comunicación y felicidad

7/23/2019 Comunicacin y Felicidad

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COMUNICACIN Y FELICIDAD

ENRIQUE FORTUNATNRIQUE FORTUNAT DELGADO

Para ser, requerimos de los dems. En nuestra !nesis es indis"ensa#le que $a%aotros indi&iduos a "artir de los 'uales o#tenamos el ser. Nuestra es"e'ie no seautoenera, ni se re"rodu'e "or mitosis. (uena "arte de la "osi#ilidad de al'an)ar la*eli'idad reside, "re'isamente, en "ermitir que nuestra 'a"a'idad "ara dar % re'i#iren'uentre su m+imo "oten'ial.

La $umanidad nun'a $a#a "resen'iado un a&an'e tan es"e'ta'ular en materia'omuni'a'ional, 'omo el &eri*i'ado en el re'i!n *ene'ido silo --. El "roreso en este'am"o *ue de tal manitud que $a sido llamado el silo de las 'omuni'a'iones.

/on "roli0idad % ra"ide) sor"rendentes, o'urren los "roresos1 tanto, que mu'$os nos$emos sentido 'on*undidos % 'on la sensa'i2n de estar *uera de moda al a"are'er tal

o 'ual inenio.Por su"uesto, los medios in*ormati&os 'omo el radio, la tele&isi2n % la"rensa es'rita *ueron inmediatamente in'or"orados al im"etuoso torrente deno&edades.

Leer $o% en da una tar0eta de "resenta'i2n 'omer'ial, % en alunos 'asos "ersonal,es en*rentarse a un aut!nti'o 'atloo de medios "ara 'omuni'arse3 tel!*ono, *a+,lo'ali)ador, tel!*ono 'elular % 'orreo ele'tr2ni'o son $o% los requisitos mnimos quedemanda la etiqueta "osmoderna "ara estar a tono. Es el s4mmum de ladis"oni#ilidad, en aras de la e*i'ien'ia 'omer'ial. Nos $an $e'$o &islum#rar la'er'ana instantnea, la "osi#ilidad de la u#i'uidad &irtual % la eo'!ntri'a "osi#ilidadde estar a$ "ara todos % "or todo.

Adems, 'ontamos 'on la internet, 'on sus 'orreos ele'tr2ni'os, '$ats %&ideo'on*eren'ias1 % los 'ada &e) ms 'er'anos &ide2*onos. El tel!ra*o % el 'orreoordinario "are'en, "ara mu'$os, 'uriosidades de otra !"o'a.

5in em#aro, la ma%ora de las "ersonas se sienten o estn solas. 5u *orma de'omuni'arse suele estar &i'iada "or la *alta de 'laridad.Es esto "arte de lossinsentidos de nuestra era. Estamos re#osantes de medios, "ero en0utos en los *ines1nuestros 'ontinentes son es'asos en su 'ontenido. 5on los malestares de la resa'aes"iritual indi&idual, lueo de la #orra'$era mediti'a 'ole'ti&a.

De#emos re'ordar que el $om#re siem"re es el $om#re, sin im"ortar que tena ms omenos te'noloa alrededor1 su ne'esidad siem"re $a sido la misma3 'omuni'ar, quees "oner en 'om4n, 'on lo que de'imos 'om"artir, no solamente in*ormar.(uena "artede la "osi#ilidad de al'an)ar la *eli'idad reside, "re'isamente, en "ermitir que nuestra'a"a'idad "ara dar % re'i#ir en'uentre su m+imo "oten'ial.

Comunicacin

/omuni'ar, nos di'e la Real A'ademia Es"a6ola es, en su "rimera a'e"'i2n 7a'er aotro "art'i"e de lo que uno tiene1 la etimoloa "ro&iene del latn 'ommuni'are,inter'am#iar, 'om"artir, "oner en 'om4n, a su &e) del latn antiuo 'omoinis % !ste

del indoeuro"eo 8o9moin9i 'om4n, "4#li'o1 que deri&a de 8o9 0untamente : moi9ninter'am#io de ser&i'ios ; Nota < =


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En 'ualquier 'aso, "ara 'omuni'arse es ne'esaria la "resen'ia de otro.

