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COMUNICACIÓN POLÍTICA Y POSVERDAD: ANALISIS DEL MANEJO DE LA
INFORMACIÓN OFICIAL EN EL CASO DEL ASESINATO DE LÍDERES
SOCIALES EN COLOMBIA EN EL 2019
POR:
BLANCA LUZ FLOREZ
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE POLITÓLOGA
MODALIDAD ARTICULO
PROGRAMA DE CIENCIA POLÍTICA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
MEDELLÍN
1
Comunicación Política y Posverdad: análisis del manejo de la información oficial en el
caso del asesinato de líderes sociales en Colombia en el 2019.
Por: Blanca Luz Florez1
Resumen:
El presente trabajo pretende dar cuenta a partir del análisis del discurso, la teoría de la
comunicación política y el concepto del neologismo Posverdad, de las diferentes expresiones
discursivas manifiestas en el manejo de la información oficial respecto al asesinato de líderes
sociales durante el primer semestre de 2019. Se calcula que solo entre enero y octubre la cifra
de muertes ascendió a 160 líderes, mientras el año culminó con alrededor de 2502, por lo cual
se deduce que no se trata de casos aislados sino de un hecho sistemático que puede
catalogarse como un verdadero genocidio. Mientras tanto el gobierno nacional en cabeza del
presidente Iván Duque y su bancada en el congreso, desestiman, minimizan y tergiversan la
realidad de lo que sucede en la Colombia profunda y en la periferia.
Palabras claves: Comunicación Política, Líderes sociales, Propaganda, Posverdad, Medios
de Comunicación
Abstract
The present work tries to give an account from the analysis of the discourse, the theory of
political communication and the concept of Post-truth neologism, of the different discursive
expressions manifested in the handling of official information regarding the murder of social
leaders during the first semester of 2019. It is calculated that between January and October
alone, the death toll amounted to 160 leaders, while the year ended with around 250, so it
follows that these are not isolated cases but a systematic event that can be classified as a true
genocide. Meanwhile, the national government led by President Iván Duque and his party in
Congress, dismiss, minimize and distort the reality of what is happening in deep Colombia
and on the periphery.
Keywords: Political Communication, Social Leaders, Propaganda, Post-Truth, Media
Introducción
El presente artículo de investigación, se gesta en el marco del pregrado de Ciencia Política
de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia, su diseño
toma elementos del análisis del discurso, con una tendencia cualitativa, basado en aspectos
de la comunicación política como un espacio interdisciplinar, teórico-hermenéutico, por
1 Estudiante de Ciencia Política Universidad de Antioquia 2 Según los datos del Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz) El Espectador. Junio 12 de 2019
2
cuanto analiza elementos discursivos de un actor político que a su vez es emisor político,
como lo es el gobierno nacional y sus medios de difusión.
el objetivo del mismo es realizar una aproximación a la forma como se ha manejado la
información en el caso de los asesinatos de líderes sociales en el periodo comprendido entre
enero y julio de 2019, dado el recrudecimiento de la violencia en contra de dichos actores y
el cumplimiento de un año de gobierno (7 de agosto) de Iván Duque, presidente de Colombia,
perteneciente al partido, Centro Democrático que tiene como líder al senador y expresidente
Álvaro Uribe Vélez, cuya bancada ha subestimado y pormenorizado la sistematicidad y la
gravedad que supone el asesinato de líderes sociales, que dado su alto número se constituye
en un genocidio similar al que en su momento ocurrió con la Unión Patriótica3 y con las
Fuerzas Armadas Revolucionarias de los Llanos Orientales a cargo de Guadalupe Salcedo.
El trabajo se desglosa en varios momentos o acápites, en un primer momento se intenta
deslindar el papel de algunos conceptos que se emplearán como marcos conceptuales o
puntos de partida del análisis político sobre el asesinato de líderes sociales en Colombia. En
un segundo momento, se hace un recuento de este fenómeno, antes y el después del proceso
de paz y el triunfo del No en el plebiscito, suceso que llevó punto a la polarización política y
social y que coincidió con el auge del neo-paramilitarismo y las llamadas “Águilas negras”
responsables al parecer de la gran mayoría de estos atentados, según se indicará en el cuerpo
del texto. En un tercer momento, se hace la relación entre el asesinato de líderes sociales;
caso específico de los indígenas en el Cauca y la intención de aniquilación de aquellos grupos
políticos y sociales que son vistos, por parte del agente genocida, como esa otredad,
“peligrosa” o “incómoda”.
En un cuarto momento, a través de un rastreo de prensa de algunos medios de comunicación
afines al gobierno, y algunas redes sociales (oficiales) o personales de figuras influyentes y
reconocidas dentro de la política nacional, cercanas a la presidencia de la Republica, se
pretende descifrar las diferentes posturas políticas y opiniones acerca del asesinato de líderes
sociales e interpretar, la intención en el discurso y el papel de la post verdad en el manejo de
dicha comunicación.
En un último acápite que llamaremos A modo de conclusión, se intentarán generar hipótesis
concluyentes, con un enfoque personal, pero de rigor, que procuren dar una respuesta
coherente sobre los porqués y los cómo de esta postura ideológica a través de una
comunicación política transgresora y poco ortodoxa, que busca acomodar la realidad o que
tiene una visión particular de los acontecimientos políticos y sociales.
¿Qué es Comunicación Política?
Para María José Canel (2006), “la Comunicación Política es un término amplio que incluye
una serie de fenómenos comunicativos que han recibido etiquetas tan variadas como
3 La UP era el brazo político de la guerrilla FARC. Cerca de 4000 personas pertenecientes a la Unión Patriótica
fueron asesinadas, torturadas y desaparecidas entre 1986 y 1988. La mejor evidencia periodística de este trágico episodio lo brinda un documental titulado “El baile rojo” producido por Yezid Campos y disponible en Youtube.
