cosas escondidas parte 1

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  • 8/14/2019 Cosas escondidas parte 1

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    COSAS ESCONDIDAS

    Parte 1

    ESTAS LISTO PARA LEER LAS COSAS ESCONDIDAS QUE T NO CONOCES?

    El Nevii (profeta) Yirmiyahu (Jer) 6:16 dice:

    As dice Yahweh: poneos sobre los caminos y miren, y pregunten por las sendaseternas (antiguas), cual es el camino bueno y caminen en el, y hallareis descansopara vuestras almas; y dijeron no andaremos.

    Aqu en este pesuk, (verso) la palabra senda que viene del hebreo Netibeh se usageneralmente de la conducta del hombre, su proceder, modo de actuar que en sentido

    moral es la direccin de la vida; pregunten por la conducta de vida, esta expresin laencontramos en las escrituras como andar en el nombre el camino del nombre deYahweh o simplemente el camino o camin con Elohim designan el estilo de vida, elcarcter moral, la enseanza, y la forma de proceder en todos los momentos.

    La palabra toca nuestros pensamientos, palabras y acciones; y cuando digo toca esporque tiene que ver con nuestro proceder, en estas direcciones no se puede escaparde ella nada de nosotros como para escondernos.

    En sentido figurado: es algo, que se realiza unitariamente y temporalmente, expresapues la tarea o actividad, el proceso o el modo para realizarlo; tenemos un libro muygrande y bueno y eterno pues, es su palabra que nos indica de pasta a pasta, de laprimera pagina a la ultima todo y cada una de las cosas de la vida diaria para hacerlascomo estn escritas.

    Pero hay dificultades para encontrar el camino!

    Como estn traducidas las escrituras, al buscar el camino la senda eterna fueescondida y aun peor cambiada no en pocas cosas o palabras, ejemplo:

    - Nombres como el del creador, el de su hijo, de los neviim (profetas).- Palabras que no tienen que ver con el significado.- Palabras que son nombre de dioses ajenos.

    - Varias races hebreas diferentes traducidas por una sola palabra en espaol.- Versos aadidos a las escrituras de los siglos 14 al 19.- Entre la Tanaj (A.T) y la Bri ha-dashah (N.T) cuando se habla de alguna

    palabra de los Nebii la cambia del (A.T) cuando la toman en la Brit ha-dashah(N.T).

    Como podemos entonces encontrar las sendas eternas; si las han cambiado como lodice el Nevii Yermiyahu (Jer) 8:8 cmo decs: Nosotros somos sabios, y la Torah deYahweh esta con nosotros? ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosade los escribas.

    Pero alegrece hoy, porque este, es el tiempo de la restauracin en Yejezkel (Ez) 47:1-

    12 dice: que las aguas que simbolizan su palabra seran sanas (V.8), y que cuando

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    entren en el mar, (gentes, pueblos) todos recibiran sanidad y vivira el que entre enellas.

    !Que tiempo tan maravilloso era el que los Neviim quisieron ver y nosotros hoy lotenemos para nosotros. Pero esta usted dispuesto a dejar lo que no es de las sendasy vivir segun ellas?.En Rumit (Rm) 11 dice que nosotros tomamos la sabia del olivo natural (Israel). Nodice que podemos tomar otra sabia (teologia, sabidura rabinica).

    Este pesuk del original del hebreo dice, y si fueron arrancados de entre las ramas y tusiendo olivo silvestre, eres plantado en el lugar de ellos, se levantara por la raiz delolivo y por el estar robusto.

    T te levantas por la raiz del olivo, no por otra raiz que no sea la de Israel.

    Esta es la torah en hebreo que no ha tenido cambio, no escribo acerca del

    pensamiento judio, hablo y escribo la palabra que fue dada en hebreo por Yahweh enel monte Sinai, como lo dice Yashua:

    Yohanan 5:39: vosotros estudias sobre mis escritos los qodesh (apartados) porque enellos, informas de la vida eterna para vosotros; y ellos, aquellos dan testimonio sobremi.

    Los escritos qodesh (apartados) son los que puso Moshe, (Moises) en el aron (arca)del testimonio, y que son los rollos de la torah que se hallan hasta hoy en todas lassinagogas Yehudi (Judias), por lo tanto Yashua nos ordeno que estudiaramos la torahen hebreo.

    Pero t dirs, no necesito el hebreo porque yo soy del habla espaola (Colombiano,Argentino, entre otras) pero que dice Rumit (Rm) 11:18, no se ensoberbesca sobre lasramas y si se ensoberbece tenga encuenta que tu no cargas a la raiz, sino la raiz a tte carga.

    Tu dependes de la raiz del olivo natural o de otra raiz?

    Porque las escrituras no tienen teologia, eso es griego, no tienen trinidad eso es unadoctrina Romana y de pueblos antiguos, vedas, celtas.

    La escritura dice que Israel fue arrancada por falta de emunah, (firmeza en caminar ensu palabra) vives, cumples su palabra?

    El olivo natural que es Israel guarda el shabat (sbado) y los escritos no hablan dedomingo (da del sol), no hay un solo pesuk (verso); pero t dices que guardas lapalabra Que extrao porque sigues mandamientos de Roma y no de Jerusaln?

    Si no se compadeci de las ramas naturales que son Israel, y cuando peco lo castigo,que ser de ti que ni siquiera bebes de la sabia natural, de ti tampoco secompadecer.

    Ahora si a ti te planto como su pueblo no siendo pueblo, como no tendr bondad desu pueblo para volverlo a plantar en su propio olivo?

    Porque el es poderoso para hacerlo, pues todo Israel ser salvo como esta escrito.

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    Este libro te muestra una pequea entrada por las sendas eternas.