CRONICA

Congreso Internacional de Psicodramasobre problemas de la formaciónFacultad de Medicina de París (agosto-septiembre 1964)

ISABEL DIAZ ARNAL

ORGANIZACION Y FINES DEL CONGRESO

El Grupo francés de Estudios de Sociometría, Diná-mica de Grupos y Psicodrama ha sido el organizadorde este Congreso, en el cual se ha tratado de la uti-lización de los métodos de grupo, del juego dramático,del psicodrama en los dominios pedagógico y psicote-rápico, así como en la formación de médicos, profe-sores, investigadores, cuadros directivos y ciencias hu-manas en general.

El Grupo francés mencionado ha sido creado enFrancia el año 1955 y se ocupa de la difusión de los«métodos de grupo» en los dominios científico-humanosy en el mundo del trabajo, promoviendo la investiga-ción sobre ellos para hacer cada vez más extensas susaplicaciones. En efecto, en el seno de la familia, en lavida profesional o de trabajo, en la formación, reedu-cación o terapia, cada uno de nosotros está llamadoen diversos momentos de su existencia a participar enla vida de un grupo o a dirigirlo. El mando, la parti-cipación y la integración en grupos implican una ma-durez de la personalidad, una percepción de la inter-acción en el grupo y conocimientos psicosociológicossobre los cuales la pedagogía moderna carga particu-larmente el acento desde hace una veintena de años.

Puesto que es evidente que todo trabajo supone co-municación y colaboración, parece necesario compren-der lo que pasa entre los seres humanos y hacerlespercibir mejor las necesidades expresadas y subyacen-tes de los grupos a los cuales pertenecen. Las dificulta-des y las tensiones que surgen entre individuos o gru-po de individuos no son frecuentemente más que lamanifestación de conflictos no formulados.

El estudio de la Sociometria y de las Técnicas degrupo es cuidado especial del Grupo francés, que orga-niza anualmente seminarios de formación teórica, tra-bajos prácticos y cursos de perfeccionamiento parainiciados, además de coloquios sobre aspectos impor-tantes de los métodos de grupo y su valor de aplicación.El alumnado que se forma está compuesto de partici-pantes con un buen nivel intelectual y cultural, y deprofesión, sexo, edad, origen y medio diferente, sinvínculos familiares, sociales, profesionales o jerárqui-cos. Las sesiones de perfeccionamiento atiende a untriple punto de vista : grupo de monitores, grupos decontrol y supervisión de monitores y grupos de inves-tigación.

Y hemos expuesto estas actividades en su esquemamás simple porque el Congreso, que ha surgido delseno del Grupo francés de Estudios, ha tenido unaconfiguración muy parecida.

El fin de este Congreso, se decía textualmente en elanuncio y fué después una realidad, es un encuentroentre investigadores y prácticos de disciplinas diversaspara suscitar entre ellos cambios efectivos sobre pro-blemas teóricos y prácticos en los dominios de la Me-dicina, de la Psicología, de la Pedagogía, en la In-dustria y las Ciencias humanas en general.

El Congreso, en lo esencial, ha sido «vivido» y «ju-gado», más que «hablado». Ha consistido en tomas decontacto directas, en demostraciones e intercambiosprácticos, seguidos de discusión en el «Teatro perma-nente de Psicodrama». Estas confrontaciones han per-mitido al mayor número de participantes entrever elestilo de diversos especialistas, ya que cada uno tieneuna manera personal de abordar el psicodrama, la te-rapia, la pedagogía y la formación. Además, ha sumi-nistrado a los iniciados la ocasión de enriquecer sustécnicas y de cambiar sus experiencias en los talleresestablecidos en el programa. Por último, ha dado lugara que algunos investigadores y prácticos de diversastendencias hayan podido reunirse en mesa redondade disciplinas diferentes o próximas y abordar ciertosproblemas teóricos y metodológicos.