3
propaganda, marketing electoral, marketing político, relaciones públicas políticas o
comunicación institucional política” (p. 19). Cabe afirmar entonces que de la comunicación
política se desprenden teorías y aplicaciones epistemológicas y deontológicas del quehacer
político, como factores que intervienen o alteran las relaciones entre las instituciones y los
electores. (Mejía, J.D. 2019)
Lógicamente la Comunicación Política ha mutado con el tiempo y conforme avanza la
tecnología cambia la manera como nos relacionamos; si cambia el lenguaje cambian los
hábitos (y viceversa) si cambian los hábitos cambia la manera de relacionarnos y una de las
formas más dicientes es precisamente la comunicación política, como reflejo del proselitismo
social. Los modelos de la comunicación política no tienen capacidad teórica frente a la
presencia de nuevos actores sociales (Bonilla 2003) y el mejor ejemplo de ello es la red de
internet y las interacciones que de ella se derivan, incluyendo, claro está, las redes sociales.
¿Qué es Posverdad?
Y como producto del campo de acción de la comunicación política, emerge el término
mediática posverdad, a partir de los resultados de los comicios que se dan en diversos
escenarios a nivel internacional mencionados con antelación, pero igual de pertinente para el
caso colombiano, válido como forma de explicar el triunfo del No en el plebiscito. “la
posverdad y su tono indignado revelan el relativo fracaso del proyecto ilustrado en Occidente
según el cual ser moderno consiste en ser racional, agnóstico y progresista”, afirma Iván
Garzón Vallejo (El Espectador, 30 de noviembre de 2016). Con esto se demuestra que el uso
de estrategias que hacen caso omiso de la ética es un asunto de vieja data, es en los tiempos
de la comunicación virtual (Mejía, J.D. 2019)
Según Antonio Zarzalejos (2007), la posverdad, “describe una situación en la cual, a la hora
de crear y modelar la opinión pública, los hechos objetivos tienen menos influencia que las
apelaciones a las emociones y a las creencias personales. La posverdad consiste en la
relativización de la veracidad, en la banalización de la objetividad de los datos y en la
supremacía del discurso emotivo” 4
Respecto a esta relatividad o subjetividad en la verdad afirma Salles Mora, Marrufo Cardín,
Luis; Nuñez Bustillos, J.C; et. Al. (2017) en el libro Delinquir sin castigo, la marca del
sexenio, capítulo correspondiente a La posverdad y su manejo o impacto en la realidad
nacional
La tendencia es tomar la información de la Internet como si fueran hechos y nos ponemos en una ruta
en la que asumimos la veracidad de esos datos como si fueran válidos en nuestra propia experiencia,
como solemos hacer con los hechos. Bajo esta lógica, nuestras búsquedas en Google convierten a este
sistema de búsqueda en una suerte de extensión de nuestra memoria personal y cúmulo de experiencias.
El conflicto aparece cuando el buscador filtra la información y procesa nuestras exploraciones
seleccionando bajo su propia inteligencia los conocimientos que concibe deseamos alcanzar (Pág. 194)
4 José Antonio Zarzalejos Nieto, periodista y escritor español. Premio Rodríguez Santamaría de la Asociación
de la Prensa de Madrid (edición de 2012).
4
En otras palabras, buscamos y relacionamos nuestra búsqueda con aquello que nos es familiar
o con aquello que queremos leer y creer, bien sea por el algoritmo de búsqueda
predeterminado por el servidor o por la predeterminación a seleccionar aquello con lo cual
nos sentimos cómodos y por ende nos identificamos. De esta manera la opinión pública se
ve intervenida por los principios de la posverdad. Esto no quiere decir que la comunicación
de masas tenga la capacidad de modificar por sí misma posturas, valores y/o actitudes en el
receptor. No se trata de un proceso de relación directa entre propaganda de masas y
manipulación; sino más bien de lo que podríamos llamar, un proceso mediatizado de
influencia; que en el caso colombiano parte de un espectro político ya sesgado.
¿Qué es un líder social?
Antes de entrar en materia conviene definir qué es un líder social desde una óptica objetiva,
lejos del estigma o clasificación peyorativa que han querido hacer ciertos sectores políticos.
Por ejemplo, según Sania Salazar y Luisa Fernanda “se trata de personas que tienen vocación
de transformación social; que movilizan apoyos políticos y ciudadanos, de acuerdo con
Alejandro Jiménez, investigador a cargo del Observatorio de Violencia Política”
(Colombiacheck, 2019)
En este orden de ideas, la Fundación paz y reconciliación, a través del explicador de
Colombia-Check afirma que los lideres sociales: “Son ciudadanos, es el poder ciudadano lo
que hay allí”. Así resume Luis Guillermo Guerrero, director del Centro de Investigación y
Educación Popular, Cinep, el concepto de líder social y defensor de derechos humanos 5
(Colombiacheck, 2019)
Del mismo modo la doctora Ruth Pacheco, a través de la licenciada mexicana Alejandra
Ramírez para la revista Expok nos da una definición un poco más corporativa pero no menos
valiosa para los fines de esta investigación: “individuo que tiene las competencias,
habilidades y destrezas para conducir un proyecto, para seducir a otros con un proyecto que
es compartido y que tiene, además, la capacidad de empoderar a otros” (Expok, 20176)
¿Por qué hablar de genocidio en el caso colombiano?
La palabra genocidio fue acuñado por el jurista polaco Raphael Lemkin en su obra El dominio
del eje sobre la Europa ocupada (1944) y puede traducirse como aniquilación o exterminio
sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos. El
genocidio (Del griego γένος génos "estirpe" y el latín -cidio, apofonía de caedere "matar") es
un delito internacional que comprende «cualquiera de los actos perpetrados con la intención
de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal».
Estos actos comprenden la «matanza y lesión grave a la integridad física o mental de los
miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que
hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, medidas destinadas a impedir
5 Recuperado de: https://colombiacheck.com/investigaciones/explicador-que-es-un-lider-social 6 Recuperado de: https://www.expoknews.com/que-es-un-lider-social/
5
nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo (Pp
79-95)».
Lemkim, define el genocidio como aquel que va más allá del exterminio físico, es decir, del
asesinato en masa de personas pertenecientes a una nación, para este autor:
“Es un intento de destruir una nación en sí misma, no sólo a sus individuos, sino también sus modos de
vida, su estructura social, sus instituciones políticas, su economía, su cultura, su lengua, su religión,
música, literatura... y todos los elementos característicos de la identidad colectiva de este colectivo
humano. (Lemkin, 1944)”7
En esta vía, el genocidio no implica, ni se limita necesaria y únicamente a la aniquilación
física (que es una realidad con respecto al caso de los líderes sociales en Colombia) sino que,
además tiene su germen en el intento de destrucción de las entidades políticas y sociales que
conforman el determinado “grupo humano”, comunidad o nación que el agente genocida
pretende destruir. Entre el 2016 y el 2019 el asesinato de líderes sociales se incrementó en
un 150%, pasando de 99 a 250, a pesar de que en 2018 la cifra se redujo a menos de la mitad.
