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AYURVEDA. Curso de Introducción. 5p FORMACION PROFESORES DE YOGA PRANA. 24-02-18

© Dr. Rafael Santamaría. [email protected] 1

ALAYAINSTITUTE

CON-CIENCIA SALUD TRADICION

[email protected]

AYURVEDA

© AYURVEDA. Dr. R. Santamaria 2



AYURVEDACurso de Introducción

FORMACION DE PROFESORES DE

YOGA6ª Promoción. 2017-18

Prana Escuela de Yoga

Dr. Rafael Santamaría



AYURVEDA

1 SISTEMAS Y PARADIGMAS MEDICOS

2 INTRODUCCION AL AYURVEDA

3 FISIOLOGIA AYURVEDICA

4 ANATOMIA AYURVEDICA

5 REEQUILIBRAR LA PSICOFISIOLOGIA




1 CONCEPTOS DEAYURVEDA, AYUS, AROGYA

2 PROPOSITO, RAMAS Y TRATADOS DEL AYURVEDA

3 ORIGEN DEL AYURVEDA

4 INTRODUCION AL SHARIRA KRIYA (FISIOLOGIA)

5 COSMOGENESIS

2. INTRODUCCION AL AYURVEDA

AYURVEDA




CONCEPTOS

AYURVEDAआयुवद

“AYUR”: Vida, extensión“VED” : ciencia, conocimiento

LA CIENCIA DE LA VIDA

LA CIENCIA DE LA LONGEVIDAD

INTRODUCCION AL AYURVEDA




CONCEPTOS1.1 Athâto dîrghan jîvitîyam adhyâyah vyâkhyâsyâmah

El ayurveda es para aquellos que desean una larga vida

(la inmortalidad)Charaka

s. I-II dC

BHARADVAJA

…Bharadvaja disfrutó de una vida infinitamentelarga y feliz….

Los sabios, habiendo conocido todo esto(ayurveda), consiguieron el mas alto bienestar y,una larga e inagotable vida..

Charaka 25-29





CONCEPTOS

1.15-17.dharmārthakāmamokṣāṇāmārogyaṃ mūlamuttamam rogāstasyāpahartāraḥśreyaso jīvitasya ca prādurbhūtomanuṣyāṇāmantarāyo mahānayam kaḥ syātteṣāṃśamopāya ityuktvā dhyānamāsthitāḥ| atha te śaraṇaṃ śakraṃdadṛśurdhyānacakṣuṣā|hetuliṅgauṣadhajñānaṃ svasthāturaparāyaṇam| trisūtraṃśāśvataṃ puṇyaṃ bubudhe yaṃ pitāmahaḥ

En la SALUD (AROGYA) se arraiga el logro de los 4 objetivos de la vida:• DHARMA.• ARTHA.• KAMA.• MOKSHA.

La ENFERMEDAD (ROGYA) destruye la salud, el bienestar y la vida, yes por tanto un gran obstáculo en la transcurso de la vida humana.

Charakas. I-II dC


LOS 4 PURUSARTHAS




DHARMAEs la acción virtuosa, ética. La fuerza evolutiva que sostiene

la propia vida, y nos lleva más alto de donde estamos. El deber, aquello que es justo y correcto que haga. Misión

ARTHAContiene la idea esencial de cubrir las necesidades del tener, de la profesión, del reconocimiento social y la

posición, de la riqueza y las posesiones

KAMA Corresponde al placer, al deseo sensorial, a la sexualidad, a la búsqueda de la belleza y de la estética

MOKSHAPertenece a la vida espiritual, es el desapego, la

tranquilidad, la paz, la Iluminación, la Realización, la Liberación

CONCEPTOSLOS 4 PURUSARTHAS





CONCEPTOS

DHARMA Culpa

ARTHA Inseguridad

KAMA Frustración

MOKSHA Falta de libertad

CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS DE LA

FALTA DE DESARROLLO DE LOS 4 PROPOSITOS

Los tres primeros son PARIVRITTI: ir hacía delante, avanzar en la vida,buscar la felicidad a través de estos.

El cuarto es NIRVRITTI: retracción, retirarse, no tener necesidad de loanterior porque ya está realizado.





SVASTHAव थ

“SVA”: el propio Ser“STHA”: establecerse

SANO es aquel que está establecido en el SÍ MISMO,

en el YOLa salud es svadharma

CONCEPTOSINTRODUCCION AL AYURVEDA




SALUD

• Hace referencia al SER, mas que al cuerpo.

