1. AGRADECIMIENTOS

Para mí es un grato honor compartir este primer congreso de mujeres gitanas universitarias

“Romí Arakerando”, gracias a la Federación autonómica de mujeres gitanas de Comunidad

Valenciana.

Y digo gracias, no como el tópico cumplido que siempre se expresa, sino que desde el corazón

agradezco que me hayáis invitado a este primer Congreso, a este acto entrañable, a este acto

necesario y también reivindicativo por lo que significa para la comunidad gitana y que expresa

claramente el mucho camino que nos queda por recorrer y por el trabajo que nos queda por

hacer y sobre todo por las reflexiones y trabajo que le queda a las instituciones públicas para

ayudarnos a recorrer las distancias que nos quedan para llegar a esa sociedad perfecta en la

que todos queremos llegar y como es natural los gitanos y gitanas queremos disfrutar de los

mismos derechos que el resto de la ciudadanía.

Por eso, me siento muy agradecida por la invitación que nos habéis hecho a la Federación

andaluza de mujeres gitanas “FAKALI” y especialmente a la Asociación de mujeres gitanas

universitarias

2. AMURADI

que me honra presidir, porque cuando un grupo de mujeres gitanas universitarias decidimos a

materializar nuestras inquietudes en forma de asociacionismo, era todo un proyecto

solitario” pero ilusionante, no solo por su descripción de mujeres gitanas universitarias, no

sólo por esa feliz realidad que ya existen mujeres gitanas, dicho ahí con todo poderío, ni si

quiera por es un acto rompedor, sino porque es una provocación para los más anclados en

prejuicios y estereotipos y también una provocación para los que no creen en el progreso del

pueblo gitano y de sus mujeres. Y esto tiene un recorrido apasionante porque es un anticipo

del futuro es un pronóstico de que esto va a seguir para delante y que muchos gitanos y

1

gitanas jóvenes universitarias van a servir sin duda e insisto arreglando todas las cosas que hay

que arreglar y poniendo al pueblo gitano en el sitio que se merece en nuestra sociedad.

3. BREVE RECORRIDO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD

Yo creo que nadie puede dar lecciones a nadie, es verdad que cada pueblo, que cada sociedad

o cada individuo tiene derecho andar su propio camino. Pero es verdad que se aprende tanto

de la historia, de la historia común de la humanidad y que yo no me resisto al menos en hacer

un par de reflexiones que nos pueda servir de utilidad a todos y sobre todo en clave de mujer

que es particularmente un palillo que a mi me interesa y que trabajo todo lo que puedo para

que las mujeres y especialmente las mujeres gitanas sigamos avanzando aunque con muchas

dificultades. Pero

Yo quiero decir una cosa, que no nos engañemos hay una relación directísima entre el

desarrollo de cualquier sociedad el desarrollo de cualquier pueblo y el desarrollo de los

derechos de sus mujeres, eso es así en todo el planeta eso es así en todo el mundo. Y no hay

una sociedad contemporánea ni un pueblo contemporáneo que podamos considerar

realmente avanzado sino ha incorporado la igualdad entre hombres y mujeres a su

ordenamiento jurídico en primer lugar y sino ha incorporado la igualdad entre hombres y

mujeres a la práctica diaria y creo que eso estamos ahora mismo defendiendo y exigiendo esa

práctica, para sacarlo de los papeles y llevarla a la práctica social, por lo tanto la comunidad

gitana, la sociedad gitana tiene que avanzar y tiene que avanzar sin duda alguna de la mano

de mujeres, apostar por la mujeres o dicho en activa que es seguramente lo que hacemos

nosotras y vosotras desde la Federación, porque responde aún más si cabe a la realidad que

vivimos cada una de nosotras, porque las mujeres gitanas que hemos sido y que seguimos el

motor del cambio de todo aquello que hay que cambiar y también la garantía de la

conservación de todo aquellos que tenemos que conservar de nuestra identidad.

2

4. COMPARTIMOS UNA HISTORIA COMUN

Y yo quería trasladaros que compartimos una historia general común, una historia común con

las mujeres de este país, mujeres de Europa y de todo el Planeta, porque no ha existido de

verdad, un avance en los derechos civiles en nuestro acceso a la ciudadanía hasta que no se

ha producido nuestra incorporación al universo del conocimiento.

Ha existido un esfuerzo sistemático, bien demoledor y eficaz del sistema patriarcal

dominante par tener a las mujeres fuera del circuito del saber, fuera del circuito del

conocimiento y fuera de todos los circuitos de todas las sabidurías. Esto ha sido así, hay que

pensar que todas las universidades de Españolas hasta 1910, que no hace tanto, hasta el 1910

no se permitió el acceso libre a las mujeres a los estudios universitarios, cuando ya llevaban las

universidades si siglos de conmemoración todo lleno de estudiantes varones y eso es así, por

lo tanto si tenemos en cuenta eso nuestra sociedad esta influenciada hasta el tuétano por

pensamientos que han sido tan importante en la historia de occidente como Aristóteles que

eso ha marcado el pensamiento científico y el pensamiento filosófico de occidente que se

entretenía en afirmar que el mejor adorno de la mujer es el silencio o que se entretenía en

afirmar que siendo la palabra el fundamento mismo de la polis “hay que privar a la mujer del

uso de la palabra” pues daréis cuenta esa influencia en que se ha ido traduciendo y como el

respeto a la creencias como es fundamental de la fe pero la Iglesia Católica y Iglesia en toda

