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SEMINARIO BIBLICO SEBAD QUITOEXEGESIS

Nombre: Freddy Benavidez

EXEGESIS PASAJE BIBLICOMARCOS 7:11

TEXTO BIBLICO:7:1 Los fariseos con algunos escribas llegados de Jerusalén se acercaron aJesús,7:2 y vieron que algunos de sus discípulos comían con las manos impuras, esdecir, sin lavar.7:3 Los fariseos, en efecto, y los judíos en general, no comen sin lavarse antescuidadosamente las manos, siguiendo la tradición de sus antepasados;7:4 y al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones.Además, hay muchas otras prácticas, a las que están aferrados por tradición,como el lavado de los vasos, de las jarras y de la vajilla de bronce.

7:5 Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: "¿Por qué tusdiscípulos no proceden de acuerdo con la tradición de nuestros antepasados,sino que comen con las manos impuras?"7:6 Él les respondió: "¡Hipócritas! Bien profetizó de ustedes Isaías, en el pasajede la Escritura que dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. 7:7 En vano me rinde culto: las doctrinas que enseñan no son sino preceptoshumanos. 7:8 Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradición delos hombres".7:9 Y les decía: "Por mantenerse fieles a su tradición, ustedes descartantranquilamente el mandamiento de Dios.7:10 Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y además: El quemaldice a su padre y a su madre será condenado a muerte.7:11 En cambio, ustedes afirman: "Si alguien dice a su padre o a sumadre: Declaro corbán —es decir, ofrenda sagrada— todo aquello con loque podría ayudarte...".7:12 En ese caso, le permiten no hacer más nada por su padre o por su madre.7:13 Así anulan la palabra de Dios por la tradición que ustedes mismos se hantransmitido. ¡Y como estas, hacen muchas otras cosas!"

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ELEMENTOS HISTORICOS Y CONTEXTUALES

• La obra de Marcos nos sitúa en la segunda generación cristiana. ElEvangelio ya ha traspasado las fronteras religiosas del mundo judío y seha abierto también a los gentiles, llegando hasta el mismo centro

geográfico, económico y político del poder imperial romano: la ciudad deRoma.• Allí el cristianismo muy pronto es catalogado como movimiento

sospechoso, y es duramente perseguido y castigado. Es en estecontexto que Marcos escribe su evangelio: «la Buena Noticia de Jesús,Mesías. Hijo de Dios» (1,1).

• Los destinatarios a los cuales la tradición histórica data identifica a lacomunidad gentil de Roma, que era perseguida.

• El énfasis del Evangelista – Testigo Marcos escribe a cristianos pobres yen crisis, que estaría llamada a dar razón de su fe e identidad tal comola dio su Maestro y Señor en la cruz.

• Escrito en los de Nerón (año 64).

ANALISIS CONTEXTUAL BASICO

Corban = Un regalo dedicado a Dios.

• Término que designaba cualquier ofrenda presentada en el santuario• La declaración de un objeto como Corbán u ofrenda para el templo,

significaba renunciar a dicho objeto. No era posible aprovecharlo nisiquiera en beneficio de un familiar cercano que lo necesitara.

• La expresión Corban era declarado por el dueño a algo que queríadedicarlo de por vida en consagración del templo.

• Esta expresión fue usada por los judíos, liberaba de la obligación deatender a los padres (Mr. 7:11).

• Cuando un judío pronunciaba este término, bajo las circunstancias quedescribió Jesús, significaba que cualquier beneficio que los padrespudieran obtener de él, a partir de ese momento era un regalo para eltemplo, por lo cual no podían utilizarlo.

• Este era un juramento que acostumbraban hacer para no ayudar a lospadres. Hacían juramentos dedicando todo a Dios, y por lo tanto podían

alegar que no tenían nada para ayudar y de ese modo no teníanobligación para tal apoyo hacia sus padres.

• (Albert Barnes´ Notes on the Bible, Albert Barnes (1798-1870)).Menciona: “Si una vez habiendo dedicado su propiedad declaró que era“Corbán”, o un regalo para Dios - no era correcto, ni siquiera utilizar dicho bien, para apoyar a algún padre. Si algún padre estaba ennecesidad o pobreza, y tenía que pedirle al hijo ayuda, y el hijorespondía, incluso molesto, “está dedicado a Dios; esta propiedad quenecesitas y la cual te puede ayudar a beneficiarte de mi, es “Corbán” -se la he dado a Dios -” los judíos decían que la propiedad no se podíareclamar, y el hijo no estaba obligado a ayudar al padre con ella. El hijoya había hecho algo más importante habiéndosela dado a Dios. El hijoestaba libre. No se le podía pedir que hiciera nada por su padre después

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de eso. Y de ese modo, podría, en algún momento, librarse a sí mismode la obligación de obedecer a su padre o a su madre.