• Y a la VISIÓN UNITARIA del hombre: espíritu, mente, cuerpo que está inmerso en el macrocosmos

SALUS

• SALUD, SALVACIÓN

SALVUS

• INTACTO, A SALVO

SOL

• Presente en el

sanscrito “SARVAH”:

Entero• Y en el

griego “HOLOS”:

entero, total

SALUD Estado en que el ser orgánico ejerce normalmente todas sus funciones.





Samadosha samagnish ca Samadhatumalakriyah

PrasannatmendriyamanahSvastha ity abhidiyate

Aquel cuyos doshas están en equilibrio, cuyo apetito es bueno, cuyos dhatus

están funcionando normalmente, cuyos malas están en equilibrio, y cuyo cuerpo,

mente y sentidos están plenos de bienaventuranza, se considera una

persona sana.Sushruta, Samhita,15,41

DOSHAS. Principios operativos

AGNI Apetito. Fuego Digestivo

DHATUS Tejidos

MALAS Productos de Eliminación

¿Qué es la Salud?.

¿Cuáles son las características de

un individuo SANO?





SHARIRA KRIYA

Sharira Kriyaशार र या

Las diferentes actividades o funciones conducidas en el cuerpo con la ayuda

de la conciencia (y la mente) por intermedio de Dosha, Dhatu y Mala





SHARIRA KRIYA

SHARIRA KRIYA

PURUSHAATMA

TRIGUNA

MANASINDRIYAS

PANCHAMAHABHUTASTRIDOSHA

PRAKRITIKRIYA KALA

AGNI

SAPTADHATUUPADHATU

TRIMALA.





COSMOGENESISINTRODUCCION AL AYURVEDA




La Ciencia VEDICA nos dice que el

VACIO CUANTICO, lo INCREADO es un

campo de CONCIENCIA PURA

La Ciencia VEDICA nos dice que el

VACIO CUANTICO, lo INCREADO es un

campo de CONCIENCIA PURA

VACIO CUANTICO INFORMACION ENERGIA MATERIA

La CONCIENCIA se transforma en MATERIA.Lo INCREADO da origen a lo CREADO

La CONCIENCIA se transforma en MATERIA.Lo INCREADO da origen a lo CREADO





TRIGUNA=LAS 3 GUNASTRIGUNA=LAS 3 GUNAS

SATVAInformación, conocimiento.

Luz, claridad

Fuerza ascendente. Centrípeta. Síntesis. Cohesión. Unidad

Blanco.

Pureza, perfección, conocimiento, discernimiento, creatividad

Paz, serenidad, felicidad, alegría, tolerancia, amor

RAJASEnergía, actividad.

Movimiento, cambio.

Fuerza horizontal, impulsora, giratoria. Expansión.

Rojo.

Deseo, pasión.

Agitación, impaciencia, ambición, competitividad, agresividad

TAMASMateria, estático.

Inercia, oscuridad.

Fuerza descendente. Centrifuga. Análisis. Disolución.

Negro.

Pereza, sueño, freno

Abatimiento, pesadez, confusión, melancolía, torpeza





OBJETOS DE PERCEPCION Y ACCION: SONIDOS, FORMAS, COLORES, SABORES, OLORES.

CONCIENCIA PURA. SER. IDENTIDAD. TESTIGO. OBSERVADOR. YO

MENTE(MANAS)

INTELECTO(BUDHI)

INDIVIDUALIDAD(AHAM)

SENTIDOS DE PERCEPCION Y ACCION

REALIDAD LOCAL

OBJETIVA.PRAKRITTI

REALIDAD NO LOCAL.PURUSHA

REALIDAD LOCAL

SUBJETIVA.PRAKRITTI

SATVA RAJAS TAMAS

RISHI DEVATA CHHANDAS

ESPACIO AIRE FUEGO AGUA TIERRAOIDO TACTO VISTA GUSTO OLFATO





SHABDOido

SPARCHTacto

RUPVista

RASGusto

GANDHOlfato

CREACION de la PRAKRITI

SHARIRCuerpo

VISHVAUniverso

AKASHEspacio

VAYUAire

AGNIFuego

APASAgua

PRITHIVITierra

VATA PITTA KAPHA

AHAM, BUDHI y MANAS

TANMATRAS Sentidos



CITTA Mente

OBJETIVO

SUBJETIVO



El VEDA NO es una colección

de libros provenientes de la Antigua India.

