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HISTORIA

Variedades es una publicación del Diario Ofi cial

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Sumario[6. PROCESOS] El espíritu liberal de los huancaínos y la Constitución de Cádiz. [8. PORTAFOLIO] Lima vista por los escolares. Una exposición fotográfi ca muestra estas imágenes. [12. CULTURA] El aporte del artesano a la cultura peruana. [14. ARTE POPULAR] La familia Mendívil prolonga la tradición artística de don Hilario Mendívil. [16. EL OTRO YO] Gisela Cárdenas afi rma que disfruta su etapa como directora teatral. PO

RTAD

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Tradición. Los herederos de don Hilario Mendívil mantienen su arte creador. Foto: Jack Ramón

El renovado logotipo

El suplemento vuelve a sus orígenes y refuerza su identidad. A partir de este

número, Variedades sale con un logotipo que evoca al distintivo inicial que la

caracterizó en sus primeros años, desde su fundación el 7 de marzo de 1908.

ANÁLISIS. UNA VIGENCIA BREVE, PERO IMPORTANTE

ConstituciónLa primera

LA IMPORTANCIA DE CÁDIZ

Su existencia fue breve y accidentada. Sin embar-go, a la Constitución de Cádiz (se cumplen 200 años de su promulgación) se le otorga una gran im-portancia histórica por ser una de las más liberales de su tiempo y surgió como respuesta a la invasión napoleónica.

Ofi cialmente rigió dos años, desde su promulga-ción hasta su derogación el 4 de mayo de 1814, tras el regreso a España de Fernando VII. Luego se rei-vindicó su fi gura durante el Trienio Liberal (1820-1823), así como durante un breve período en 1836-1837, bajo el gobierno progresista que preparaba la Constitución de 1837.

La Constitución establecía la soberanía en la Na-ción (ya no en el rey), la monarquía constitucional, la separación de poderes, el sufragio universal mas-culino indirecto, la libertad de imprenta, la libertad

de industria, el derecho de propiedad o la funda-mental abolición de los señoríos, entre otros.

¿De qué manera esta Carta Política infl uyó en el Perú? Al respecto, el historiador Teodoro Hampe-Martínez afi rma que para el Perú esta Constitución es sumamente importante. “Es nuestra primera Constitución peruana. Sin embargo, otros países, como Venezuela y Colombia, se anticiparon escri-biendo sus propias constituciones antes de ‘la Pepa’, porque había un ambiente común en todo el mundo occidental sobre el estado de derecho constitucional y ponerle límites a los gobernantes”, comenta Ham-pe. Y para los juristas, el espíritu de esta Constitu-ción española se prolonga inclusive hasta la nuestra Constitución de 1993.

Por su parte, el historiador Víctor Arrambide sintetiza que la infl uencia de esta primera Carta Magna es que, ante todo, se realizaron las primeras elecciones en el Perú (“un sufragio universal mas-culino indirecto, basándose en la circunscripción parroquial”), se habló de abolición de los tributos,

La Constitución de Cádiz cumple 200 años. Aunque tuvo una vigencia breve, su aporte al movimiento independentista de América resultó fundamental. En el caso del Perú, fue su primera Carta Política.

LUNES 26 DE MARZO DE 2011 | 3

la división de poderes y la libertad de imprenta, que crearán las ideas modernas sobre la opinión pública e impregnará a los militares que se unirán a la gesta de Simón Bolívar y José de San Martín. Y el espíritu de la Constitución de Cádiz, que recogía el espíritu de los Derechos del Hombre de la Revolución Fran-cesa. Todo un precedente.

LA CONTRARREFORMAArrambide recuerda que en el caso peruano hubo una mano férrea de José Fernando de Abascal, vi-rrey del Perú entre 1806 y 1816, quien combatió a todos los diputados liberales que salieron elegidos para formar parte de las Cortes de Cádiz, conocida también como “la Pepa”.

“El Perú tuvo alrededor de 11 representantes para enviar a las Cortes de Cádiz, pero Abascal hizo todo lo posible para que no vayan los diputados li-berales, mas financió a los diputados absolutistas. Ese problema se dio en todos los reinos y por ello se nombraron diputados suplentes”, recuerda.

Esto generó la figura de diputados suplentes. Surgieron nombres como Dionisio Inca Yupanqui, noble de origen inca que vivía en España y pidió la abolición del tributo indígena, tema incluido en la

Constitución de Cádiz, la que convirtió a todos los súbditos de la corona española (de Filipinas, Améri-ca y la metrópoli) en ciudadanos de España.

Los indígenas pasaron a pagar los diversos tri-butos y permitió que muchos indígenas accedieran a cargos de poder. Sin embargo, Fernando VII can-celó la Constitución y generó un descontento entre los sectores criollos, lo que inició las revueltas que fueron el caldo de cultivo para las independencias posteriores.

¿CELEBRACIÓN EN 2014?¿Deberíamos de celebrar ya nuestro bicentenario? El historiador Teodoro Hampe-Martínez es uno de los que apoyan esta campaña “un poco rara”. “En 1814, tuvimos en el Cusco la primera Junta de Gobierno, con Mateo Pumacahua, al mismo nivel que las jun-tas y audiencias de Santiago de Chile, Chuquisaca, Buenos Aires, México y Caracas”.

