Datos de Autoria

Nombre: Luisa Fernanda Carbonell Gracía

Teléfonos: 6033170 Cel 3115891473Correo Electrónico: lfcarbonellg@unal.edu.co lulucarbonell@yahoo.comGrado: Candidato a Magister en Antropología Social. Universidad Nacional de Colombia.Titulo artículo: ¡AQUÍ ME CONOCEN Y SABEN QUIÉN SOY! CONFLICTO, CARA E IDENTIDAD EN EL CONTEXTO ESCOLAR. 27 páginas.

1

¡AQUÍ ME CONOCEN Y SABEN QUIÉN SOY!

CONFLICTO, CARA E IDENTIDAD EN EL CONTEXTO ESCOLAR

Palabras Claves

Conflicto escolar, adolescentes, Violencia escolar.

Resumen:

En los últimos años se destacado la presencia de la violencia en las escuelas publicas y

privadas, haciendo presencia más continuamente y en mayores proporciones en las

instituciones estatales. El presente artículo presenta el conflicto desarrollado en un

colegio de carácter distrital en Bogotá, caracterizado por sus constantes capítulos de

violencia en su interior. Entendiendo que la violencia es una de las formas de desarrollar

las diferencias y conflictos entre las personas. Observando este fenómeno desde el

interior de las interacciones que se realizan entre los estudiantes.

El centro del siguiente análisis es entender el conflicto en la escuela a partir de la

compresión de la forma de relacionarse por medio de la interacción, la ritualidad y el

drama social. Comprender el conflicto y su desarrollo violento desde adentro, desde la

cotidianidad de las relaciones y la defensa de la imagen, no es olvidarse de los factores

externos, es darle prioridad a lo que sucede al interior de los grupos escolares.

2

¡AQUÍ ME CONOCEN Y SABEN QUIÉN SOY!

CONFLICTO, CARA E IDENTIDAD EN EL CONTEXTO ESCOLAR

El presente artículo es un capítulo del trabajo de tesis de Maestría en Antropología

llamado “Adolescentes en Conflicto, interacciones en la Escuela”. En esta acápite

intento presentar el problema del conflicto en uno de los colegios distritales de Bogotá,

en donde realicé mi trabajo de campo.

Quiero presentar un análisis del fenómeno de la violencia desarrollada en la escuela,

pensando en primer lugar el conflicto alrededor de la interacción cotidiana entre los

estudiantes de bachillerato.

El trabajo de campo se realizó en un colegio distrital al norte de la ciudad de Bogotá, en

el segundo semestre del año 2006. La estrategia que utilicé para realizar esta

investigación fue la de trabajar como profesora de las áreas de filosofía y ética de los

cursos octavo a once. Tiempo en que logre primero observar como maestra y luego

interiorizar en los grupos de estudiantes más conflictivos del lugar, en una posición u

poco menos jerárquica y más amigable.

El centro del siguiente análisis es entender el conflicto en la escuela a partir de la

compresión de la forma de relacionarse por medio de la interacción, la ritualidad y el

drama social. Comprender el conflicto y su desarrollo violento desde adentro, desde la

cotidianidad de las relaciones y la defensa de la cara, no es olvidarse de los factores

externos, es darle prioridad a lo que sucede al interior de los grupos escolares.

3

Al iniciar este trabajo de investigación mis objetivos estaban enfocados hacia el

descubrimiento de causas y consecuencias de la violencia escolar, pero al observar el

resultado del trabajo de campo con la perspectiva teóricas que no había sido exploradas

en la literatura sobre el tema, me di cuenta la importancia de las relaciones cotidianas

entre los estudiantes y como en estas se encuentran muchas de las respuestas a

diferentes interrogantes que existe sobre los adolecientes, entre ellas la del conflicto y la

violencia.

ASÍ SOY YO… ¡Y QUÉ!

La importancia de cuidar la cara

“The house”1 narra en su carta el enfrentamiento entre dos grupos que establecen sus

diferencias con base en el reggaetón y a una gestualidad determinada: uno se identifica

con el género musical y sus representantes, y el otro no. En el colegio evidencié muchos

grupos con diferentes gustos que se agrupan alrededor de sus preferencias, algunos de

estos conforman parches o pandillas2.

1 Carta realizada por un estudiante del curso 802 en el ejercicio referenciado en el capítulo 1. 2 En el conversatorio con los grados décimo, se encuentra la diferencia entre parche y pandilla. “El parche son de 5 o 6 amigos, que a veces tienen armas, pero ellos estudian, son vagos” “Pandilla: Son más grandes que los parches, no estudian ni trabajan, roban y meten droga, son peligrosos. Tienen un nombre.”

