Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 31 de agosto de 2014 IV poca Ao LXIII N 2648 $6.00

Nuevo Obispo de TacmbaroEl pasado 22 de agosto, el PapaFrancisco nombr Obispo de Ta-cmbaro al P. Gerardo Daz Vz-quez, de 48 aos, hasta ahora P-rroco de Tepatitln, Jal.

(Pgs. 23 y 25)

Emas, hogardel indefenso

Nuevo Prroco enSan Pedro Jacuaro

Pgina 18

El P. Javier Carrillo, tras servir en la Pa-rroquia-Misin de Sabanilla, Chis.,fue recibido con alegra por sus nue-vos fieles de esta comunidad delOriente michoacano

Compartimosla alegradel Evangelio

Pginas 14 y 15

nn El Sr. Arzobispo los felicit: En esta la-bor realizan un servicio para devolver la es-peranza, para dar alegra, para hacer resur-gir la fe...

nn Para formarse, reflexionar, convivir ycompartir experiencias, unos 2,600 cate-quistas de toda la Arquidicesis se reu-nieron el pasado domingo 24 en el Audi-torio Bicentenario, de Morelia Pgina 16

Fundacin humanitaria sin fines delucro que ofrece hospedaje, ali-mentacin y acompaamientoemocional para familiares de en-fermos hospitalizados

XXII DOMINGO ORDINARIO www.periodicodiocesano.org.mx

La Arquidicesisen las redes sociales ...

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o llmanos al 317-2477 de Morelia

SAN BARTOLOMApstol (Bartolom signi-fica, en arameo, hijo deTolmay o Ptolomeo:"aquel a quien le gustacombatir"), en el evange-lio es nombrado comoNatanael, y fue llamadopor el Seor Jess a travsdel Apstol Felipe paraformar parte de los Doce.Una tradicin afirma quese le desoll vivo, quizen Persia, en donde fuemartirizado. En la icono-grafa se le presenta entrelos Apstoles con un cu-chillo, y a menudo con supiel al brazo, por atribu-tos. Su nombre sueleabreviarse en "Bartolo"(aunque en Mxico haadquirido un sentido des-pectivo) y se le consideraPatrono de los Curtidoresy de cuantos trabajan laspieles y el cuero. ( PG. 17 )

Puntde encuentr

Refle

xin

...En una comunidad cristiana, la divisin esuno de los pecados ms graves, porque nopermite que Dios acte. Lo que Dios quiere

es que seamos acogedores, que nos perdonemos ynos amemos para parecernos cada vez ms a l...}

S.S. Francisco, Audiencia 27-Agosto-2014

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en elMundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Huachito y los viejitos, deManuel Prez Coronado (II) (Pg. 22)

El acontecern El P. Fabin Garca Perdomo celebra Cantami-sa en La Amrica, Mich. (Pg. 18)

n Bendicen Casa de las Misioneras EucarsticasGuadalupanas de San Jos (Pg. 17)

n HOY CELEBRAMOS A...San Ramn Nonato (Pg. 19)

reas y tareasn Vicara de Pastoral: Mejorar la calidad de lasreuniones (II) (Pg. 4)

n Siguiendo a Jess: El lugar privilegiado delos pobres en el pueblo de Dios (EG 197-201)(Pg. 5)

nMsica Litrgica: Los cantos dentro de la ce-lebracin de la Eucarista; sus cualidades y sufuncin (Pg. 8)

n Imgenes Diocesanas: Nuestra Seora deSan Juan de los Lagos (Pg. 9)

3Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

Editorial

En las reuniones deforana (o decana-to para otras di-cesis), hay ungran optimismo por dina-mizar la evangelizacinen las parroquias. La ale-gra y la disposicin porasistir a las foranas es cla-ra, para seguir fomentan-do la fraternidad sacerdo-tal, organizar el trabajopastoral y enriquecer a lasparroquias. Cuando todoslos agentes de pastoral deuna forana se organizanpara renovarse en el estu-dio, la oracin o la misin,motivados por algunarea o tarea pastoral, losambientes son de identi-dad eclesial y vivencia co-munitaria por el sentidode pertenencia que sien-ten.

As tambin, no dejade haber islas dentro delas foranas que detieneno frenan el caminar ecle-sial. Personas, como sacer-dotes, agentes o gruposque pertenecen a una co-munidad parroquial, peroque, por celos pastorales oprotagonismos, autorita-rismos o envidias, se se-paran de la comunineclesial sin apoyar a la fo-rana, creyendo que sonlos nicos que pueden sal-var en toda la Iglesia.

La forana es el grupode comunidades parro-quiales que por la cercanaterritorial estn invitadas apastorear en comunin en

cuanto a organizacin ymotivacin apostlica serefiere. Es uno de los nive-les de Iglesia que despusde la parroquia y junto conla zona pastoral, conformauna dicesis. Es punto deunin entre la parroquia yla zona pastoral. Es instan-cia eclesial por su legitimi-dad y trascendencia (cf.PDP 93) para la construc-cin del Reino en el mun-do con la aportacin sacra-mental de la Iglesia. Espuente de unin interna enla Iglesia local. Es caminoy canal que ayuda a la des-centralizacin eclesial. Esinstrumento de comunica-cin entre el pastor y la co-munidad parroquial. Porlo tanto, un instrumentode servicio que gira en tor-no a una parroquia.

En las foranas no es ne-cesaria tanta burocracia (sehabla mucho y se demues-tra poco). En la forana setoman acuerdos respetan-do la pluralidad de las pa-rroquias, su funcin es or-ganizar y motivar a las pa-rroquias como verdaderaservidora de ellas. El for-neo, as como el vicarioepiscopal en las zonas, sonservidores de las parro-quias no tanto pequeoscapataces que dominancierto territorio. Es por esoque el principal instru-mento en las foranas es lacomunicacin por mediodel dilogo.

ForanasPALABRA DEL OBISPOSeptiembre: Mes de la Patria,Mes de la Biblia

+ MONS. ALBERTO SUREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA

Aprimera vista, nohabra relacin en-tre estas dos reali-dades; sin embar-go, alcanzo a descubrir unaprofunda conexin entre laPalabra de Dios y la identi-dad de un pueblo. A travs dela historia bblica vemos c-mo la humanidad se dispersaen multitud de lenguas y cul-turas a causa de la soberbiade Babel, de modo que lospueblos ya no eran capacesde un entendimiento mutuo.La diversidad de los idiomases como el smbolo que repre-senta el rompimiento de launidad original.

Sin embargo, tambin enel designio de salvacin quenos presenta la Sagrada Es-critura se llega a comprenderque hay una verdadera rique-za en la comunicacin cuan-do los pueblos superan susbarreras egostas y compar-ten sus riquezas propias enuna gran familia unida por elamor. En Pentecosts se lograque todos entiendan en supropio idioma un mensajeidntico que reconcilia a lospueblos.

Por otra parte, la historiade los Libros Santos nosmuestra el itinerario de unpueblo que encuentra la li-bertad y deja atrs la esclavi-tud precisamente por la fuer-za de una Palabra que llama avivir en la alianza con el Diosverdadero. A semejanza deMoiss, Jess viene comonuevo libertador y nos hace

pasar a travs de las aguas desu muerte a una vida nueva.Cuando Cristo nos asegura:La verdad los har libres,entendemos por supuestoque ms que una indepen-dencia poltica o sociolgica,nos garantiza la libertad inte-rior de hijos de Dios.

No es casual que el Gene-ralsimo Jos Mara Morelos,quien comparte con el SeorCura Don Miguel Hidalgo elttulo de Padres de la Pa-tria, se haya querido llamarl mismo, a semejanza deMoiss y de los profetas, ElSiervo de la Nacin.

La fuerza aglutinadora dela fe hace que distintas cultu-ras de nuestra patria, aparen-temente irreconciliables, seanparte de un mosaico en el quese refleja una admirable ar-mona. Con los pueblos de es-tas tierras sucedi algo seme-jante a lo que aconteci a lastribus de Israel: Los que noeran pueblo encontraron la-zos profundos de unidad enuna fe expresada en la lenguay las costumbres de cada

idioma y nacin.La libertad, siendo un don

de Dios, es tambin una metapor la que hay que luchar yun ideal que se debe construiren cada etapa de la historia.Ms que el libertinaje y la dic-tadura del capricho egosta,la verdadera autonoma sig-nifica que se ha asimilado detal modo el valor de la ley,que basta la propia concien-cia para conducirse con recti-tud sin otros condiciona-mientos ni temores.

Vale la pena que duranteeste mes los cristianos tome-mos cada da un pequeofragmento o una frase de laBiblia para inspirar el cami-no, encontrar la paz y la liber-tad interior, y ser constructo-res de una patria civilizada enla que, respetndose la liber-tad de conciencia, sepamosaportar la riqueza de la Pala-bra de Dios que nos descubreel sentido de los aconteci-mientos y nos abre perspecti-vas insospechadas de un fu-turo mejor. DIRECTORIO

FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernn-dez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno Linares. Correccin: Juan ManuelFerreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodr guez. Reporteros y Co-rresponsales: Alberto Caldern Ramrez Dulce Mara Torres Murillo FlorentinoFuentes Barrera (Zinapcuaro) David Arturo Jurez H. (Cd. Hidalgo) MoissMaldo nado L. (Bajo-Salvatierra) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Osvaldo Na-teras Tapia (Jungapeo) Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Seccin Infantil Comu-Nios: Martha Ruano Hurtado y J. Froyln Mora Palacios (Coordinadores) SeccinJuvenil Enlace: Francisco Prez (Coordinacin) y Pedro Garca (Diseo).

Administracin: L.A.E. Elva Patricia Sn chez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania MaraPrez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras locali -dades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.

Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx e-co-rreo: semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana , Ed. 2648, peridico semanal del Domingo 31 de agosto de2014. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero deCertifi cado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero deCertificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de MayoN 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Cal-zada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comuni-dad Cristiana Domicilio: 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

AGENDAS EPISCOPALES

Alberto Surez Inda,Arzobispo de Morelia

Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey(Curso de Formacin Permanen-te para Obispos).Sbado 6: 10:30, Morelia: CRIT.

Sres. Obispos Auxiliares

Octavio Villegas Aguilar

Domingo 31: Catedral, 09:00.

Lunes 1: Oficinas.Lunes 1 a Viernes 5: EjerciciosEspirituales a las RR.MM. Carme-litas.Mircoles 3: Oficinas.Jueves 4: p.m. Monasterio de LaVisitacin.Viernes 5: Oficinas.Sbado 6: Morelia

Carlos Surez Czares

Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey

(Curso de Formacin Permanen-te para Obispos).

Juan Espinoza Jimnez

Domingo 31: 18:00, Catedral.Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey(Curso de Formacin Permanen-te para Obispos).Sbado 6: 19:00, Confirmacionesen la Parroquia de Guadalupe.

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana

N 2648PROFTICArea

P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ

Vamos a recordar loscinco aspectos o cues-tiones puntuales quepueden mejorar nota-blemente el funcionamiento deuna reunin.1) Estimular a los dems.2) Ayudar a madurar el grupo.3) Contribuir a crear el espritugrupal.4) Escuchar con atencin y res-petar las posturas discrepantes.5) Intervenir constructivamente.

En la entrega anterior des-arrollamos los dos primerospuntos, ahora vamos por los tresltimos:

3) Contribuir a crear el espri-tu grupal

Cuando se refiera a los miem-bros del grupo, no diga uste-des, sino nosotros. Hable di-rigindose a todo el grupo, aun-que se refiera slo a uno. No seexcluya al hablar, sobre todo a lahora de hacer crticas al funcio-namiento grupal o al hacer pro-puestas que implican asumirresponsabilidades. Las personasvaloran mucho cuando nos in-volucramos y reprueba que nosmanifestemos como jueces seve-ros con los dems.