NO son objetos para ser

conocidos o estudiados.

El VEDAes algo

enteramente DIFERENTE.

El VEDA NO es una colección

de libros provenientes de la Antigua India.

NO son objetos para ser

conocidos o estudiados.

El VEDAes algo

enteramente DIFERENTE.


YOGA y AYURVEDA en la CIENCIA VEDICA




RK VED I.164.39“RICHO AKSHARE PARAME VYOMAM

EL richa –la expresión del Veda- está situado en Akshara, el Campo Trascendental Imperecedero

YASMINDEVA ADHI VISHVE NISHEDUHEn el cual residen todos los Devas, los impulsos de

Inteligencia, responsables de todo el universo manifiesto

YASTANNA VEDA KIMRICHA KARISHYATIPara aquél cuya conciencia no está abierta a este

campo (Trascendental), ¿qué pueden lograr los himnos (Védicos) para él?

YA ITTADVIDUSTA IME SAMASATEAquél que conoce este nivel de la Realidad está

establecido en la Uniformidad, en la Totalidad de la Vida.





DR

CH

La CONCIENCIA PURA y los 4 VEDAS

SHRUTILos Sonidos Primordiales

son los 4 VEDAS

DEVATA

CHHANDAS

RISHI

RIK VEDA

SAMA VEDA

ATHARVA VEDA

YAJUR VEDA





Los 4 VEDAS y los 36 ASPECTOS

de la LITERATURA VEDICA.

DEVATA. YAJUR V

CHHANDAS. ATHARVA V

RISHI. SAMA V

LOS 4 VEDAS

VEDANGAS

BRAHMANA

UPANGAS

UPAVEDAS

PRATISHAKHYA

YOGA

ATMACONCIENCIA

PURA

BRAHMTOTALIDAD

AYURVEDA

© AYURVEDA. Dr. R. Santamaria

STHAPATYA VEDA

JYOTISH

125





CONCIENCIA PURA. OBSERVADOR

MENTE

CUERPO

ENTORNO CERCANO

ENTORNO LEJANO

YOGA

AYURVEDA

STHAPATYA

JYOTISH

126




SUSHRUT SAMHITA

VAGBHATT SAMHITA

MADHAV NIDAN

SAMHITASHARNGAD

HARSAMHITA

BHAVA-PRAKASH SAMHITA

CHARAK SAMHITA

UPAVEDAS II. AYURVEDA

Los UPAVEDAS presentan el

conocimiento de cómo avivar el veda como

una realidad viva en el nivel de la propia

existencia, es decir de cómo la materia (el cuerpo) puede ser

reavivada con el pleno valor de la conciencia. Los UPAVEDAS eliminan el ERROR del INTELECTO





1 DOSHAS

2 AGNI

3 DHATUS Y OJAS

4 MALAS Y UPADHATUS

AYURVEDA3. FISIOLOGIA AYURVEDICA




1 CARACTERISTICAS DE LOS DOSHA

2 GUNAS, BHUTAS Y DOSHAS

3 PSICOFISIOLOGIA DE LOS DOSHAS

4 DOSHAS, ORGANOS SENSORIALES, Y CICLOS

5 PRAKRITI. LA CONSTITUCION

3.1. DOSHAS

AYURVEDA. FISIOLOGIA




CARACTERISTICAS

•“Aquello que es capaz de viciar otras sustancias”.•“Aquello que vicia tanto el cuerpo como la mente”.• “Aquello que forma el temperamento o la constitución (PRAKRITTI) de

nacimiento, y tiene poder para producir enfermedades, es llamadoDOSHA”.

•1. DOSHA es responsable, en su estatus normal de funcionamiento, delmantenimiento y protección del cuerpo, y por ello se le conoce tambiéncomo DHATU.

•2. DOSHA tiene capacidad de producir la enfermedad, cuando se altera operturba su funcionamiento normal, y por ello se le conoce comoDOSHA. Y cuando son eliminados del cuerpo se les llama tambiénMALAS.

DEFINICION

•Se consideran 2 tipos de DOSHAS:•1. SHARERIKA DOSHA, que son los DOSHAS físicos o somáticos. Son 3

VATA, PITTA y KAPHA.•2. MANASIKA DOSHAS, las mentales. Son 2 RAJA DOSHA y TAMAS

DOSHA.