4

Nombre: The house. Septiembre 4 ,2006. Curso: 802Hola:Como estas, espero que te encuentres bien, quiero contarte tantas cosas que en tu ausencia han ocurrido problemas que no tienen sentido. En el colegio que día dos grupos se enfrentaron por una simple nota alusiva al reggeton donde trataban mal al mayor exponente del género. Esta nota fue puesta en todas partes y un grupo de muchachos que aman el reggeton se enteraron y vinieron al colegio y querían conocer al gran ilustrador de la nota; al verlo seis o cinco muchachos se le fueron encima a pegarle y uno de ellos le pego en el ojo donde le tomaron 3 puntos. Luego un amigo de ellos se peleo con uno del grupo que amaba al reggeton. Cuando estaban peleando los dos solos, todos los demás se metieron a defenderlo y le pegaron y así termino todo.

También, en el curso 803 donde era directora del curso, estaban en su mayoría los

miembros de los “grafiteros”, llamados así porque además de otras actividades

realizaban grafities en el barrio. Estos estudiantes eran temidos por otros, por estar

dentro del grupo más difícil de la institución.

Los “parches” son organizaciones propias de los estudiantes, que tienen como eje

características identitarias que lo diferencian de los otros; estas identidades son muchas

veces influenciadas por los medios de comunicación y son utilizadas por los jóvenes,

principalmente, en las interacciones de pares. “Los parches” ejercen dominio frente a

sus compañeros y en ocasiones presentan resistencia ante el poder institucional.

Eduardo Restrepo en el artículo Identidades: Planteamientos Teóricos y sugerencias

metodológicas para su estudio (2006) concibe la identidad como dependiente de las

relaciones con otros, que se establecen a partir de la diferencia y la marcación. Estas

identidades se destacan de los imaginarios e ideas colectivas, pero es de manejo y

adaptación del individuo; las identidades determinan posiciones jerárquicas y posibles

relaciones de explotación y dominio.

Lo expresado por “The House” y la observación de parches o pandillas en el colegio,

son reflejo de identidades constituidas dentro de los estudiantes, identidades que se

refuerzan a través de la violencia y la confrontación directa. Estas identidades se

delimitan a través del contraste y la comparación con los otros grupos de amistades, por

medio de unos mecanismos explícitos, por ejemplo la música reggaeton y el vestuario

5

usado, resultados de una idea alrededor de un estilo específico, que forma una identidad,

que busca posicionarse jerárquicamente dentro de las relaciones de los grupos;

imponiendo tendencias, símbolos o gestos específicos.

Los estudiantes buscan una identidad a partir de la similitud de características con otros

individuos que constituyen su grupo de amistades, pero que a su vez depende de la

relación diferenciada que se marque con otros grupos.

“Los jóvenes… su psicología se basa en la búsqueda de hábitos y valores propios y de modelos diferentes a los de la familia, para lo cual priorizan el contacto con amistades que les perfilen su inconformidad frente a los núcleos institucionales básicos” (Pérez, 1996:60)

Por otro lado, esta identidad se define a partir de las relaciones que se presentan en los

encuentros sociales (interacciones) y es el resultado emocional de este contacto con los

otros. La interacción es definida por Goffman (1994) como un encuentro que tiene lugar

en cualquier ocasión, en el cual un conjunto de personas se hallan en presencia mutua.

Según Goffman, esta interacción está constituida principalmente por líneas que define

como “esquemas de actos verbales y no verbales por medio de los cuales se expresa su

visión de la situación y por medio de ella su evaluación de los participantes, en especial

de sí mismo” (Goffman, 1971:12). Es una evaluación de la interacción y la forma de

llevarla acabo por parte de cada individuo. Así cada estudiante decide identificarse o no

con la persona con que sostiene el encuentro social, evaluando la línea propia y la del

otro buscando similitudes.

6

La línea de cada uno determina otro concepto que plantea Goffman, el de cara y que

define como “imagen delineada en términos de atributos sociales” (Goffman, 1971:

12). El individuo presenta una imagen que depende de la línea que desee presentar ante

los otros en cada situación. Esta imagen es sagrada para cada persona y al mismo

tiempo frágil. La buena interacción se presenta, para Goffman, cuando se cuida la cara

propia y la de los demás de acuerdo con las exigencias de cada línea.

En resumen, la identidad se consolida a partir de los sentimientos dentro de las

interacciones, que son los que refuerzan emocionalmente en el individuo las similitudes

y las diferencias, que a su vez se consolidan a través de la imagen o cara que se define

dependiendo de la intencionalidad de la línea.

Una causa de conflicto entre grupos de amigos es la de sentirse no identificados con

otros grupos; el no compartir los mismos gustos puede generar rechazo y agresiones que

se manifiestan en forma colectiva, pero que en el fondo buscan legitimar a los grupos en

cuanto al poder y al territorio frente a la sociedad escolar.

La situación que presenta “The House” es una lucha por diferenciarse a partir de un

estilo musical consolidado como parte de una identidad. El conflicto se presentó cuando

parte de la cara colectiva fue profanada por otro grupo que no era partícipe del género.

La defensa de la cara es necesaria cuando ésta es característica identitaria que define

una posición en el círculo social.

7

En los conversatorios realizados con los estudiantes se logró establecer más información

respecto a las causas del conflicto, donde los chismes fueron la primera fuente de

problemas que se desarrollan en forma violenta. Estos tienen que ver con la sexualidad

de los muchachos; en el caso de las jóvenes, el hablar sobre promiscuidad es importante

y relevante. Las palabras “perra” y “perro” tienen diferente importancia dependiendo

de si es de un hombre o una mujer de quien se habla.