Procure no formar ni integrarsubgrupos; por el contrario, pro-mueva al mximo la integracindel grupo. No se siente necesa-riamente junto a sus amigos oaquellos con quienes tiene ms

afinidad o simpata. Este hechopuede interpretarse por algunoscomo preferencia para algunos yexclusin de los otros.

Evite el cuchicheo, es decir,no hable bajito con el compae-ro de al lado, salvo un intercam-bio rpido de palabras. Hacerloes descalificar al que est intervi-niendo en ese momento. Cadavez que tenga algo que decir, ha-ble alto dirigindose a todos. Es-pere su oportunidad para ha-blar, evitando dilogos super-puestos en los que nadie se escu-cha.

4) Escuchar con atencin y res-petar las posturas discrepan-tes

Mantnganse atento al desarro-llo de la reunin. No se aleje oasle del grupo como si usted nofuese parte de l, o no le interesa-se lo que se est tratando. La pre-sencia debe ser de calidad, deatencin y respeto por los demsy sus cuestiones.

Sea tolerante; admita las dife-rencias existentes entre losmiembros del grupo y las pro-puestas o ideas que no coincidancon las propias.

5) intervenga constructiva-mente

Procure encadenar su interven-cin integrando sus ideas o pro-puestas en el conjunto de la dis-cusin. Al intervenir, refirase aintervenciones anteriores, aun-

que no comparta lo que se hayadicho.

Procure fundamentar susafirmaciones. Use argumentos,no adjetivos calificativos. Paraesto es necesario pensar antes dehablar, tener claridad de lo quese quiere decir y buscar la mane-ra ms breve, precisa y clara pa-ra expresarlo.

Si discrepa, no hace falta quecomience su intervencin di-ciendo: no estoy de acuerdo.Expresiones como la anterior s-lo sirven para crear barreras enlas relaciones interpersonales.

Nunca pierda de vista el obje-tivo de la reunin o discusin;no divague, no haga digresionesinnecesarias, no se vaya por loscerros de beda; trate siem-pre de concretar y de ir al gra-no. Cuando la discusin se vapor las ramas o est perdida enel fragor de las palabras, no in-tervenga acentuando la divaga-cin, por el contrario, procureceirse rigurosamente al tema.

Una discusin realizada conespritu dialgico es una opera-cin mental cooperativa realiza-da en conjunto. Para lograrlo esnecesario que cada intervencinest ligada con las otras y quesirva de referencia para la cons-truccin que se hace colectiva-mente.

No monopolice la palabra; elexceso de intervencin verbal,as como su insuficiencia, sonobstculo para el funcionamien-to de un grupo.

nnn VICARA DE PASTORAL nnnCATEQUIZANDO HOY

Evite el cuchicheo, esdecir, no hable bajitocon el compaero deal lado, salvo un inter-cambio rpido de pa-labras. Hacerlo es des-calificar al que est in-terviniendo en esemomento...

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

Con el favor de Dios, hemos vivido unmomento de gracia en el pasado En-cuentro Diocesano de Catequistas.Ahora viene una cuestin: qu siguedespus de nuestro Encuentro?

A partir de lo vivido en dicho Encuentro tene-mos, al menos, cinco cosas por trabajar en nues-tra catequesis.1. PROMOVER LA FORMACIN BBLICA DE TODOS LOSCATEQUISTAS. Esta es la cuarta prioridad que tene-mos en nuestro Plan Diocesano de Catequesis; enella nos comprometimos a formarnos en nuestrasparroquias, con el apoyo de personas capacitadasy a promover en la forana una escuela de Biblia.Sabemos que la fuente principal de la catequesises la Sagrada Escritura y, por lo tanto, necesita-mos conocerla, asimilarla y vivirla.2. IMPULSAR EL MES DE LA BIBLIA EN NUESTRAS CO-MUNIDADES. Lo ms grande de un catequista es elser memoria de Dios, es decir, aquella personaque nos recuerda lo que Dios nos ha dicho y hahecho por nosotros; aquella persona que noscomparte al Verbo de Dios, a su Hijo Jesucristo.No podemos reducir nuestra labor al grupo decatequesis que atendemos, estamos llamadosllevar la Buena Nueva a todos.3. COMPARTIR LA ALEGRA DEL EVANGELIO. El lema denuestro Encuentro fue: Los catequistas comparti-mos la alegra del Evangelio. Por qu un cate-quista comparte la alegra del Evangelio? Porquevive un encuentro constante con Jess, la BuenaNoticia que el Padre nos ha enviado; porque se ex-perimenta un gozo en el corazn de quien recibe laPalabra de Dios; porque ese gozo personal arde endeseos de compartirse a los hermanos, haciendoque esa alegra se acreciente. En cada catequesiscompartamos esa alegra que nos viene de Dios.4. PARTICIPAR EN LAS ACTIVIDADES DE CATEQUESIS.A lo largo de este nuevo ciclo hay actividadesque se han programado en la parroquia, forana,zona o dicesis para ayudarte en esta misin queDios te confa en su Iglesia; tenlas muy en cuen-ta para participar. Si desconoces las actividadesque existen, ests a tiempo de investigar y, con tucoordinador o coordinadora, motivar la asisten-cia de todos. No pensemos que estamos solos enel camino, hay muchas personas que nos ofrecensu ayuda para hacer resonar de la mejor maneraposible la Palabra de Dios.5. ORAR POR TODA LA IGLESIA. Ha sido muy gratopoder festejar a nuestro D. Arzobispo AlbertoSurez con motivo de sus Bodas de Oro sacerdo-tales y haberle mostrado nuestra gratitud. Enadelante sigamos orando por toda la Iglesia: ni-os, adolescentes, jvenes, adultos, catequistas,diconos, sacerdotes, religiosos y religiosas,obispos y por el Papa. La oracin es el primer re-galo que podemos dar a nuestros hermanos,compaeros de camino.

Qu siguedespus del IX Encuentro deCatequistas?

4

MEJORAR LA CALIDADde las reuniones (II)

PROFTICA 5Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

P. J. TRINIDAD LOMEL O.

El Corazn de Dios tiene un si-tio preferencial para los po-bres, tanto que hasta l mis-mo se hizo pobre (2Cor 8,9).Todo el camino de nuestra redencinest signado por los pobres: la salva-cin vino por el s de una joven hu-milde, nacida en la periferia del granimperio romano; Jess naci, creci yvivi en un hogar sencillo de trabaja-dores. Vino para anunciar a los po-bres la Buena Nueva; lo seguan mul-titudes de desposedos; proclam fe-lices a los pobres; y se identific conellos, tuve hambre y me dieron decomer (Mt 25,35), nm. 197.

Para la Iglesia, la opcin por lospobres es una categora teolgica, an-tes que cultural, sociolgica, poltica ofilosfica. Dios les otorga su primeramisericordia. Esta preferencia divinatiene consecuencias en la vida de fe detodos los cristianos, llamados a tenerlos mismos sentimientos de Jesucris-to (Flp 2,5). Inspirada en ella, la Iglesia

hizo una opcin por los pobres enten-dida como una forma especial deprimaca en el ejercicio de la caridadcristiana. Exclama el Papa: Quierouna Iglesia pobre para los pobres.Ellos tienen mucho que ensearnos.Es necesario que todos nos dejemosevangelizar por ellos; estamos llama-dos a descubrir a Cristo en ellos, aprestarles nuestra voz en sus causas,pero tambin a ser sus amigos, a escu-charlos, a interpretarlos y a recoger lamisteriosa sabidura que Dios quierecomunicarnos a travs de ellos (198).

Nuestro compromiso con los po-bres no consiste exclusivamente enacciones o en programas de promo-cin y asistencia, sino ante todo enuna atencin puesta en el otro consi-derndolo como uno consigo. Estaatencin amorosa es el inicio de unaverdadera preocupacin por su per-sona, buscando su bien. Esto implicavalorar al pobre en su bondad propia,con su forma de ser, con su cultura,con su modo de vivir la fe. Insiste,cuando el pobre es amado, es estima-

do como de alto valor, y esto diferen-cia la autntica opcin por los pobresde cualquier ideologa. Slo desde es-ta cercana real y cordial podemosacompaarlos adecuadamente en sucamino de liberacin. Sin la opcinpreferencial por los pobres, el anun-cio del Evangelio corre el riesgo dequedar en palabrera. No hay peordiscriminacin para los pobres que lafalta de atencin espiritual. La opcinpreferencial por los pobres debe tra-ducirse principalmente en una aten-cin religiosa privilegiada y priorita-ria (200).

Nadie est exento del deber de es-tar cerca y preocuparse por los pobresy por la justicia social, alegando otrasopciones que le absorben, acadmi-cas, empresariales o profesionales.Temo que estas palabras slo sean ob-jeto de reflexin y no lleven a algo

concreto. Confo en la apertura y lasbuenas disposiciones de los cristianosy pide que busquemos comunitaria-mente nuevos caminos para acogeresta renovada propuesta.

Cuestionamientos pastorales

Qu debemos hacer para que ennuestra comunidad los pobres sesientan como en su casa?

A qu nos compromete en nues-tra parroquia la opcin preferencialpor los pobres?

A qu nos compromete el impe-rativo del Papa: Quiero una Iglesiapobre para los pobres?

Valorar al pobre en su bondadpropia, con su forma de ser, con sucultura, con su modo de vivir la fequ nos exige?

nnn SIGUIENDO A JESS

El lugar privilegiado de

los pobres en elpueblo de Dios(EG 197-201)

Nuestro compromiso con los pobres no consiste exclusivamen-te en acciones o en programas de promocin y asistencia...

PROGRAMAS CATLICOS

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) Sacer-dotes de la Forana dirigen Refle-xin del Evangelio, de 1:30 a 1:45p.m., de Lunes a Domingo, por Ra-dio Sol, XESOL, 1190 AM y 103.9 FM 2) Misa Dominical, Parroquia delPerpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00a.m. Por Radio Sol, XESOL, 1190 AMy 103.9 FM.

nn JARCUARO, MICH.: 1) El P. Pe-dro Escobedo Snchez, con sacer-dotes, laicos y seminaristas, dirigeUn Granito de Sal, reflexiones so-bre el Evangelio, los mircoles de2:00 a 3:00 p.m., por Radio Jarcua-ro, Xiranhua Kuskua, 105.5 FM.

nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Gui-llermo Reyes y el equipo de Padresdel Seor de la Piedad dirigen el

programa de TV y Radio Misin Jo-ven, de 13:00 a 14:00 hrs. Transmi-te: Videa Televisin Canal 6, y RadioXELC. 2) El P. Samuel Anguiano tie-ne su programa Un momento, convalor, diariamente de 12:00 a 12:10m.d.: cpsulas de temas de refle-xin, de Formacin Humana y Cris-tiana. Por Dual Stereo XELC 980 AMy 92.7 FM, Radio Pa XELP, 1230 AMy 89.9 FM. (Tambin por Radio Can-dela XEZU, 930 AM, en Zacapu,Mich.).

nn PTZCUARO, MICH. 1) Mons.Enrique Daz, desde San Cristbalde las Casas, comparte diariamentela Reflexin y lectura del Evangelio,de 14:30 a 14:35 hrs., por XEXL LaLey 690 AM y 94.9 FM; 2) Los Padresde la Forana, por turno, dirigen la

Reflexin Dominical, de 11:00 a11:15 a.m., los Domingos. Se trans-mite por la Estacin La Ley, 690AM, XEXL; 3) La Hora Evangelizado-ra, de 13:00 a 14:00 hrs. los juevespor TV Lago (97 y 39 CV).

nn SALVATIERRA, GTO. 1) LuisHumberto Rico dirige la estacin deradio local La Luz XHRAM 106.7FM, 07:00 a 20:00 hrs. (www.radiola-luzsalvatierra.com).

nn TARMBARO, MICH. El sitio deInternet www. forania13. com dia-riamente transmite la Hora de la Mi-sericordia a las 15:00 hrs., el nge-lus y Rosario al medioda, y la Misadominical los sbados a las 19:00hrs. y domingos a las 10:30, as co-mo avisos de inters general.