Nosotros 9as 'omo no loramos &i&ir sin 'omer ni dormir9 no loramos entenderqui!nes somos sin la mirada % la res"uesta del otro. Di'e a'ertadamente Um#ertoE'o % area que 5in este re'ono'imiento ;del otro=, el re'i!n na'ido a#andonado en

el #osque no se $umani)a ;...=, % "odra morir uno o enloque'er si &i&iera en una'omunidad en la que sistemti'amente todos $u#ieran de'idido no mirarse 0ams %'om"ortarse 'omo si no e+istieran ; Nota > =

? es a "ro"2sito de estas re*le+iones, que 'a#e aqu re'ordar la $istoria de las"eque6as @amala % Amala, quienes *ueron en'ontradas en la remota aldea deGodamur, India, en el a6o de B. Estas ni6as *ueron a#andonadas en la sel&a %"osteriormente 'uidadas % alimentadas "or una manada de lo#os.

Al momento de ser res'atadas, @amala 'onta#a unos o'$o a6os de edad, en tantoque su $ermana menor tena a"ro+imadamente un a6o % medio. No $a#an tenido

'omuni'a'i2n 'on "ersona $umana en toda su &ida.

Las "eque6as a'tua#an 'omo lo#os "ara todos los e*e'tos "r'ti'os, 'omo 'omer,dormir, e in'lusi&e 'aminar. ? ms all toda&a3 en un "rin'i"io s2lo se les es'u'$2 un4ni'o ti"o de se6al sonora que era ini'ialmente #a0a % ron'a, % se torna#a lueo en un*uerte aullido, "rolonado % "enetrante. Al "rin'i"io, re"etan esa se6al 'on reularidad% e+a'titud, siem"re a la misma $ora3 a las die) de la no'$e, a la una % a las tres de lama6ana. ;...= Re'$a)a#an 'on terquedad todo intento de in'or"orarlas a los 0ueos %entretenimientos de otros ni6os, sin mani*estar inter!s aluno "or lo que $a'an losdems ni "restarles aten'i2n. ; Nota C =

La "eque6a Amala muri2 de disentera, a"enas on'e meses des"u!s de serres'atada.

Por su "arte, @amala so#re&i&i2 ms tiem"o % lor2 res"onder estualmente al $a#la$umana lueo de tre'e meses. /omen)2 a rela'ionarse 'on otros ni6os al 'a#o detres a6os1 "ronun'i2 su "rimer *rase 'o$erente tras 'in'o a6os % en ese la"so s2lo$a#a 'onseuido a"render unas treinta "ala#ras. Aunque a"rendi2 a 'aminar eruida,0ams de02 de 'orrer en 'uatro "atas.

Lamenta#lemente, la $istoria no tu&o un *inal *eli)3 @amala &i&i2 $asta los


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Pensando en este sentido, re'ordamos a Arist2teles, quien di'e que3 el $om#re es "ornaturale)a un animal "olti'o % que quien "or naturale)a % no "or 'asos de *ortuna'are'e de 'iudad, est "or de#a0o o "or en'ima de lo que es el $om#re. ; Nota =

Para ser, requerimos de los dems. En nuestra !nesis es indis"ensa#le que $a%a

otros indi&iduos a "artir de los 'uales o#tenamos el ser. Nuestra es"e'ie no seautoenera, ni se re"rodu'e "or mitosis. 5omos seres se+uados % "or ello esne'esario el 'on'urso de dos desiuales en se+o "ero iuales en es"e'ie %dinidad "ara enerar un ter'ero. Los "adres son im"res'indi#les % lo sern siem"re,"ues el material en!ti'o ne'esario "ara enerar la &ida $umana siem"re &endr deotro. Nada se enera de la nada ; Nota H =.

La naturale)a $a de'retado que 'ada uno sea quien es. Esta a"arente o#&iedad, es un$e'$o sini*i'ati&o3 Todos % 'ada uno de quienes *ormamos la ra)a $umana somos la'on're'i2n de la naturale)a del $om#re en un indi&iduo, en un %o di*eren'iado, que esde'ir que "oseemos "ersonalidad ; Nota =. Por ello, a*irmamos ser "ersonas.