“Todo es muy engañoso –continúa–. Gran parte de los países americanos han celebrado su bicente-nario pero no son de independencia definitiva sino de ensayos de independencia, que plasmaron las fa-mosas Juntas de Gobierno, pero la mayoría de ellas duraron solo meses o un año porque volvió el rey

legítimo de España, Fernando VII, y las eliminó. Sin embargo, la historia había avanzado y los pueblos ya no estaban para el absolutismo”, reflexiona.

Para Hampe, el 28 de julio de 1821 es una fecha “limeñocéntrica”: en 1820, ya Trujillo se había in-dependizado. “Cuando José de San Martín propaga su independencia, el virrey José de la Serna se fue al Cusco para seguir gobernando porque todo el sur era realista”, comenta.

Para él, reivindicar 1814 en el Cusco o 1820 en Trujillo iría acorde con la movida actual del país. O, como dice el antropólogo José Matos Mar en Perú: Estado desbordado y sociedad nacional emergen-te (2012): tras 70 años migraciones internas final-mente se ha constituido en “una auténtica sociedad nacional”, dice.

“Hay que rescatar el legado de las regiones y pro-vincias, que tienen su propio recorrido autónomo”, explica Hampe, para quien el problema para ver es-tos otros aportes al desarrollo histórico del país se debe a que “tenemos animadversión a todo lo que no es limeño y ninguneamos todo lo serrano, lo an-dino, no le prestamos atención”.

Las Juntas de Gobierno que se instalaron en Cusco y otras partes de América inspiradas en las Cortes y la

LA INFLUENCIA DE ESTA PRIMERA CARTA MAGNA ES QUE, ANTE TODO, SE REALIZARON LAS PRIMERAS ELECCIONES EN EL PERÚ, SE HABLÓ DE ABOLICIÓN DE LOS TRIBUTOS, LA DIVISIÓN DE PODERES Y LA LIBERTAD DE IMPRENTA…

Proceso. El movimiento independentista en el Perú y América recibió gran impulso con la Constitución de Cádiz. El curso libertario llegó a su punto máximo con la independencia del Perú en 1821.

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Constitución de Cádiz de 1812 fueron juntas “fidelis-tas” al rey de España y en rechazo al gobierno ilegítimo de los Bonaparte, y administrar los territorios de estos reinos en ausencia del rey Felipe VII (quien junto a su padre, Carlos IV, había abdicado ante Napoleón Bona-parte en Bayona, en 1808).

LA FIGURA DE ZELA

“A pesar de que su independencia es en 1830, Ecua-dor celebró en 2009 su bicentenario, y Bolivia, que se independizó en 1825, también hizo lo propio dos años atrás, asociando las Juntas de Gobierno con el inicio de sus independencias, mientras que nosotros celebramos el final, la conclusión de estos procesos. Acá pudimos decir que empezó con el grito de Zela, en Tacna, en 1811”, opina el historiador Víctor Arrambide.

Toma presente la estrecha relación de Francisco Antonio de Zela (1786-1821) con el caudillo argen-tino Juan José Castelli (1764-1812), quien formó la Primera Junta de las Provincias Unidas del Río de la Plata. “Zela tenía la idea de juntarse con Castelli, pero éste fue derrotado en la batalla de Huaqui por las tropas realistas del virreinato del Perú”. El año pasado, recuerda Arrambide, se hicieron actividades en homenaje a Zela, mas fueron fechas que pasaron “casi desapercibidas”.

Dos figurasen las CortesDurante el simposio Orígenes del constitucionalismo

hispanoamericano: Las Cortes de Cádiz en su

Bicentenario, realizado en Lima el 14 y el 15 de

marzo, el profesor de la universidad de San Marcos

Samuel Villegas Páucar presentó la ponencia Los

Uchu-Inca: de fidelistas indígenas a críticos liberales

de la monarquía absolutista española.

En ella, Villegas investiga la figura de Dionisio Inca

Yupanqui. De acuerdo con el trabajo, su familia no

es cusqueña sino de Lambayeque, donde había

llegado una rama descendiente del inca Huayna

Cápac. Explica que el apellido es Uchu-Inca y no Inca

ni Yupanqui, pues estos son genéricos que

utilizaban los descendientes de sangre real inca

(dato corroborado por el inca Garcilaso de la Vega

en sus Comentarios Reales).

Sobre el caso del jurisconsulto limeño Vicente

Morales Duárez, quien llegó a ser presidente de las

Juntas de Cádiz, el historiador Teodoro Hampe-

Martínez recuerda que las Cortes tuvieron alrededor

de 37 presidentes (27 españoles y el resto

americanos) ya que la idea era que nadie se

enquistara en el poder. Pero la presidencia de

Morales Duárez fue muy breve, del 24 de marzo al 2

de abril de 1812, cuando falleció.

Homenaje. Monumento a la Constitución ubicado en la ciudad de Cádiz, España. En este país se organizaron varias

ceremonias conmemorando su bicentenario.