Finalidad rica y flexible del Primer Congreso Inter-nacional de Psicodrama, que ha sido patrocinado porlos ministros de Educación Nacional, Trabajo y Segu-ridad social, Sanidad Pública y Población, de Francia,así como por el decano de la Facultad de Medicina dela Universidad de París. La presidencia de honor y per-sonal la ha ostentado el creador de la Sociometríay Psicodrama, J. L. Moreno, de la Universidad de NuevaYork, actuando como presidente efectivo el profesorSivadon, de la Universidad de Bruselas, secundados pormédicos, psicólogos, pedagogos, psiquíatras, abogadosy sociólogos de las cinco partes del mundo, en númerode mil. La participación española se ha reducido aldoctor Sarro, de la Universidad de Barcelona, y a lacronista que transcribe esta información, que, invitadapor el Secretariado Científico del Congreso, trabajó endos mesas redondas, aportando sus experiencias degrupo referidas a deficientes mentales. Los alumnosde la Facultad de Medicina parisiense se beneficiarontambién de esta reunión internacional.

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CONTENIDO DEL CONGRESO

El programa, denso y flexible al mismo tiempo, com-prendía, además de las sesiones generales, los aparta-dos siguientes :

a) Teatro permanente de psicodrama y demostra-ciones técnicas.

b) Talleres de psicodrama y de expresión corporaly ejercicios prácticos.

c) Presentación de films.d) Mesas redondas particulares y entre disciplinas

diversas; ye) Visitas a centros donde se practican las técnicas

de grupo.El teatro permanente de psicodrama ha tenido lugar

en el gran anfiteatro de la Facultad y se desarrolló ensesión continua durante todos los días que duró elCongreso. Las demostraciones técnicas eran seguidasde discusiones, y la totalidad de los congresistas hapodido participar todos los días al final de la tarde,una vez terminadas las tareas de las mesas redondasy de los ejercicios en los talleres o estudios. En estasdemostraciones han ido rotando en el papel de direc-tor especialistas de diferentes países, comenzando porel propio Jakob L. Moreno, a cuyo cargo corrió la pri-mera jornada, para pasar en las siguientes a la pre-sentación y explicación de films por él aportados y alentrenamiento de personas para hacer uso adecuadodel psicodrama y del jeu de róle.

Las diferencias entre el trabajo del teatro perma-nente y los estudios o talleres de psicodrama están enque en el primero se juega la acción dramático-tera-péutica plenamente, improvisación que ha sido des-empeñada siempre por congresistas dirigidos del espe-cialista. Mientras que en los estudios de psicodrama sedesarrolla una labor didáctica sobre cómo hacer en elpsicodrama ; los problemas que plantean la elecciónde papeles, las interferencias afectivas de los actores,conflictos entre papeles representados y papeles rea.-les que el actor asume en la vida. En una palabra, seestudia la tramoya humana-ambiental, de extremaimportancia en esta técnica de valor terapéutico-pe-dagógico; los resortes que mueven la espontaneidadde los participantes y las inflexiones que es necesariodar a la representación psicodramática para apurarhasta el máximo los resultados positivos.

En los estudios o talleres de «expresión corporal»,dedicados también al adiestramiento de los profanosen estas técnicas, han intervenido especialistas de re-nombre universal, como el equipo del profesor Schultz(Training autogéne), de Belin; Gerda Alexander, deCopenhague; las demostraciones de expresión corporaly relajación psico-fisiológica, de Feldenkrais, Israel, ylas de hipnodrama, de James Enneis, de EstadosUnidos.

Ante la imposibilidad de presenciar todos los días lageneralidad de estas sesiones de entrenamiento, previauna ojeada a todas ellas, nos hemos fijado particular-mente en las de Alexander, más naturales y adecuadasen el terreno psico-pedagógico. La doctora Alexanderha presentado una exposición de los trabajos de suescuela de expresión corporal centrada sobre la «euto-nía». Esta significa una inervación particular de losmúsculos agonistas y antagonistas para obtener unmáximo de fuerzas con un mínimo de energia, habien-do mostrado cómo el miógraf o acusa la diferencia entreuna inervación eutónica y otra gimnástica ordinaria.La eutonía significa también la inervación conscientedel sistema Gamma, para regularizar el tono muscularen todos los grados, de la pesadez a la ligereza, enreposo y en movimiento. Esta inervación conduce al

mismo tiempo al equilibrio mental. En fin, la inerva-ción consciente del sistema neurovegetativo, como téc-nica de contacto que puede ser empleada en todos lostrabajos de la vida cotidiana, mejora la circulación,libera la respiración inconsciente y previene el surme-

nage. El movimiento eutónico comprende estos tresgéneros de inervación y expresa así verdaderamente lapresencia y la unidad de la personalidad humana.