6PALABRA DE DIOS

Entrada: Hoy, como cada domingo, nos hemos congre-gado en familia para celebrar la Eucarista llenos de j-bilo, pues el amor de Dios nos mantiene unidos y nosconvoca a permanecer siempre en l. Con este deseo delSeor, iniciemos esta celebracin, poniendo toda nues-tra disposicin de participar dignamente de ella.

Lecturas: El Seor, por medio de su Palabra, quieremovernos a definir nuestra vida de cristianos. Sin ro-deos, nos pide que lo sigamos y cambiemos nuestrasprioridades; y nos recuerda que abrazar nuestra cruzequivale a compartir su victoria, en una vida de amor,rectitud, paz y justicia. Escuchemos atentos.

Primera Lectura Jr 20,7-9

Me sedujiste, Seor, y me dej seducir;fuiste ms fuerte que yo y me vencis-te. He sido el hazmerrer de todos; datras da se burlan de m. Desde quecomenc a hablar, he tenido que anunciar a gritosviolencia y destruccin. Por anunciar la Palabradel Seor, me he convertido en objeto de oprobioy de burla todo el da. He llegado a decirme: Yano me acordar del Seor ni hablar ms en sunombre. Pero haba en m como un fuego ardien-te, encerrado en mis huesos; yo me esforzaba porcontenerlo y no poda.

Salmo Responsorial Sal 62

R/. Seor, mi alma tiene sed de Ti.

Seor, T eres mi Dios, a Ti te busco; de Ti sedienta est mi alma.Seor, todo mi ser te aora, como el suelo reseco aora el agua. R/.Para admirar tu gloria y tu poder, con este afn te busco en tu santuario.Pues mejor es tu amor que la existencia; siempre, Seor, te alabarn mis labios. R/.Podr as bendecirte mientras viva y levantar en oracin mis manos.De lo mejor se saciar mi alma; te alabar con jubilosos labios. R/.Porque fuiste mi auxilio y a tu sombra, Seor, canto con gozo.A Ti se adhiere mi alma y tu diestra me da seguro apoyo. R/.

Segunda Lectura Rm 12,1-2

Hermanos: Por la misericordia que Diosles ha manifestado, los exhorto a que seofrezcan ustedes mismos como unaofrenda viva, santa y agradable a Dios,porque en esto consiste el verdadero culto. No sedejen transformar por los criterios de este mundo,sino dejen que una nueva manera de pensar los

transforme internamente, para que sepan distin-guir cul es la voluntad de Dios, es decir, lo que esbueno, lo que le agrada, lo perfecto.

Aclamacin Ef 1,17-18

R/. Aleluya, aleluya.Que el Padre de nuestro Seor Jesucristo ilumine nuestras mentes para que podamos comprender cul es la esperanza que nos da su llamamiento. R/.

Evangelio Mt 16,21-27

En aquel tiempo, comenz Jess a anunciara sus discpulos que tena que ir a Jerusa-ln para padecer all mucho de parte delos ancianos, de los sumos sacerdotes y delos escribas; que tena que ser condenado a muer-te y resucitar al tercer da.

Pedro se lo llev aparte y trat de disuadirlo,dicindole: No lo permita Dios, Seor. Eso no tepuede suceder a Ti. Pero Jess se volvi a Pedroy le dijo: Aprtate de m, Satans, y no intenteshacerme tropezar en mi camino, porque tu modode pensar no es el de Dios, sino el de los hombres!

Luego Jess dijo a sus discpulos: El que quie-ra venir Conmigo, que renuncie a s mismo, quetome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvarsu vida, la perder; pero el que pierda su vida porM, la encontrar. De qu le sirve a uno ganar elmundo entero, si pierde su vida? Y qu podr daruno a cambio para recobrarla?

Porque el Hijo del hombre ha de venir rodea-do de la gloria de su Padre, en compaa de susngeles, y entonces le dar a cada uno lo que me-recen sus obras.

Oracin Universal

Presidente: Pidamos, hermanos, al Seor, que dodos a las splicas de su pueblo.

Tengamos presente, hermanos, en nuestras

oraciones a la Iglesia Santa, Catlica y Apostlica,para que el Seor la haga crecer en la fe, la espe-ranza y la caridad. Oremos.

Oremos tambin por los pecadores, por losencarcelados, por los enfermos y por los que estnlejos de sus hogares, para que el Seor los proteja,los libere, les devuelva la salud y los consuele.Oremos.

Oremos tambin por las almas de todos losdifuntos, para que Dios, en su bondad, quiera ad-mitirlos en el coro de los santos y de los elegidos.Oremos.

Pidamos tambin por los que nos dispone-mos a celebrar la Eucarista, para que el Seor per-done las culpas de los que vamos a participar desus sacramentos, otorgue sus premios a los queejercern los diversos ministerios y d la salvacina todos aquellos por los que ofrecemos nuestro sa-crificio. Oremos.

Presidente: Escucha, Seor, las oraciones de tupueblo y renuvanos con tu Espritu de verdad,para que nunca nos dejemos engaar por las se-ducciones del mundo y, como verdaderos disc-pulos de tu Hijo, sepamos discernir lo bueno, loque te agrada, lo perfecto, y carguemos con lacruz, acompaando a Cristo, nuestra Esperanza.l, que vive y reina por los siglos de los siglos.Amn.

Presentacin de dones: La obediencia fiel a Dios y elamor desinteresado a nuestro prjimo es la mejor ofren-da que ahora le presentamos, junto con estos dones depan y vino, para que se conviertan en alimento de vidaeterna.

Comunin: La Comunin es prenda de la vida eterna.Acerqumonos a recibir a Cristo realmente presente enla Eucarista, con un alma humilde y dispuesta a seguirel camino de la cruz.

Salida: La llamada de Jess es exigente y compromete-dora. Con renovado entusiasmo, volvamos a nuestroshogares, decididos a vivir como verdaderos seguidoresde Cristo.

El que quiera venir Conmigo,que renuncie a s mismo, que tome su cruz y me siga...

nnn XXII DOMINGO ORDINARIO

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana

N 2648LITRGICArea

7HOMILA

Mt 16,21-27

Cosas de carpinteros o de albailes, segnse le mire. La vieja ermita ya no resistani un momento ms. Tan daada estabaen su estructura, tan viejas las vigas y latechumbre, tan reducido el espacio, que la deci-sin de demolerla y hacer una nueva fue muy bienacogida por toda la comunidad. La nica condi-cin y mayor preocupacin es que el templo nue-vo deba tener un espacio amplio y accesibledonde se pudiera venerar, tocar y contemplar labella imagen de Cristo Crucificado que desdetiempos antiguos tena la comunidad y la custo-diaba como su reliquia ms preciosa. La imagenfue trasladada a una casa, se le encomend a unlugareo y se comenz la construccin. Coopera-ciones y faenas, entusiasmo y alegra, fueron lasnotas de la construccin. Y se hizo un bello reta-blo con un nicho donde colocar la preciosa ima-gen. Lleg el da de la bendicin. Con gran proce-sin, msica y flores, fue llevada la imagen desdela casa hasta la nueva iglesia. Todo mundo emo-cionado, con las lgrimas a punto de brotar, la mi-raron pasar frente a ellos, aprovecharon la opor-tunidad para tocarla. Y cuando se estaba en el cul-men y ya se quera colocarla, oh sorpresa! Laimagen no caba en el nicho! De una y otra formaintentaron introducirla, pero no hubo manera, nocaba en el nicho! Las culpas iban y venan y las so-luciones tambin. O se ampliaba el nicho o se re-cortaba parte de la cruz, al cabo slo era un pe-dacito. Sin acuerdo qued por lo pronto, la ima-gen en una mesa con su mantel porque no caba enel nicho.

Hoy le toca a Pedro, pero tambin nos toca anosotros: los criterios de Cristo no caben en la ca-beza de Pedro; pero tampoco caben en nuestrosesquemas de mundanidad, como dice el papaFrancisco. Nos sentimos fascinados y seducidos,como dice Jeremas, pero despus no nos gustaafrontar las consecuencias de proclamar la Pala-bra. Nos gusta seguir a Jess, nos gusta escucharsu Palabra y quedamos admirados y sorprendi-dos al contemplar su actuar, su misericordia y supoder. Nos gusta descubrir su bondad, pero car-gar su cruz? Eso es otra cosa. Colgaremos crucespreciosas en nuestro pecho, adornaremos nues-tras habitaciones con impactantes crucifijos, coro-naremos nuestros cerros de enormes cruces y ca-da construccin tendr su pequea o gran cruz,pero cargarnos la cruz de Jess? Lo pensaremosdos veces. Nosotros, igual que Pedro, lo alabare-mos y diremos que es el Mesas y el Hijo de Dios,pero seguirle sus pasos? Qu difcil!

No cabe la cruz en nuestra vida. El hombre mo-derno se hace un nicho donde quiere colocar a Je-ss, pero que no se salga de all. Pero Jess no ca-be en los pobres moldes y esquemas en que nos-otros lo hemos encerrado. Y como no queremosromper nuestro molde de mundanidad, trata-mos de acomodar la cruz de Jess a nuestros gus-tos y caprichos, y lo primero que le reducimos essu cabezal, la parte superior, la que est dirigida aDios. A Dios lo colocamos lejos de nuestra vida,

sin renunciar a l, pero sin que intervenga ennuestra vida. Seguimos nuestros caprichos y ajus-tamos las reglas a nuestro parecer. La concepcinde la vida? Le ponemos nuestras leyes e iniciarcuando nosotros digamos. Excluimos a Dios de laactividad diaria, de los negocios, de las relacio-nes todo lo hacemos a nuestro gusto y a nuestroantojo. Nuestros pensamientos no son los de Dios.Y se quita a Dios de la vida para disfrutarla, paragozarla y romper con toda regla: alcohol, sexo,droga, desenfreno, trampas, corrupcin, violen-cia Despus se acaba en el vaco, en el sinsenti-do de la vida que lleva, sobre todo a muchos jve-nes, a pensamientos suicidas y a actitudes des-tructivas. Cmo se puede vivir sin Dios? Peronosotros lo hemos expulsado de la vida porquenuestros pensamientos no son los pensamientosde Dios.

La cruz de Jess se encarna, enraza y toma vi-da de la tierra. Tampoco nos gusta mucho esa par-te inferior de su cruz y la adaptamos a nuestro pa-recer. Nos olvidamos que debemos estar en sinto-na y armona con la naturaleza y con el universo.Rompemos los esquemas y abusamos de la natu-raleza, del agua, del aire, de los recursos natura-les. La basura, la contaminacin, el desperdicio,todo lo lanzamos en contra de nuestro mundo y loasfixiamos con tal de aprovecharnos de l. Petr-leo, minerales, bosques, plantas y animales sonusados, abusados y daados por nuestra ambi-cin. No queremos lmites, no queremos reglas yla naturaleza se rebela y se vuelve agresiva contrael hombre. Pero es el hombre quien primeramen-te ha degradado y deformado su casa natural. Yno somos conscientes, seguimos cortando esa par-te inferior de la cruz, esa parte que nos sostiene ynos da vida. Pero queremos hacer la cruz a nues-tro gusto. Dnde podremos sostenernos?

Los brazos abiertos de amor y servicio de Jessestn clavados en su cruz, l se ha hecho ofrenday sacrificio vivo. Pero, segn nuestros criterios,los brazos abiertos de la cruz nos estorban para elcamino. Esos brazos son para encontrar al herma-no, para sostenernos mutuamente, para enlazar-nos en abrazo de amor. Pero los brazos de la cruzestorban a quien camina en el egosmo y la ambi-cin. Los cortamos y los hacemos a nuestro arbi-trio. Preferimos la felicidad solitaria nacida de lainjusticia, al ideal de Jess de una vida de herman-dad y compresin. Los asaltos, la mentira, los en-gaos, son cotidianos con tal de conseguir nues-tros triunfos. No importa pisar al hermano, con talde escalar unos peldaos ms. Rompemos con elotro, lo ignoramos o lo discriminamos. No lo reco-nocemos como hermano, porque creemos que elcompartir nos empobrecer, cuando no hay ma-yor felicidad que el bien compartido.

