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COMUNICACIÓN Y DESARROLLO HOY

El problema de la lucha por el código

Prof. Dr. Francisco SIERRA CABALLEROInstituto Universitario de Estudios Sobre América Latina

Departamento de Periodismo I

UNIVERSIDAD DE SEVILLA

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www.compoliticas.org

mailto:[email protected]

IN MEDIA RES. . . . . . .

www.compoliticas.orgProf. Dr. D. Francisco SIERRA CABALLERO

“Vivimos tiempos de preguntas fuertes y de respuestas débiles”

Boaventura SOUSA SANTOS

¿ Qué es la Comunicación para el Desarrollo hoy?

¿ Cuál debe ser su objeto material y formal ?

¿ Qué fundamentos epistémicos han de definir su marco de desarrollo intelectual y sociopráxico ?

Descolonizar el saber, reinventar el poder

REVOLUCIÓN DIGITAL. NUEVA AGENDA


La dialéctica de la comunidad y las redes transversales de información y cultura digital en la era global. El problema de la ingeniería social y la modernidad sensible. DIMENSIÓN NORMATIVA (Políticas de Comunicación) y DIMENSIÓN FORMATIVA (Educomunicación).

Libertad vs. Exclusión. Cercamientos y libre flujo de la información.

Interés público vs. Concentración.

Transparencia vs. Opacidad. Paradigma ECHELON. El secreto es la norma en la sociedad del espectáculo.

Creatividad e inteligencia social general y apropiación individual.

PROBLEMAS CENTRALES

El trabajo de Sísifo


-El problema del sujeto. ¿ Es la Ley de Moore aplicable a lossujetos ?. ¿ La conexión en redes desvaloriza al sujeto o lorevaloriza ?.Capital y redes sociales. Internet pone en evidencialas complejas relaciones entre identidad y necesidad, entrerealidad social e imaginario. Economía inmaterial y formas depulsión esquizoide (Hipótesis Bifo). Repensar la autonomía.

- El problema de la reproducción cultural. La tecnología tiende adisolver el mito y el misterio por su voluntad de reproducir elaura. En este proceso, la mediación se centra más en laexpresión que en los contenidos.

- El problema de la sostenibilidad del sistema informativo.Ecología de la comunicación y complejidad cultural.

NUEVA SUBJETIVIDAD Y REVOLUCIÓN COGNITIVA


-Nativos digitales y crisis del logocentrismo. Qué imaginarios se están produciendo.

-Hipótesis Wenders: Hasta el fin del mundo/sujeto. El procesamiento saturado de información deja extenuado al sujeto. El problema del consumo multitarea. Concentración, procesamiento e identidad subjetiva de la cultura hiperconectada.

- Nuevas gramáticas y géneros entre la biografía y la crónica.

- Tautismo (Lucien Sfez). La falta de Escucha Activa (MilanKundera).

- Individualismo posesivo vs. Comunitarismo.

COGNICIÓN Y CULTURA DIGITAL


De la lectura logocéntrica y la abstracción a una lectura de la experiencia, sensitiva, de lo simbólico a lo sensual.

Obsolescencia del sujeto. Nuevas pulsiones. El ritmo de transformaciones tecnológicas inhabilita al sujeto para las adaptaciones creativas. Biografía y tiempo de adquisición de competencias comunicativas. De los nativos digitales

al naufragio cultural.

El regreso a la tribu. ¿ Aldea Global ?.

Pérdida de intimidad. Problemas de la extimidad. La mercantilización del sujeto como realización de la tesis

del obrero social.

EL PROBLEMA DE LA REPRODUCCIÓN CULTURAL


1. La explosión de diversidad y heterogeneidad social es necesario para el turbocapitalismo no necesariamente para el desarrollo local. El pensamiento eurocéntricotiende a omitir las formas dominantes de reproducción.

2. La nueva Alejandría o Google Hermano plantea un problema de expropiación de la memoria y patrimonio cultural por las subrogaciones digitales. Economía Política del Archivo.

3. Implosión cultural. Dominio de la insignificancia y la banalidad. Fin de la cultura (hipótesis Postman). Creatividad e innovación.

4. Educación conservadora, industria revolucionaria. Lecciones del Capitalismo Cognitivo. ¿ Hacia una escuela cooperativa ?. De la transmisión a la producción de contenidos y nuevas competencias. Del laboratorio social

EL PROBLEMA DE LA REPRODUCCIÓN CULTURAL


La era de la copia (cortar y pegar) es la era del montaje. Democracia cultural y lógica de acceso. Nueva economía

cultural.