Avalada su intervención práctica con el equipo dela escuela de Copenhague y con exposiciones sobre lainvestigación realizada con adultos sanos para com-probar la conciencia corporal que de ellos mismos te-nían, así como la imagen de su propio cuerpo, radio-grafías musculares, antes y después del tratamientoeutónico, ha resultado de gran interés la demostraciónde expresión y relajación corporales.

Presentación de films. Han sido muy variados, aun-que todos en relación con el tema central en sus di-versos aspectos; la psicoterapia de grupo, el grupo deformación, el método de casos filmados, las técnicasde distensión, etc., siendo elogiable la colaboración dela radio televisión francesa para la audición sonoraplurilingüe de films americanos, alemanes, ingleses yfranceses. En general, los presentados por Estados Uni-dos tienen un sentido de divulgación más que el par-ticularizado y científico de los aportados por Alema-nia, destacándose los franceses por la exposición deactividades psicodramáticas más que por el estudio decasos singulares. No obstante esta matización, la pre-sentación técnica en colorido y sonoridad han sido mag-níficas, lo mismo que la imagen. De todos ellos, consi-dero como más interesante el presentado por el doctorGretel Derbolowsky, austríaco de origen que trabajaen Hamburgo, titulado Dealing and Workink with ma-terials in Group-Analysis, en el que se había filmadoel tratamiento (a base de terapéutica ocupacional) deim grupo de muchachos y muchachas caracteriales,pero sin estar preparado para su filmación. El manejode colores, dibujos, papel-pasta y pintura, con la espon-taneidad de la acción captada y las agudas observa-ciones verificadas a lo largo de la película, reunían almismo tiempo la sencillez y profundidad científica.

Mesas redondas. Han funcionado en número de 23,por lo que se ha podido matizar grandemente el am-plio campo de los métodos de grupo. La distribución delas mesas fue la siguiente:

1. Psicodrama y psicoterapia. 2. Psicodramas, educa-ción y psicoterapia. 3. Psicodrama, métodos de grupoen la formación de: 3a) Médicos, psicólogos, enferme-ras psiquiátricas; 3b), cuadros de la industria, de laadministración, del ejército; 3c), cuadros y alumnosde grandes escuelas; 3d), animadores y formadores delcampo industrial; 3e), educadores especializados yasistentes sociales; 3f), profesores y pedagogos; 3g),formación de sacerdotes, pastores y religiosos. 4. Te-rapia institucional: 4a), el transfert; 4b), el contra-transfert institucional. 5. Psicodrama y Training Group.6. Psicodrama, sociometría, métodos de grupo utiliza-dos en pedagogía. 7. Psicodrama y readaptación socialen prisión y en educación vigilada. 8. Psicodrama ypsicoterapia en el niño. 9. Psicodrama en el matrimo-nio y en la familia. 10. Psicodrama, psicoterapia degrupo y farmacología. 11. Carrefour : psicodrama, psi-coterapia de grupo e imagen corporal. 12. Juego depapeles institucionalizado o ritual en los países occi-dentales y no occidentales. Antropología cultural (cos-tumbres de ciertos países no occidentales consideradasbajo el ángulo del psicodrama, tales como «Los Maes-tros locos», «El Carnaval», «La Danza del fuego))). 13.Etica, técnica y deontología: implicaciones y opciones-metodológicas. Responsabilidades «Post-Grupo». La re-

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lación con la institución invitante—ayudante— ayuda-do. 14. Carrefour : diferentes semejanzas o acercamien-tos a las técnicas de grupo y de psicodrama : Moreno,Freud, Jung, Pavlow, Adler, Roger, Lewin, existencia-lismo, psicodrama analítico, triá.dico, etc. 15. Psicodra-ma y existencialismo. 16. Tele, transfert y cohesiónde grupo. 17. Teatro, psicodrama y creatividad.