Es por ello que no se puede hablar de casos aislados y si bien no se puede asegurar la
complicidad del Estado mirando únicamente las cifras si se puede connotar el abandono o la
desidia estatal (Ver gráfico 1)
Gráfico 1. Número de líderes sociales asesinados por año (2016-2019)
Fuente: Revista Semana y El Espectador / Elaboración propia a partir de la fuente
Para el caso colombiano y bajo el enfoque de este estudio, si bien los métodos del victimario
se han sofisticado y traslapado con relación a la violencia paramilitar de años anteriores, en
7 Genocidio
99
144
100
250
0
50
100
150
200
250
300
2016 2017 2018 2019
Líderes sociales asesinados por año
Líderes sociales asesinados por año
6
el sentido de que no hubo masacres considerables con relación a los años noventa y la primera
década del 2000, el hecho de que dichos asesinatos sean paulatinos, constantes y que tengan
un patrón bien definido (Presidentes de Juntas de Acción Comunal, Gobernadores Indígenas,
desmovilizados de las FARC EP, defensores de Derechos Humanos, ambientalistas, etc) hace
que adquiera un carácter distinto al de homicidio simple y por ende se le denomine genocidio,
a pesar de la negativa del gobierno nacional.
Antecedentes del asesinato de líderes sociales, una aproximación a la problemática
El proceso de paz con las Farc EP sentó un precedente en la opinión pública del país y por
ende una polarización. Cuando la oposición en cabeza del expresidente Uribe se sintió
traicionada por el presidente Santos, al no continuar su agenda guerrerista, enmarcada en lo
que se llamó “Política de Seguridad Democrática8,” se desató una guerra mediática que
buscaba impedir el proceso de paz, dado que, se creía que dicho proceso buscaba la
impunidad del movimiento insurgente. Esto incluyó una serie de falacias sobre el proceso,
que surtieron efecto el 02 de octubre del 2016, cuando el pueblo votó No a un acuerdo de paz
entre la guerrilla más antigua de América y el gobierno Nacional.
Adicionalmente a esto, los puntos acordados en la Habana tenían un importante componente
en lo que a restitución de tierras se refiere, plasmados en el punto 1 y 5 llamado Reforma
Rural Integral9, según lo precisa el informe del Centro de Memoria Histórica (2013) llamado
“Guerra y población civil: trayectoria de las Farc (1949-2013) pág. 63 donde se expone
claramente que, uno de los orígenes ideológicos de las Farc fue el acceso a la tierra y una de
las causas y consecuencias de la expansión paramilitar fue precisamente el desplazamiento
de los campesinos10”
la compra o titulación fraudulenta o ilegal de los predios, producto de dicho desplazamiento.
generó una serie de movilizaciones sociales de grupos “antirestitución” aupados por partidos
políticos de derecha, terratenientes y ganaderos, quienes promovieron un veto general al
proceso de paz.
Gráfico 2. Marchas en contra de los acuerdos
Marcha de la Asociación de Víctimas de la Ley de
Tierras (Asocolvirt) en el Magdalena medio. 2015
Marcha del 02 de abril de 2016 en San Alberto,
Cesar
8 La política de seguridad democrática en Colombia fue una política gubernamental del expresidente Álvaro
Uribe (2002-2010) que intensificó la lucha del Estado y de sus órganos de seguridad frente a la amenaza de grupos insurgentes y otros grupos armados ilegales 9 Uno de los puntos neurálgicos de la Reforma Rural era precisamente la restitución de tierras, dado que
muchos líderes políticos se beneficiaron de tierras baldías y despojadas a los campesinos quienes ayudaron a la expansión y al afianzamiento de las llamadas “autodefefensas” grupos paramilitares que actuaban en connivencia con las fuerzas militares y las fuerzas políticas regionales y nacionales. 10 Tomado de: Capítulo primero: Las Farc y la marginalidad de los primeros años: (1964-1978) página 63
7
Tomado de: La Silla Vacía. Disponible en:
https://lasillavacia.com/historia/el-rostro-
antirrestituci%C3%B3n-del-magdalena-medio-
55482 Foto por : Tatiana Velásquez Archibold
Tomado de: Pacifista. Disponible en:
https://pacifista.tv/notas/hablamos-con-los-
defensores-del-no-a-la-restitucion-de-tierras-en-la-
marcha-del-uribismo/ Foto por: Aníbal Guerra
Paralelo a ello comenzaron a circular panfletos de las llamadas “Águilas negras11”
amenazando a líderes sociales, defensores de Derechos Humanos, defensores ambientales y
en general a todo aquel que se mostrase alguna empatía por el proceso de paz o por los
procesos de base social. Las amenazas rápidamente se convirtieron en hechos y el asesinato
sistemático comenzó, a pesar de que ni el gobierno Santos en su momento, ni el de Duque
reconociesen dicha sistematicidad; hoy se puede hablar de un verdadero genocidio.
Gráfico 3. Águilas Negras Amenazan a Líderes de la Cumbre Agraria, Prensa Rural y Guardia
Indígena
11 Según el Politólogo Ariel Ávila, en una entrevista con Caracol radio: “las Águilas Negras no existen como
estructura desde el 2011, y actualmente, este nombre es utilizado como una fachada para encubrir a los verdaderos actores intelectuales de los asesinatos, que involucrarían miembros de las fuerzas armadas”
8
Tomado de: https://www.cric-colombia.org/portal/aguilas-negras-amenazan-a-lideres-de-la-cumbre-
agraria-prensa-rural-y-guardia-indigena/ Foto: Contagio Radio. Octubre 08 de 2015
Las amenazas se cumplieron, en especial para la Guardia Indígena, tal y como lo reseñó la
periodista Luisa Suárez Martínez en marzo de 2017: “En lo que va del año han aumentado
los asesinatos de líderes, lideresas y comuneros indígenas, desde noviembre del 2016 hasta
octubre de este año, van 38 homicidios” (Revista Semana, 2017)
Según la revista semana, a junio de 2019 se habían asesinado más de 35 líderes indígenas tan
solo en el Norte del Cauca12. Así pues, el asesinato de líderes sociales en general obedece a
un intento por desestabilizar las bases sociales y dejar sin peso cualquier proyecto político de
la izquierda o del centro y afianzar los poderes de los carteles del narcotráfico y la extrema
derecha, tal y como se evidenciará más adelante.