Cabe la cruz en nuestros criterios mundanosy comerciales? Jess sigue lanzando la invitacinesperanzado en que tomemos con seriedad y conalegra su cruz. Nos provoca para que nos deje-mos seducir por la verdad, por el amor y por lajusticia. Cuando nos mira esclavizados y encerra-dos en nuestros nichos y criterios, pronuncia suspalabras: De qu le sirve a uno ganar el mundo ente-ro, si pierde su vida? Si no seguimos a Jess, parece-ra que todo se nos vuelve en nuestra contra. Alhaber roto con Dios, la vida pierde el sentido y va-gamos sin rumbo; al haber destrozado la natura-leza, nos sentimos agredidos y como extraos ennuestro propio mundo; y al haber roto con los her-manos nos perdemos en nuestra soledad y egos-mo. De qu ha servido nuestro esfuerzo si nos en-contramos en la peor de las infelicidades? El hom-bre slo puede ser feliz cuando se encuentra en ar-mona con Dios, con la naturaleza y con los her-manos, parecera una pesada cruz, pero es unacruz que da vida y ms si lo hacemos al estilo deJess: por amor, con amor y en el amor. Cmocargamos nuestra cruz? Qu partes le hemosdestrozado? Tambin para nosotros son las pala-bras de Jess: Toma tu cruz y sgueme, enton-ces encontraremos la verdadera felicidad. Slo lacruz de Jess da vida.

MONS. ENRIQUE DAZ DAZ

didez@hotmail.com

nnn XXII DOMINGO ORDINARIO

Una cruz a la medidaOracin:

Seor Jess, que cada da nosllamas con renovada esperanza

para que dejando nuestros ni-chos de egosmo carguemos tu

cruz, concdenos la audacia ygenerosidad necesarias para vi-

vir tus opciones y tus criteriosde amor y de vida. Amn.

LITRGICADomingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

Obispo Coadjutor de San Cristbal de las Casas

LITRGICA8 Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648SANTORAL

Italiana. Su padre, que era invidente, destacado msico deLa Scala de Miln; su madre Adelaida, una mujer frvola, quedeja a la pequea al cuidado de sus abuelos para acompa-ar a su marido en las giras. Un da el msico parte de gira aAmrica y nunca vuelve al hogar. Adelaida pronto encuentraa un hombre de quien se vuelve concubina llevando consi-go a Eugenia; la pequea vive en un ambiente apartado dela religin y es acosada por el amante; su madre insiste enconvertir a Eugenia en cantante. La joven, de forma instinti-va, recurre a Dios y acude a la baslica de San Ambrosio deMiln, donde encuentra consuelo y sentido a su vida a tra-vs de la oracin. En 1887 decide huir de la malsana vida desu hogar e incorporarse en la Congregacin de Pequeas Hi-jas de los Sagrados Corazones de Jess y de Mara, donde esescuchada y aceptada; un ao despus inicia el noviciado.En 1894 hace su profesin perpetua. Se le recuerda comouna monja humilde, fiel y generosa, se entrega sin reservasa las alumnas del Colegio de las que es maestra de msica,canto y francs. Beatificada por San Juan Pablo II en 2001.

Beata Eugenia Picco(1867-1921)

Religiosa. 7 de Septiembre.

Nace en la ciudad de Mxico. Hacia 1596 ingresa al Conven-to de San Agustn. Al concluir los estudios correspondientes,se ordena sacerdote. Ejerce su ministerio en Yuriria, Guana-juato, y en Puebla. En 1606 lo comisionan para evangelizar enManila, Filipinas, junto con los presbteros Vicente Carvalho,de origen portugus, y el espaol Francisco Terrero. En esaciudad se desempea como maestro de novicios durante 6aos; hasta que es enviado a las misiones de Japn; 2 vecesviaja a catequizar en Japn; en la segunda, pese a las perse-cuciones paganas iniciadas por el emperador Taicosama,permanece en forma clandestina y logra mltiples conversio-nes, hasta que es atrapado y encarcelado con los sacerdotesantes citados, siendo conducidos hacia Nagasaky, dondecon el fin de hacerlos renegar de su fe, se les tortura sumer-gindolos en las aguas sulfurosas hirvientes del monte Un-zen, en Jigoku, al este de Nagasaki. Al no lograr sus objetivos,los gobernantes condenan a muerte a los 3 misioneros. Bar-tolom es quemado vivo en una hoguera y sus cenizas arro-jadas al mar. Beatificado por el Beato Po IX en 1867.

Beato Bartolom Gutirrez y compaeros

(1580-1632) Mrtires. 2 de Septiembre.

Italiana. Desde pequea aprende los valores de la caridad yayuda al prjimo. En 1850, solicita ingresar como interna enel orfelinato e internado de las Hijas de la Caridad en su ciu-dad; pero regresa a su hogar por motivos de salud. En 1860recibe el beneplcito por parte de su confesor para hacersemonja en casa y emite votos privados de castidad, pobre-za y obediencia. A la edad de 20 aos ingresa en la Ordende las Siervas de Mara, adoptando el nombre de Mara Mag-dalena de la Pasin, y en 1867 hace su profesin solemne. Elobispo le encomienda la catequesis de las nias de su pue-blo, as como la conduccin de la Pa Unin de las Hijas deMara. Por las constantes epidemias que azotan a la pobla-cin funda en 1869 la Congregacin de Religiosas Compa-sionistas, para atender a los enfermos. Desde la toma de h-bito, sor Mara Magdalena sufre los constantes y terribles ata-ques del maligno, dejando constancia en diversos escritos ycartas. Sale avante con la ayuda del arzobispo Vincenzo Sar-nellim. Toda su vida fue fiel devota del Seor y de la Virgende los Dolores. Beatificada por Benedicto XVI en 2007.

Beata Mara Magdalena de la Pasin(1845-1921)

Fundadora. 5 de Septiembre.

ROGELIO VZQUEZ CARMONA

La Eucarista es alimento de vidaeterna y, por tanto, es en la Co-munin cuando se realiza laculminacin natural de toda lacelebracin de la Misa, por lo cual todala asamblea deber participar de ella. Laprocesin que realizan los asistentesmanifiesta al Pueblo de Dios que cami-na en comn uninal encuentro con Cris-to; el canto de la Comunin acompaa aesta procesin donde la unin de cora-zones se manifiesta, de manera palpa-ble y visible, en la unin de las voces.

En la OGMR se especifica clara-mente las funciones y cualidades deeste canto en sus nmeros del 86 al 88:

Mientras el sacerdote comulga el Sa-cramento, comienza el canto de Comu-nin, canto que debe expresar, por launin de voces, la unin espiritual dequienes comulgan, demostrar la alegradel corazn y manifestar claramente la n-dole comunitaria de la procesin pararecibir la Eucarista. El canto se prolonga

mientras se administra el sacramento alos fieles. En el caso de que se cante unhimno despus de la Comunin, el cantode Comunin conclyase a su tiempo.

Procrese que tambin los cantorespuedan comulgar cmodamente. Paracanto de Comunin se puede emplear o laantfona del Gradual romano, con Salmoo sin l, o la antfona con el Salmo del Gra-dual simple, o algn otro canto adecuado,aprobado por la Conferencia de los Obis-pos. Lo cantan el coro solo o tambinel coro o un cantor, con el pueblo.

Si no hay canto, la antfona propuestapor el Misal puede ser rezada por los fieles,o por algunos de ellos, o por un lector o, enltimo trmino, la recitar el mismo sacer-dote, despus de haber comulgado y antesde distribuir la Comunin a los fieles.

Cuando se ha terminado de distribuirla Comunin, el sacerdote y los fieles, si sejuzga oportuno, pueden orar un espaciode tiempo en secreto (en silencio). Si seprefiere, toda la asamblea puede tam-bin cantar un Salmo o algn otro cantode alabanza o un himno.

En cuanto se habla de que los canto-res puedan comulgar cmodamente, se su-giere, por razones prcticas, debido aque el canto debe iniciar cuando comul-ga el sacerdote, que lo realicen cuandola mayor parte de la asamblea lo hayarealizado; al comulgar los ministros delcanto de este modo, se favorecer el si-lencio sagrado que se solicita despusde la Comunin. Aunque tambin po-drn hacerlo al principio, despus delcelebrante, debido a su ministerio.

El canto deber estar acorde altiempo litrgico y deber evitarse elutilizar cantos que sean parodias o queaun siendo cantos sacros, stos no ha-yan sido compuestos para esta partede la Liturgia Eucarstica; llmense deevangelizacin, catequticos, refle-xin, adoracin, vocacionales, etc.Cuidar sobremanera no utilizar cantosde otros grupos cristianos como cantosde Comunin, y obviamente cantosprofanos, que nada tienen que ver coneste momento culmen de la Celebra-cin Eucarstica (bodas y quince aos).

nnnMSICA LITRGICA

Los cantos dentro de la celebracin de la Eucarista; sus cualidades y su funcin (XI)

El canto de la Comunindeber estar acorde al tiem-po litrgico y evitarse el utili-

zar cantos que sean paro-dias o que aun siendo can-

tos sacros, no hayan sidocompuestos para esta parte

de la Liturgia Eucarstica

LITRGICA 9Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

nnn IIMGENES DIOCESANAS

La Virgen de San Juan de losLagos (o Cihualpilli), pe-quea imagen de la VirgenMara en su advocacin dela Inmaculada Concepcin, consi-derada milagrosa y venerada en laciudad de San Juan de los Lagos, enel Estado de Jalisco, de la cual esPatrona, es visitada por millonesde peregrinos al ao llegados de to-dos los rincones de Mxico, partede los Estados Unidos, AmricaLatina y lugares de Europa; es la se-gunda ms visitada en Mxico des-pus de la Virgen de Guadalupe enel Cerro del Tepeyac.

Historia

Fue Fray Antonio de Segovia el pri-mer evangelizador en este poblado,que encomend a Fray Miguel deBolonia el cuidado pastoral de esastierras, quien logr pacificar la re-gin congregando a los errantes y re-fundando pueblos con indios ya cris-tianizados, y don una imagen dris-ta de la pequea capilla hecha deadobe y techo de paja, no fue sinohasta el ao de 1623 que la imagencomenz adquiriendo admiracindebido a lo que se le conoce local-mente como el Primer Milagro. Lapequea imagen de Nuestra Seorade San Juan mide 33.5 centmetros, ypesa 321.9 gramos. Est elaborada enpasta de caa de maz por artesanosde la regin de Ptzcuaro, Michoa-cn. Representa a la InmaculadaConcepcin, de pie, con sus manosante el pecho y su rostro un poco in-clinado al frente. Llevaba a sus pieslas puntas de una media luna, la cualle fue retirada posteriormente. Estvestida en la misma talla de pastacon su vestido rojo y manto azul es-trellado, adornado por una cenefa deoro fino. Su rostro es ovalado, del co-lor del marfil, y rosado en el rubor desus mejillas; los ojos rasgados, pinta-dos de un color caf almendrado; lanariz recta; la boca cerrada, muy pe-quea y bien modelada; las cejas,delgadas y bien delineadas. Su pelose esparce en dos mechones que lecaen de forma ondulada por loshombros hasta los codos. Su cabezaes ms grande en proporcin con eltamao del cuerpo; tal vez con estedetalle el escultor trat de represen-tar la pureza de Mara, como la deuna nia pequea.

