3. Elisa, vida mía
C. Luis, de 60 años, ha decidido retirarse y vivir en soledad. Con trozosde recuerdos y reflexiones, está escribiendo una narración. Pero, unbuen día, Luis recibe la visita de su hija Elisa, recién separada de su
marido. Es cuando entonces la relación entre padre e hija empieza ahacerse cada vez más profunda, más ambigua y más contradictoria.
4. No desearás a la vecina del quinto D. Un divorciado de 25 años pasea su amargura por Madrid, hasta quese enamora de su prima, de 18, en la Plaza de Ópera. Aunque no loquiera creer y pese a los consejos de sus amigos, es la mujer de su vida.
5. El espíritu de la colmena E. España, durante las elecciones generales de junio de 1977. Carmen yJuan son un matrimonio separado que tienen un hijo de catorce años yque mantienen, a pesar de su situación, una relación muy estrecha.
6. Las señoritas de mala compañía F. Carlos, un viudo de cuarenta años, vive con su hija Lolita y con suhermana Merche. Carlos es candidato a procurador en Cortes, por loque viaja con frecuencia fuera de Madrid. En uno de estos viajes se veobligado a regresar precipitadamente, cuando su hermana le comunicaque su hija se ha marchado de casa para vivir con unas amigas...
7. Tocata y fuga de Lolita G. La casa de citas de un pequeño pueblo está a punto de cerrar suspuertas por los deseos de venganza de la 'gente influyente' del lugar.Pero la fortuna les sonreirá cuando son agraciados con el 'Gordo' de lalotería navideña.
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2) Responde a las preguntas:1.- ¿A qué crees que se llama Transición?2.- ¿Qué época puede ser considerada Transición?3.- Lee el texto:
José Antonio López, enhttp://www.pasadizo.com/portada1.jhtml?cod=123&desp=3&disp=10942&dos=5355
El DestapeEl primer cliché que habría que cuestionar al abordar elfenómeno del "destape" es el considerarlo como algocaracterístico del cine español y producto del franquismo. Lacensura es abolida del cine español en 1976, no mucho tiempodespués que en la mayoría de países europeos. A partir de esepunto final, la consecuencia inmediata es un aluvión depelículas violentas, eróticas o pseudoeróticas; el público detodos los países y épocas es siempre receptivo a estos temas, ymás cuando esos títulos son la novedad y vienen con el morbode lo prohibido hasta hace muy poco tiempo. En España, tantola censura como su caída se vivieron con mayor intensidad, y elcambio fue mayor y sobre todo más rápido y más brusco que en
otros países, pero en realidad Pajares y Esteso, con toda suidiosincrasia particular, son bastante equivalentes a Jaimito (Alvaro Vitali) en Italia, Russ Meyer en Estados Unidos, o lasaga Emmanuelle en Francia.El increíble éxito de No desearás al vecino del quinto (RamónFernández, 1970) va a significar una revolución paulatina en elcampo del cine comercial español o españolada.Con la muerte de Franco, la caída de la censura, y la creaciónde la clasificación S para películas de softcore o porno blando,muchos nuevos directores se lanzarán a hacer productoseróticos, o más bien subproductos, algunos con cierta intencióncrítica de poner sobre la mesa lo que durante décadas habíaestado oculto.A pesar de su apariencia transgresora, la mayor parte de estaspelículas, aparte de machistas, eran más bien retrógradas yalertaban de los peligros que acechaban al que se atreviera a
realizar las fantasías eróticas que proponían. El destape fueperdiendo fuelle a medida que avanzaban los años ochenta,debido a la normalización de las salas X, y a una nueva políticapor parte del gobierno socialista que promovía otro tipo de cine.Cine político y de AutorLos cuerpos de las actrices no eran lo único que la censurafranquista había obligado a cubrir y que se destapó luego en latransición. La política, la religión, la sexualidad, laproblemática social, etcétera, habían sido borradas ocamufladas en los guiones durante décadas, y al llegar latransición todos esos temas aparecieron de golpe en laspelículas. Son años muy convulsos, con una sociedad dividida yconfusa, y el cine de la época reflejó todo aquello; es cierto quea muchos de los directores de estas películas les gustabalamerse las heridas de la dictadura de una forma bastantecomplaciente y que miraban demasiado al pasado y no al
futuro, y hasta cierto punto se comprende el aburrimiento quelos espectadores sintieron pronto ante la avalancha de películassobre la guerra civil y la represión posterior.Sin embargo, el panorama cinematográfico español de haceveinte o veintitantos años se veía bastante más vivo e inquietoque el actual. Aunque hoy el cine nacional es industrial, técnicay narrativamente muy superior al de entonces, también esmucho más aséptico, más falto de riesgo y de originalidad, másdesconectado de la realidad del país, y podría decirse quemucho más cobarde.