La minga indígena
Según el diccionario de etimologías de Chile la palabra minga, de origen quechua traduce
“Trabajo agrícola colectivo a beneficio general de la tribu” (www.dechile.net, 2005) sin
embargo, en nuestro contexto colombiano, la palabra Minga, podría tener otras acepciones o
interpretaciones. Como en este caso, “una reunión entre un grupo para lograr un beneficio
12 https://www.semana.com/nacion/articulo/asesinatos-de-lideres-indigenas-en-el-norte-del-cauca/626669
9
común. Cuando este se ha obtenido, las ganancias se reparten entre todos (Kienyke,
noviembre de 201713)
"La Minga es una práctica ancestral de los pueblos indígenas de los Andes. Es un esfuerzo
colectivo convocado con el propósito de lograr un objetivo común. Cuando se convoca una
Minga, ésta tiene prioridad sobre otras actividades que se posponen para cumplir con el
propósito común. Los logros de la minga son del colectivo y nadie, de manera particular,
puede apropiárselos” (Fundación Paz y Reconciliación, 2018)
La minga indígena es una práctica y medio de democracia directa propia de los pueblos
indígenas de América Latina. Existe como rechazo al modelo de democracia representativa,
que se ejerce (aún con sus variantes) en la mayoría de los países de occidente. Tal régimen
político (democracia directa) implica en sí misma para las comunidades indígenas, una
negación al principio de autonomía que se encuentra en el centro de sus búsquedas,
exigencias, siendo este último, uno de los mayores aportes que ha hecho el movimiento
indígena a la construcción de democracia en el país.
La minga es entonces un ejercicio político, tanto de manifestación como de agenciamiento
de los pueblos. En el caso del Cauca, la minga es y ha sido una pelea histórica por la tierra
que quizá se remonta a la época de la independencia que como proceso integró también a los
pueblos indígenas y demás en la lucha por el desprendimiento del territorio del entonces
Virreinato de la Nueva Granada con respecto a la corona española. A pesar de los discursos
independistas de aire de igualdad, dio prevalencia a los intereses de latifundistas y
hacendados. Situación que a pesar de los aparentes ires y venires perduró a lo largo de las
diferentes guerras civiles y se mantiene hasta el día hoy.
En la Constitución de 1991 se incluyeron disposiciones para la protección de los pueblos
indígenas, aun así, ese mismo año ocurrió la Masacre del Nilo, perpetrado por poderes
estatales y ciudadanos armados. El Cauca se puede describir como un escenario de violencia
e incumplimiento estatal en respuesta al que el pueblo indígena ve la necesidad de retomar
la minga como medio de reclamo y resistencia. Recientemente la Asociación Minga, quien
tenía en calidad de préstamo buena parte de su memoria documental, retiró los archivos del
Centro de Memoria Histórico dado el manejo sesgado que, según ellos, esta entidad en cabeza
de Darío Acevedo14 viene dándole a sus archivos. (Fundación Paz y Reconciliación, 2020)
Las redes sociales y el discurso mediático
Respecto al teoría sobre el análisis del discurso Teun Van Dijk afirma que: “En el Análisis
Crítico del Discurso nos interesa indagar cómo la dominación social se (re)produce con el
discurso. El análisis crítico de esos discursos facilita la comprensión, y a veces la
transformación de esas relaciones de poder” (Van Dijk, 2002. p.2) la comunicación política
por supuesto que no escapa a estas tensiones de poder y ellas están permeadas por grupos de
poder y esferas de poder que interactúan constantemente y en función de bienestar recíproco.
13 https://www.kienyke.com/politica/que-es-una-minga-indigena-como-la-del-cauca 14 Darío Acevedo fue nombrado por el presidente Duque en el CNMH y ha sido tradicionalmente un negacionista del conflicto armado colombiano
10
En el proceso de comunicación política es importante definir cuáles son los actores que en
este intervienen (emisor, canal, receptor, mensaje, retroalimentación, interferencia). El
Emisor (o comunicador) es la persona que inicia la conversación y que ha conceptualizado
la idea que intenta transmitir. Codificación: el remitente comienza con el proceso de
codificación utilizando palabras o métodos no verbales, como símbolos, signos, gestos
corporales, etc. para traducir la información en un mensaje15 A propósito del proceso de
Comunicación Política y las contiendas electorales, conviene citar al sociólogo francés
Philippe Braud (1993) con su obra titulada El jardín de las delicias democráticas, del que se
extraerá un fragmento del capítulo mitologías del gobierno representativo:
Nada es más eficaz que, en calidad de maestro de ceremonias en la vida colectiva, haya una presencia
permanente y pacífica en los medios de comunicación; en cambio la presencia de los posibles ganadores
es intermitente y orientada a los episodios agresivos. Nada es mejor que una comunicación política a
través de los medios consagrados: televisión, diarios nacionales o locales; ahora bien, la comunicación
de los competidores se apoya en instrumentos menos “autorizados”: aunque estén impresos en papel
brillante y policromo, el diario del candidato, los afiches y panfletos carecerán de cierta respetabilidad
(Braud, 1993. P 225)
Se esboza en el párrafo anterior la importancia de los medios de comunicación para el proceso
de comunicación política y por ende de la construcción de un buen discurso mediático, en
este caso para la contienda política, pero su uso va mas allá del proselitismo y se convierte
en una herramienta de gobierno corporativo fundamental para cimentar las bases ideológicas
del discurso y desarrollar satisfactoriamente un programa de gobierno. Sobre este tema no se
profundizará puesto que se aleja del resorte del presente estudio.
El discurso mediático es la elaboración intencionada de un proceso de comunicación con un
fin determinado. El público se nutre de lo que ocurre en la esfera pública y ésta obedece a
grandes medios y por lo general a grandes emporios económicos. En la parte del gráfico, la
interferencia se da entre el canal y el receptor, aunque la información puede ser emitida
perfectamente truncada (o trucada) cifrada (o disfrazada) por el emisor, quien puede emitir
un mensaje falso o parcialmente falso (verdadero o parcialmente verdadero) según sea las
intenciones que se quiere transmitir o dar a conocer.