La información es transitiva. Crítica de la lógica de conserva (nueva sociodinámica de la cultura, según Moles) .

No hay posibilidad de futuro cultural si no hay límites a la comercialización. Ejemplo, I+D+i. Concepto de

inteligencia social general.

EL PROBLEMA DEL ECOSISTEMA INFORMATIVO


1. El medio es el mensaje. La realidad aumentada puede destruir la realidad. Sin ecosistema no hay sistema informativo.

2. Proliferación televisual y crisis de la mediación.

3. El problema de la intermediación. Roles y funciones.

4. Nuevos diseños e interfaz. Difícil adaptación creativa. Lógica de la obsolescencia tecnológica.

5. Desconocimiento de las rupturas y continuidades discontinuas. Mediamorfosis y teoría de los medios.

6. De sistemas cerrados a canales abiertos. La lógica del palimpsesto. Los medios y la cultura popular.

7. Movilidad e integración. No hay nada como estar en casa. La tecnología es móvil, la tecnología nos libera.

8. Complejidad de la convergencia y la transversalidadmultimedia.

POLÍTICA ECOLÓGICA Y DIALÉCTICA DE LA INNOVACIÓN


1. La innovación tecnológica rompe el circuito natural del capitalismo de producción-consumo.

2. La producción justo a tiempo plantea problemas de sostenibilidad. Agotamiento del modo de producción.

3. Decrecimiento y adaptación del pensamiento de las tecnologías intermedias y apropiadas. Slow information.

4. Economía de señales y cultura del reciclaje. Triple R.

5. Síndrome USTED y biopiratería.

6. Pensar la complejidad cultural (individuo, sociedad, especie. . . . Información, producción y cultura).

7. Sobreproducción e insostenibilidad del sistema. Caso TDT. Pensar al revés (B. Coriat).

8. Escritura rizomática, articulación democrática. CreativeCommons.

LÍNEAS DE PENSAMIENTO


1. El problema de los intermediarios. Crítica de la representación y expresión. Nuevos roles productivos.

2. La constitución del dominio público.

3. Libre acceso a la cultura. Autonomía, descentralización y desarrollo cultural equilibrado.

4. La reformulación de la noción moderna de creación y obra.

5. Las metodologías de la cooperación social. División del trabajo y lógicas de la participación.

AGENDA DE INVESTIGACIÓN


-Pensar las relaciones MEMORIA/CULTURA/DESARROLLO en la era Google.

-Analizar las transformaciones espaciotemporales del Capitalismo Cognitivo. Caracoles, máquinas y cerebro.

-Definir nuevas narrativas y estilos de investigación y expresión del conocimiento socialmente necesario. Paradigma indiciario.

-Crítica económico política del conocimiento farwesternizado.Otramodernidad es posible. Estudios poscoloniales y arqueología del saber-poder informativo. Los medios son americanos, la teoría quizás no.

- Discutir las agendas locales, nacionales y regionales de investigación en comunicación. Plataformas de cooperación complejas y polivalentes.

- Trascender las restricciones nacionales, logocéntricas, androcéntricas, imperiales y abstractas que cercan el pensamiento intempestivo

DECÁLOGO PARA LA ACCIÓN


1. LA COMUNICACIÓN Y DESARROLLO es un problema de gestión de residuos. Síndrome de Diógenes. Si la cultura (Benjamin dixit) es una ruina, la discusión sobre el cambio social debe hacer una relectural de l ANGELUS NOVUS. Datos para la polémica:

a. El primer fin de semana de este 2011 solo en FACEBOOK los usuarios subieron 750 millones de fotos. Cada día 100 millones más proliferan en la red. Con INSTAGRAM, aplicación fotográfica para Iphone, han sido más de 100 millones de imágenes compartidas. ¿ ES ESTA LA ERA DE LA ICONOFAGIA ?.

b. ¿ El objeto material de Comunicación y Desarrollo ha de ser la gestión de este ruido y tóxico entorno contaminante ? .

c. ¿ La Comunicación y Desarrollo es la nueva Ecología de la Comunicación ?.



2. LA COMUNICACIÓN Y DESARROLLO ha de asumir radicalmente el problema de la EXCRECENCIA. El crecimiento que sobrepasa la huella ecológica sostenible por un consumo excesivo plantea un cuestionamiento radical de la propia noción de DESARROLLO. Ello supone:

A- Asumir las tesis del decrecimiento como cultura de la sobriedad y los cuestionamientos poscoloniales y posdesarrollistas.