En variadas ocasiones me enteré de peleas por esta causa, sin embargo también

evidencié que en el desarrollo del conflicto, el llamado “chismoso” era el menos

importante, puesto que lo prioritario era mantener la cara con atributos positivos y

manejar una imagen de poder y fuerza, a través de quién pudo o no hacer o decir algo en

contra del estudiante.

Los chismes o “mentiras que dicen otras personas sobre un individuo”3, también giran

sobre comentarios de golpizas que se van a recibir por parte de un tercero; normalmente

los varones buscan a esta persona y siguiendo el chisme, entran a actuar violentamente.

Un chisme que provoca un comportamiento violento, es el ser tachado como cobarde y

débil en el momento de pelear; para demostrar lo contrario es necesario “probarse” a

golpes con algunos de sus compañeros, actividad que explicaré más adelante. Mantener

esa figura de poder y de supremacía ante los otros es importante para muchos

estudiantes y no se permite que se hable por ninguna razón sobre ellos, ni debilitar la

imagen que puedan presentar ante los otros.

3 Concepto organizado en el conversatorio del jueves 5 día jueves 5 de octubre 2006 del grado noveno

8

En el trabajo de carteleras destinadas a estimular respuestas abiertas por parte de los

estudiantes, es evidente el cuidado que tiene cada estudiante con su cara, al no permitir

que sea degradada socialmente su imagen por medio de chismes4. Algunas de las

respuestas fueron:

¿Por qué pelea usted?

Yo peleo por chismes Por rateros y lentas

Por que no me hacen caso Por hipocresías y por chismes

Por bobadas Por quitar novias

Por abusos Por que a uno le buscan

Por maricas Por lámparas y quita novias

Por defender los que es de uno Por gritos y groserías

Por que abuzan de la confianza y riegan chismes

Por agonías, bobas, traicioneros y no amigas

Por bastardos =hijueputas

Por no saber comportarse

Por interpretaciones malas

Por malparidos

Por que los perros malparidos buscan a las novias de uno para darle el goce.

Para poder estar con la novia para siempre y no perderla

Las respuestas presentadas por los estudiantes en este ejercicio demuestran alto grado de

sentimientos defensivos, que giran alrededor de relaciones de amistad poco estables,

muy comunes especialmente por parte de los varones. Las mujeres son las que más

4 Los chismes o “mentiras que dicen otras personas sobre un individuo”

9

agreden por esta causa defendiendo su cara y tratando de defender la relación

sentimental.

En el ejercicio desarrollado en las carteleras se evidencian molestias al creerse agredida

la cara, al sentirse agraviados por comentarios no ciertos que aportan cualidades o

acciones consideradas negativas en este medio social. De esta forma, el considerar que

se ataca la masculinidad debe ser también defendido por diferentes medios, de

preferencia violentos.

Según Goffman- y parafraseando a Durkheim- la cara de cada individuo es sagrada para

él y para los otros; por esto cada individuo que participa en la interacción trata de ser

condescendiente con las otras caras que se presentan en cada línea. La cara de cada

individuo se ha construido teniendo en cuenta cada situación y la línea a seguir en cada

interacción. Cuando esta cara es agredida con atributos socialmente negativos, el

movimiento de defensa se constituye en una acción salvadora de la cara (Goffman,

1971).

La mayoría de conflictos que presencié entre los estudiantes tuvieron que ver con

mentiras que agredían la cara de otro, quien quería mantenerla con características

particulares. Estos comentarios se propagaban entre los estudiantes por diferentes

medios, como letreros y grafitties en diferentes lados y comentarios sueltos entre ellos.

En este caso el defender su nombre y reputación es importante por lo que en ocasiones

se convierte en un pretexto para imponer poder, fuerza y manejo del espacio, sobre todo

cuando no se permite la defensa del supuesto chismoso e inmediatamente se le arremete

delante de otros estudiantes.

10

Como motivo de conflicto están- entre otros- los chismes, los abusos de confianza y las

peleas de noviazgo, en donde se desarrollan intercambios agresivos dentro de las

relaciones de un grupo con otro en situaciones cotidianas que involucran siempre las

interacciones con diferentes grupos o estudiantes.

Para muchos estudiantes es importante mantener una cara agresiva ante sus

compañeros; el mostrarse “bravucón” durante las interacciones hace que perdure su

reputación como parte de una identidad violenta y peligrosa, lo cual genera una

reubicación social desencadenada por un acto violento conciente que revindica su

reputación agresiva.

Causa de conflicto son los iniciados en juegos en la hora de descanso o en el cambio de

clase, juegos de contacto físico que involucran patadas, puños, empujones o manoseos,

son causa frecuente de posteriores peleas y enfrentamientos.