TIPOS

FISIOLOGIA. DOSHAS




CUALIDADES (gunas) más importantesCUALIDADES (gunas) más importantes

MAGNITUD PARES DE OPUESTOSPeso Pesado Ligero

Temperatura Frio CalienteHumedad Oleoso o húmedo SecoIntensidad Apagado o lento Intenso o rápido

Fluidez Estable o estático MóvilResistencia Blando DuroAdherencia Pegajoso Fluido

Textura Suave ÁsperoDensidad Grosero o denso Sutil

Viscosidad Sólido Líquido

GUNAS, BHUTAS Y DOSHAS FISIOLOGIA. DOSHAS




CUALIDADES, ELEMENTOS y DOSHASCUALIDADES, ELEMENTOS y DOSHAS

MAGNITUD

Peso

Temperatura

Humedad

Intensidad

Fluidez

Resistencia

Adherencia

Textura

Densidad

Viscosidad

VATA (espacio + aire) PITTA (fuego + agua) KAPHA (agua + tierra)

Ligero Ligero PESADOFrio CALIENTE Frio

SECO Ligeramente oleoso Oleoso

Irregular Intenso Apagado

Móvil Móvil Estable

Duro Duro Blando

Fluido Fluido Pegajoso

Áspero Suave Suave

Sutil Sutil Denso

Liquido Liquido Sólido





VATASi queremos comprender mejor la tipología VATA,entonces debemos observar el VIENTO, de naturalezasutil, cambiante, móvil, refrescante.



PITTASi queremos adentrarnos en el conocimiento de PITTA,fijémonos en el FUEGO, de naturaleza ardiente,penetrante, estimulante pero también destructiva,todo lo reduce, lo transforma, lo seca.

KAPHADe nuevo, tenemos que recurrir a su elemento básico,la TIERRA, para comprender mejor a KAPHA. LaTIERRA, es fría, pesada y densa, quieta y estable.



Es evidente que la existencia del cuerpo,de cada órgano, tejido y célula necesitade los 3 DOSHAS para funcionar.

La célula debe poseer un citoesqueleto yuna membrana, que le confieren su formay estructura (KAPHA); debe poseersistemas de transformación y producciónde energía, (PITTA), como son lasmitocondrias, y debe tener canales yelementos que le permiten moverse ointercambiar sustancias con el espacioextracelular (VATA).

En el cuerpo, el alimento progresa graciasa VATA, es digerido gracias a las enzimasdigestivas, PITTA, y KAPHA mantiene,lubrica y protege el tubo digestivo, paraque pueda cumplir sus funciones detransformación, asimilación y eliminacióndel alimento.





PSICOFISIOLOGÍAFISIOLOGIA. DOSHAS


COMPOSICIONDE LOS

DOSHAS

VATA SATVAESPACIO-AIRE

PITTA RAJASFUEGO-AGUA

KAPHATAMAS

AGUA-TIERRA

149





ACCION GENERALDE LOS DOSHAS

VATAMOVIMIENTO

FRIO, SECO, MOVIL- IRREGULAR.

DERROCHA LA ENERGIA. VACIO

PITTATRANSFORMACION

CALIENTE, OLEOSO, INTENSO.

ADMINISTRA LA ENERGIA. DISTRIBUCION

KAPHAESTABILIDAD

FRIO, HUMEDO, ESTABLE. ALMACENA LA ENERGIA.

PLENITUD

150





NIVELES DE ACCION DE LOS

DOSHAS

ESTRUCTURA

FUNCION

TEMPERAMENTO

151



ESTRUCTURA VATA PITTA KAPHAApariencia Delgada Mediana Ancha, Corpulento

Peso Bajo, dificultad para ganarlo, facilidad para perderlo Normopeso

Sobrepeso, facilidad para ganarlo, dificultad para

perderlo

Musculatura Poco desarrollada Atlética Grande

Huesos Finos, pequeños Medianos Grandes

Articulaciones Prominentes Proporcionadas Solidas, pero no prominentes

Resistencia Débil Moderada Fuerte

Piel Seca, áspera, fina Tibia, rojiza, pecosa Grasa, suave, fría

Cabello Fino, oscuro, liso, deslustrado Fino, liso, rojizo, canas prematuras

Grueso, graso, ondulado, brillante

Uñas Quebradizas, pálidas Blandas, rosadas Anchas, cuadradas, fuertes

Sudor Escaso Abundante Moderado, frio

Ojos Pequeños, secos, apagados Proporcionados, penetrantes Grandes, atractivos

Labios Delgados, secos Medianos, rojos o rosados Gruesos, firmes

Dientes Pequeños, irregulares, frágiles Medianos, regulares Grandes, brillantes, fuertes