La información puede ser modificada de manera tal, que la víctima termine siendo victimario
o viceversa. Enfocando la noticia, haciendo énfasis en una de las partes involucradas en la
noticia o suceso. Para Pierre Bordieau (1997) la televisión (y más recientemente la internet)
ha cooptado la atención del público, relegando a un segundo plano a medios importantes del
proceso de asimilación de la información:
Hay un sector muy importante de la población que no lee ningún periódico, que está atado de pies y
manos a la televisión como fuente única de informaciones. La televisión posee una especie de monopolio
de hecho sobre la formación de las mentes de esa parte nada desdeñable de la población (Bordieau, 1997)
La ciudadanía accede a lo que ocurre en el mundo a través de los medios de comunicación
de masas. Gracias a ellos, nos informamos sobre lo que sucede; conocemos lo que hacen
nuestros gobernantes; accedemos de manera inmediata a lo que está pasando en cualquier
15 Tomado de: Euston 96. Disponible en: https://www.euston96.com/proceso-comunicativo/
11
parte del planeta; cotejamos una información entre múltiples fuentes; nos movilizamos por
una causa justa y defendemos los derechos sociales y políticos de la ciudadanía. Así, el
discurso y las representaciones simbólicas por parte de los medios de comunicación asumen
un papel importante en la configuración de nuestra visión del mundo y también de la opinión
pública (Freidenberg, 200416).
Según el investigador Martin-Barbero (2003) el discurso mediático se concibe como un
fenómeno socio-comunicativo que proyecta su actuar en una compleja trama de interacciones
y mediaciones socioculturales, en las cuales se produce la construcción de imaginarios
colectivos y la producción discursiva que se sedimenta como sentido común de la vida
cotidiana (Pág. 208) 17
Del mismo modo, autoras como Bárbara Toro (2011), en su ensayo Medios Masivos de
Comunicación: una construcción de la realidad considera que medios de comunicación
masiva como radio, prensa, televisión e internet son “industrias productoras de cultura y
fenómenos discursivos ideológicos (P.108)” de manera que los diversos discursos
hegemónicos son anclados y fortalecidos por medio de los discursos mediáticos. Pese a ello
y como ya lo habremos dicho antes “«las comunicaciones no median directamente el
comportamiento explícito; más bien tienden a influenciar la forma con la que el destinatario
organiza su propia imagen del ambiente»18 Por lo que, si bien, los medios masivos no son un
factor único y determinante de creación de realidades, al ser entidades socializadoras son
canales importantes de promoción de estas.
¿Qué es el Centro Democrático?
Centro Democrático es el último partido fundado por el senador y expresidente Álvaro Uribe
el 20 de enero de 2013 y se gesta en el seno de una organización llamada Fundación Centro
de Pensamiento Primero Colombia. Un think thank que agrupa políticos y empresarios en su
mayoría antioqueños desde el 2002. Actualmente el CD como se le conoce popularmente es
el partido que gobierna a Colombia desde el 07 de agosto de 2018 hasta el 2022, a pesar de
que su nombre sugiere ser un partido de “centro” los analistas políticos lo asocian más con
la derecha e incluso con la ultraderecha que con el centro. Según el estudio realizado por
Losada & Liendo (2016) puede determinarse que:
Ideológicamente, los directivos de un partido político tienden a ser más radicales que sus seguidores.
Dado que quienes más figuran en los medios de comunicación son las principales figuras del partido, y
que los mismos tienen en sus manos las riendas de este, la imagen que se proyecta del CD es la de un
partido derechista (P. 48)
El partido Centro Democrático, desde el momento de su irrupción en el panorama político
del país, ha contado con un marcado éxito electoral, superando en varias ocasiones a los
partidos tradicionales (liberal y conservador) y adquiriendo un marcado dominio en la zona
16 Profesora del Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad Nacional Autónoma de México 17 Tomado de: Oficio de cartógrafo: travesías latinoamericanas de la comunicación en la cultura. México
D.F.: Fondo de la Cultura Económica. 18 Donald F. Roberts, (1972, 361) Profesor emérito de la Universidad de Stanford.
12
andina colombiana. Es importante evaluar el contexto en el que éste partido surge. A finales
del año 2012 se había iniciado las negociaciones con las FARC-EP, una de las guerrillas más
antiguas de Colombia, esto, durante el gobierno del entonces presidente de la república Juan
Manuel Santos Calderón, quien obtendría esta designación bajo el aval de su predecesor en
el cargo, Álvaro Uribe Vélez.
Autores como John Jairo Rey Ortiz (2015), atribuyen el éxito del Centro Democrático a la
relación del uribismo con la cultura política colombiana, en la cual la tendencia derechización
ha sido un fenómeno de larga duración. Al respecto dice:
De los datos del Latinobarómetro de 1996 a 2010, excluyendo el año 1999 que no reporta, se tiene que
el espectro ideológico de más aceptación en Colombia ha sido la derecha, solamente perdiendo el
favoritismo con el centro en 1997 (36.1% frente a 41%), y en 2003 con quienes contestaron no estar en
ninguno de los espectros (27,4% frente a 36,9%) (Rey, Ortiz. P. 103)”19
En este orden de ideas, tomando algunos datos de Lapop Colombia (2010) 20, si tomamos
una escala de autoubicación de 1 a 10, donde 1 sería una tendencia hacia la izquierda política
y 10 hacia la derecha, el promedio de los colombianos se ubicó en el punto 7 durante el
gobierno de Álvaro Uribe Vélez (2002 – 2010) si se toma este estudio de opinión, por cierto,
tendremos un marcado espectro de la sociedad civil hacia la derecha.