Otros de los motivos identificados, tiene que ver con las relaciones de pareja que se

consolidan dentro de la institución y fuera de ésta. En este sentido se llegó a la

conclusión de que son las jóvenes, en la mayoría de casos, las que desarrollan

violentamente problemas con terceros que intentan intervenir en su relación, por medio

de amenazas, golpizas y persecuciones. Por ejemplo, al sentirse amenazadas por otra

contrincante que les va a quitar la pareja, o cuando reciben información sobre acciones

de su compañero respecto a otra joven; muchas veces agreden al informante, o cuando

11

el varón se “goza”5 con otra joven, su novia ataca a la chica, pero no discute nada con su

pareja.

Las relaciones sentimentales entre los estudiantes son de vital importancia desde los

grados más pequeños del bachillerato; el besarse y tocarse se han convertido en

prácticas constantes dentro de la institución, sin embargo, entre los muchachos se tienen

diferentes concepciones entre el joven que se involucra con varias compañeras, con

respecto a la situación presentada por una joven. En especial entre ellas es común

agredir por la promiscuidad que puedan presentar sus compañeras y sobre todo cuando

por medio de actitudes como las miradas, se sienten amenazadas con relación a su

pareja.

“QUÉ LE IMPORTA”

Interacción, ritual y conflicto

El siguiente es parte del diario de una estudiante del grado octavo quien describe sus

impresiones y observaciones de un día en el colegio. Quiero resaltar la cotidianidad de

las relaciones en este colegio entre los estudiantes, visto con los ojos de uno de ellos.

Igualmente este escrito revela impresiones personales sobre las relaciones que Diana

Patricia tiene con sus amigas y enemigas.

Diana Patricia 6

802En el día 25 de octubre al entrar a las instalaciones del colegio vi de que estaba el profe Hans, cuando yo iba entrando vi que el profe Hans estaba llamando la atención a una niña de 803, porque no entro con el saco del colegio puesto, de que lo que también me

5 “Gozarse” suele entenderse entre los estudiantes como besarse6 Parte del diario escrito entre el 25 y 26 de octubre de 2006 que se trabajó en clase de ética.

12

dí cuenta fue de que mientras el profe Hans le llamaba la atención, ella por allá entre los dientes decía…ábrase viejo Hp. Yo mientras, seguí caminando hacia mi aula cuando llegué había un niño llamado Cristian de mi curso que se estaba colgando de la baranda de la puerta, más sin embargo no le puse cuidado y seguí el curso para sentarme en mi puesto y así mismo esperar a mis amigas que no habían llegado y al profe de edufísica.… Cuando timbraron para el descanso solo mi amiga Tatiana y yo bajamos a la cooperativa, cuando llegamos a la cooperativa me di cuenta de que el primero que ocupaba casi toda la ventana era Juan Carlos un chino de 903, no sé si era solo para él que compraba o para sus amigos. Lo que sí sé es que compró galletas, empanadas y gaseosas. Con respecto a la cooperativa estaban atendiendo a una china morenita, la cual estaba loca con tantos chinos y chinas que le decían hágame el favor alcánceme un paquete de galletas, una empanada, una arepa un bombombum, etc, Luego de haber comprado me recosté con mi amiga Tatiana y mi amiga Paola puesto que ya había llegado, bueno nos recostamos en el muro del salón de 11 creo que es. Verá que en el edificio del lado de los salones de 6º pero en la parte de arriba habían un par de novios besuqueándose y hasta cogiéndose no se donde, bueno en fin. Mientras que en la parte de las gradas había unos niños de 6º echándole piropos a unas niñas como de 8 y ellas encantadas con los niños de 6º apenas se reían y les seguían la corriente, por otro lado también veía que en la parte de donde había dos cestas de baloncesto o sea detrás de los tubos de las banderas, había un niño de 902 madreando a un niño de 602, que porque no le pasaba el balón de voleibol y el niño, pues que hacía pues dejarse, que si llegaba a contestarle, sabía que el otro de pronto le llegaría apegar.Cuando timbraron para la 5 y 6 hora de clase todos cada para sus aulas de clases aunque unos iban como si los estuvieran obligando porque como era que madreaban. Todos nosotros del 802 estábamos juiciosos en la 5 hora de clase con la profe de inglés pero cuando timbraron para la 6 hora… ni se conocía este curso y menos cuando nos dieron el refrigerio como nos dieron mandarina algunos tiraban cáscaras y hasta también le tiraban a la profe, lo peor de todo fue a la salida como siempre todo el mundo empezaba a tirar las cáscaras y yogures y agua desde el 4º piso; claro que lo más me dio risa a mi personalmente fue cuando le cayo agua a una niña de mi curso pues yo le tengo bronca, eso si me miro super rallado cuando se dio cuenta que yo me le estaba riendo en la cara, pero eso no me importa al contrario me dio mas riza y me resbaló, eso sí nos fuimos con mis amigas para la casa encantadas, sorprendidas y sonrientes de todo lo que pasa todos los días a la salida del colegio.