• Debido a este quebrantamiento de la Ley, y a que los Votos no podíanrevocarse, si un hijo en un momento de enemistad con sus padresdeclaraba como voto: «Todo servicio o ayuda que vosotros pudierais

requerir de mí será para vosotros Corbán», ellos quedaban en lamiseria.

• Puesto que los votos no podían revocarse, este voto de «renuncia»tampoco obligaba al hijo a entregar de por vida bienes o ganancias altemplo;

Esto en la realidad era un simulacro tipo farsa para evitar responsabilidades familiares con los padres.(Is 29.13; cf. Mc 7.6s).

La tradición farisaica brindó excusa de la irresponsabilidad para con lospadres (Mc 7.11; cf. Éx 20.12; 21.17; Dt 5.16; Lv 20.9,). contradijo así elquinto mandamiento.

En Marcos 7:11 La palabra ofrenda aquí es la palabra Corbán que el Señor usó hablando a aquellos judíos que no honraron a sus padres. Básicamente loque esos judíos decían a sus padres era “cualquier cosa con la que te puedasbeneficiar de mi: mi propiedad, mi ingreso, es Corbán, esto es, dedicado a Diosy no te lo puedo dar”.

AMPLITUD DEL CONTEXTO

ANALISIS CONTEXTUAL DETALLADO EN EL GRIEGO.

TradiciónCostumbre conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos

descartar Excluir a alguien o algo o apartarlo de sí.Elegir prescindir de algo o de alguien.consideran inútil a algo o alguien y sustituirla con otras

Mandamiento de Dios.

Precepto u orden de un superior a un inferior.Mandando a ejecutar algo.

En el verso anterior, el Señor acusó a los fariseos de ‘dejar’ los mandamientosde Dios. El verbo que usó es, ‘afiemi’, que significa ‘soltar’. Aquí, el verbo(‘atheteo’) es más fuerte, y significa ‘invalidar’. En realidad, el verbo ‘atheteo’significa ‘poner a un lado’ (con el propósito de rechazar algo); por lo tanto, elresultado de esta acción es ‘invalidar’ o ‘anular’ lo que se está rechazando.Esto indica que el verbo que el Señor usa aquí es una palabra más activa;denota, no tanto un descuido, sino una hostilidad en contra de losmandamientos de Dios.

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Y, ¿por qué hacían esto? Cristo responde, “…para guardar vuestra tradición”.Aquí vemos el orgullo en el corazón del hombre, que lo lleva a poner sus ‘tradiciones’por encima de los mandamientos de Dios (ver Sal 119:21).

Honra a tu padre y a tu madreEstima y respeto de la dignidad propia.Buena opinión y fama, adquirida por la virtud y el mérito.Demostración de aprecio que se hace de alguien por su virtud y mérito.

El respeto o la veneración que el pueblo pretendía ofrecer a Dios eratotalmente vano, porque a Dios no le interesa mucho lo que decimos, sinuestros corazones no lo sienten igual (ver Is 1:11-20). Para el Señor loimportante no es lo externo, sino lo interno; Él quiere ver en nosotros uncorazón que lo ame con fervor. Y en eso, tanto los habitantes de Jerusalén delsiglo 8 a.C., como los judíos del primer siglo, y muchos evangélicos hoy en día,

estamos fallando seriamente.

El que maldice a su padre y a su madreHablar con mordacidad en perjuicio de alguien, denigrándolo.Injuriar a otros.Agraviar, ultrajar con obras, palabras, dañar o menoscabar en contra dealguien.

El verbo “maldecir” es el verbo en griego “kakologeo” que significa “hablar maldad”. Cualquiera que hable maldad en contra de su padre o su madre iba amorir.

Será condenado a muerte.Pronunciar sentencia, imponiendo al reo la pena correspondienteIncurrir en la pena eterna.Sentencia

Ustedes afirmanAsegurar, dar firmezaRatificarse en lo dicho o declarado.

Este fue uno de los grandes errores de los fariseos y escribas. En ciertosentido, Dios encomendó a los escribas, la tarea de enseñar al pueblo de Israella ley de Dios, e inculcar en ellos la necesidad de obedecerla. Sin embargo,ellos abusaron de su autoridad espiritual, y terminaron tergiversando la ley deDios, reemplazándola con las tradiciones de los hombres. Esto enseña eltremendo cuidado que los pastores deben tener, al enseñar la Palabra de Dios.Deben estar alertas al constante peligro de tergiversar la Palabra de Dios, por medio de ciertas ‘tradiciones’ doctrinales (que están de moda); poniendo a unlado los rectos y santos mandamientos de Dios, para lograr el cumplimiento de‘tradiciones’ humanas.