El giro lingüístico en el cambio de gobierno
Una vez el No gana en el plebiscito, el discurso de la derecha representado en el partido
Centro Democrático se fortalece y comienzan a estructurarse con miras a las elecciones
presidenciales. Cuando el presidente Iván Duque, gana las elecciones el CD21pasa de ser un
partido de oposición a ser un partido de gobierno. Su discurso tiene que mimetizarse ahora
en defensa de Duque y en promoción de su gobierno. Sin embargo, la guerra contra la paz
apenas comenzaba. Muchas han sido las salidas en falso en la presidencia de Duque, muchas
posturas contradictorias, muchos los cambios ideológicos: esto pensaba el joven Duque y
esto afirmaba siendo candidato:
Gráfico 5. Opiniones de Iván Duque sobre los impuestos 2012 y 2018 respectivamente
20 Proyecto de Opinión Pública de América Latina 21 Centro Democrático, en adelante CD
13
Tomado de: https://www.pulzo.com/nacion/trinos-antiguos-cobraron-duque-otros-funcionarios-2018-
PP604371
A pesar de las promesas de campaña, en agosto de 2018 formuló una ley de financiamiento
que incluía nuevos impuestos a través de su ministro Alberto Carrasquilla, este tipo de
estrategias se convertiría en el modus operandi del gobierno Duque en lo corrido de su
mandato, lo que haría que su popularidad descendiera vertiginosamente. .
Opiniones del gobierno Duque y su base ideológica sobre los asesinatos de líderes
sociales
El centro democrático, partido de gobierno (2018-2022) se ha caracterizado por tener
diversos y polémicos líderes políticos (ideólogos si se quiere) que han demostrado en muchas
ocasiones tener posturas más radicales incluso que su líder más visible y poderoso. A
continuación, se analizarán algunas de esas declaraciones con base en la teoría del análisis
del discurso.
En febrero de 2018 la senadora María Fernanda Cabal en una entrevista a la W Radio, afirmó
que, las víctimas de los falsos positivos habrían cometido muchos crímenes, aunque aduce
que no justifica su asesinato. La afirmación textual fue:
14
“Parece que esos muchachos (refiriéndose a los falsos positivos) habían cometido muchos
crímenes. No voy a justificar que los maten, pero mucha de la población (refiriéndose a
Soacha22) de allá mismo hablan de eso”
En primer lugar, los señalamientos de la senadora hacia las víctimas no tienen ningún
sustento o evidencia, o al menos no lo argumenta en la entrevista.
En segundo lugar, en Colombia no existe la pena de muerte (al menos contemplada en la
constitución nacional) por lo que no tendría forma de justificar ni estos ni ningún otro
asesinato. En este orden de ideas tampoco es lícito llamar “falsos positivos” a los crímenes
de Estado ni mucho menos “ejecuciones extrajudiciales” dado que, como se aduce al
principio de este párrafo, no existen ejecuciones judiciales contempladas en el ordenamiento
jurídico colombiano.
En tercer lugar, la afirmación revictimiza a las víctimas y pone en tela de juicio su dignidad,
dado que, en su mayoría los falsos positivos eran humildes campesinos, jóvenes y
adolescentes que en muchos casos fueron sacados de sus casas con falsas promesas de empleo
tal y como lo afirma la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), junto con
una de sus organizaciones miembro en Colombia, el Colectivo de Abogados José Alvear
Restrepo (CAJAR) y como lo atestiguan familiares y amigos en las pruebas documentadas
por jueces y periodistas.
En efecto, en los últimos años, muchas organizaciones de la sociedad civil han denunciado con aguda
preocupación el aumento y generalización de las ejecuciones extrajudiciales en todo el territorio
colombiano. Preocupada por la respuesta dada al fenómeno de los llamados falsos positivos por el
aparato judicial colombiano, la FIDH decidió llevar a cabo junto con la Mesa sobre Ejecuciones
Extrajudiciales (la Mesa) de la Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos (CCEEU) este estudio,
enfocándose particularmente en la responsabilidad de los altos mandos militares y en la
complementariedad de la justicia colombiana (P.5)
En cuarto y último lugar, al afirmar que “mucha gente de allá habla de eso” está justificando
los asesinatos bajo la premisa de que la opinión popular valida las acciones: “vox populi, vox
dei” lo cual escapa de la lógica del derecho y la legalidad jurídica.
La lógica es la ciencia formal y rama tanto de la filosofía como de las matemáticas que
estudia los principios de la demostración y la inferencia válida, las falacias, las paradojas y
la noción de verdad. De esta ciencia se desprenden las reglas de inferencia, que bien pueden
ser aplicadas al análisis del discurso tal y como se hará con la afirmación de la senadora bajo
la premisa de que dicha afirmación es un Modus tollendo tollens23 formulada con la intención
de confundir mas no de esclarecer:
Tabla 1. Análisis de las declaraciones de la senadora desde el argumento Modus Tollendo Tollens
22 Soacha fue una de las poblaciones donde más se presentaron casos de falsos positivos y dónde se creó la
Asociación de Madres de Falsos Positivos de Soacha y Bogotá (MAFAPO) en busca del esclarecimiento de dichos crímenes 23 La regla de inferencia modus tollendo tollens establece que si una primera afirmación implica una
segunda afirmación; y la segunda afirmación no es verdadera; se puede inferir que la primera no puede ser verdadera. Es decir, si P implica Q; y Q no es verdadera; entonces P tampoco es verdadera.
15
Si los muchachos han cometido delitos →
(entonces)
deben ser asesinados
P: No se puede comprobar que los
muchachos cometieron delitos →
(Por ende)
Q: no deberían haber sido
asesinados
Adenda: incluso si la afirmación P fuera válida la sumisa Q (castigo) no es proporcional a
P
En otras palabras, la afirmación es falsable puesto que no tiene argumentos de rigor ni una
estructura creíble.
En julio de 2018 el senador Uribe emite un polémico trino que sorprendió a propios y
extraños a través de su red social twitter, en él que al parecer intenta justificar lo que sucede
y sucederá en el departamento del Cauca, en él dice literalmente lo siguiente:
“Santos aplaza la tragedia del asesinato: Se ufana de la disminución del asesinato, (mucho
menor que en el periodo 2002-2010) Nos deja el asesinato aplazado qué pasará cuando el
nuevo Gbno tenga que enfrentar más de 209 mil hts de coca!”