DESARROLLO DEL CONGRESO

Las sesiones generales o lecciones magistrales hanestado a cargo de Moreno y de Ame. Schutzenberger,que han trazado las líneas fundamentales del psico-drama y su encuadramiento en la sociometría y diná-mica de grupos, dando paso luego a la multiplicidad deaspectos contrastados en las mesas redondas.

La sociometria, en el sentido amplio del término, esuna rama de las ciencias humanas que tiene por objetoel estudio de las relaciones entre individuos: simpatía,hostilidad, indiferencia, respeto, desprecio, tolerancia,comunicaciones, decisiones y predecisiones, resistenciaal cambio, estatuto sociométrico, papeles desempeña-dos, superioridad e inferioridad, presión del grupo ha-cia la uniformidad, relaciones con la autoridad y esti-los de mando, clima de grupo, etc.

Entre los métodos que permiten un acercamiento aestos problemas, el psicodrama ocupa un lugar privi-legiado. Al poner en acción la psiquis, permite, bienuna terapia por el deshielo y la liberación de los sen-timientos rechazados o inhibidos (la catarsis seguidade toma de conciencia y de re-entrenamiento a la in-teracción y al desempeño de papeles), sea una peda-gogía de las relaciones interpersonales por un entre-namiento a la espontaneidad y a la buena percepcióndel otro y de la relación con el otro. El psicodrama es,en este sentido, una formación complementaria de lacomunicación y, por tanto, permite una mejor inte-gración del individuo a los grupos a los que perteneceo dirige.

Los fundamentos de la sociometría, cimentados porJ. L. Moreno, psiquíatra y sociólogo, en el ario 1911.en Viena, están inspirados en la mayéutica de Sócratesy en la catarsis de Aristóteles—la toma de concienciay la purificación del alma—, habiendo descubierto en1923 el acercamiento psicodramátiqp y el efecto tera-péutico de la acción y del juego sobre el actor. Procesoque continúa en los Estados 'Unidos, donde, en 1933.concibe las bases de la psicoterapia de grupo, el estu-dio de las interacciones del grupo y, finalmente, laformación por los métodos o técnicas de grupo.

Desde hace quince años los métodos psicodramáticos,asi como los de «la formación por el grupo», se hanextendido mucho, lo mismo en psicoterapia que en laformación de personas que se ocupan de seres huma-nos: médicos, profesores, educadores, cuadros de laindustria, enfermeras, asistentes sociales, criminólogos,e incluso comediógrafos, sacerdotes, administradores,investigadores, etc. Por ello, el Primer Congreso Inter-nacional de Psicodrama responde a un interés cre-ciente por estos métodos en el mundo entero. Se ha sus-citado con él una reunión lo más amplia posible delos diferentes especialistas que, de cerca o de lejos,utilizan el psicodrama o sociodrama, y persiguen eldesarrollo o el perfeccionamiento en estos estudios.

Aunque el psicodrama es ampliamente utilizado enpedagogía y en la formación para las relaciones huma-nas, es esencialmente un instrumento terapéutico. Lapsicoterapia de grupo permite resolver ciertos proble-mas que, de otra manera, serían de difícil solución ; porel psicodrama es posible abordar grandes enfermos

•mentales y tratar, en grupos relativamente numerosos,pacientes que, sin ello, escaparían a todo tratamientopsicológico. Además, escuchando a otras personas evo-car su caso, los enfermos salen de su aislamiento y sesienten menos alejados por sus problemas y comprendi-dos por el grupo. Por otra parte, el psicodrama añadeuna terapia de los papeles y una implicación corporalimportante.

Se trata de vivir en grupos una situación pasada,presente o, incluso, futura, no relatándola, como sucedeen psicoterapia o en psicoanálisis, sino representándolaen una especie de comedia de arte, desarrollándoseeste juego dramático sin escenario preestablecido, apli-cándose a una situación vivida. El héroe o protagonistaprincipal expresa sus sentimientos y pone en escenala situación con ayuda de todos los personajes nece-sarios que le darán la réplica. Estos «yo» auxiliares(asistentes- terapeutas) reaccionan espontáneamente,fundándose en los sentimientos o las acciones que pro-voca el protagonista principal, o siguen las indicacio-nes dadas por el psicodramatista o el psicodramaturgo.El sujeto toma, así, conciencia de la situación y puedeliberarse de un traumatismo, reviviéndole de una ma-nera muy emocional (esta catarsis puede ponerle envías de curación), o le prepara para afrontar una difi-cultad.