EL conflicto es pensado como parte de la interacción en las relaciones humanas que se

presentan dentro de la cotidianidad escolar como en cualquier otro espacio, con

diferentes formas de tramitarlo, sea por vía pacífica o violenta. Sin embargo, se

desarrolla en forma especial dentro del dominio institucional, por sus condiciones

disciplinarias, por el encierro, por las distintas relaciones de jerarquía y poder que se

gestan dentro de la escuela.

13

Para Goffman se produce el conflicto cuando dos individuos presentan líneas diferentes

o no concordantes por medio de caras equivocadas en la interacción. Esto se soluciona

cuando un individuo busca equilibrio, dando la impresión que no es importante perder

la cara si es de manera momentánea. Es evitar que el otro se dé cuenta o se moleste por

romper el orden ritual que se desarrolla en la interacción por medio de una nueva cara

acorde (Goffman, 1971: 16).

Para estos estudiantes al igual que para la mayoría de los adolescentes, son importantes

las relaciones que mantienen con los otros, con sus pares. La interacción es el contacto

personal con otro individuo, que se genera al estar obligados a permanecer en un

espacio determinado, en este caso en particular el escolar.

Estas interacciones están condicionadas por los valores individuales, pero también por

los que surgen entre los alumnos cuando conforman grupos de amistades; estos valores

y principios evidentemente se trasforman dependiendo del compañero de relación y de

las características de la situación.

Victor Turner llama a las interacciones situaciones específicas (Turner,1988), al igual

que Goffman las señala como líneas (Goffman,1971); tomo estos dos términos para

señalar que la interacción es la forma en que se desarrollan las relaciones entre las

personas y cómo en éstas se crean códigos o normas tácitas para la correcta relación.

14

El conflicto es parte de esta interacción, cuando las partes están en líneas diferentes y no

tienen mutua consideración. Su desarrollo no es pacífico en el colegio porque no existe

interés de buscar el equilibrio, en términos de Goffman. Es defender a toda costa la cara

propia, una imagen agresiva y fuerte que no considera al otro.

El conflicto es la tensión expresada por las diferencias que se generan alrededor de una

interacción, que puede desarrollarse y tramitarse de diferentes formas, sea por vía de la

negociación, donde la búsqueda del equilibrio planteado por Goffman es importante

porque una de las dos partes acede; también el conflicto se desenvuelve por mutuo

acuerdo, donde existe la posibilidad de un cambio de cara en la interacción. Finalmente

puede tener un desarrollo violento y su manifestación puede presentar características

ritualizadas y a veces dramatizadas7.

El desarrollo violento de un conflicto al interior de las interacciones de los estudiantes

está en la mayoría de casos ritualizado. El manejo de símbolos, gestualidades y

lenguajes, que se presentan en muchos de los conflictos corresponden a propiedades del

ritual.

El ritual, para Turner8 consiste en comportamientos repetitivos, conscientes, que se

aprenden y sobre todo que funcionan para desarrollarse en determinadas situaciones

(Turner, 1988). Estos transforman a los participantes y los transportan a diferentes

estados de conciencia (McLaren, 1995: 67).

7 McLaren citando a Courtney agrega que “los rituales son inherentemente dramáticos” (McLaren,1995:66)8 Para Victor Turner el ritual es "poner en manifiesto los valores en su nivel mas profundo… en el ritual los hombres expresan lo que mas les conmueve y, habida cuenta de que la forma de expresión es convencional y obligatoria, son los valores del grupo los que en ellos se ponen de manifiesto. En el estudio de los rituales veo la clave para comprender la constitución esencial de las sociedades humanas (Turner,1988:18)”.

15

Durante el trabajo de campo, algunos estudiantes dicen comportarse de una forma en la

casa con sus padres en contraste con la escuela; esto lo evidencié cuando empecé a

observar las reuniones con diversos acudientes cuando eran citados por acciones de los

alumnos. En muchas ocasiones los padres parecían no creer el comportamiento violento

de sus hijos en el colegio. También en una conversación informal con un estudiante del

grado 803, me dijo que en la casa no podía hacer lo que sí hacía en el colegio pues “uno

viene a vacilar con los compañeros”

“Yo no siempre actúo así, pues en mi casa no soy grosero ni hago bromas, pues

no tengo necesidad pues mi convivencia con mis hermanos es buena”9

En el caso de esta institución, las interacciones y algunos rituales dentro de la

institución y en especial entre pares, son diferentes a los que se pueden presentar en el

contexto hogareño y sobre todo en el contacto con adultos. La cara que se quiere

presentar es otra, que depende de líneas que solo se dan en ese medio y de los atributos

socialmente aceptados por los estudiantes.

Las características de la escuela generan nuevas ritualidades que solo se dan en este

espacio originado por el disciplinamiento, el encierro, el manejo jerárquico, la

imposición de rutinas, entre otras. Al socializar con pares y participar en estos rituales

institucionales, se producen otras cotidianidades alternas a las oficiales dentro de la

escuela, como por ejemplo alteraciones constantes al uniforme y consumo de licor o

cigarrillo.

