CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN: MENCIÓN ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA

Psicología

Gabriela Estrella

Quito – 2013

El HombreFilósofos Griegos

Homero.- No se ha generado aún un estado de conciencia de la unidad y la autonomía de la vida psíquica del hombre

Las decisiones tomadas estaban intimamente relacionadas con las de los dioses

Debate

Sensación de un

destino

Conciencia de libertad

Pasiones

Presocráticos

SócratesConsecució

n de la verdad

Conocimiento de si mismo

RazónNormas morales

Dignidad Humana

Platón

El cuerpo es la cárcel del alma

Gran influencia en el pensamiento cristiano y en el medieval

El hombre es un alma de origen divino unida accidentalmente al cuerpo, producto de un pecado

Aristóteles

Discípulo

Alma y cuerpo se unen como 2 naturalezas incompletas, como materia y forma

Hombre = animal racional

Sociable

NECESIDADES

Estoicos

Como se debe vivir para alcanzar la felicidad

Doctrina optimista

Lógica, física y ética para curar pasiones y alcanzar equilibrio

Epicureismo

Antropolgía mucho más pragmática

Disfrutar de manera prudente de los placeres

sencibles de la vida, evitar el dolor, sosiego para disfrutar mejor de la vida, sabiendo que la muerte es inevitable

Esceptisismo

Actitud crítica en la cual el hombre está conciente que no sabe y por ende no decide ni tampoco se compromete y así obtiene una forma de paz, tranquilidad y felicidad

Cuestionamiento sobre el Ser

Sócrates define encontrar una función predicativa del ser,

“El solo preguntaba”, en la función predicativa socrática,

se reduce a un solo tipo de relación de pertenencia o

inherencia, es decir: En la pertenencia se puede definir

propiedad, en la inherencia que la felicidad es el mayor

bien. Además Sócrates dío valores ontológicos en base a

su función predicativa.

Aristoteles expresa de manera diferente esa diferencia, desde la

existencia privilegiada o individualismo, acentuado diferencias

siendo estas las características las que determinan el ser.

Platón, el ser no es cognoscible, a diferencia de sus ideas, el

conocimiento no es de este mundo pero si del de las ideas

universales.