Gráfico 6. Declaraciones de los senadores Cabal y Uribe Vélez
Fuente: W Radio febrero de 2018 Fuente: twitter Alvaro Uribe Vélez julio
17 de 2018
Desde un análisis textual: ciñéndonos a las palabras del expresidente, puede afirmarse que:
Duque debe retomar la política de “asesinatos” del periodo 2002-2010 para que su gobierno
muestre resultados efectivos y que Santos fue condescendiente con la subversión, (argumento
muy común en la retórica del uribismo)
16
Desde lo inferencial: podría inferirse que la pretensión de Uribe es que Santos debió
continuar con las políticas heredadas por su mentor y en ese orden de ideas debió continuar
la racha de asesinatos que dejaba el periodo 2002- 2010. En este periodo se produjeron más
de 10.000 ejecuciones extrajudiciales24 o “falsos positivos” (aunque las cifras pueden variar)
como se le conoció a esta serie de asesinatos sistemáticos en todo el país según lo narra el
libro escrito por los ex coroneles de la policía Ómar Eduardo Rojas y Fabián Leonardo
Benavides (2018) titulado precisamente: “Ejecuciones extrajudiciales en Colombia (2002-
2010) obediencia ciega en campos de batalla ficticios. Publicado por la Universidad Santo
Tomás y que en su momento generó bastante resquemor entre el cuerpo castrense y la
institucionalidad.
Desde lo intertextual: podría deducirse que: El futuro en materia de asesinatos siempre debe
estar en cifras altas para demostrar que un estado es efectivo. De otro lado lo que pretende
demostrar Uribe con este trino es que la teoría expuesta un sinnúmero de veces por su partido
de que “Santos le entregó el país a la guerrilla” es medible en el número de hectáreas
cultivadas, lo que no tiene en cuenta Uribe es que creció la demanda a nivel mundial entre
2017 y 2018 y por ende creció la oferta y con ella el número de cultivos en Sudamérica.
También desde lo intertextual es pertinente resaltar la similitud que existe entre la dinámica
ideológica del uribismo (expresada tanto en medios como en redes sociales) y los 11
principios de la propaganda Nazi conocidos como los 11 principios de Goebbels, y que se
enumeran a continuación:
1.- Principio de simplificación y del enemigo único. Mostrar al partido de gobierno como la
única alternativa para luchar contra la amenaza del “Castrochavismo” y al senador y
expresidente como la única alternativa posible al inminente caos.
2.- Principio del método de contagio consiste en reunir diversos adversarios en una sola
categoría o individuo; “Quien no está conmigo está contra mí” uniformar y homogeneizar
todas las corrientes políticas, movimientos sociales o grupos de interés bajo el mismo rótulo.
Generalmente con adjetivos peyorativos y descalificativos. Vinculándolos con la guerrilla y
por ende con la delincuencia.
3.- Principio de la transposición. Consiste en cargar sobre el adversario los propios errores o
defectos, respondiendo el ataque con el ataque con el ánimo de confundir, en una lucha de
noticias, aquellas que más resonancia tengan serán las que más impacto generan en el
receptor (opinión pública) sin importar si son bulos “Fake news” o cortinas de humo
distractores.
4.- Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña
que sea, en amenaza grave, al tiempo que los escándalos institucionales se matizan con el
lenguaje y con una mínima emisión.
24 De acuerdo con los autores Omar Rojas Bolaños y Fabian Leonardo Benavides, aproximadamente 10.000
civiles fueron ejecutados por el Ejército entre 2002 y 2010
17
5.- Principio de la vulgarización. “Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al
menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa
para convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental para realizar. La capacidad
receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad
para olvidar” Un ejemplo de esto es el llamado Periódico Q’Hubo que recurre al humor
negro, hilarante y ramplón para dar a conocer noticias generalmente amarillistas.
6.- Principio de orquestación. “La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas
y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero
siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas”. De aquí viene también
la famosa frase: Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad,
este tipo de agenda mediática fue implementada de forma muy efectiva en el plebiscito de
2016 por la oposición al presidente Santos, con el ánimo de que la gente votase por el No.
7.- Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos
nuevos a un ritmo tal que cuando el adversario responda el público esté ya interesado en otra
cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de
acusaciones.
8.- Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través
de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. Muy propicio para redes
sociales y apoyados en páginas asociadas o pagadas por el partido de gobierno o la oposición
según sea el caso.
9.- Principio de la silenciación. Acallar sobre las cuestiones sobre las que no se tienen
argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando
con la ayuda de medios de comunicación afines. Dado que en Colombia existe una sincronía
palpable de los medios oficiales y la agenda de gobierno, no es difícil manipular la opinión
pública, a pesar de que paulatinamente la gente ha adquirido mayor conciencia y
discernimiento en cuanto al manejo de la información.
10.- Principio de la transfusión. Por regla general la propaganda opera siempre a partir de un
sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios
tradicionales; se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.
Para el caso colombiano los símbolos patrios, la idea de que los “héroes en Colombia sí
existen” para exaltar a los militares, el regionalismo y la religión han sido elementos
fundamentales en la fabricación de principios y estandartes.
11.- Principio de la unanimidad. El favoritismo y el culto a la personalidad. Llegar a
convencer a mucha gente que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de
unanimidad.
Desde lo crítico-deductivo: podría concluirse que: así sea una lamentable tragedia, se debe
recurrir a la fuerza por parte del estado, así ello implique la violación de los Derechos
Humanos. La precaria redacción del trino del expresidente y senador parece aseverar que en
18
efecto el asesinato sucederá, caso contrario ocurriría si hubiese utilizado signos de
interrogación al final de la frase.