9 Comentario de una conversación con un miembro del equipo colaborador realizado el 23 de Noviembre de 2006

16

Este comportamiento que se ha generado dentro de los espacios juveniles escolares

específicamente dentro de la tramitación de conflictos por vía violenta, se ha convertido

en un ritual con unos objetivos propios dentro de los estudiantes, que involucran la

imposición de líneas propias y la presentación de caras violentas ante otros, que ha

traído como consecuencia, la normalización de la violencia para abordar el conflicto.

En los diferentes conversatorios que se realizaron durante el trabajo de campo, se

desarrolló el tema del manejo del conflicto. Los estudiantes de los grados 11 llegaron a

la conclusión que cuando existe una diferencia ésta no se habla, nunca se intenta aclarar

el malentendido, sino directamente se arregla por la vía violenta, sea por medio de

gritos, groserías, insultos o por medio de golpizas10.

¿QUÉ LE PASA?

El conflicto y el drama social

Un ejemplo de drama social Catherine y Paola son dos alumnas del grado 803 de 16 y 17 años respectivamente, curso en el que fui directora por seis meses. En este grado se encontraban los estudiantes que por uno o por otro motivo presentaban más problemas de convivencia en todo el nivel y era considerado un curso difícil en la institución en el segundo semestre del 2006.

Ellas han estudiado siempre en este colegio, al igual que se han formado con las características de un barrio como El Codito. Tienen constantes acusaciones de agresividad y riñas con otros compañeros y personas que no pertenece a la institución. Su historial es extenso en el colegio, respecto a problemas de convivencia.

En días pasados ellas golpearon a otra compañera cuando se encontraban en el baño, dejándola lastimada en rostro y cabeza, amenazando a la alumna y a sus amigas: Al parecer la golpearon contra los lavamanos causándole heridas leves en oídos, cabeza y rostro. Al conocerse el caso por parte de la madre de la alumna lastimada, esta acudió al colegio a poner la denuncia por el maltrato del que fue víctima su hija. Al confrontar a las estudiantes Paola y Catherine, se muestran orgullosas de su constante agresividad en

10 Conversatorio realizado el día jueves 26 de Octubre de 2007

17

el colegio; no se defienden sino presentan todo un cuadro de actos agresivos cometido por ellas e impune por parte de la institución. No se mostraron arrepentidas o asustadas, aunque el caso fue presentado a la policía por medio de una querella.

Dos días después a Paola la persiguieron y corretearon por el barrio, “la mona del candelazo”, conocida pandillera del barrio, amiga de la alumna víctima de la golpiza, sin lograr hacerle ningún daño a Paola, quien se refugió dentro de una panadería de la zona. El origen de la pelea, al parecer fue la palabra “perra” proferida por la alumna golpeada en el colegio hacia Paola y Catherine; situación que pudo ser el detonante de una serie de chismes y cuentos alrededor de ellas; su respuesta pretende mostrar poder y fuerza dentro de los alumnos del colegio especialmente hacia la ofensora.

Aunque por parte de la institución se han puesto “correctivos pedagógicos”, Paola y Caterine están en constantes problemas con otros jóvenes. Al parecer no quieren perder esa posición de poder que han podido levantar en estos años.

La viñeta presentada corresponde a un caso específico de conflicto con una tramitación

violenta. Victor Turner llama a esta escenificación drama social: “El drama social es

una descripción de una serie de eventos únicos en la que personas particulares

motivadas por toda clase de motivos y propósitos privados interactúan en muy

diferente maneras…” (Miñana citando a Turner 2003:1).

Los momentos conflictivos dentro de la interacción utilizan componentes dramáticos

que son más claros cuando se evidencia violencia y que en cualquiera de sus etapas se

convierten en asunto público. Para Turner el drama social presenta tres etapas (Miñana,

2003:1), que ejemplarizaré con el caso de Paola y Catherine:

*Brecha, ruptura o violación de la norma; en el ejemplo de la viñeta anterior,

correspondería al la palabra “perra” que ofende la cara de Paola y Catherine por

comprometer su sexualidad.

*Crisis, presentado cuando Paola y Catherine golpean en el baño a su compañera

causándole lesiones, en presencia de algunas personas convirtiendo el asunto en algo

18

público con una intencionalidad clara de intimidar no solo a la víctima sino a sus amigas

y a los estudiantes en general.

*Acción correctiva: En un acto también público que involucra a diferentes personas; la

madre de la estudiante golpeada llega a arreglar el problema con las directivas del

colegio y las estudiantes que agredieron a su hija, las agresoras fueron castigadas por la

institución, sin embargo el conflicto no se solucionó con estas medidas; Paola fue

correteada o perseguida, y el problema fue olvidado tiempo después; las estudiantes

volvieron ser amigas después de unos días.

Las diferentes etapas del drama social necesitan una dramaturgia y teatralidad por parte

de los participantes. La teatralidad de drama social se desarrolló en el instante y la

forma del acoso en el baño y lo particular del momento, la búsqueda de apoyo por parte

de las estudiantes, las palabras,etc. Otro momento es la actitud asumida por Paola y

Catherine en el instante de enfrentar a la madre y a los profesores. Por medio del drama

se consolida la cara que ellas desean proyectar en la interacción conflictiva y por

medio de la violencia la defienden.