A reserva de estar sin descanso «en situación» y en«roles», es tanto como saber de qué manera desempe-ñamos los papeles; y lo haremos mejor después devernos en el «espejo social del grupo» y haber desarro-llado nuestra espontaneidad. La espontaneidad es lamejor adaptación a una realidad que se aprende apercibir más completamente.

El trabajo en las mesas redondas ha sido muy prolí-fico, por lo que un detalle minucioso desorbitaría loslímites de una crónica. Como las actas del Congresosaldrán a la luz próximamente, nada mejor que ellas,sistematizadas y completas, para los interesados enbusca de documentación. No obstante, diremos que lamitad aproximada de las mismas caen dentro del cam-po clínico y la otra mitad en el psicológico, pedagógicoy formativo, razón por la cual damos una informaciónalgo más extensa de estas últimas.

Entre las clínicas, unos dedicaron su discusión a di-lucidar las diferencias entre psicoterapia y psicodramacomo método terapéutico, sus ventajas y peligros, asícomo poner en el tapete la práctica de la psicoterapiaclandestina, no ya por intrusos, sino por la mala pre-paración de los propios profesionales. El transfert y elcontra-transfert en instituciones han sido debatidospor el profesor Sivadon y Tosquelles, partiendo de lanoción de ambos conceptos y siguiendo la evoluciónhistórica de su significación, desde Freud a nuestrosdías; por otra parte, se han analizado las correlacio-nes entre la terapéutica institucional y las diferentesfases del pensamiento analítico.

En la mesa dedicada a psicodrama y antropologíacultural, ritos y costumbres, el representante del Sene-gal tuvo una intervención muy interesante sobre elpsicodrama y el rito de posesión de muchas tribus desu país, relacionando el paso simbólico que el rito con-tiene con la mediación simbólica en la curación depsicóticos en Europa. Insistió sobre el papel que des-empeñan los objetos y los elementos naturales (agua,aire, tierra y fuego) y el contacto corporal en la cura-ción de los enfermos mentales, y destacó cómo el tam-bor, el «tan-tan» se mantiene como símbolo de vida,de movimiento, de calor.

Entre las mesas que abordaron las relaciones de losmétodos de grupo con la educación merece destacarsela presidida por el profesor Le Bon, que expuso una

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experiencia realizada por él en Bélgica, que consistíen sustituir (en una clase de quince alumnos) la acti-tud profesoral clásica—directiva— por una actitud nodirectiva, de acuerdo con la concepción de Rogers. Losfines de la experiencia eran : modificar radicalmente larelación maestro-alumnos, suprimiendo la dependenciapasiva de éstos, a fin de permitirles tomar iniciativasy asumir auténticamente las responsabilidades del gru-po. Consecuencia de esta modificación perseguía elmejorar la eficacia pedagógica y permitir una madu-ración psicológica más rápida y más profunda quepor el método tradicional.

La función del profesor en esta experiencia era : en-carnar la realidad (corrección de los deberes señalandosolamente las faltas) y ser espejo de la clase (ayudandoa la clase a conocerse). Los resultados de la experien-cia al fin del curso fueron dobles: por un lado, losalumnos habían superado las exigencias del programay, desde el punto de vista de su evolución psicológica :al principio, los alumnos no pensaban que tenían queasumir sus responsabilidades escolares; estaban enlo-quecidos ante la ampliación del marco habitual ; a lamitad del curso, casi todos percibían la realidad de lasituación, y al final del año mostraban una evoluciónpsicológica más importante que de costumbre. En losarios posteriores, estos alumnos han exigido a los de-más profesores el empleo del método no directivo y,como resultaba difícil volverlos a tratar con el métodotradicional, el profesor siguió con ellos hasta el finalde sus estudios secundarios. Como limitaciones a la uti-lización de este procedimiento están el establecimientomismo que debe seguir en su estructuración y, por otraparte, la clase numerosa, pues no es posible hacerlo conmás de veinte alumnos como máximo.

