contexto histÓrico y social de la vida de jesÚs. ubicación histórica
TRANSCRIPT
CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DE LA VIDA DE JESÚS
Ubicación
histórica
El pueblo judío-israelitaEl pueblo judío-israelita es
trashumante y pastoral recorrerá el desierto en busca de la tierra prometida anunciada por Moisés (Gran Profeta)
El primer intento de establecer un asentamiento ocurre entre 1750 y 1580 a.C. bajo el dominio del Imperio Hixo en Egipto
Tierra PrometidaEl pueblo judío-israelita se constituye
como un pueblo monoteista.El dios de los judíos JHWH “es el que
es” parte de la premisa que Dios es la única divinidad que existió desde antes y estará en el futuro.
El pueblo judío-israelita concibe un pacto o alianza con JHWH plasmado en los 10 mandamientos y la Torah guardadas en el Arca
La tierra es la promesa de JHWH al pueblo que cumple con el pacto –ley
Asentamiento en PalestinaDurante la época de los Jueces y Reyes
se asentó el pueblo judío-israelita en Palestina territorio de los Filisteos
Se estableció una confederación de tribus guiadas por el Rey David y Salomón
Los Levitas se convierten en una elite aristocrática y toma la representación de la Alianza
El pueblo judío-israelita se debilita en su cautiverio y surge la profecía del Mesías
ProvidencialismoEl pueblo judío llega a la
conclusión: que su culpa, su distancia con el pacto o Alianza con JHWH le provoca sufrimiento inevitable; solo se librarán del cautiverio por medio de un juicio final de magnitud apocalíptica que compensara a todos los obedientes del pacto y castigara a los excluidos.
Mesianismo El pueblo judío esclavizado, paria y
afectado por la helenización de su cultura esperaban por un líder que les llevara como pueblo escogido por Dios a la tierra prometida
Un líder político capaz de establecer una nación libre con su propio territorio
El mesías esperado era: un rey libertador, un príncipe de la casa del rey David o el salvador del pueblo
El Mesías• El mesías proviene de Judá, es el salvador del
pueblo y no de individuos particulares• Los judíos ricos manipulan el carácter del
mensaje liberador para plantear que la salvación puede aplicarse al individuo aislado de acuerdo a sus obras y su vida
• El judaísmo dominante se aparta la propuesta de la comunidad o nación en marcha es decir rechaza la posibilidad de la liberación y salvación nacional por la mera “salvación” individual
• El éxodo es guiado por Moisés incluso atreves del Mar Rojo
• El Mesías es el conductor, portavoz y guía revolucionario del pueblo
Período Intertestamentario
• Trancurre entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es de 400 años aprox.
• Período que prepara el escenario para la venida de Jesucristo y la propagación del evangelio a todo el mundo
• Entre Malaquías y los eventos de los evangelios transcurrieron aproximadamente 400 años de silencio profético.
Período Intertestamentario:
• 430-332 a.C.• Muchos judíos habían vuelto recientemente
del cautiverio en Babilonia a Canáan, y se encontraban bajo el dominio persa.
• Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia persa, y lo fue durante cien años después.
Períodos Intertestamentario: Período Persa
•El dominio persa fue bastante tolerante y los judíos gozaban de bastante libertad.•Los persas permitieron que la nación judía fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un gobernador persa.
Período Intertestamentario: La Independencia Macabea
• La guerra con Siria continuó desde el 163 hasta el 143 a. C.
• Al final los judíos ganaron la independencia.• Juan Hircano líder rebelde macabeo cuestiona la
interpretación farisea del Torah que había sido reducida al puritanismo
• Durante este tiempo se levantaron sectas judías, incluyendo la de los fariseos y la de los saduceos.
• El cargo de sumo sacerdote llego a ser más político que religioso.
Períodos Intertestamentario: Período Romano
• 63 a.C. hasta la época de Cristo
• Jerusalén fue conquistada por Pompeyo el Grande.• Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables
ante Roma.
• Antípater fue nombrado gobernador de Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo el templo y ordenó la matanza de los niños.
Períodos Intertestamentario: Período Romano (II)
• Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria.
• Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea.
• Herodes el Tetrarca gobernó durante el ministerio de Jesús.
Ubicación
política
EL IMPERIO (27 a.C. – 476 d.C.)–En el 31 a.C. Octavio derrota a
Marco Antonio en la batalla de Accio quedando al frente del Estado romano.
–En el 27 a.C. el Senado le concede el título de Augusto.