El carácter dramatúrgico en que se desarrolla el conflicto por vía violenta, es evidente a

través de la utilización de símbolos, que se reflejan en las miradas amenazantes, la

compañía con que se cuenta, las palabras que se dicen, la actitud que se asume y la

utilería que es usada para imponer miedo como es el caso de la pate’cabra.

19

La Pate'cabra

La acción correctiva es obligada en este caso, de una forma determinada por la

institucionalidad, presionada por docentes o coordinadores. En la mayoría de casos en

que interceden adultos, la brecha es esclarecida y aparentemente solucionado el

conflicto, no así los objetivos originales de la diferencia. La cara de los estudiantes es

obligada a cambiar frente a los adultos. Se asume de manera obligada la humildad lo

que afecta la imagen que pretenden formar.

Por ello muchos de los conflictos que se creen solucionados por parte de los adultos, en

realidad no lo están. Los alumnos buscan configurar en forma diferente la etapa

correctiva del conflicto, que no es por medio de esta solución presionada por los

adultos. Lo importante no son las causas aparentes, el ejemplo de la palabra “perra”,

sino el demostrar ante sus compañeros la imagen de mujeres “guerreras”.

Este drama social es reflexionado por la sociedad escolar desde dos miradas diferentes:

La institucional que busca reflexionar sobre lo negativo de la agresión, la falta a las

normas básicas de convivencia, etc. El otro enfoque es el que resulta entre los

20

estudiantes donde la imagen de agresividad que buscaban imponer Catherine y Paola se

consolida entre los estudiantes del colegio.

En la mayoría de casos de violencia en el colegio, pude darme cuenta la importancia que

tiene la crisis, y cómo está desarrollada de acuerdo a los orígenes mismos del conflicto.

Por ejemplo, para consolidar una cara y demostrar una dramaturgia específica, la crisis

es más importante que el mismo detonante o excusa. Otros objetivos de exaltar la crisis

es demostrar poder y consolidar un territorio alrededor del estudiante más violento

frente a la sociedad escolar de los alumnos.

El desarrollo de los conflictos no siempre se da por vías pacíficas: El contacto físico y

violento es importante para el joven para concluir o posponer una diferencia, pero

siempre será una forma de tramitar los conflictos y hace parte de la dramaturgia que se

está estableciendo dentro de los colegios en su mayoría oficiales. Ese contacto físico

puede pasar de una agresión al individuo y su integridad, a una persecución constante en

diferentes momentos.

Curso: 802. Nombre: Apocalipsis. Septiembre 4 ,200611

Compañero:La historia se desarrolla aquí dentro del colegio cuando le pegaron a un pelado sin culpa con un balón, de pronto él se acercó furioso y lo tumbó agarrándolo a golpes contra el piso de la cancha, causándole muchas heridas.

El conflicto y su trámite altamente ritualizado y violento es parte de la interacción y en

muchas ocasiones una forma legítima de solucionar diferencias, que demuestra

11 Carta de un estudiante del grado 802

21

relaciones de poder y territoriales basadas en características como la edad y el respaldo

de un grupo.

La ofensa en un principio es la forma de iniciar un conflicto, cuando se arremete la cara

de una persona, rompiendo el orden expresivo o el ritual utilizado en el momento. En la

mayoría de casos esta ofensa es incidental y no intenta agredir de manera conciente, y

normalmente se restablece el código ritual (proceso correctivo12). Sin embargo, la

experiencia demostró que los jóvenes más conflictivos con sus compañeros, no están

interesados en el proceso correctivo de Goffman; no permiten una disculpa por parte del

ofensor.

Ellos aprovechan estas circunstancias para mostrar fuerza, dominio y poder, que son los

objetivos reales del conflicto. Por eso es tan importante la presencia de público para

ganar estos atributos y restárselos al otro (Goffman,1971:29 ). Por esto la mayoría de

hechos violentos se presentan ante la presencia de pares pero no ante los maestros. Estos

estudiantes tienden a cuidar una cara de agresividad en sus interacciones con sus

compañeros y así definen una identidad en particular.

Pensando el conflicto en las escuelas

12 El proceso correctivo es cuando los participantes en una empresa o encuentro no logran impedir que ocurra un hecho expresivamente incompatible con los juicios de valía social que se mantiene, y cuando el hecho es de un tipo difícil de pasar por alto, es probable que los participantes le concedan una jerarquía de incidente acreditado y traten de corregir sus efectos”. (Goffman,1971:24)

22

Un ejemplo de la influencia externa fue evidente durante todo el proceso de

investigación, donde el barrio y sus redes sociales, así como sus distintas dinámicas se

traspasan a la escuela y allí mutan por las condiciones que presenta la institución

escolar. Las dinámicas de los parches y las pandillas, antes solo presentes en los barrios,

consolidan los grupos de amistades dentro del colegio que presentan diversos tipos de

adaptación a este contexto.