Por lo di'$o, 'ada "ersona es un "ro%e'to 4ni'o e irre"eti#le de &ida1 'ada uno denosotros somos un *in en nosotros mismos, nun'a un medio "ara otros. Aunquene'esitamos del 'on'urso de otros indi&iduos "ara dar "lenitud a nuestras *a'ultades.

As, aunque ne'esitamos de otros "ara ser, no los requerimos "ara seuir siendo"ues la &ida del indi&iduo no es "ro"iedad de la 'omunidad1 "ero es ne'esaria la"resen'ia de los otros "ara dar "lenitud a nuestro ser.

5omos 'on los dems, no en ellos.

Este estar 'on los otros, "ara 'on&ertirse en un "ro'eso enrique'edor % 'on unsentido, ne'esita de los medios que "osi#iliten 'om"artir la in*orma'i2n o#tenida de lae+"erien'ia indi&idual "ara "onerla al ser&i'io del resto de la 'omunidad. Requiere quelos indi&iduos se 'omuniquen.

Principios ticos de la comunicacin

5iendo alo 'onsustan'ial al ser $umano la ne'esidad de 'om"artir, "are'eraenton'es que estamos "er*e'tamente 'a"a'itados "ara e0er'er en el "ro'eso'omuni'ati&o sin ms, "ero esto no es as. Aunque todos tenemos la 'a"a'idad"oten'ial, no siem"re desarrollamos las $a#ilidades ne'esarias "ara a'tuali)arla.

La "sique $umana es 'om"le0a % la intelien'ia tiene m4lti"les *a'etas %mani*esta'iones. As, o'urre que un enio de las $umanidades, "uede ser unmatemti'o )a*io o tener ran tor"e)a *si'a %, "or su"uesto, los 'asos in&ersos.Lueo, no ne'esariamente todos "oseemos las mismas $a#ilidades, entre ellas, lasne'esarias "ara 'omuni'arnos e*i'a)mente, % esto no im"li'a ma%or o menor rado deintelien'ia.

/omuni'arse 'on el "r20imo es di*'il, "ues es en*rentar "er'e"'iones % ra)onamientosdistintos. Es 'om"li'ado, "ues es intentar que 'ada uno de quienes inter&ienen en el"ro'eso, "ueda "oner al al'an'e de los otros su "arti'ular &isi2n del mundo % que

'om"renda las a0enas.


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Para e*e'tos de orden, son ne'esarias alunas normas que *a'iliten el mutuoentendimiento. As, se di'e que $a% 'uatro "rin'i"ios !ti'os de la 'omuni'a'i2n, queson los siuientes3

Iualdad!Que sini*i'a 'om"ortarse equitati&amente, tanto en el "a"el de emisor,

'omo en el de re'e"tor.Autenticidad3 Que es a'tuar $onestamente, "ues 'uando se "retende ena6ar al otro,no $a% "osi#ilidad de 'omuni'a'i2n.

Pertinencia!Que es el a0ustarse al tiem"o, al es"a'io % a las *ormas a'ordadas "araque el "ro'eso se lle&e al 'a#o.

Acuerdo!Pues no $a% "osi#ilidad de 'omuni'a'i2n si no se "retende 'onseuiraluno.

La "reunta "udiera ser J"or qu! es ne'esario tener !ti'a "ara 'omuni'arnosK

La res"uesta radi'al ; Nota = es3 "or res"eto a nosotros mismos.

Al "arti'i"ar en el "ro'eso 'omuni'ati&o, "retendemos $a'er llear nuestro mensa0e demanera 'lara % es"eramos que el otro lo entienda, lo "ro'ese % lo res"onda. 5io#tenemos res"uesta, % !sta se en'uentra enrique'ida "or la o"ini2n del otro, dentrodel "ro'eso 'omien)a enton'es un 'r'ulo &irtuoso en el que el mensa0e &aadquiriendo ma%or 'alidad % 'laridad, 'on lo que se 'onsiue ir ele&ando el ni&el de la'omuni'a'i2n. De este modo, 'ada "arti'i"ante o#tiene un #ene*i'io, "ues re'i#e msde lo que emite.