Europa ha ejercido una influencia tremenda en no darnos nuestro sitio, hay estaba San Agustín

diciendo, otro elemento del pensamiento occidental y universitario “que la mujer es un

varón incompleto” porque así lo ha querido Dios y es donde reside la desigualdad, veréis estas

acedotas no son del año de la pera, es el basamento del pensamiento occidental que son todos

grandes figuras de la filosofía y de nuestro pensamiento que nos forma nuestra manera de ser

o que decir de la propia revolución francesa tan importante para la contemporaneidad que

pronto se olvido de las mujeres revolucionarias que recorrían Paris con las demandas de los

nuevos tiempos que después se quedaron fuera de ese mal llamado sufragio universal, solo

3

votaron los hombres y las mujeres tuvimos que esperar muchísimo tiempo, y eso es así en la

historia general y que nosotros los gitanos hemos bebido también de esa fuente sin duda

alguna, la comunidad gitana como el conjunto de la sociedad ha bebido como multitud de

civilizaciones y pueblos de todo el planeta, esto no solo ha sido aquí en España o de Europa

por delante que vayamos, esto ha estado asentado en todo el mundo, por eso y me vais a

entender que los gachos tienen que ser humildes y modestos ante nosotros aunque sí

nosotros muy ambiciosos en nuestros objetivos, porque si hay algo que es inaguantable es de

verdad que nuestra sociedad se escandaliza hipócritamente cuando los gitanos quitan a las

niñas gitanas del colegio.

Mirad, yo digo que no se escandalicen desde ninguna superioridad sino que actuemos todos

y todas desde la MÁS eficaz comprensión porque en este país hace muy pocas décadas en

cualquier casa estudiaban los varones y si había para una carrera era para el varón y cualquier

casa de nuestra sociedad no hemos empezado a superar estos conceptos por lo tanto, no se

pueda sacar pecho sino muy humildemente intentar compartir el camino que otros han ido

cogiendo alguna ventajas.

5. CONCEPTO DE CIUDADANÍA, MUJER GITANA UNIVERSITARIA

Por eso hablaba de reflexiones. Poniendo en contacto los conceptos de gitanas, mujeres y

universidad ponemos sin duda alguna un pedazo de dedo en la llaga. Porque, creo que no

cesamos en decir y con mucho acierto, que nada tiene que ver la obligada y reconocida puesta

en valor de todo los bueno que hemos aportado y que seguimos aportando al conjunto de la

sociedad, nada tiene que ver la lucha que nos obliga a todos, nada tiene que ver la lucha

contra la discriminación y contra las desigualdades, pues nada tiene que ver con saber y ser

conscientes de que el avance de la sociedad, que es nuestra también, para compartir unos

espacios mínimos comunes, unos valores y unos principios que son universalmente

aceptables o al menos deseables de los que tenemos q. Avanzar de la mano en ese sentido,

la universidad, en ese sentido clásico de la universitat es lo que me parece un acierto.

4

Porque en este mundo tan complejo, tan depredador tan competitivo donde cuesta tanto que

los que más tienen ayuden a los que menos tienen, este mundo de verdad tan insolidario, a lo

único que conduce es al ensimismamiento de los pueblos es al atraso y la marginación. Y los

gitanos que sabemos que la historia nos condeno al retraso dejarnos fuera de todo los

circuitos del saber y del conocimiento, que no fue solo a las mujeres en general sino a nuestra

comunidad se esforzaron eficazmente para que no llegáramos a gozar de las mismas garantías

y derechos tenemos que salir, ir a los sitios y compartir ese universo y ese acervo común cada

uno cargado con su mochila de su cultura, de su identidad, de los mejor de cada pueblo, pero

los espacios comunes donde yo creo que la universidad es el espacio donde todos los gitanos y

gitanas vamos a conseguir pegar un gran tirón que servirá enormente de utilidad para nuestro

pueblo.

Porque hace 20 ó 30 años sería impensable que hoy estuviéramos aquí celebrando un

congreso de mujeres gitanas universitarias, porque hace 40 años de cada 100 estudiantes 4

eran mujeres, hoy dicen que de cada 100 gitanos 1 logra llegar a los estudios universitarios

aunque el 80% sean mujeres. Pues bien hace 40 años era inimaginable ver una gitana en la

universidad. Y porque no habría posibilidades de que hubiera una gitana pues porque no había

oportunidades pero hoy los tiempos que corren, La vida es un camino no es una meta,

estamos en las mejores condiciones para aprovechar esos caminos imparables y así

conquistar el futuro para que el relevo lo vayan tomando otros.