El Primer Milagro, segn la his-toria basada en 1623 en testigosoculares, fue una familia de cirque-ros que se dirigan a la ciudad deGuadalajara, la cual lleg a descan-sar a esta regin, trayendo con ellosvarios espectculos, entre ellos elde una nia que brincaba en un tra-pecio sobre una cama con dagas; en

un acto, la nia no equilibra bien ycae sobre la misma, provocndolela muerte inmediata. Poco antes delentierro de la nia, una indgenallamada Ana Lucia, esposa de Pe-dro Andrs, quien se encargaba decuidar la pequea capilla, al ver eldolor de los padres de la nia, pidellevar una pequea imagen, la cualella llamaba la Cihualpilli, que signi-fica La Gran Seora, diciendoque era muy milagrosa; ya que enocasiones la imagen cambiaba delugar, de la sacrista al altar y en eltranscurso de la noche cambiaba delugar en repetidas ocasiones, y lacoloc en el pecho de la nia quiencon este hecho volvi a la vida.

Devocin

El templo siempre recibe peregrina-ciones de fieles, y es sorprendente lacantidad de devotos y expresionesde fe que le rinden los devotos, noobstante la belleza del santuarioque aloja a la virgen, que se ha con-vertido en el principal promotor delturismo en la regin. Debido a sumanufactura, el tiempo del que seremonta su devocin, y la autora dela imagen, se considera hermana delas otras imgenes jaliscienses de laVirgen de Zapopan y Virgen de Tal-pa. El 8 de mayo de 1990 fue visita-da por el papa Juan Pablo II.

La devocin en la arquidicesis

En la arquidicesis de Morelia, laVirgen de San Juan de los Lagostiene una especial devocin, ya queestn dedicadas a su patrocinio dosparroquias, una en Morelia y laotra en Tlalpujahuilla; esta ltima,sobre todo, cuenta con un majes-tuoso santuario dedicado a la Vir-gen de San Juan de los Lagos quedata del ao 1936, a donde lleganmiles de visitantes cada ao. Fue elseor obispo de Tabasco y origina-rio de Guadalajara, D. Jos JessAngulo y Navarro, quien tuvo lainiciativa para la creacin del san-tuario; l trajo la rplica de SanJuan de los Lagos. En tiempo de losCristeros, l se esconda en este lu-gar. Todo en el santuario ha sidomodificado, ya que anteriormenteera de adobe, pero gracias a l secambi a cantera, cantera de estepueblo. Las fiestas grandes del san-tuario se llevan a cabo dos veces alao, siendo estas el da 2 de febreroy el 15 de agosto, llenando la igle-sia. Alrededor de 300 y 400 camio-nes llegan cada ao de peregrinosquienes acuden a la iglesia a pedir-le a la Virgen del San Juan de losLagos que les haga algn milagro ocomo agradecimiento.

Nuestra Seorade San Juan delos Lagos

SOCIALrea Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 264810

HNA. IRMA G. MURRIETAmovilidadmorelia@yahoo.com

Organizaciones de lasociedad civil de-nunciaron que enlos ltimos aos handetectado y documentadonuevos casos de fraudes con-tra trabajadores mexicanos,que son engaados porfalsos reclutadores con la pro-mesa de conseguirles visas yempleo a Estados Unidos y Ca-nad.

En conferencia de prensainformaron que esos fraudesse han detectado en al menos15 estados de la Repblica, conseis mil 500 afectados, y elmonto de las estafas es supe-rior a los 51 millones de pesos,de acuerdo con Notimex.

Puntualizaron que los prin-cipales afectados son integran-tes de familias de escasos re-cursos provenientes de comu-nidades pobres, donde las per-sonas son ms vulnerables deser engaadas con la promesade empleos bien remunerados.

Explicaron que al menos 90mil personas al ao buscanconseguir un empleo en Esta-dos Unidos con visas H2, si-tuacin que es aprovechadapor empresarios que han con-vertido esto en un lucrativonegocio, donde tambin parti-cipan delincuentes, incluso delcrimen organizado, que en lamayora de los casos los enga-an.

En este contexto, dijeronque suman esfuerzos para visi-bilizar este fenmeno, a fin decrear mecanismos de informa-cin tanto a nivel federal comolocal, y con ello contribuir a de-nunciar los casos ya detecta-dos de fraudes y prevenirlos.

Adems, intentarn sensi-bilizar a las autoridades mexi-canas y de los pases vecinosdel Norte para regular estaprctica y se establezcan meca-nismos rigurosos para certifi-car a los reclutadores autnti-cos, y verificar que los emplea-dores realmente existen y soli-citan mano de obra.

Ponderaron que acuerdoscomo los establecidos entreMxico y Estados Unidos engeneral, y como el que suscri-bieron la Secretara del Traba-jo y Previsin Social con el Go-bierno de California, para cer-tificar a los reclutadores y pro-teger los derechos de los traba-jadores migrantes, son unbuen paso, pero an insufi-ciente.

Recomendaron a los go-biernos de los tres pases con-jugar esfuerzos para erradicareste fenmeno de manera msenrgica; y a las personas en-gaadas o susceptibles de ser-lo, que denuncien, se asesoreny desconfen de quienes lesofrecen empleos pagados porarriba de los 12 dlares por ho-ra y visas que no son las H2.

Adems, que no tomen enserio a supuestos reclutadoresque les cobran por la sola pro-mesa de conseguirles empleo,que no les dan nombre y ubica-cin del eventual empleadoren Estados Unidos o Canad, yque les ocultan informacinsobre el tipo de trabajo quetendrn all.

Prximamente realizare-mos aqu en Morelia una cam-paa de prevencin sobre estetipo de fraudes para que te in-formes y no te dejes engaar.Ms informacin, la prximasemana.

nnnDIMENSIN PASTORAL

DE LA MOVILIDAD HUMANA

Estafan con falsaspromesasde visa para EE UU y Canad

La difusin de los derechos huma-nos se ha debido al desarrollo delas comunicaciones, aunque la-mentablemente con ello sabemoshoy ms y ms la violacin que sobre losmismos se da en diversas partes del mun-do y en que, lamentablemente, Mxico noescapa a ellas. Se dice muy a menudo que elrespeto a los derechos humanos no debe te-ner fronteras, es por ello que los podemosanalizar desde diversas perspectivas: A)PERSPECTIVA POLTICA. Consiste en aceptarlos derechos humanos cuando y en la me-dida en que son convenientes para la pol-tica para los Estados o de los Gobiernos enturno. B) PERSPECTIVA FILOSFICA. Que con-siste en descubrir a los derechos humanoscomo exigencias del hombre, anteriores alEstado o superiores al mismo, y que, por lotanto, el Estado debe respetar, defender yhacerlos vigentes en la sociedad. Son, portanto, derechos anteriores e independien-tes a las polticas del Gobierno, pues sonexigencias de la persona humana, inscritasen la esencia del hombre. C) PERSPECTIVA TE-OLGICA. Que encuentra el fundamento delos derechos humanos en la dignidad de lapersona humana, dada a conocer por Dios,y en la que el hombre es concebido como unser nico y creado a imagen y semejanza deDios y como hijo tal.

La Doctrina Social de la Iglesia no slopreconiza sino afirma los derechos huma-nos del hombre hecho a imagen y semejan-za de Dios. Propone los siguientes princi-pios que, bien mirados desde la ptica jur-dica, no son ms que derechos humanos, yque son los siguientes: Dignidad de la perso-na humana: que es el fundamento de losprincipales derechos humanos; esta se fun-damenta en el hecho de que Dios cre a lapersona humana a su imagen y semejanza,lo que la hace superior a los dems seres cre-

ados y le da un valor intrnseco. En este sen-tido, su valor slo puede ser otorgado porDios, por lo tanto, ninguna persona puedeser ultrajada, marginada, pisoteada o dis-criminada. Bien comn: que son las condi-ciones sociales que permiten a las personasy a la sociedad su perfeccin y desarrollopleno. No se trata de la suma de los bienesparticulares de cada persona, sino de enten-der dichas condiciones como parte de todosy al mismo tiempo de cada uno. Destino uni-versal de los bienes: se sustenta en la Crea-cin, donde Dios destin la tierra y cuantoella contiene para uso de todos los pueblos.As cada persona debe tener acceso a ciertonivel de bienestar que le permita un plenodesarrollo. No significa que todo est a dis-posicin de forma indiscriminada de todos,sino el uso de los bienes debe ejercitarse demanera equitativa y ordenada. Solidaridad:que implica que cada persona se hace res-ponsable del otro de modo desinteresado.Con ello contrae la obligacin de responderpor aquellos que se encuentren en una si-tuacin de dificultad, precariedad, margi-nalidad o exclusin. Subsidiariedad: se tratade respetar y promover las pequeas clu-las sociales, ya sean comunidades bsicascomo la familia o ms complejas, como pe-queos poblados y/o instituciones inter-medias, brindndoles un apoyo desde todoorden superior a fin de que puedan tener undesarrollo ms pleno. Esto no suple la res-ponsabilidad que cada clula debe asumirpara su propio crecimiento. Participacin:que consiste en un compromiso del cristia-no por promover una sociedad ms confor-me con los designios de Cristo. Se expresaparticularmente en actividades mediantelas cuales, ya sea de manera individual o enasociacin, se promueven trabajos cultura-les, econmicos, sociales, entre otros, parala mejora de la sociedad.

nnn PASTORAL SOCIAL-CRITAS

Los derechos humanos y laDoctrina Social de la Iglesia

SOCIAL 11Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

nnn ENFOQUES

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

FRANCISO, PAPA

Queridos hermanosy hermanas: Mealegro de tener laoportunidad deencontrarme con ustedes,que representan las diversasmanifestaciones del flore-ciente apostolado de los lai-cos en Corea. Siempre ha sidofloreciente. Es una flor per-manente.

(...) Sus dones como hom-bres y mujeres laicos son ml-tiples y sus apostolados va-riados, y todo lo que hacencontribuye a la promocin dela misin de la Iglesia, asegu-rando que el orden temporalest informado y perfeccio-nado por el Espritu de Cristoy ordenado a la venida de suReino.

De modo particular, megustara reconocer la labor delas numerosas asociacionesque se ocupan directamentede la atencin a los pobres ynecesitados. Como demues-tra el ejemplo de los primeroscristianos coreanos, la fecun-didad de la fe se expresa en laprctica de la solidaridad connuestros hermanos y herma-

nas, independientemente desu cultura o condicin social,ya que en Cristo no hay ju-do ni griego (G 3,28). Quie-ro manifestar mi profundoagradecimiento a cuantos,con su trabajo y su testimo-nio, llevan la presencia con-soladora del Seor a los queviven en las periferias denuestra sociedad. Esta tareano se puede limitar a la asis-tencia caritativa, sino que de-be extenderse tambin a laconsecucin del crecimientohumano. No slo la asistenciasino tambin el desarrollo dela persona.

Asistir a los pobres es bue-no y necesario, pero no basta.Los animo a multiplicar susesfuerzos en el mbito de lapromocin humana, de mo-do que todo hombre y mujerlleguen a conocer la alegraque viene de la dignidad deganar el pan de cada da y desostener a su propia familia.En estos momentos, esa dig-nidad est amenazada por lacultura del dinero, que dejasin trabajo a muchas perso-nas Podemos decir: Pa-dre, nosotros les damos decomer. Pero no es suficiente.

Aquel o aquella que no tienentrabajo deben sentir en su co-razn la dignidad de llevar elpan a casa, de ganarse el pan.Les confo este compromiso.

Tambin quiero reconocerla valiosa contribucin de lasmujeres catlicas coreanas ala vida y la misin de la Igle-sia en este pas como madresde familia, como catequistasy maestras y de tantas otrasformas.

Asimismo, no puedo dejarde destacar la importanciadel testimonio dado por lasfamilias cristianas. En unapoca de crisis de la vida fa-miliar, como todos sabemos,nuestras comunidades cris-tianas estn llamadas a ayu-dar a los esposos cristianos ya las familias a cumplir su mi-sin en la vida de la Iglesia yde la sociedad.

La familia sigue siendo laclula bsica de la sociedad yla primera escuela en la quelos nios aprenden los valo-res humanos, espirituales ymorales que los hacen capa-ces de ser faros de bondad, deintegridad y de justicia ennuestras comunidades.