Este sen'illo "ro'eso, "romue&e que los "arti'i"antes in'rementen su 'ono'imiento %dis*ruten de la "osi#ilidad de re'rear el "ensamiento del otro "ara 'on*rontarlo 'on el"ro"io. 5i aluna de las "artes no 'um"le 'on los a'uerdos ne'esarios "ara ello, nos2lo e&ita que el otro se enrique)'a, sino que se niea a s mismo la o"ortunidad dea"render % me0orarse ; Nota =. En 'omuni'a'i2n, res"etar al otro es res"etarse a smismo.

7asta lo aqu e+"uesto, "uede "are'er un "ro'eso sim"le, "ero !ste se 'om"li'a'uando entran en es'ena la multitud de emisores, la "olisemia del lenua0e % el ruido.

La !"o'a a'tual se sini*i'a "or el desen*renado aumento de la 'antidad de

in*orma'i2n que est al al'an'e de 'ualquiera. Dentro de las ur#es, una multitud demensa0es nos #om#ardean todos los das.

Nuestro 'ere#ro es in'a"a) de o#tener "ro&e'$o de esta desordenada % ruidosaa&alan'$a in*ormati&a % "or ello de#emos *iltrar % ordenar lo que "er'i#imos, "ara$a'erlo mane0a#le. Es im"res'indi#le dis'riminar lo que es de nuestro inter!s deaquello que no lo es % mantener as un mar'o de re*eren'ia 'o$erente % 4til.

La so#reo*erta de medios de a''eso a la in*orma'i2n $a sido a'om"a6ada "or une+"losi&o desarrollo de los arte*a'tos te'nol2i'os ne'esarios "ara allernosla, as'omo de nue&os inenios que nos "ermiten estar en 'onta'to "ermanente 'on el restode la so'iedad. Para el 'iudadano a'tual, "ermane'er in'omuni'ado, a4n


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momentneamente, es aterrador. Esto $a o'urrido en un rado tal que "are'era que"ade'emos una es"e'ie de 9"ermtaseme el t!rmino9 "olis*ilia e+a'er#ada.

De a'uerdo 'on estos "armetros, la suerte de Filo'tetes, nos "are'e en e+tremointolera#le % sus su*rimientos a#solutamente in$umanos. Este $!roe rieo *ue

a#andonado durante die) a6os en la isla de Lemnos, "or sus "ro"ios 'om"a6eros, a'ausa de una terri#le llaa su"urante en el "ie. Para los antiuos, lo o'urrido aFilo'tetes era un 'astio 'ruel % "or ello, en la o#ra, el 'oro $a#la as del "ersona0e3

J/2mo es "osi#le, '2mo, que o%endo aqu en solitario el rumor de las olas que serom"en en la orilla, $a%a "odido so"ortar tan de"lora#le &idaK Aqu se $alla solitario,sin "oder andar, sin tener nin4n &e'ino que en su dolen'ia le asistiese % a quien"udiese 'omuni'ar el dolor de la 'ruel $erida que le de&ora#a % los lamentos que ele'o le de&ol&a. ; Nota =

/onmue&e "ensar en la suerte de aquel desdi'$ado durante esos a6os de su*rimiento.

Estar as, en solitario, es una traedia, "ues no se est "or de'isi2n "ro"ia, sino 'omo'onse'uen'ia de $a#er sido "uesto de lado "or los dems, inorado de todos % sin el'onsuelo que "ro"or'iona la 'om"a6a de los seme0antes. Nos mue&e a 'om"asi2nesta 'ir'unstan'ia, "ues es "at!ti'o no "oder 'om"artir ni 'omuni'ar.

? ms all de las 'onsidera'iones sentimentales, el $om#re ne'esita 'omuni'arse"ara dar sentido % 'o$eren'ia a su e+isten'ia.

Entre el estmulo e+terno % la rea''i2n, en el $om#re media la inter"reta'i2n. Ene*e'to, el $om#re, a di*eren'ia del resto de los oranismos, no res"onde de inmediatoa los estmulos, sino que los "ro'esa, los intelie, los sim#oli)a. E+iste una di*eren'ia

innea#le entre las res"uestas orni'as % las res"uestas $umanas. En el 'aso"rimero, una res"uesta dire'ta e inmediata siue al estmulo e+terno1 en el seundo, lares"uesta es demorada, es interrum"ida % retardada "or un "ro'eso lento %'om"li'ado de "ensamiento. ; Nota


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La realidad so'ial, el 'onstru'to 'ole'ti&o, es el 4ni'o luar en que "odemos tener lao"ortunidad de 'onstatar si nuestras "er'e"'iones son o no 'orre'tas. Este ut2"i'o ou#i'uo luar 9se4n se mire9, "ara *un'ionar requiere de la "arti'i"a'i2n a'ti&a de los'on'urrentes. Es ne'esaria la "arti'i"a'i2n de quienes inter&ienen, "oniendo en 0ueosu "ensamiento, "ermitiendo que sea 'ote0ado % 'om"artido "or otros, lo que es de'ir

'omuni'ar.