En muchos casos, algunos rituales juveniles son formas de oposición ante regímenes

impuestos por la sociedad adulta, utilizados y elaborados por los jóvenes quienes por

medio de ellos forman una identidad particular. Estos rituales pueden adquirirse por

prácticas presentadas en los barrios, donde no hay vigilancia sobre los jóvenes y es allí

donde se conforman identidades, algunas veces trasformadas en parches o pandillas, que

luego son trasladadas a la escuela y adaptada a nuevos rituales propios de estos

espacios.

Aunque no quiero negar que la sociedad en sus distintos estamentos influya negativa y

positivamente a los estudiantes, es en el trabajo directo con ellos que se amplia esta

visión, al observar la interacción entre ellos alrededor del manejo conflicto.

Esta forma de participar en la sociedad escolar, implica relaciones dispares de poder

donde la persecución física y sicológica a otros; es una estrategia para adquirir poder,

puesto que las condiciones de la institucionalidad hacen más fácil mostrar una imagen

agresiva en colectivo, que es temida por los estudiantes.

23

Los estudiantes de este colegio manejan diferentes signos entre ellos, que generan

conflictos violentos como son los malos entendidos, la búsqueda constante de identidad

a partir de la diferenciación del otro y la defensa de la imagen construida.

El manejo violento de los conflictos se ha convertido en una forma de adaptación a la

sociedad escolar por parte de los jóvenes. Este es una tramitación en la interacción, que

se demuestra, por ejemplo, cuando se evidencia reconfiguración de la amistad después

de actos violentos. El objetivo de imponer una determinada imagen entre amigos y

compañeros de estudio para configurar relaciones de poder al interior de los grupos y en

las configuraciones sociales.

La imposición de una imagen agresiva, peligrosa y violenta es la que hace que los

estudiantes tengan una movilidad positiva en el mapa social que se maneja entre los

estudiantes, en especial entre los cursos 7 a 10. El conflicto y el desarrollo violento es lo

que está rigiendo para manejar imagen, prestigio, respetabilidad y poder dentro de las

relaciones sociales estudiantiles.

Algunas de las interacciones entre los estudiantes frecuentemente son actos ritualizados,

como es el caso de los saludos y las despedidas; el componente ritual también es

evidente en el desarrollo violento de los conflictos, la utilización de una dramaturgia

teatral se ha vuelto un componente indispensable para imponer a través de gestos,

lenguajes, armas y respaldo de terceros, una línea o una cara específica.

Como parte de las interacciones que se presentan entre los estudiantes de esta

institución, el conflicto y su desarrollo violento se han convertido en una forma legítima

24

para solucionar diferencias, igualmente construir un control territorial, poder, donde

prima el momento de violento o la crisis sobre las causas y posteriores consecuencias de

una acción agresiva.

Estas situaciones conflictivas se desarrollan por diferencias en las líneas y las caras, en

términos de Goffman, que generan una confrontación. Sin embargo estas discrepancias

funcionan para imponer imágenes agresivas, puesto que las acciones correctivas son

poco buscadas por parte del agresor o del agredido.

Estas situaciones violentas se presentan cotidianamente fuera del control de los adultos,

pero preferiblemente ante la presencia de otros estudiantes. En muchas ocasiones los

conflictos se desarrollan de manera duradera en el tiempo e involucrando amplios

grupos e incluso toda la comunidad escolar y a grupos fuera de ella, convirtiéndose en

dramas sociales a la manera de Turner

El mapa social en que se desenvuelven los estudiantes, está regido por grupos que

continuamente tratan de construir y legitimar una identidad específica para diferenciarse

de los otros conjuntos y manejar en gran parte las relaciones sociales. Un ejemplo de

esta diferenciación es la utilización de un lenguaje propio que además de funcionar

como símbolo diferenciador con otros grupos es un lugar común entre los miembros de

un “parche”.

En el transcurso del tiempo en que desarrollé el trabajo escrito reconsideré varios

elementos, entre estos los que giraban alrededor del conflicto, especialmente cuando

empecé a notar el papel de las interacciones en la cotidianidad escolar. En este sentido

25

queda pendiente explorar más afondo las dinámicas propias de relaciones sociales entre

los adolecientes en el contexto escolar y fuera de él.

26

BIBLIOGRAFÍA

Goffman, Erving.1971. El ritual de la interacción. Buenos Aires. Tiempo Contemporáneo.

----------------------1994. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires. Amorrortu.

---------------------1963. Estigma: la identidad deteriorada. Buenos Aires Amorrortu.

McLaren, Peter. 1995. La escuela como un performance ritual: hacia una economía política de los símbolos y gestos educativos. México: Siglo Veintiuno.

Miñana, Carlos. 2003. Victor Turner: drama social y proceso ritual. Texto inédito.

Pérez G., Diego y Mejía J., Marco Raúl. 1996. De calles, parches, galladas y escuelas. Bogotá. CINEP.

Restrepo, Eduardo. Identidades: Planteamientos Teóricos y sugerencias metodológicas para su estudio. Revista Jangwa Pana. N 5 Noviembre.

Turner, Victor.1988. El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Madrid. Taurus.

27