Probablemente, Elías Querejeta fue el cineasta más importantede la transición, y uno de esos productores que son más autoresde sus películas que los que las dirigen. Fue el creador ymáximo representante del "cine metafórico", películas queutilizaban símbolos y recursos indirectos para criticar alejército, la iglesia y todos los elementos de la sociedadfranquista. El régimen tenía cierta manga ancha con estaspelículas porque su éxito en el extranjero permitía dar unaimagen (falsa) de España como país abierto en el que se podíancontar ese tipo de historias, mientras que dentro no erandemasiado peligrosas porque no las veía casi nadie. El principaldirector de la factoría Querejeta fue Carlos Saura, uno de losmáximos representantes del cine de autor europeo de los 70,
ganador de infinidad de premios y todavía hoy muy conocidoen el ámbito internacional. La tercera víaAnte la división bastante radical que había a principios de los70 entre un cine populachero sin ninguna pretensión de calidady un cine intelectual que no veía apenas nadie, el productorJosé Luis Dibildos optó por una "tercera vía": intentar hacer uncine comercial de ciertas pretensiones críticas y sociales.Son películas que juegan con los mismos elementos que lasespañoladas, y de hecho el espectador actual las puedeconfundir fácilmente con el cine del destape, pero, a pesar deresultar mucho más casposas de lo que pretenden, hacen uncierto análisis de la emigración del campo a las ciudades, losproblemas sexuales y de pareja, etcétera que van más allá de lostópicos habituales.Los protagonistas emblemáticos de muchas de estas películas
fueron José Sacristán y María Luisa San José. El cine progreTal vez a algunos les sorprenda que José Luis Garci fueradurante la transición el principal cronista y representante de los progres en el cine español. Asignatura pendiente, su primerapelícula, fue en 1976 todo un fenómeno sociológico y untaquillazo; la película hablaba de la frustración de lostreintañeros de izquierdas de la época, de la represión quehabían sufrido y de cómo el franquismo les había robado su juventud, todo ello, eso sí, en un tono más nostálgico ysentimental que ácido. La comedia madrileñaSin abandonar las inquietudes políticas y sociales, algunos delos nuevos cineastas surgidos esos años quisieron hacer un cinecomercial y divertido en el que reflejaran la vida de la claseintelectual izquierdista a la que pertenecían y sus ideas
políticas, pero con ironía y en un tono ligero; la idea era haceruna especie de puesta al día de la comedia española de toda lavida, pero adaptada a los nuevos tiempos y a los nuevosespañoles.Tigres de papel, ópera prima de Fernando Colomo de 1977,fue el título más emblemático de esta nueva comedia madrileña.
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4.- Con ayuda de la imagen…¿qué crees que era un progre?
5.- Mira el vídeo que te pondrá el profesor sobre lo que opina la gente de la callede la época del “destape”:
http://www.overstream.net/view.php?oid=tmatmumyacn1
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Después de haber visto el documental:A) ¿Sabes lo que significa “Destaparse”?
B) ¿Qué eran los dos rombos que se ponían en algunas películas? ¿Cuál era sufinalidad?
C) ¿Qué opina en general la gente de la calle sobre la época del destape?D) ¿Qué imaginas que era El Molino Rojo de Barcelona?
EL REFRANERO1
1) ¿Sabes qué son los refranes?2) ¿Conoces algún refrán en español?3) Relaciona las dos columnas:
1 http://www.terra.es/personal/maropabe/refranes.htm
A) …no quita lo valiente. B) …pocas palabras bastan. C) …y con el mazo dando. D) …amanece más temprano. E) …y te sacarán los ojos. F) …mangas verdes.