Declaro corbánUn regalo dedicado a Dios que era dedicado al temploRenunciar a algo u objeto que se pone al servicio del templo

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Habiendo establecido claramente lo que la Palabra de Dios decía, en el asuntode honrar a los padres (v.10), el Señor ahora cita una tradición humana que seusaba para dejar de lado e invalidar la Palabra de Dios.

Debemos notar que esto se trata de una decisión consciente de desobedecer la Palabra de Dios. Los escribas y fariseos actuaban como esos abogados,que a propósito buscan formas legales de evitar el cumplimiento de una ley; ode esos contadores, que a propósito buscan formas legales de evitar pagar impuestos. El problema está en la actitud, que refleja lo que hay en el corazóndel hombre. Fue por eso que Cristo dijo, “su corazón está lejos de mí ” (v.6b).

¿Cuál era la estrategia humana que se usaba para evitar el cumplimiento de laley acerca de honrar a los padres? Consistía en llamar, “Corbán”, a aquellosbienes materiales que podían ser usados para sostener a los padres.

La palabra, “Corbán”, es un término hebreo; Marcos simplemente lo redacta enletras griegas El término significa un ‘regalo’ o una ‘ofrenda’ para Dios (Mateo27:6, donde la palabra, ‘corbán’, es traducida “ofrenda”). Se puede definir a‘corbán’ como ‘un regalo sagrado que se brindaba para el ministerio en eltemplo’.

Cuando una persona no quería apoyar económicamente a sus padres (searegularmente, o en una emergencia), simplemente declaraba ‘corbán’ cualquier bien o dinero que tenía, el cual podría haber sido usado para ayudar a suspadres.

Entonces los escribas y fariseos daban su consentimiento, de no ayudar a suspadres alegando que estaba prohibido usar lo que se había dedicado alservicio de Dios. Superficialmente, lo que argumentaban era que Dios está por encima de los padres; entonces no podía dar ese bien a sus padres, porqueeso ya pertenecía al Señor 

Así anulan la palabra de DiosDar por nulo o dejar sin fuerza una disposición, un contrato.Suspender algo previamente anunciado o proyectadoIncapacitar, desautorizar a alguien.

El verbo, ‘invalidar’, es ‘akuroo’ que significa ‘anular’; apunta al concepto de‘quitar la autoridad de’. Es una palabra más fuerte que la que Marcos usa en elv.9 (“invalidáis”); ver notas anteriores, sobre el v.9. Sin embargo, ‘atheteo’(‘poner a un lado’) los mandamientos de Dios equivale a invalidarlos, porqueconstituye un acto de ‘quitar la autoridad’ de esos mandamientos. Pablo usaambos términos, en Gál 3:15, 17.

CONTEXTO PARTICULAR DEL TEXTO

El Corbán era evidentemente una evasión piadosa de los requerimientos de

honrar a los padres a través de la ayuda financiera.

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Dios le ordenó al pueblo de Israel que HONRAR a su padre y a su madre.

¿Qué significa “honra a tu padre y a tu madre? El comentario menciona:

“Ese fue un mandamiento sencillo de Dios, escrito con su propia mano, y 

entregado por Moisés a ellos; era de naturaleza moral, y obligación eterna: y  para que se entienda mejor, no se refiere solamente a esa alta estima en laque los hijos llevan a sus padres en el corazón, y al lenguaje respetuoso,gestos adecuados que se usan hacia ellos, así como la alegre obediencia quese les rendirá; sino también se refiere al honrarlos con su substancia,alimentándolos, vistiéndolos y supliéndoles con lo necesario para la vida,cuando estén en necesidad; lo cual es por todo el servicio, por todo el cuidado,gasto y problemas que se les han presentado, así como el haberlos criado eneste mundo.” (John Gill's Exposition of the Entire Bible, Dr. John Gill 1690-1771)

El honrar a los padres involucra alta estima, reverencia y ayuda. Significa elestar ahí al pendiente de ellos, cuidarlos. En comparación con los otrosmandamientos, donde no se adjunta directamente alguna promesa específica,Dios, al dar este mandamiento también agregó una promesa determinada. Dijo:“honra a tu padre y a tu madre , para que tus días se alarguen en la tierra queJehová tu Dios te da”. Pero no terminó ahí. En Deuteronomio 5:16 viene elmismo mandamiento pero con una promesa adicional adjunta:

Deuteronomio 5:16“Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para quesean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehovátu Dios te da.”