–El sistema político instaurado por Augusto recibe el nombre de PRINCIPADO y marcó el paso de la República al Imperio. El princeps concentraba en sus manos la mayor parte de los poderes de los cónsules y de los demás magistrados y el Senado progresivamente fue perdiendo sus funciones.
Detalle del imperio Detalle del imperio RomanoRomano
Duración: 503 años.Duración: 503 años.
105 emperadores:105 emperadores:
62 muertos 62 muertos violentamente.violentamente.
8 se suicidaron.8 se suicidaron.
35 muertos de forma 35 muertos de forma natural.natural.
Octavio AugustoOctavio Augusto
EL ALTO IMPERIO (27 a.C. – 284 d.C.)
Palestina en tiempos de Jesús no era mas que una pequeña provincia del Imperio Romano.
Lengua: latín en el oeste, griego en el este; en Siria-Palestina arameo y el hebreo como lengua litúrgica de los judíos.
División en provincias, gobernadas bien por un procónsul, por un legado, un procurador, con cierta autonomía.
Población total del imperio: 50 mill. de hab. - Roma y Alejandría: 1 o 2 millones de hab. - Antioquía : ½ millónes de hab.
Judíos: entre Judea (sobre todo Jerusalén) y la diáspora (Babilonia, Alejandría…) hay unos 7-8 mill. (8-10% del imperio). Gozan de estatuto oficial y dependen de dos jurisdicciones: el emperador y el sanedrín.
GEOGRAFIAGEOGRAFIA
* Bañada al oeste por el mediterráneo.
* Al centro una franja de montañas. * Al oeste la depresión del Jordán.
Palestina (nombre romano de Israel) formaba entonces parte del imperio romano.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA PALESTINA
Herodes el Grande, rey de Galilea, Samaría, Judea e Idumea (40-4 a.C.)Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.) Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)
Sucesión de AutoridadesPolíticas en Palestina
Jesús nace entre el 4 al 6 Jesús nace entre el 4 al 6 a.C.a.C.
PALESTINA
Agricultura (trigo, cebada, olivos, higos, vid, dátiles, verduras… rosas para perfume, bálsamo de Judea.
Ganadería: corderos, cabras… Industria: Pesca, construcción, artesanía Comercio: importación-exportación.
ECONOMIAECONOMIA
Una minoría lleva una vida fastuosa: la corte, aristocracia sacerdotal, grandes
comerciantes, jefes de recaudadores, grandes propietarios. Otro grupo: artesanos y sacerdotes de aldeas y pequeños terratenientes.
Los más desvalidos: jornaleros, enfermos, viudas, esclavos…
RICOS Y POBRESRICOS Y POBRES
Pagaban fuertes impuestos a Roma:Pagaban alrededor del 25% De toda producción o negocio
Los cobradores de impuestos eran odiados por el pueblo.Estos eran acompañados por soldados romanos
Solían cobrar de más…
Impuestos
Ubicación
Religiosa y judía
DEBERES RELIGIOSOS
Dar culto en el Templo
Dar culto en el Templo
Respetar el sábadoRespetar el sábado
Acudir a la sinagogaAcudir a la sinagoga
Cumplir la LeyCumplir la Ley
Judío contemporáneo de Jesús
Los Fariseos
• Se cree que esta secta surgió en el siglo II a.C.
• Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés
• Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia.
• Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo
• Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa.
Los Saduceos
• Surgieron por el mismo tiempo de los fariseos, pero a diferencia de los fariseos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas.
• Eran un grupo sacerdotal aristócrata y materialista, francamente irreligioso.
• No eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia.
• Colaboraban con los dominadores• No creían en los ángeles ni en la
resurección de los muertos y negaban el castigo y la resurección y la gloria de la vida futura
• Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrín
• Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del temple.
El Sanedrín
• Surgió en el siglo III a.C.• Funcionaba en Jerusalén• Estaba compuesto por 70
miembros, sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la presidencia del sumo sacerdote.
• Su poder era limitado, tenía autoridad sobre los problemas religiosos.
• Terminó con la destrucción de Jerusalén, en 70 d.C.
Los Esenios
• Fueron una reacción contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos
• Optaron por una vida más tranquila, separada de la agitación política, religiosa y social que predominaba entre los judíos
• Vivían en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad
• Su propósito era la conservación y propagación de las enseñanzas del Antiguo Testamento
• No se sabe si tuvieron contacto con Jesús.
Los Zelotes
• Una secta intesamente nacionalista• Políticamente estaban en contra de los
romanos y fomentaban frecuentes rebeliones.