Mirad, cuantas veces hemos escuchados, que deja de ser gitanas o gitano cuando uno pues

estudia y quiere ser más, cuantas veces hemos se ha visto o se nos ha visto a los gitanos a

gachonaos porque tenemos idénticas aspiraciones a cualquier joven de nuestra sociedad. Pues

bien, en posicionamiento y permitírmelo, en mi posicionamiento personal yo me siento gitana,

y sentirme gitana no me ha llevado a tener muchas complicaciones de identidad no

demasiadas, probablemente porque me siento gitana, me siento andaluza, y me siento

ciudadana del mundo, por tanto no tengo muchos conflictos identitarios.

5

Decía Felipe González, muy acertadamente, cuando acudió a un acto que nosotras lo habíamos

invitado en la Universidad de Sevilla, que para el era impensable hace 40 años cuando paseaba

por las aulas y 20 años cuando volvió para defender un proyecto político, era impensable que

lo invitarán a una asociación de gitanas universitarias y no porque fuese un halago, sino

porque la vida cambio y por fortuna ha cambiado también para los gitanos, aunque con

muchas dificultades pero cambio.

Por eso, no debe quedarse esto aquí como los pocos que han llegado sino que tenemos que

ser exigentes con nosotros mismos y con los que vienen detrás. Porque no podemos ser

tolerantes con algo que sabemos que va a mutilar las posibilidades de los críos pequeños.

LO QUE A MI ME INTERESA

Y que es lo que me interesa a mí, como mujer, como gitana, como persona, pues que se

fomente el dialogo para conocer la verdad del otro y recíprocamente, porque los que nos va

unir en las sociedades multiculturales es la ciudadanía y las zarandeamos mucho y la

desconocemos muchos. Muchos creen que es la solidaridad el problema que se plantea pues

ante que eso se plantea el problema de la ciudadanía.

Nuestro derecho a la pertenencia, y hablo de derechos y no de sentimientos, se fundamenta

en la ciudadanía y el sentimiento de cómo uno pertenezca a una comunidad pueda ser el

sentimiento de sentirme y ser gitana, insisto esto que es banal y que es súper sabido pues

define el derecho de pertenencia al espacio público que comparte una niña gitana y una niña

paya, tienen el mismo paquete de derechos y obligaciones básicos. Por eso tenemos que

comprender la realidad en la que vivimos pero comprenderla no significa aceptarla,

Y terminando esta es la tarea que nos queda a las mujeres, auque creamos que no

necesitamos interlocutores de ningún tipo, pero sin el apoyo de hombres y mujeres, gitanos y

no gitanos el camino no lo podemos construir ni recorrerlo para que los de atrás se lo

encuentren en condiciones de seguir avanzando, porque si tratamos de rescatar a las niñas

gitanas y encaminarlas a las universidad, estaremos haciendo un ejercicio de ciudadanía , es

6

que la costumbre es que las niñas gitanas no sigan estudiando pues cambiamos eso de

nuestra cultura y hacemos a las criaturas más felices y a sus familias también le harán feliz.

El problema de los gitanos es una exigencia de ciudadanía y entenderme bien no solo una

exigencia de derechos sino de derechos y obligaciones y lo difícil es asumir las obligaciones,

porque tenemos derecho a todo y nadie tenemos obligación de nada, pues bien así no se

construye.

No quisiera terminar mi intervención sin aludir al gran esfuerzo que las mujeres gitanas están

dedicando día a día a mejorar el desarrollo y el avance de Andalucía, siempre desde la

discreción y el silencio, pero afortunadamente se esta cambiando visiblemente y por razones

de justicia le están colocando altavoces a los casi seis siglos de convivencia, altavoces a la

historia muda de nuestra tierra, evitando que se detenga la rueda del tiempo para que el

tiempo sea cada día más gitano, donde las mujeres gitanas como motor de su comunidad y

transmisora de su filosofía de vida han sabido proteger como nadie el único patrimonio que

poseen los gitanos; su cultura.

Para finalizar me gustaría despedirme citando unos versos de Pedro Peña Fernández que

refleja muy bien el ser y sentir y el caminar en el devenir histórico de los gitanos y gitanas

andaluzas.

“Cuando escucho la vieja voz de mi sangre que canta y llora recordando siglos de horror, siento

a Dios que perfuma mi alma, y en el mundo voy sembrado rosas en ve de dolor”

Muchísimas gracias.

Podría quedarme hablando de esto, porque creedme es apasionante el camino que hemos

emprendido las mujeres gitanas y tiene un valor simbólico importante pero sin no estamos

todos juntos al menos consciente hacia donde tenemos que ir caminando los gachos nos

7

dejarán tirado en la cuneta y yo me niego aceptar el orgullo de la ignorancia, porque los

gitanos podemos y seguiremos demostrándolo con nuestro esfuerzo y trabajo.

Y para finalizar hay una letra de Lole y Manuel que todos conocéis que decía, cabalgando van

los gitanos van los gitanos, los hombres en las yeguas y las mujeres en los carros, pues hoy en

el siglo XXI las mujeres gitanas universitarias y no universitarias seguimos cabalgando en el

tiempo para que el tiempo siga cada día más gitano.

8