G) …cuchillo de palo.H) …mona se queda. I) …te hará llorar. J) …que ciento volando.K) …no le mires el diente.
1. No por mucho madrugar… 2. Aunque la mona se vista de seda… 3. Cría cuervos… 4. Lo cortés… 5. Quién bien te quiere… 6. Más vale pájaro en mano…
7. A buen entendedor… 8. A buenas horas… 9. A caballo regalado… 10. En casa de herrero… 11. A Dios rogando…
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Hay cosas que, pormucho queintentemosesconder odisfrazar, siempreseguirán siendocomo son.
4) Relaciona los refranes anteriores con su significado:
A veces, vale más la dedicación yla calidad, que la rapidez.
Ingratitud de aquellas personas que,debiendo grandes favores, los
olvidan o los pagan con accionesinjustas o palabras molestas.
Solamente quien nos estima suele sersuficientemente sincero para contradecirnoso hacernos ver nuestras equivocaciones.
Se equivocan aquellas personas que
piensan que porque alguien es de buena
cuna y ha gozado de una educación
esmerada, no será capaz de defender
enérgicamente sus derechos e ideas en el
caso de que sea necesario.
Se aplica a falsas promesas y
proyectos irrealizables, que
llevan a olvidar lo simple pero
seguro.
La persona inteligente comprende rápido lo que se le quiere decir.
Se dice cuando algo o alguien llega a destiempo y/o cuando ya ha pasado la oportunidad y no resulta útil.
No se debe ser exigentecon aquello que se nos
ha regalado.
Quien tiene más facilidad para hacer o disponer
de algo es muchas veces quien carece de ello.
Con fe y trabajo todo se puedeobtener.
A
BC
DE
F
G
H
I
J
K
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5) ¿Hay en tu lengua refranes equivalentes a los anteriores? Cuéntaselo a la clase.
EL TÍTULO DE LA PELÍCULA
1) Ahora que sabes el significado del refrán “cría cuervos y te sacarán los ojos”, ¿de qué crees que tratará esta película? Haz tus hipótesis:
POSTVISIONADO
LA MÚSICAEn esta película la presencia de la música es constante, especialmente tres piezas muy distintasentre sí:
1) Porque te vas Ésta es una canción compuesta por José Luis Perales e interpretada por Jeanette. Ana, laprotagonista, la canta y escucha constantemente. Aquí tienes la letra:
Hoy en mi ventana brilla el sol,
y el corazón se pone triste
contemplando la ciudad,
porque te vas
Como cada noche desperté,
pensando en ti, y en mi reloj
todas las horas vi pasar,
porque te vas
Todas la promesas de mi amor se irán contigo,
Me olvidarás, me olvidarás.
Junto a la estación hoy lloraré
igual que un niño,
porque te vas, porque te vas, porque te vas, porque te vas.
Bajo la penumbra de un farol,
se dormirán todas las cosas que
quedaron por decir.
Se dormirán.
Junto a las manillas de un reloj
esperarán, todas las
horas que quedaron por vivir,
Esperarán.
Todas las promesas de mi amor
se irán contigo,
Me olvidarás, me olvidarás.
Junto a la estación hoy lloraré
igual que un niño,
porque te vas, porque te vas, porque te vas, porque te vas.
Todas las promesas de mi amor
se irán contigo,
Me olvidarás, me olvidarás.
Junto a la estación hoy lloraré igual que un niño,
porque te vas, porque te vas , porque te vas , porque te vas .
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2) Esta canción la suele escuchar la abuela de Ana:
Maricruz
Copla originalmente cantada por Imperio Argentina y creada por Rafael de León, uno de losautores de copla más relevantes. Es la canción favorita de la abuela de Ana:
Es Maricruz la mocita,
La más bonita del barrio de Santa Cruz.
El viejo barrio judío, rosal florío, (florido)
Le ha dado rosas de luz.
Y desde la Macarena,
La vienen a contemplar
Pues su carita morena
Hace a los hombres soñar.
Y una noche de luna
El silencio rompió
La guitarra moruna
Y una voz que cantó¡Ay, Maricruz, Maricruz!