En la mesa ocupada de la utilización de los métodosde grupo para la formación de animadores y monitoresen la industria, se suscitaron cuestiones tan importan-tes como las siguientes: ¿El monitor formado, entrena-do en las técnicas psicodramaticas puede, sin peligropara las personas que va a formar, practicar el psico-drama con ellos? ¿La función de monitor o animadores la de ser un instrumento de integración de las per-sonas en el seno de la empresa o, por el contrario,puede concebir su papel como de evolución hasta lanegación de las estructuras consideradas? ¿Se llega amonitor para satisfacerse a sí mismo, a través de laspersonas formadas, proyectando sobre ellas sus pro-pios problemas, o para ser un instrumento que facilitea los demás un servicio?

Junto a estas interrogantes se abordaron los mediosde formación necesarios a los monitores para practicarestas técnicas, así como la necesidad de precisar la na-turaleza del instrumento a utilizar en la formación (li-mitación entre el psicodrama y el juego dramático).

VISITAS

Después de terminadas las sesiones de trabajo delCongreso, se han efectuado visitas a Centros dondese practican los métodos de grupo. El que despertabaun interés marcado era el Instituto Marcel-Riviére, di-

rigido por el doctor Sivadon, destinado al tratamientode enfermos mentales mayores de dieciocho años. Sos-tenido en gran proporción por la Mutualidad Generalde Educación Nacional (MGEN), cuenta con unas ins-talaciones adaptadas a los avances técnicos en la es-pecialidad, dotadas de un sentido funcional notabley rodeadas de extensiones circundantes de campo yaire libre exigidas por la recuperación de este tipode enfermos. Este centro está ligado a la cátedra depsiquiatría de la Universidad de París, y forma partede una serie de establecimientos coordinados en losque se atiende a los enfermos en servicios cerrados oabiertos con estancias modificables de acuerdo con elgrado, agudo o crónico, y con el tipo de afección mentalde los sujetos. Completo en todos los servicios de cura,tratamiento y recuperación ocupacional, resulta exce-sivamente costoso, puesto que, para el cuidado de tres-cientos enfermos, hay trescientas una personas (médi-cos, enfermeras, asistentes sociales, fisioterapeutas, et-cétera); además, la arquitectura misma no es la apro-piada para la curación espiritual de los internados, yaque el trazado geométrico es riguroso y uniforme entodos los pisos y habitaciones, idéntica cuadrícula ycolorido de paredes. En último término, como centrolaico, no posee culto alguno, a pesar de haber enfer-mos que tienen confesión religiosa católica. Y para losque conocemos algo de los problemas personales deinseguridad en sujetos que han perdido temporalmentela relación normal con el mundo que les rodea, sabemoscuán necesaria es para una recuperación verdaderaaprovechar el andamiaje anterior a la enfermedad. Y elaspecto religioso, en su valor orientador, es una de lasbases firmes para ayudarles a rehabilitarse, que secompletará con el tratamiento psicoterápico y ocupa-cional. Cuestiones todas que se abordaron in situ, apesar de lo cual la visita resultó provechosa en ex-tremo.

Confieso que al finalizar esta información me pareceun tanto deshilvanada, en comparación con las referi-das a otras reuniones internacionales en que toméparte; pero ello me afirma más en lo que puse derelieve al principio, esto es, en el carácter eminente-mente practico de este Congreso, en el que hemos idoa «hacer» mucho y a hablar poco. Por eso, más queuna bonita exposición de ideas en grandes conferen-cias, ha sido una distribución de trabajo práctico envarias materias en- sesión continuada a lo lar go de lajornada y con limitación de tiempo máximo para evi-tar el entrar mediado el tema. De esta manera, se podíarepartir una mañana entre el taller de psicodrama, lapresentación de un film sobre un tema concreto yaprogramado y la asistencia al taller de expresión cor-poral, después, para finalizar en un carrefour sobre losmétodos de grupo y sus principales especialistas. Elsecreto que ha hecho posible esta multiplicidad de ac-tividades, sin peligro de involucrarlas, ha sido el exigircomo base a los participantes el estar iniciados en elconocimiento y empleo de las técnicas de grupo, yendodirectamente al intercambio de experiencias desde losángulos médico, psicológico, psiquiátrico, pedagógico,pastoral, industrial, etc., pero dentro del ámbito gene-ral del tema.

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