Lengua Seca, agrietada, áspera Moderada, roja Gruesa, grande, viscosa, blanca

Nariz Delgada Mediana, afilada Ancha, gruesa

Rostro Delgado, alargado Triangular Redondo o cuadrado





FUNCION VATA PITTA KAPHAApetito Variable Intenso Constante, estable

Gusto y Sed Calientes, salados, agrios. Sed variable

Comida fría, condimentada, grasa.

Gran sed

Comida caliente, textura cremosa, dulce. Poca sed

Tolerancia al Ayuno Baja, se debilita Difícil, por su gran

apetitoBien tolerado, y se benefician mucho

Frecuencia comidas Cada poco tiempo Intervalos regulares Se saltan comidas

Digestión Variable, inconstante Fuerte Estable, a veces pesada

Eliminación Gases, estreñimiento, secas

Regular, blanda, abundante

Lenta, regular, moderada

Sueño Ligero, escaso, difícil Poco, bueno Abundante, profundo

MenstruaciónIrregular, escasa, corta, dolorosa,

oscura

Regular, abundante, larga, roja Regular, moderada

Movimiento Rápido, brusco, imprevisto Intenso, preciso Lento, pausado,

relajado





TEMPERAMENTO VATA PITTA KAPHA

Actividad Inquieta, irregular Compulsiva, precisa, ordenada, competitiva

Sedentarios, calmados, lentos, metódicos

Palabra, voz Rápida, locuacidad Intensa, clara, precisa Amable, tierna, dulce

AmbienteDesean calor, luz, sol. Buscan espacios abiertos, huyen del

viento

Desean el frio y el agua (ríos, lagos), pero huyen de la

humedad y el calor

Desean el calor, la comodidad, la tranquilidad

Sensible Dolor, ruido, frio, viento Calor, luz, a colores muy cálidos

Frio, la humedad, el tacto, las emociones

Emociones Emotivos, inestables, entusiasmo

Sensible, compasivo, pasional, valeroso

Apacible, cariñoso, tolerante, estable, generoso

Pensamiento Teorizador, creativo, ágil, inteligente, iniciativa

Planificador, estratega, perspicaz, inteligente,

meticuloso, emprendedor

Lento, perseverante, buena comprensión

Voluntad Débil, inconstante, Moderada Perseverante

Memoria Variable, débil a largo plazo Buena Buena

Aprendizaje Rápido, asimilan muy bien Buena asimilación, agudo Lento, tardío

Sexualidad Variable, fantasioso Intensa, pasional, impaciente Cálida, tranquila, sin sobresaltos, tierna

En desequilibrioAnsiedad, temor,

preocupación, estrés, baja tolerancia, indecisos

Irritabilidad, agresividad, ambición, obsesividad,

arrogancia, celos

Pereza, somnolencia, depresión, apego, envidia,

posesividad

PSICOFISIOLOGÍAFISIOLOGIA.DOSHAS




VATAVATAPSICOFISIOLOGÍA

FISIOLOGIA. DOSHAS




PITTAPITTAPSICOFISIOLOGÍA

FISIOLOGIA. DOSHAS




KAPHAKAPHAPSICOFISIOLOGÍA

FISIOLOGIA. DOSHAS






DOSHAS

ASIENTOS PRIMARIOS

ASIENTOS SECUNDARIOS

5 SUBDOSHAS

158



El ASIENTO de los DOSHAS en la FISIOLOGIAEl ASIENTO de los DOSHAS en la FISIOLOGIA

Asiento principal

Asientos secundarios Desequilibrio

VATAColon, Intestino

Grueso

(APANA)

Cerebro, huesos,

articulaciones

Gases, estreñimiento,

artralgias y artritis,

neuralgias, ansiedad,

preocupación, temor…

PITTAIntestino Delgado

(PACHAKA)