• Se les consideraba alborotadores• Este partido fue fundado por Judas el
Galileo• Se oponían a que Israel pagase tributo a un
emperador pagano; pensaban que era una traición a Dios, el verdadero rey de Israel
• Eran fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como un caudillo libertador
Los Herodianos
• Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande y a sus hijos.
• Creían que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del país
• El pueblo los aborrecía• Los herodianos se unieron a los
fariseos para tramar la muerte de Jesús
Los Publicanos
• Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano
• A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo
• Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio
• La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas
El Templo• Lugar de adoración• Se ofrecían los
sacrificios• Se celebraban las
fiestas
Es el centro religioso y político (sede del sanedrín) y económico.
Restaurado por Herodes el Grande, se levanta en una explanada de 300x500 m.
Lugar santo de la presencia de Dios, con accesos estrictamente reglamentados (atrios) . En el Sancta sanctorum, habitación cerrada por la cortina del templo, donde estaba el arca de la alianza, sólo podía entrar el sumo sacer-dote una vez al año, el día del kippur.
Sobre el inmenso altar de 25 m de lado y 7,5 de alto se inmolaba por la mañana y por la tarde un cordero en “sacrificio perpetuo”, además de los sacrificios privados..
Fiestas y Días especialesMes Dias Especiales
Nisán (abril) 14- La Pascua
15- Los Panes sin Levadura
21- Termina la Pascua
Iyar (mayo) 6- Fiesta de Pentecostés, siete semanas después de la Pascua (Aniversario de la entrega de la Ley en el monte Sinaí)
Tishri (octubre) 1 y 2 – La Fiesta de las Trompetas
10- Día de la Expiación
15-21 – Fiesta de los Tabernáculos
Kislev (diciembre) 25- Fiesta de las Luces, o Dedicación (liberación por los Macabeos; coincide con la “navidad” del mundo).
Adar (marzo) 14- La Fiesta de Purim (libertad Judía por Reina Ester)
El sábado – La leyEl sábado – La ley
El sábado es, junto con la circuncisión, la práctica más sagrada.
El descanso estricto del sábado, con ciertas actividades muy limitadas, tenía que permitir al hombre descansar y alabar a Dios.
El excesivo legalismo lo convirtió en un yugo insoportable. “No está hecho el hombre para servir al sábado, sino el sábado para servir al hombre” (Mc 2,27), criticará Jesús.
Para el pueblo sin tierra, la ley se convirtió en signo esencial de identidad.
Las Sinagogas
• Synagogue, asamblea• Aparecieron en los días del
cautiverio, cuando habían destruido el templo y estan dispersos
• Se leía la Torá y el Talmud• Para el año 70 d.C. había unas
400-1000• La presidía una junta de ancianos.
• Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos)
• Utilizaban el Talmud• Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a
partir del 300 a. C. (se componía del Midrás o tradición oral, la Misná o versión escrita y la Guemara o la aplicación práctica de la Ley)
HERRAMIENTAS DE ESTUDIOS
Ubicación
Social
La sociedad pagana
• El contraste entre los niveles de la sociedad era evidente en el mundo pagano del primer siglo. Podemos decir que se dividía en cuatro grupos:
– la aristocracia– la Clase Media– los Plebeyos– los Esclavos y Criminales
Sociedad pagana
La Aristocracia La Clase Media Los PlebeyosLos Esclavos
y Criminales
Los grupos sociales•Los habitantes del Imperio estaban divididos en distintos grupos sociales con derechos diferentes.•Se clasificaban entre hombres libres y esclavos; los primeros podían ser ciudadanos o no ciudadanos.
ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA ÉPOCA DE JESÚS
Clases sociales judías
Clases sociales judías
LAS MUJERESLAS MUJERES
Jesús pone en evidencia los prejuicios de su cultura acerca del papel a desempeñar y del trato debido a la mujer: alaba a la pecadora que le lava los pies (Lc 7,44-49), muestra su comprensión ante la mujer adúltera,(Jn 8,1-11), dialoga con la samaritana (Jn 4,1-26), hace de María Magdalena el primer testigo de la resurrección (Mc 16,9)…
En tiempos de Jesús las mujeres for-maban un colectivo claramente desfa-vorecido.
En la relación de Jesús con las mujeres late una revolución ignorada durante largo tiempo: rompió el viejo androcentrísmo, eliminó discriminaciones y aceptó mujeres en su seguimiento.
Ubicación
comercial