Maravilla de mujer;
Del barrio de Santa Cruz
Eres un rojo clavel.
Mi vida sólo eres tú
Y por jurarte yo eso
Me vi de cariño preso
Por tus ojos Maricruz.
¡Ay, Maricruz, ay, ay Maricruz!
Fue como una pluma en el viento
El juramento y a su querer traicionó.
Y sin dejar una huella, Detrás de ella la niña Sevilla dejó.
La gente mira sin pena
Su reja sin un rosal
Pues de aquella flor morena
Ninguno supo llamar
Solamente hubo un hombre
Que en sus hierros lloró
Recordando su nombre
Y esta copla canta
¡Ay, Maricruz, Maricruz!
Maravilla de mujer;
Del barrio de Santa Cruz Eres un rojo clavel.
Mi vida sólo eres tú
Y por jurarte yo eso
Me vi de cariño preso
Por tus ojos Maricruz.
¡Ay, Maricruz, ay, ay Maricruz!
Mi vida sólo eres tú
Y por jurarte yo eso
Me vi de cariño preso
Por tus ojos Maricruz.
¡Ay, Maricruz, ay, ay Maricruz!
3) Pieza de piano que toca la madre de Ana.
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Según tu opinión, ¿qué representa cada una de estas piezas musicales? ¿Por qué a Ana le gustatanto escuchar “Porque te vas”?
LA MUERTE2
El tema de la muerte es un tema constante, un tema que obsesiona a la niña. El tema aparececontinuamente: con la muerte de la madre, el cuerpo del padre en el velatorio, el propio suicidioque imagina la niña tirándose desde el tejado de la casa, el personaje de la abuela que espera a lamuerte viviendo en el sinsentido, el poder de matar representado en el bote de bicarbonato, losdeseos de la protagonista de que muera su tía Paulina, las preguntas que hace la hermanitapequeña sobre la muerte a su hermana mayor, las armas y la pistola que su padre le regala y conla que apunta un día a su tía, la muerte Roni… Las patas de gallina aparecen varias veces, incluso se les dedica dos zoom a lo largo de lapelícula, tienen un paralelismo con las garras de los cuervos (del título), y con la muerte, ya queson las patas de un animal muerto.
- ¿Por qué crees que Ana está tan obsesionada con la muerte?PERSONAJES Y RELACIONES ENTRE ELLOS
Describe a los personajes de la película partiendo de la relación de Ana con todos ellos:
Ana y la abuela:
Ana y su madre:
2 http://cineyrevolucion.blogspot.com/2010/04/cria-cuervos-1975-de-carlos-saura.html
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Ana y sus hermanas (Ireney Maite):
Ana y tía Paulina:
Ana y su padre:
Ana y Rosa:
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LA BUENA EDUCACIÓN
¿Recuerdas la escena donde tía Paulina enseña buenos modales en la mesa a las niñas?Aquí tienes la transcripción:
PULINA: Irene... ¿es que nadie te ha enseñado a comer como una persona? Es mejor que cojas
el tenedor así... ¿te das cuenta? Eso es... ¿ves como es más fácil? Ana, por favor... ¡el cuchillo!
Será posible que no sepáis comportaros en la mesa? Maite...se come con la boca cerrada...
MAITE: A mí nadie me ha enseñado.
PAULINA: No digas tonterías! ¿Me vas a decir a mí que tus padres no te han enseñado a
comer?
MAITE: Pues a mí nadie me ha enseñado...Yo siempre como así.
[…]
PAULINA: ¡Irene! ¡El tenedor!
IRENE: Papá nunca nos decía cómo teníamos que comer.
PAULINA: ¿Y vuestra madre? ¿Me vais a decir que mi hermana no os enseñó nunca a comer
comme il faut? MAITE: Mi mamá cuando murió, todavía yo no había nacido.
PAULINA: ¿Quién te ha dicho semejante disparate?
¿Crees que hay muchas diferencias entre la forma de comportarse en la mesa en tu país y enEspaña?
EL FINAL
El final de la película es abierto. Las niñas van a la escuela y ya no sabemos qué va a ocurrir,aunque tenemos las referencias de Ana, ya de mayor.Inventa un final:
CONCLUSIONES