Hígado, vesícula biliar,

bazo

Acidez y ardor, ulceras,

inflamaciones e infecciones, irritabilidad,

cólera, impaciencia…

KAPHAEstomago

(KLEDAKA)Pulmones, pericardio

Mucosidad, asma,

diabetes, cardiopatías,

pereza, depresión…





DOSHAS, ELEMENTOS y ORGANOS SENSORIALESDOSHAS, ELEMENTOS y ORGANOS SENSORIALES

MAHABHUTA DOSHA PERCEPCION ORGANO SENSORIAL

Espacio Vata Sonido Oído

Aire Vata Tacto Piel

Fuego Pitta Visión Ojo

Agua Kapha (fundamentalmente)

Sabor Lengua

Tierra Kapha Olor Nariz

DOSHAS Y SENTIDOSFISIOLOGIA. DOSHAS




RASA (sabor) MAHABHUTAS ATRIBUTOS ALIMENTOS

Dulce Tierra + agua Frío, oleoso, pesadoAzúcar, arroz y todos los cereales, leche y

mantequilla…

Acido Tierra + fuego Caliente, oleoso, ligero

Yogur y alimentos fermentados, queso,

cítricos…

Salado Agua + fuego Caliente, oleoso, pesado Sal, mariscos, algas,

Picante Fuego + aire Caliente, seco, ligero Cebolla, ajo, especies…

Amargo Aire + espacio Frio, seco, ligero Espinacas, endivias, café, cúrcuma

Astringente Aire + tierra Frío, seco, pesado Granada, arándanos, judías, lentejas…


+K

+P

+V


DOSHAS, ELEMENTOS y SABORESDOSHAS, ELEMENTOS y SABORES

165





Ante un desequilibrio de VATAaumentar los sabores

SALADO, ACIDO y DULCE, y disminuir el AMARGO,

PICANTE y ASTRINGENTE.

Ante un desequilibrio de PITTAaumentar el AMARGO,

DULCE y ASTRINGENTE y disminuir el, PICANTE,

ACIDO, SALADO.

Cuando KAPHA se ha desequilibrado aumentar

PICANTE, AMARGO, ASTRINGENTE y disminuir el

DULCE, ACIDO, SALADO

Jengibre, pimienta, cilantro, cúrcuma….

Cilantro, hinojo, azúcar de caña, cardamomo…

Comino, jengibre, fenogreco, cúrcuma, sal Himalaya…

167



PITTA•10-14 h. / 22-2 h.•VERANO-OTOÑO•ADULTO

VATA•14-18 h. / 2-6 h.•OTOÑO-INVIERNO• VEJEZ

KAPHA•6-10 h. / 18-22 h.• INVIERNO-

PRIMAVERA• INFANCIA

ADOLESCENCIA


1 APARICION Y EMERGENCIA

2 ACUMULACION Y CULMINACION

3 DISMINUCION Y DESAPARICION

DOSHAS Y RITMOSFISIOLOGIA. DOSHAS

Los CICLOS de los DOSHAS

Los CICLOS de los DOSHAS

170



DÍA NOCHE TENDENCIA

KAPHA 6.00 a 10.00 h 18.00 a 22.00 h

Inercia, pesadez, letargo, sueño, pasividad, pereza, relajación, calma, sueño

profundo

PITTA 10.00 a 14.00 h 22.00 a 2.00 h Actividad, digestión, alerta, impaciencia, irritabilidad

VATA 14.00 a 18.00 h 2.00 a 6.00 hVariabilidad, ligereza,

fatigabilidad, actividad mental, despertar, sueños



LOS RITMOS CIRCADIANOSLOS RITMOS CIRCADIANOS

171



ESTACIONES

KAPHAInvierno (final)-

primavera

PITTAVerano-

otoño (principio)

VATAOtoño-invierno

(principio)


PRIMAVERA VERANO OTOÑO INVIERNO

Se agrava Disminuye Neutro Aumenta

Aumenta Se agrava Disminuye Neutro

Neutro Aumenta Se agrava Disminuye


LOS RITMOS ESTACIONALESLOS RITMOS ESTACIONALES

172



EDADES DE LA VIDA

KAPHA Infancia

PITTA Madurez

VATA Vejez



LOS RITMOS de la VIDALOS RITMOS de la VIDA

173



PRAKRITI

“PRIMERA CREACION”

CONSTITUCION NATURAL

NATURALEZA SINGULAR

MANIFESTACION INDIVIDUAL

EQUILIBRIO Y SALUD

¿Qué es PRAKRITI?