Pablo repite el mismo mandamiento en Efesios 6:2-3:

“Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.”

Pablo dice que ese “es el primer mandamiento con promesa”. El primer mandamiento que Dios dio y el cual contenía una promesa era ¡elmandamiento de honrar a los padres! Y en verdad ¡qué promesa! ¡Se

prolongarán tus días y te irá bien! ¿Te gustaría vivir mucho tiempo en la tierra?¿Quieres que te vaya bien? Bueno, aquí hay algo para ti: honra a tus padres yeso es lo que sucederá.

Como en el caso de otros mandamientos, así también en este, Dios dice lo quepasaría si alguien no lo guarda. Jesús resumió ambos, el mandamiento y lo quepasaría si no se guardase.

Marcos 7:10“Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padreo a la madre, muera irremisiblemente.”

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PASAJES PARALELOS.

Honra a tu padre y a tu madre

Mc 7.11; cf. Éx 20.12; 21.17; Dt 5.16; Lv 20.9,).

Éxodo 20:12“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra queJehová tu Dios te da.”

Efesios 6:2-3“Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.”

CONCLUSIONES EXEGETICAS. Y APLICACIONES.

• Notamos aquí la estrategia que Satanás usó para restar autoridad a laPalabra de Dios.

• Comenzando con la ley de Moisés, Satanás provocó, en la mente de los  judíos, la pregunta: ‘¿cómo puedo obedecer esta ley correctamente?’Para contestar esa pregunta, los judíos inventaron una serie de leyesauxiliares, que tuvieron como meta inicial, ayudar al pueblo a obedecer la ley de Dios.

• Sin embargo, al pasar el tiempo, estas leyes auxiliares (la ley oral)vinieron a tener mayor peso que la misma ley de Dios, y los judíosterminaron desobedeciendo la ley de Dios, para guardar las tradiciones

de los hombres.• ¡Cuán sutil es el enemigo de Dios! Por eso necesitamos estar ensintonía con Su Espíritu, para detectar con claridad éstas estrategias, ydesenmascarar las operaciones del maligno.

• Dios dio Su revelación – la Palabra de Dios. Pero a veces, la vida delcristiano está dominada por ciertas ‘tradiciones’ eclesiásticas. CadaIglesia (sea congregación local, o denominación) tiene sus ‘tradiciones’,que a veces vienen a ser peligrosas para el creyente.

¿Por qué son peligrosas las tradiciones?

1. Son Tradiciones ‘Humanas’

Los fariseos y escribas condenaron a los discípulos por comer sin ‘lavarse’ceremonialmente las manos (v.1-2). Al explicar el evento, Marcos habla de “latradición de los ancianos” (v.3; ver v.5 y 7b). Cristo, en v.8 habla de “latradición de los hombres”. ¿Qué eran? Eran intentos de explicar cómodebían guardar la ley de Dios. Comenzaron bien, pero terminaron mal –porque eran tradiciones humanas; invenciones de los hombres.

2. Dominan la Vida del Cristiano

El corazón humano es tal, que pronto la vida es dominada por estas‘tradiciones’. Eso pasó con los fariseos y escribas. Dos veces se usa el verbo,

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‘aferrarse’ (v.3, 8). Los fariseos y escribas no podían comer, sin antes ‘lavarse’ceremonialmente; no querían comer con alguien que no se había lavado así,condenaban a las que no se lavaban así…

3. Invalidan la Ley de Dios

El mayor peligro de estas ‘tradiciones’ es que terminan reemplazando a laBiblia. Personas terminan incumpliendo la Palabra de Dios, por guardar estas‘tradiciones’. Esto pasó con los fariseos y escribas, como el Señor indica (v.9-13).

LECCIONES:

• Nuestras tradiciones ‘evangélicas’ la hora del culto, la vestimenta.• Hoy también, a veces no guardamos la Palabra de Dios, porque estamos

tan preocupados por guardar una ‘tradición’ evangélica. Nos distraemosen lo que es menos importante, dejando ‘de lado’ lo vital.

• ¿En qué manera estamos dominados por ‘tradiciones’ evangélicas?Quizá no nos permiten implementar cambios necesarios (y bíblicos) enla Iglesia.

• ¿Cuál es la raíz del problema? El corazón del hombre (v.6-7), que aveces está lejos de Dios.

• Tenemos que dejar estas ‘tradiciones’, y aferrarnos a Cristo (Col 2:16)

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