La posi"ilidad de ser #eli$

Dar % re'i#ir 'on enerosidad, tomar del dis'urso 'om4n lo ne'esario "ara el're'imiento "ro"io % de&ol&er una res"uesta enrique'ida "or el ra'io'inio, $a'ontri#uido de'isi&amente al "roreso de nuestra es"e'ie. Pri&arse de este e0er'i'io esa#andonar una de las "artes ms $umanas de nuestra naturale)a.

Pare'e a$ora el momento de &in'ular a la 'omuni'a'i2n 'on la *eli'idad.

Entiendo que la *eli'idad 'om"leta s2lo se al'an)a 'uando se 'onsiue dar 'a#al'um"limiento a nuestras "arti'ulares "osi#ilidades "ara $allar el #ien, de a'uerdo 'onnuestra naturale)a, % que esta *eli'idad de#e ser un estado de "lenitud 'om"leta, alque es im"osi#le renun'iar % del 'ual %a no es "osi#le se"ararse. Resulta e&idente quees mu% di*'il al'an)ar ese ni&el, sin em#aro, todos tendemos a #us'arlo % la &ida$umana trans'urre en esta in'ansa#le e ina'a#a#le #4squeda.

5i lo anterior es 'ierto, % a'e"tamos que la ne'esidad de 'omuni'arnos 'on los dems,es una "arte 'onsustan'ial de la 'ondi'i2n $umana % que es en el e0er'i'io de esta*a'ultad que en #uena medida se nos "osi#ilita en'ontrar nuestra "osi'i2n en elmundo % la "ers"e'ti&a desde la que lo &emos, "are'e seuirse enton'es que quien no

"ro'ura esta#le'er, mantener % enrique'er la 'omuni'a'i2n 'on sus seme0antes, de0ade lado el desarrollo % la "osi#ilidad de dar "lenitud a una de sus ms im"ortantes %enno#le'edoras 'a"a'idades 'omo ser $umano, % 'omo 'onse'uen'ia de ello "ierdela "osi#ilidad de ser *eli).

Podra o#0etarse la de*ini'i2n dada "ara lo que es la *eli'idad % "onerse en duda si eso no un estado "ermanente. Dentro de esta lnea, Freud o"ina#a que Lo que en elsentido ms estri'to se llama *eli'idad sure de la satis*a''i2n, 'asi siem"reinstantnea, de ne'esidades a'umuladas que $a al'an)ado ele&ada tensi2n, % dea'uerdo 'on esta ndole s2lo "uede darse 'omo *en2meno e"is2di'o ; Nota


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no llear mu% le0os, "ues la realidad es ms *uerte. 5e 'on&ertir en un lo'o a quien"o'os a%udarn en la reali)a'i2n de sus delirios ; Nota =

En el 'amino "ara 'onseuir la *eli'idad, sea &ista 'omo el estado irrenun'ia#le de"lenitud a nuestras "oten'ialidades o 'omo el e*mero instante de satis*a''i2n "or lo

laramente an$elado, la "resen'ia de los dems "are'e ser im"res'indi#le "ara'onseuirla % 'onse'uentemente 9se areara aqu9, la rela'i2n que se esta#le'e 'onellos, que es de'ir la *orma en '2mo nos 'omuni'amos.

5i #ien la 'omuni'a'i2n no es la *eli'idad, ni reside en ella, a"arentemente resultainnea#le su im"ortan'ia 'omo un *a'tor im"res'indi#le "ara el desarrollo del "oten'ial$umano. As, la du"la 'omuni'a'i2n9*eli'idad de#e lu'ir ms 'omo la *2rmula de una"rudente a'ota'i2n "ara a'tuali)ar nuestras 'a"a'idades que 'omo la a'a#ada re'etaque de&ele el se'reto "ara al'an)ar la *eli'idad % el sentido de la &ida $umana.