FISIOLOGIA. DOSHAS




• PRAKRITTI significa SWABHAVA, la naturalezaindividual. Cada individuo nace con característicasfísicas y mentales propias e individuales, que semantendrán a los largo de toda su vida. PRAKRITTI esla “primera creación” y se le denomina tambiéntemperamento.

• “Es aquello que constituye, distingue y caracteriza a unindividuo distinguiéndolo de otros, tanto en lo físico,como en lo psicológico y en las respuestas frente alentorno.

• “Es el grupo de caracteres inherentes a un individuo, enbase al SUKRA (espermatozoide) y SONITA (óvulo) delos padres, y que dependen en ultima instancia de lapredominancia de los DOSHAS en el momento de laconcepción.

DEFINICION

PRAKRITIFISIOLOGIA. DOSHAS




• Es primariamente GENETICO, y se configura en base a los DOSHASque dominan en el ESPERMA y el OVULO en el momento de laCONCEPCION.

• Otros Factores que influyen:

• 1. DOSHA predominante en el inicio del embarazo, así como elestado del útero durante el mismo.

• 2. DIETA y COMPORTAMIENTO de la madre a lo largo delembarazo.

• 3. El MAHABHUTA que domina durante el embarazo. Así si TIERRAy AGUA predominan el niño tendrá un PRAKRITTI KAPHA. Si esAGUA y FUEGO será PITTA; y si es ESPACIO y AIRE, será VATA.

• 4. Otros factores mencionados por CHARAKA: raza, peculiaridadesfamiliares, zonas geográficas, las Eras Védica (SATYA, TETRA,DWAPARA y KALI YUGA), momento del día y las estaciones, lapredominancia de los DOSHAS en base a la edad de los padres.

• 5. PRATYATMA NIYATA, en base a la pureza, conciencia, sadhana delindividuo.

ORIGENPRAKRITI

FISIOLOGIA. DOSHAS




PRAKRITI

CLASIFICACION PRAKRITTI

DEHA PRAKRITTI o

SHAREERIKA P.(DOSHA)

EKA DOSHA P.

VATA

PITTA

KAPHA

DWI DOSHAJA P.VATA-PITTA

VATA-KAPHA

PITTA-KAPHA

TRI DOSHAJA P.VATA-PITTA-

KAPHASATWA PRAKRITI o

MANASIKA P.(GUNAS)

SATVA

RAJAS

TAMAS

BHAUTIKA PRAKRITI(BHUTAS)

NABHASA P.

VAYAVYA P.

AGNEYA P.

JALEEYA P.

PARTHIVA P.

VATA

PITTA

KAPHA

FISIOLOGIA. DOSHAS




• CARACTERISTICAS: pureza, creatividad, positividad, armonía, equilibrio, luz, plenitud, consciencia, claridad, esencia, despertar,

• CARÁCTER: Son agradecidas, puras, devotas, con coraje, habilidosas, etc.• ALIMENTOS: arroz, almendras, ghee, leche, miel, frutas.

SATVA

• CARACTERISTICAS: movimiento dinámico, acción, cambio, causa sensaciones, emociones y sentimientos.

• CARÁCTER: Tienen tendencia a la actividad, al enfado y falta de autocontrol • ALIMENTOS: carnes, demasiada sal, amargo, picante o fuerte o que deje una

sensación de quemazónRAJAS

• CARACTERISTICAS: Inercia, vicio, ignorancia, retardo, pereza, oscuridad, pesadez, confusión, sueño profundo, crea la materia.

• CARÁCTER: tienen tendencia a la inercia, corrupción y pereza • ALIMENTOS: alcohol, comida basura, sobras, comida pasada, muerta, podrida,

impura o que ha perdido su sabor

TAMAS

SATWA PRAKRITI o MANASIKA PRAKRITI (GUNAS)





VATA PRAKITTI

Ligero

Móvil

Fino

Creativo

Adaptable

Seco

Fresco

PITTA PRAKITTI

Cálido

Preciso

Vivaz

Enérgico

Centrado

Organizado

Discerniente

KAPHA PRAKITTI

Estable

Lento

Enraizado

Sólido

Fuerte

Tierno, dulce

Amoroso


DEHA o SHAREERIKA PRAKRITI (DOSHAS)




ALAYAINSTITUTE

CON-CIENCIA SALUD TRADICION

Muchas gracias

Dr. Rafael Santamarí[email protected]© AYURVEDA. Dr. R. Santamaria 403

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