Queridos hermanos, cual-

quiera que sea su colabora-cin con la misin de la Igle-sia, les pido que sigan promo-viendo en sus comunidadesuna formacin cada vez mscompleta de los fieles laicos,mediante la catequesis conti-nua y la direccin espiritual.

Les pido que todo lo haganen completa armona de men-te y corazn con sus pastores,intentando poner sus intui-ciones, talentos y carismas alservicio del crecimiento de laIglesia en unidad y en espri-tu misionero. Su colaboracines esencial, puesto que el fu-turo de la Iglesia en Corea, co-mo en toda Asia, dependeren gran medida del desarrollode una visin eclesiolgicabasada en una espiritualidadde comunin, de participa-cin y de poner en comn losdones (cf. Ecclesia in Asia, 45).

Una vez ms les expresomi gratitud por todo lo quehacen para la edificacin de laIglesia en Corea en santidad y

celo. Que encuentren cons-tante inspiracin y fuerza pa-ra su apostolado en el Sacrifi-cio Eucarstico, que comunicay alimenta el amor a Dios y alos hombres, alma de todoapostolado (Lumen gentium,33). Para ustedes, sus familiasy cuantos participan en lasobras corporales y espiritua-les de sus parroquias, de lasasociaciones y de los movi-mientos, imploro la alegra yla paz del Seor Jesucristo y lasolcita proteccin de Mara,nuestra Madre.

Les pido, por favor, querecen por m. Y ahora todosjuntos recemos a la Virgen, yluego les dar la bendicin.

Dios te salve, MaraMuchas gracias y recen

por m. No lo olviden.

* Alocucin del papa Francisco enreunin con 200 responsables del

apostolado laical de Corea, el pasa-do 16 de agosto, en el centro de

espiritualidad de Kkottongnae.

PBRO. NGEL ESPINO GARCA

No quiero pedir a Dios queme evite los peligros, sino que meayude a desafiarlos; no le pedirque alivie mis penas, sino que med valor para vencerlas (Tagore)

Haba una vez uncamello que dacon da daba unavuelta por el des-ierto. Contento con sus dosjorobas, de pronto vio un dro-medario, el cual tena slouna joroba, y ech a rer bur-lonamente, diciendo: Es laprimera vez que veo un ca-mello malhecho. Pobre de sumam! Cmo se burlaran susvecinos cuando naci su hi-jo. Por su parte, el dromeda-rio tambin se retorca de risaal ver al camello con dos joro-bas, y deca: Qu cosa tanrara veo! Un hermano de mi

raza naci deforme con dosjorobas. Mientras se burla-ban uno del otro, pasaronunos viajeros, y al escucharlas burlas de los animales, sedijeron unos a otros: Pobrescriaturas del Seor! Lo que lesfalta a los dos es el cerebro.

As en la ecologa: mien-tras unos grupos ecologistasde extrema derecha defien-den el bosque como una figu-ra intocable de aparador,otros grupos de extrema iz-quierda abusan de los rbolesy dicen que para eso hay mo-tosierras, talleres y maquina-ria. Las dos posiciones son ne-gativas. Deca Aristteles:Los dos extremos son malos.En el centro est la virtud.Por tanto: hay que usar el bos-que en forma racional, comosiempre lo hemos afirmado:No estamos contra el apro-vechamiento racional, sino

contra el desorden y el abusoque existen. Hace ocho dasvimos qu es el flujo de laenerga y qu es la fotosnte-sis. Hoy veremos qu son losciclos atmosfricos y en quconsiste el ciclo del agua. 1)LOS CICLOS SEDIMENTARIOS:Son aquellos donde los nu-trientes pasan de las plantas alos consumidores (ejemplo:las vacas que comen hierba).Su excremento pasa al manti-llo de la superficie, y de all, alsuelo de donde puede ser ab-sorbido de nuevo por lasplantas. 2) QU SON LOS CICLOSATMOSFRICOS: Son aquellosciclos globales, a diferencia delos sedimentarios, que inclu-yen a la atmsfera como com-partimiento de estancia. Enestos ciclos participan gasesque contienen carbono, hi-drgeno, oxgeno, nitrgenoy azufre. Abarcan, por tanto:

atmsfera, plantas, consumi-dores, microorganismos,mantillo, solucin del suelo ylos descomponedores. 3) QUES EL CICLO DEL AGUA: Toda elagua del planeta se almacenaen seis reservas: mares, ros,lagos, glaciares, subterrneosy atmsfera. Hay otra partede agua muy profunda, peroslo puede llegar a nosotrospor medio de los volcanes. Laruta del agua es: se evaporaen el mar, se forman nubes,suben a la atmsfera, baja lalluvia al suelo, escurre hacialos ros y regresa de nuevo almar.

Dios es ms grande quenuestra pequea mente. Ha-gamos algo por la vida. No se-amos pasivos. Deca SantosVergara Badillo: El hombrelibre siempre est ocupado.Gloria y alabanza a nuestroDios! Salvemos lo verde!

Por la dignidad del pan cotidiano*

Toda el agua delplaneta se almace-

na en seis reser-vas: mares, ros, la-gos, glaciares, sub-terrneos y atms-

fera

Los ciclos atmosfricos y el ciclo del agua

12 LAICADO Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

ADRIN CIRILO AMADO

En la Parroquia del Seor de laMisericordia, de Morelia, co-labora una catequista que en25 aos ha preparado a apro-ximadamente 625 nios para su Pri-mera Comunin.

Ella es Ma. Guadalupe AguileraPizano, de 69 aos, originaria deUriangato, Gto., pueblo que respetamucho, pero ama a Morelia porquefelizmente vive en la capital michoa-cana desde que era una nia muy chi-quita. Recuerda que sus padres acor-daron traerla a esta ciudad, donde vi-van sus abuelos paternos, porque en-tonces en su lugar de origen no habaempleo. No era como en la actuali-dad. Su pap era jornalero, pero tenaque andar de un lugar a otro buscan-do trabajo.

Al crecer, su abuelo GuadalupeAguilera la dej ir a la escuela, perosolamente al primer grado de prima-ria, porque despus tuvo que trabajarcomo empleada domstica para ayu-dar a sus padres. Volvi a la ensean-za primaria cuando ya estaba casada.

Es hija de don Sebastin AguileraTenorio, hombre cristiano de 92 aosque tambin radica en esta ciudad, yde doa Remedios Pizano Abonce,quien descansa en paz. El esposo deLupita se llamaba Salvador Rodr-guez Fuentes. Falleci hace 24 aos.

La Casa de Dios, un refugio

Lupita y Salvador procrearon ochohijos, y todos eran estudiantes cuan-do falleci el pap. El mayor estaba enla preparatoria, los dems en la se-cundaria o en la primaria. Ahora lequedan siete porque hace cinco aosmuri su hija, quien tambin se lla-maba Guadalupe.

Ya sin esposo, y con tantos hijos,Lupita Aguilera se refugi en Dios, enel templo, y luego de platicarle sus pe-nurias, y de pedirle auxilio al Seor,muy insistentemente, empez a en-contrar la tranquilidad y la paz quetanto necesitaba. Afortunadamente,le dejaron una pensin que le sirvepara sus necesidades ms elementa-les.

An en vida de su esposo, Lupitaempez a ayudar en la Capilla del Es-pritu Santo, de la colonia Tres Puen-tes, que entonces perteneca a la Pa-

rroquia de Nuestra Seora de Guada-lupe. A sugerencia del P. Manuel Vi-llicaa Rivera, en esa poca ingres ala asociacin mariana Legin de Ma-ra, y en ese espacio colabor ms dediez aos.

Guiada por el mismo sacerdote,tambin se incorpor a los Talleres deOracin y Vida, del P. Ignacio Larraa-ga, donde tom dos cursos, luego delos cuales dio talleres en diferentes co-lonias durante diez aos, aproxima-damente. Algunos de los momentosms importantes para su formacinespiritual porque la Palabra deDios educa fueron las tres ocasio-nes en que particip en los silenciososEncuentros Experienciales de Dios,que duraban una semana y que erandirigidos personalmente por el padreLarraaga.

Desde hace 18 aos tambin cola-bora en la querms que se realiza losdomingos en el patio anexo al temploparroquial.

Durante 11 aos tambin hizo ca-ridad social en la misma Parroquiadel Seor de la Misericordia, colabo-rando en el comedor parroquial quehaba para socorrer a las personasms necesitadas de esa zona de la ciu-dad.

Comprometida con Dios hasta laschanclas

Muy contenta, afirma que todo lo an-terior lo hace con gusto, porque tan-tos favores ha recibido de Dios, y si-gue recibiendo, que se siente com-prometida hasta las chanclas.

Como catequista, asegura sentirse

muy satisfecha por colaborar en laformacin de la niez y de la juventudque el Seor pone en sus manos, ascomo en las de otros catequistas, parala realizacin de la etapa denominadainiciacin cristiana.

Muchos de los nios y de las niasque prepar para su Primera Comu-nin, ahora ya son tambin padres defamilia, y me traen a sus hijos paraque comparta con ellos la Palabra,afirma.

Memoriza sus recuerdos

Asegura que les tiene un gran respetoy estimacin a todos los sacerdotesque ha conocido y ayudado en su pa-rroquia actual, y en otras. Sin embar-go, uno de ellos, Manuel VillicaaRivera, fue ms caritativo y compren-sivo con muchos de nosotros en losmomentos difciles que todos tene-mos.

Don Francisco Moreno Barrn,ahora Obispo de Tlaxcala, cuando fuenuestro prroco, me dio la oportuni-dad y el apoyo necesario para asistir ala ceremonia efectuada en el EstadioAzteca de la Ciudad de Mxico, conmotivo de la visita de Su SantidadJuan Pablo II. Eso fue muy importan-te para m porque sin ese respaldo tanespontneo hubiera sido imposible,recuerda.

Tambin ha hecho amistades va-liossimas: Luz Mara Morales, Auro-ra Moreno y Caridad Arrez, catequis-tas como ella, de la misma parroquia,ren o lloran conmigo, segn las cir-cunstancias, y cuando me estoy equi-vocando en algo, me lo hacen sabercon toda la confianza que nos une, yesto es sumamente importante por-que as nos ayudamos mutuamente, ynos corregimos y crecemos.

Pero Lupita no es la nica cate-quista de la parroquia multicitada,porque tambin estn Rosario Rauday Mara de Jess Alcal, y cada quienhace su mejor esfuerzo con los gruposque nos asignan, que son ms o me-nos igual de numerosos, explica.

Ma. Guadalupe Aguilera Pizano,con sus 69 aos, es una mujer con bue-na salud fsica, espiritual y emocio-nal, dispuesta a seguir colaborandomientras pueda y la acepten, segnafirm.

nnn FE Y VIDA

Lupita Aguilera Pizano, totalmente entregada a Dios

Durante 11 aos tam-bin hizo caridad socialen la misma Parroquiadel Seor de la Miseri-cordia, colaborando enel comedor parroquialque haba para socorrera las personas ms ne-cesitadas de esa zonade la ciudad.

Como catequista, ase-gura sentirse muy satis-fecha por colaborar enla formacin de la ni-ez y de la juventudque el Seor pone ensus manos, as comoen las de otros cate-quistas, para la realiza-cin de la etapa deno-minada iniciacin cris-tiana...

13Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648

ALBERTO CALDERN RAMREZ

La Legin de Mara esuna organizacinapostlica de laicosen la Iglesia Catlica,con cerca de cuatro millonesde miembros activos y ms desiete millones de auxiliares enel mundo. Naci en Dubln,Irlanda, el 7 de setiembre de1921. Las oraciones legiona-rias se rezan ya en 125 lenguasdistintas. Ha sido aprobadapor los seis ltimos papas yfue endorsada por el ConcilioVaticano II. En la Arquidice-sis de Morelia, la Legin deMara cuenta con grupos dediversas parroquias, con unbuen nmero de afiliados, en-tre nios, adolescentes, jve-nes y adultos.