B.- Si la máxima de la política del decrecimiento y la sociedad de sobriedad voluntaria es la idea o necesidad de trabajar menos para vivir mejor, en comunicación debería ser comunicar lo necesario para convivir armónicamente.

C..- Necesitamos DESCOLONIZAR LOS IMAGINARIOS.

D.- El concepto de DESARROLLO SOSTENIBLE se ha convertido en un oxímoron. Ahora bien, QUÉ ES UNA COMUNICACIÖN SOSTENIBLE ?.

E.- Menos es más.



3. LA COMUNICACIÓN Y DESARROLLO contemporánea plantea una ecología política subversiva. Entre otros objetivos, la CODE ha de plantearse hoy:

a. La destrucción moderna del capitalismo es, como dijera Ivan Ilich, la pérdida de los sentidos. La virtualización que desestructura el tiempo y el espacio pese a la afirmación de la REALIDAD AUMENTADA, plantea la necesidad de redefinir el tiempo y gestión del territorio.

a. Una cultura ecológicamente fuerte es una cultura que marca su ritmo. Del SLOW FOOD Y SLOW CITY al SLOW INFORMATION.



4. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO en tanto que ingeniería de la organización del cambio social ha de fundamentar una Teoría de la Intervención Mediada desde la reflexividad histórica dialógica.

A. CODE ha de ser redefinida como la política de la resiliencia, como el arte de la mediación planificada para garantizar la compleja articulación del ecosistema cultural.

B. Ello supone pensar la gestión de la diversidad. Repensar el problema de la identidad y la diferencia.

C. Y, desde el punto de vista formal, privilegiar la dimensión subjetiva y cultural sobre la instrumental.

D. Ahora bien, CODE no puede ser una metodología de la lucha por el reconocimiento (Axel HONETH). . . . . . Crítica del inmanentismo y posmodernidad hipostizada del simbolismo.



5. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO no es una ciencia aplicada de intervención en lo local:

A. ¿ Qué es hoy lo local ?. DESTERRITORIALIZACIÓN.

B. Biorregiones y Ciencia Regional.

C. Globalización y movimiento CRISINFO.

D. Capitalismo Cognitivo y multitudes on line. Caso 15M.



6. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO ha de ser repensada como la PEDAGOGIA DEL OTIUM frente al OPIO mercantil de los media.

El arte de dar sentido al tiempo recobrado es ejercer el antagonismo del ocio versus el NEG/OCIO

.



7. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO ha de ser la ciencia de la organización de la lógica del don (Marcel MAUSS). El arte de

aprender a DAR, RECIBIR Y DEVOLVER. Ello implica trabajar:

DISPONIBILIDAD

CREATIVIDAD

DINÁMICA Y VÍNCULO

SOLIDARIDAD

El lenguaje de los vínculos



8. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO no sirve para NADA, pues es el arte de empoderamiento de los pobres, en su mejor versión.

¿ Podemos pensar la ciencia CODE como la aplicación del principio PIOR ES NADA ?

Trabajo Inmaterial y aprendizaje de la AUTONOMÍA. CODES es el arte de VIVIR Y CREAR.

En la tradición crítica, CODE es la ciencia aplicada de la utopía como futuro anterior (E. BLOCH).

CODE es pues la política de la articulación social transformadora y, en este sentido, la reflexividad crítica sobre la Responsabilidad Social

Comunicativa.



9 . La teoría de COMUNICACIÓN Y DESARROLLO ha de replantear radicalmente el hecho del Capitalismo Cognitivo. Ello significa:

a. Discutir la función del intelectual.

b. Repensar la reproducción de la inteligencia social general.

c. Analizar el problema de las nuevas externalidades.

d. Teorizar el estatuto de la creatividad y la innovación en el cambio social.

e. Evaluar las metodologías de intervención y transformación cultural mediatizadas.



10. El ámbito de la Comunicación y Desarrollo es el propio de la ilusión. El arte de producción del imaginario.

Sujetos, memorias, culturas y constelaciones de sentidos y sentimientos.

Cómo conseguir el gobierno de las emociones en la era de la extimidad

Nueva lógica del pensamiento inmanente. Teoría del Actor-Red (Bruno Latour).

Ciencia y Conciencia

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