Finalmente, "are'e "ertinente "untuali)ar que 'omuni'ar, en el sentido $umano, es

ms que 4ni'amente entrar en 'onta'to 'on los dems1 % que tam"o'o es solamenteinter'am#iar in*orma'i2n. /omuni'ar es in&olu'rar nuestro "ensamiento en el "ro'eso,es enrique'er lo re'i#ido % re'rear nuestras "er'e"'iones, es res"etar % dar &alor a la"arti'i"a'i2n del otro, % es entender que el "unto 2"timo en este "ro'eso se &eri*i'a'uando quienes "arti'i"an en !l inter'am#ian "ensamientos que "romue&en laenera'i2n de ideas. /omuni'arse es estar dis"uesto a dar % re'i#ir 'on $onestidad,alteridad, equidad, % "ertinen'ia.

5i esto no o'urre, sin im"ortar qu! 'antidad de arte*a'tos 'aruemos en'ima, ni quetan lo'ali)a#les estemos "or % "ara todos en todo momento, en realidad estaremossolos, "ues mientras no $a%a una "ersona enerosa, dis"uesta a 'omuni'arse, $asta

enton'es, detrs del n4mero de tel!*ono, de la 'la&e del lo'ali)ador o de la dire''i2ndel 'orreo ele'tr2ni'o, no $a#r res"uestas, no im"orta 'untas &e'es nos 'ontesten.

(i#liora*a

ARI5TMTELE5.9 Polti'a, Uni&ersidad Na'ional Aut2noma de !+i'o, !+i'o, >BBB,>. Edi'i2n./A55IRER, Ernst.9 Antro"oloa Filos2*i'a, Fondo de /ultura E'on2mi'a, !+i'o,>BBB, >. Edi'i2n.E/O, Um#erto1 ARTINI, /arlo ara.9 JEn qu! 'reen los que no 'reenK, Taurus,!+i'o,


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;C= 5IDORO, ..9 /2mo el $om#re lle2 a "ensar, Edi'iones /iente', (uenos Aires,Arentina, H9CB, elestairita se re*iere a la 'iudad "olis % di'e 'on res"e'to al $om#re que3 Quien seain'a"a) de entrar en esta "arti'i"a'i2n 'om4n, o que, a 'ausa de su "ro"ia su*i'ien'ia,no ne'esite de ella, no es ms "arte de la 'iudad, sino que es una #estia o un dios.Que tiene un sentido "ro*undo % tremendo, al en*rentarnos a nuestro miedo % a nuestroan$elo. ; ol&er =;H= 7asta la *e'$a, ni siquiera las modernas t!'ni'as de la#oratorio "ueden enerar&ida de la nada. Para 'lonar a un ser, es ne'esaria la in*orma'i2n en!ti'a del mismo% esta in*orma'i2n se en'uentra en un indi&iduo di*erente al que ser el "rodu'to *inalde la 'lona'i2n. ; ol&er =;= Re'ono'iendo en este 'on'e"to tanto al "rin'i"io 'onstituti&o de la "ersona 'omo alre"ertorio $a#itual de 'ondu'tas "si'oso'iales que e+"resan en 'ada indi&iduo laintera'i2n sinular de sus 'ara'tersti'as 'onos'iti&as, a*e'ti&as % 'onati&as. ; ol&er=

;= El t!rmino entendido a "artir de su orien del latn radi+, 9i'is, ra)1 %, en estesentido3 Pertene'iente o relati&o a la ra) o *undamental, esen'ial, de ra). No en elsentido *iurati&o de e+tremista, ta0ante o intransiente ; ol&er =;= /a#e re'ordar las "ala#ras de (altasar Gra'in, 'uando di'e No seas t4 deaquellos que #r#aramente se en&idian a s mismos el usto de sa#er, "or deslu'ir alotro el a"lauso del ense6ar GRA/IAN, (altasar.9 El dis'reto, Editorial Porr4a,!+i'o, BBB, >. Edi'i2n. ". ; ol&er =;

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