El nombre de Legin deMara obedece a que el espri-tu de la organizacin quiereser el mismo de la Virgen San-ta Mara. Ella es la Reina delos Apstoles porque fue laprimera en presentar a Cristoante los hombres.

Espritu dela Legin de Mara

El espritu de la Legin deMara es el de Mara misma. Yde manera particular anhelala Legin imitar su profundahumildad, su perfecta sumi-sin, su dulzura angelical, sucontinua oracin, su absolutamortificacin, su inmaculadapureza, su heroica paciencia,su celestial sabidura, su amora Dios intrpido y sacrificado;pero sobre todo su fe, esa vir-tud que en Ella, y solamenteen Ella, lleg hasta su ms al-to grado, a una sublimidadsin par. Animada la Legincon esta fe y este amor de Ma-ra, no hay empresa, por ar-dua que sea, que le arredre,pues ni se queja Ella de impo-sibles, porque cree que todolo puede (Imitacin de Cristo,lib. III, cap. 5). El modeloperfecto de esta espirituali-dad apostlica es la SantsimaVirgen Mara, Reina de losApstoles. Ella, mientras vi-vi en este mundo una vidaigual a la de los dems, llenade preocupaciones familiaresy de trabajos, estaba constan-temente unida con su Hijo, ycooper de modo singularsi-

mo a la obra del Salvador.

Quinespueden pertenecer?

Todo catlico que practiquefielmente su religin y deseeser til a la Iglesia y a la socie-dad, y que est dispuesto acumplir las normas funciona-les de la asociacin. La Leginde Mara no es privativa de ti-pos escogidos, sino que repre-senta el autntico catolicismo.Slo exige ganas de darse alos dems.

Qu hace?

Orar y trabajar apostlica-mente. Funciona con reunio-nes semanales de grupo, don-de se ora, se revisa la activi-dad apostlica, y se estudiantemas formativos para hacerms eficaz el apostolado. Losgrupos son mixtos, de unosdoce miembros, dirigidos porcuatro seglares y un sacerdo-te. Existen grupos para adul-tos a partir de los 18 aos. Pa-ra menores de edad hay gru-pos de semilleros (nios de 5a 10 aos), juveniles (de 11 a14 aos) e intermedios (de 15a 18 aos).

Su sistema

Cada legionario activo debe:1) Asistir puntual y semanal-mente a la junta de su grupo,donde se mezclan ntima-mente la revisin del trabajoefectuado, la formacin espi-ritual y humano-apostlica,con la oracin en comn. 2)

Rezar diariamente la Catena,que es el Magnficat de la Vir-gen, la oracin de los pobres yde los humildes. 3) Realizarun trabajo apostlico concre-to cada semana, con duracinmnima de dos horas, acom-paado de otro legionario. 4)Mantener en secreto los asun-tos discutidos en la Junta o co-nocidos en el ejercicio del tra-bajo legionario.

Los trabajos

Deben ser activos y slidos.Portarse bien en casa, en el co-legio, centro de estudios o tra-bajo, realizar ejercicios de pie-dad, etc., no constituye un tra-bajo legionario; todo esto tie-ne que hacerse por aadidu-ra, porque, sin ello, todo lo de-ms sobrara. Fuera de lo in-dicado, cualquier otro trabajopuede servir como labor le-gionaria, pero debe ser sea-lado por el grupo.

Los Socios Auxiliares

Los Socios Auxiliares, encambio, prestan un serviciode oracin y pueden ingresarsacerdotes, religiosos y segla-res que no pueden o no quie-ren asumir los deberes del so-cio activo. El servicio de losauxiliares consiste en rezardiariamente las oracionescontenidas en la Tssera (hoji-ta de oraciones), a saber: la in-vocacin y la oracin al Esp-ritu Santo; cinco decenas delRosario y las oraciones que si-guen despus; la Catena y, porltimo, las oraciones finales.

HNA. PILAR LLERA, FMA

Comentando lo queel papa Franciscodijo sobre el Donde Temor de Dios,diremos que es la fuerza, elentusiasmo, el arrojo conque nos impulsa el Espritua trabajar por el Reino,anunciando el amor y la mi-sericordia de ese Dios que esPadre, es Redentor y es San-tificador.

La misin que el Seornos ha confiado es la deevangelizar, ensear la ver-dad sobre Cristo y sobre suIglesia, cuya Piedra sobre laque est fundada es Pedro,los apstoles y sus suceso-res.

Nuestro trabajo comodiscpulos de Cristo estransparentar su rostro porel amor. El Temor de Dios,como don, no es miedo deDios, sino reconocimientode su bondad, de su amorinfinito hacia nosotros.

Este Don como dice elpapa Francisco pasa a asu-mir en nosotros la forma dela docilidad, del reconoci-miento, de la alabanza, lle-nando nuestro corazn deesperanza.

El Temor de Dios gene-ra en nosotros arrojo, fuer-za, entusiasmo, es un Donque nos vuelve cristianosconvencidos, que no se so-meten al Seor por miedo,porque estn conmovidos yconquistados por su amor, ytambin una alarma de lapenitencia del pecado. As,

el papa Francisco se expresarespecto de este don.

Este Don del EsprituSanto nos recuerda quenuestro bien est en aban-donarnos con humildad,respeto y confianza en lasmanos de Dios.

Debemos, pues, comoconsagrados, reconocernosindignos de la misin que senos ha confiado, porque co-mo pecadores que somos re-conocemos que el amor deDios ha sido y es inmensopara con nosotros al llamar-nos a ser la transparencia desu amor para todos los hom-bres del mundo, y este amorno es nada ms personal si-no tambin comunitario, yaque debe dar testimonio deque vivimos como herma-nos.

Todos los consagradosdebemos testimoniar nues-tras relaciones de amor fra-terno entre nosotros, puesera lo que en los Hechos de losApstoles se manifestaba ypor lo que todos, al mirarque se queran como herma-nos, deseaban vivir comoellos.

Esta es nuestra verdade-ra misin en el mundo dehoy, donde la violencia, elracismo, el genocidio, abun-dan; y en donde el hombreest sediento de amor, y lobusca en donde no lo hay,en lugar de mirar a quieness pueden vivir en el amor,porque Dios es amor y quie-re que todos nos amemoscomo nos ama l (como elcanto nos lo dice).

Legin de Mara

De Mara, imitar su profunda hu-mildad, su perfecta sumisin...;pero, sobre todo, su fe

El Don de Temorde Dios nos dafuerza y valor paraanunciar su amor

nnn GRUPOS Y MOVIMIENTOS ECLESIALES

VIDACONSAGRADA

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 264814 NUESTRO TEMA

DULCE MARA TORRES MURILLO

Tener un familiar enfer-mo siempre es triste ydoloroso, y ms an sise necesita un trasladopara que el enfermo

sea atendido, pues estar lejosde casa y de la familia siem-pre ser difcil. Pero en esosmomentos tambin se hacepresente el amor y la miseri-cordia de Dios a travs de dis-tintas formas.

Hogar Emas es una fun-dacin humanitaria sin fines

de lucro que ofrece hospeda-je, alimentacin y acompaa-miento emocional para fami-liares de enfermos hospitali-zados. Reciben tambin a al-gunos enfermos que necesi-ten estar en nuestra ciudadpara su tratamiento o consul-ta mdica. Atienden especial-mente a los enfermos renales,con cncer o leucemia.

Se preocupan de las perso-nas ms vulnerables, comoson madres solteras, mujeressolas, personas de la terceraedad, jvenes o nios a los

cuales ofrecen atencin y pro-teccin. Desean que la Fun-dacin se convierta para ellosen su hogar y en su familiamientras acompaan a sus fa-miliares hospitalizados.

Oficialmente, los alber-gues abrieron sus puertas el30 de abril de 2013; desde en-tonces han hospedado a msde 10,000 personas, prove-nientes principalmente de losmunicipios de Ciudad Hidal-go, Apatzingn, Zamora, L-zaro Crdenas y Zitcuaro,aunque tambin reciben gen-

te de casi todos los munici-pios del Estado y a personasde Estados colindantes.

Se recibe un promedio de150 a 200 personas diaria-mente. Hogar Emas cuentacon un espacio dedicado a losnios, con instalaciones dig-nas, donde pueden jugar, re-r, convivir y olvidarse un po-co de su dolor. Uno de los ob-jetivos principales de dichafundacin es evitar que msgente duerma afuera de loshospitales, donde estn ex-puestos a la inseguridad, las

bajas temperaturas y enfer-medades. En el albergue,adems, se les ofrece atencinpsicolgica, se imparten talle-res con actividades recreati-vas que a su vez funcionancomo terapia para los enfer-mos y familiares.

El proyecto, encabezadopor el P. Salvador Carrera, enconjunto con bienhechores einstituciones de gobierno, seha ido consolidando graciasal apoyo del Patronato, delVoluntariado, de los emplea-dos, de distintas instituciones

Hogar Emas, cuestinde humanidad

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648 15NUESTRO TEMA

HASTA EL MOMENTO, cuentancon tres albergues:

Casa operativa Isidro Huarte#576 Centro, Morelia. Albergue femenil: Ortega yMontaez, esquina IsidroHuarte, Morelia. Albergue mixto: Snchez deTagle No. 622, Centro, Morelia. Albergue Atapaneo, Jurezs/n, Centro, Atapaneo,

AUNQUE ACTUALMENTE estn li-mitados de espacios, hay un pro-yecto para comenzar la construc-cin de un gran albergue en Ciu-dad Salud, con capacidad cercanaa mil camas, cuyo objetivo es te-ner el mejor albergue del pas.

ACTUALMENTE LA FUNDACINHogar Emas recibe apoyo de dis-tintas empresas, que ayudan alsostenimiento de estos alber-gues. Existen varias formas de po-der ayudar a esta noble causa,una de ellas es a travs de donati-vos econmicos, en especie oapadrinando una cama. El costomensual aproximado por cama esde $1,000 (mil pesos).

CUENTA PARA APORTACIONES:Banamex: No. de Cuenta: 7005-150443/, Clave interbancaria:002470700501504438. Los donati-vos son deducibles de impuestos.Para mayores informes: Telfono:(443) 312-92-30 www.hogare-maus.org. Una vez hecho el do-nativo, se pide lo informen por te-lfono o mail para registrarlo.

CADA VIERNES se venden las fa-mosas donas Krispy Kreme y lo re-caudado es para la Fundacin.

ALIMENTACIN: Ofrecen los tresalimentos, preparados con cali-dad e higiene, tambin dietas es-peciales para quien lo requiera. Alcomedor acuden enfermos y fa-miliares de enfermos que no seencuentran hospedados en el al-bergue.

CASA OPERATIVA: En ella ofrecenel servicio de recepcin, comedor,ludoteca, capilla, cursos, manuali-dades y actividades recreativas.

ATENCIN PERSONALIZADA:Atienden a los huspedes conacompaamiento humano, aten-cin psicolgica, servicio espiri-tual y trato amable, los ayudan aafrontar los difciles momentos alestar lejos de su hogar para cuidara un familiar hospitalizado.

TRABAJO SOCIAL: Dentro y fuerade cada hospital regional las tra-bajadoras sociales tienen acerca-miento con los enfermos y sus fa-miliares para atenderlos e invitar-los a hospedarse con nosotros.

VOLUNTARIADO: Un gran equi-po ofrece su tiempo y sus cualida-des preparando y sirviendo ali-mentos a los albergados y ense-ndoles distintas actividadeseducativas y recreativas. Te invitana unirte a esta gran familia.

LA ATENCIN Y PROTECCIN delos nios enfermos es la principalpreocupacin: para ellos cuentancon ludoteca, camas infantiles,dormitorios con acceso restringi-do, actividades educativas, ali-mentos especiales y acompaa-miento adecuado.

HOGAR EMAS TV. Cada domin-go, a las 10 de la maana, te invi-tan a sintonizar el programa de te-levisin por Canal 13 de Michoa-cn, 26 de Megacable, 209 digital,13.1 y 27 en HD, as como por in-ternet en www.xhbg.tv

} Pulso...JULIETA (Psic-loga)Organizamosactividades for-mativas paralos albergados;tambin ayu-

damos para que los nios se pre-paren para su Primera Comunin;coordinamos al Voluntariado yofrecemos ayuda psicolgica paraalbergados y quienes colaboran enla Fundacin. Todos los das vemoscara a cara la necesidad y tratamosde hacer esa realidad menos pesa-da, es una leccin de vida. Mesiento feliz de poder prestar misservicios para ayudar.

MACLOVIACISNEROS, deUruapan: Vine al hospi-tal para queme dieran di-lisis, y van a ver

si me dan quimio y radiacionescontra el cncer, que encontraronen el cuello de la matriz. Tengoapenas un da aqu en el albergue,mi hija fue la que se enter de estelugar, la gente del hospital se lo re-comend, pues siempre est retira-do para ir y venir. Yo veo que tratana uno muy bien, nos dan comida,etc. Estoy muy agradecida.

MARA GUA-DALUPE RO-DRGUEZ, deZitcuaro:Tengo un mesaqu, vine por-que estoy en-

ferma de cncer y me hacen las ra-diaciones. Pregunt a los taxistas sisaban de algn lugar donde que-darme, y por ellos me enter. Tra-tan bien a la gente, hay limpieza, yes cmo para nosotros que veni-mos de lejos y no tenemos muchodinero. Se siente casi como en sucasa. Gracias a Dios, porque me dafortaleza y pone a gente como lade Emas para ayudarnos.

ROSALBAMRQUEZ, Ta-racato (Mpio.Tuzantla):Son tres se-manas que lle-vo aqu. Me

detectaron cncer y necesito venira Oncologa para las quimiotera-pias y radiaciones. En el hospitalnos dieron volantes recomendn-donos albergues; y mi hijo vio esteque esta ms cerca. Me he sentidoa gusto, no puedo decir que comoen casa, porque no hay como lacasa de uno; pero me tratan bien,nos dan las comidas. Es bonito en-contrar a gente que nos ayude.

de gobierno y empresas quehan credo en este proyecto.

Atienden a todos los hos-pitales regionales en Moreliay en Charo, as como el CRITTeletn. Para ingresar al al-bergue, el primer contactoson las trabajadoras socialesde los hospitales y de la Fun-dacin, quienes adems deconocer los casos y darles se-guimiento, aplican un estu-dio socioeconmico a travsdel cual corroboran quinpuede pagar una cuota de re-cuperacin muy pequea y

simblica de 20 pesos. Mu-chos albergados son exenta-dos segn sus posibilidades ylos servicios son gratuitos. Anadie se niega el servicio porfalta de dinero; el compromi-so es atender a todos conamabilidad, calidez y respe-to.

Igualmente pueden unir-se a este proyecto institucio-nes polticas, religiosas, edu-cativas y sociales. FundacinEmas los invita a colaborar,recordemos: es cuestin dehumanidad.

nnn Atencin integral

Realizando diferentes actividades.

Fundacin Emas ofrece hospedaje, alimentacin y acompaamientoemocional.

Venta de donas en apoyo a la fundacin.

Inauguracin del albergue en abril del 2013.

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 264816 ACONTECER

IX Encuentro Diocesanode Catequistas, en Morelia

DULCE MARA TORRES MURILLO

Con la finalidad de for-marse, de reflexionar,convivir y compartirexperiencias, alrededor

de 2,600 catequistas (mujeres,hombres y religiosas de todala dicesis), convocados por elSecretariado de Evangeliza-cin, Catequesis y Biblia (SE-DEC), el pasado domingo 24,participaron del IX EncuentroDiocesano de Catequistas, elcual se llev a cabo en el Audi-torio Bicentenario, de Morelia,con el lema Compartimos laalegra del Evangelio.

Desde muy temprano em-pezaron a llegar al recinto loscatequistas de las distintas Zo-nas Pastorales de la Dicesis. Ymientras pasaba el tiempo, enlas gradas el ambiente de ale-gra se haca ms notorio.

Alrededor de las 9 de lamaana, entre cnticos, po-rras y el ambiente de festivi-dad que distingue a los cate-quistas, dio inicio el eventocon gran afluencia de asisten-cia que poco a poco fue aba-rrotando el lugar. Para dar unbuen comienzo al Encuentro,se efectu la Adoracin alSantsimo, momento que fuedirigido por el P. Jaime Oce-guera Saldaa, responsabledel Secretariado de Evangeli-zacin y Catequesis. Luegode la bienvenida, se presentel programa y algunos avisosprcticos e indicaciones.

Ya ms tarde, despus deun momento de descanso pa-ra el desayuno, el P. RubnHernndez Coln, del SEDEC,

imparti el tema La SagradaEscritura, fuente primordialde la catequesis.

Posteriormente se tuvo unmomento de animacin, y lue-go se llev a cabo un concursoentre catequistas, llamado Ma-ratn Bblico, el cual consistien lanzar un dado gigante al ai-re y contestar la pregunta se-gn lo que el dado deca (Evan-gelio, Hechos de los Apstoles,San Pablo, etc.); si contestabancorrectamente, avanzaban; losparticipantes eran dos cate-quistas por Zona Pastoral.

Despus, el Sr. ArzobispoD. Alberto Surez Inda, cate-quista nmero uno de nuestraArquidicesis, se hizo presen-te en el encuentro dirigiendoun saludo a los asistentes; a sullegada, fue recibido calurosa-

mente con aplausos, cantos yporras. Don Alberto, en sumensaje, dijo: Ustedes mecontagian de su alegra. El Pa-pa, en su exhortacin apostli-ca La alegra del Evangelio,nos da este pensamiento, y suspalabras quiero hacerlas mas:Siento una gratitud enormepor la tarea de todos los quetrabajan en la Iglesia; es de jus-ticia decir que el aporte de laIglesia en el mundo actual esenorme, y no slo de lo que ha-cen los obispos y sacerdotes,sino de lo que realizan todoslos apstoles laicos como uste-des, hasta los ms pequeosservicios eclesiales. Yo tam-bin les digo: gracias por estetrabajo en la catequesis, por es-te aporte enorme que ustedesdan en el mundo actual, un

mundo en el que tristemente aveces falta la fe, la gente se ol-vida de Dios, no comprende elgran amor que Dios nos tiene,no valora la presencia de Jess;ustedes, con la catequesis a ni-os, jvenes, adultos, perso-nas con capacidades diferen-tes, en esta labor realizan unservicio para devolver la espe-ranza, para dar alegra, parahacer resurgir la fe. Este testi-monio me hace mucho bien, elejemplo de cada uno y cadauna de ustedes me fortalece.

Asimismo subray que nodeben olvidar que los prime-ros catequistas son los paps,puesto que al transmitir la vi-da deben trasmitir la fe. Lafamilia debe ser la primeraescuela de fe. El catequistadebe preocuparse del nio,

del joven, pero tambin desus paps. Luego se entona-ron las maanitas paraDon Alberto por sus 50 aosde vida sacerdotal.

Y as, todos los participan-tes se dispusieron para el mo-mento de los alimentos, y yapor la tarde, el encuentro con-cluy con la Celebracin Eu-carstica presidida por elObispo Auxiliar D. Juan Espi-noza, en la que tambin al fi-nal, el P. Jaime Oseguera rea-liz el rito de envo, en que losy las catequistas se compro-metieron a ser educadores enla fe, ejerciendo el ministeriode catequistas; tambin a se-guir formndose integral-mente, a colaborar con su p-rroco y a vivir fielmente la Pa-labra de Dios en su vida.

Ustedes realizan un servicio para dar alegra, para hacer resurgir la fe

MARIO ALBERTOVALDS (Seor de laSalud, Purundiro)Tengo dos aos co-mo catequista; me

invitaron mis amigas a formar par-te del grupo, lo cual se los agradez-co porque me he sentido muybien. Me gusta trabajar con nios,es algo muy lindo, es una laborhermosa. Este tipo de encuentrosnos motivan mucho para seguiradelante con nuestro apostolado,me ha gustado mucho. Y me llevomuchas cosas de aqu para poneren prctica en mi comunidad.

VERNICA CASTRO(Capilla de San RafaelGuzar, Morelia)He participado envarios grupos. Cuan-

do fallecieron mis paps abuelos,me deprim mucho, y fue cuandome invitaron a ser catequista; fueun llamado que me ayud a saliradelante. l me transform, y meencanta ser catequista. El Encuen-tro ha mejorado ao con ao; hahabido mucho ms participacin,la preparacin de temas ha sidomucho mejor, y realmente siempresalgo del evento motivada.

} Pulso...

Domingo 31 de agosto de 2014,Comunidad Cristiana N 2648 17ACONTECER

En lvaro Obregn, Mich.

Con la instalacin de un te-chado hecho ex profeso porel H., Ayuntamiento, ms demil feligreses de la Parro-quia de San Bartolom, delvaro Obregn, Mich., pu-dieron participar en las cele-braciones que culminaronsus fiestas patronales el pa-sado domingo 24.

Luego de preparar la fes-tividad con un Novenario deperegrinaciones, a cargo delas numerosas comunida-des, gremios y grupos parro-quiales ostentando los tra-dicionales colores rojo y ver-de olivo, la vspera huboPrimeras Comuniones y amedianoche las maanitasal Santo Patrono. El domin-go, hubo cerca de 300 Con-firmaciones, administradaspor el Sr. Obispo Auxiliar D.Juan Espinoza Jimnez.

La solemne Concelebra-cin Eucarstica se celebr a launa de la tarde, presidida porel propio Mons. Espinoza, encompaa del Prroco JosLuis Ayala y su vicario Marco

A. Temoltzin. El antiguo tem-plo parroquial fue por muchoinsuficiente para albergar alos participantes, por lo quehubo de realizarse en la expla-nada atrial, a buen cubierto delas inclemencias del tiempodada la nueva instalacin.

El Sr. Obispo en su homi-la manifest su satisfaccinpor ver tan gran nmero defieles all reunidos, que noslo en las Confirmacionessino tambin en la Eucaristade funcin llenaron la expla-nada atrial. Aludiendo alevangelio del da del llama-do y encuentro de Natanael(Bartolom) por el Seor Je-ss, Mons. Juan puso de re-

lieve la figura de Bartolom,un autntico israelita, queno ocult su escepticismo deque pudiera salir algo buenode Nazaret, pero era unhombre sin doblez, trabaja-dor, y dijo que este evange-lio es una profesin de fe,pues el nuevo discpulo re-conoce en Jess al Hijo deDios. Su ejemplo nos enseaa ser personas rectas. Dijotambin que en la Iglesia nodebe haber divisiones, niaun en la familia, que es Igle-sia domstica, pues en laIglesia nadie sobra, aunquenadie sea indispensable.

M.S. Avils

En Cuitareo

El obispo auxiliar Mons. JuanEspinoza, el pasado sbado23, celebr Eucarista en ho-nor de San Bartolom Aps-tol, en Cuitareo, municipio deHidalgo, en punto de las 7pm, junto con toda la comuni-dad, ya en vsperas de cele-brar su fiesta patronal en la yaconocida Fiesta de la Cera,tradicin que se cree inici entiempo de la Colonia, con lafinalidad de que los fieles do-

naran cirios y velas al templodonde pertenecan, pues nose contaba con electricidadpara la celebracin de la fe yel culto en este lugar as comola realizaban tambin en laRegin Lacustre del Estado.

En esta ocasin no se lleva cabo esta ofrenda, pues yase cuenta con servicio deenerga elctrica; sin embar-go, la comunidad sigueofrendando bienes para la pa-rroquia y los padres, asegu-r el prroco P. Israel Guijn.

Al da siguiente, un emotivorecibimiento aguardaba anuestro obispo auxili