Aunque ambas declaraciones tienen objetivos distintos tienen en común tratar de justificar
acciones de violencia por parte del Estado, tanto de los mal llamados “falsos positivos” como
los asesinatos producto de la lucha antidrogas. Según el observatorio de drogas de
Colombia25 en el gobierno Santos se produjo un incremento casi del 200% en las hectáreas
cultivadas de coca entre el 2013 y el 2018. Tal y como puede observarse en el siguiente
gráfico:
Gráfico 7. Producción de coca entre 2009 y 2018
Elaboración propia a partir de la fuente: http://www.odc.gov.co/sidco/perfiles/estadisticas-nacionales
En este sentido (y si puede dársele credibilidad a este organismo) el senador Uribe tiene algo
de razón, lo que se discute es si la violencia per se pueda ser un remedio efectivo para un
problema que implica lo cultural y lo social más que el aspecto militar. Podría deducirse que,
la única solución plausible que avizora el expresidente y senador es la vía de la violencia,
aunque tenga que violar los derechos humanos para ello. Lo que resulta paradójico es que a
la par que los cultivos apenas disminuyen la tasa de homicidios y específicamente el asesinato
de líderes aumenta significativamente, conforme lo muestra la siguiente gráfica:
Gráfico 8. Número de homicidios ocurridos entre 2009 y 2018
25 Disponible en: http://www.odc.gov.co/sidco/perfiles/estadisticas-nacionales
19
Elaboración propia a partir de las fuentes: https://colombiacheck.com/index.php/chequeos/en-colombia-si-
han-bajado-los-homicidios-el-secuestro-y-el-desplazamiento
https://www.elespectador.com/noticias/judicial/tasa-de-homicidios-aumenta-por-primera-vez-en-10-anos-
segun-medicina-legal-articulo-867822
En 2012 se registraron en Colombia 15.551 homicidios de civiles. En 2017 los asesinatos
fueron 11.847, es decir 3.704 muertos menos. La tasa de homicidios por cada 100 mil
habitantes bajó de 33,4 en 2012 a 24,0 en 2017 (Colombiacheck, noviembre de 2019 )
De acuerdo con las cifras del informe Forensis 2018, se pasó de 11.373 a 12.130 asesinatos,
hubo un incremento del 6,7%. En el país murieron diariamente 33 personas por esta causa.
(El Espectador, junio de 201926)
A pesar de lo fuerte y polémica que se lee la declaración del senador Uribe de julio de 2018,
expuesta en la gráfica N° 5, esta no es la única ni mucho menos la declaración de mayor
calibre que se ha emitido. En abril de 2019 el expresidente y senador emitió otro polémico
trino mucho más explícito donde habla sobre la necesidad de, según él, de cometer actos
genocidas para solucionar los problemas de gobernabilidad.
Gráfico 9. Declaración del senador Uribe Vélez vía Twitter
26 https://www.elespectador.com/noticias/judicial/tasa-de-homicidios-aumenta-por-primera-vez-en-10-
anos-segun-medicina-legal-articulo-867822
20
Fuente: twitter Álvaro Uribe Vélez abril 17 de 2019
Las primeras reacciones evidentemente negativas a este trino se dieron en la red social
Twitter donde inicialmente se publicó, No obstante, cuatro horas después, la publicación
tenía aproximadamente 1087 “me gusta” lo que da cuenta de la alta aceptación que hasta ese
momento tenía el senador en las redes, aunque también puede deberse a la presencia de los
llamados Bots, perfiles prediseñados que se utilizan para inflar el número de visitantes y
seguidores de un perfil. Ver gráfico siguiente
Gráfico 10. Primeras reacciones a la declaración del senador Uribe Vélez vía Twitter
Fuente: twitter Álvaro Uribe Vélez abril 17 de 2019
21
Dado que en este último trino el mensaje es más claro que en el anterior, no se le realizará
un análisis discursivo discriminado, sino que se procederá al análisis de la prensa, ya que
generó más polémica e indignación que el trino anterior. A continuación, se expone el gráfico
con la declaración y luego un recuento de los titulares de los medios de comunicación:
Tabla N° 2 Rastreo de prensa: reacciones de los medios acerca del trino del senador Uribe de
abril 17 de 2019
Medio Titular Resumen Tomado de: RCN
Radio
“Uribe trata de
explicar polémica
frase sobre las
masacres”
Tras el acuerdo del
Gobierno con los
indígenas, el senador
ha escrito varios tuis
que han sido muy
debatidos en las redes.
https://www.rcnradio.com/politica/uribe-trata-de-
explicar-polemica-frase-sobre-las-masacres
Semana "Si la autoridad
implica una
masacre": Uribe en
contra de los
acuerdos con la
Minga”
El expresidente sigue
manifestando su
inconformidad con la
decisión del Gobierno
de buscar acuerdos
para finalizar la
Minga.
https://www.semana.com/nacion/articulo/si-la-
autoridad-implica-una-masacre-uribe-en-contra-
de-los-acuerdos-con-la-minga/608579
El Pulzo “A Uribe se le fue un
peligroso trino en
Twitter: ¿“una
masacre” para
resolver protestas?
El expresidente generó
revuelo en esa red
social luego de la
publicación de un trino
que luego fue
suavizado con otros
que también puso en su
cuenta.
https://www.pulzo.com/nacion/alvaro-uribe-sugiere-masacre-colombia-PP674856
El
Espectador
“La disertación de
Uribe sobre las
masacres”
El expresidente Álvaro
Uribe sorprendió a sus
seguidores con una
seguidilla de mensajes
que empezaron así: “El
dilema no es masacre o
firmar, el dilema es
autoridad, sensata,
firme, que se sienta,
con criterio social o
seguir generando
malos precedentes que
no permiten voltear la
página”
https://www.elespectador.com/noticias/politica/la-
disertacion-de-uribe-sobre-las-masacres-articulo-
849284
Kien y Ke ¿Uribe justificó las
“masacres” en la
protesta social?
Álvaro Uribe Vélez se
ha mantenido este fin
de semana muy activo
en Twitter. En la red
social no solo se ha
referido sobre el
acuerdo al que llegó el
gobierno de Iván
Duque con la Minga
indígena del Cauca,
sino que además,
decidió escribir algo
que dejó a diversos
sectores muy
preocupados
https://www.kienyke.com/politica/alvaro-uribe-
justifica-masacre-protestas-indigenas-cauca
22
En primer lugar, podemos observar la reacción de medios como RCN y El Espectador,
cercanos al uribismo27 y con una tendencia a matizar la información difundida por el senador.
RCN Radio afirma que la afirmación es “polémica” dando más importancia a las
explicaciones posteriores que a la gravedad de la afirmación inicial. El Espectador en cambio
se refiere a las palabras de Uribe como una “disertación”, lo que desdibuja el objetivo puntual
del trino, otorgándole un sentido menos amenazante de lo que en realidad fue.
Otros medios un poco más neutrales se limitaron a difundir la información, mientras que la
Revista Semana (quien hasta la época no había sido cooptada en totalidad por el uribismo)
afirmó: “Uribe en contra de los acuerdos con la Minga” solo algunos diarios o blogs
independientes Como Colombia Informa, o La Oreja Roja (por mencionar algunos)
informaron la noticia con una óptica crítica.
La censura en la prensa colombiana durante las administraciones de Uribe fue bastante férrea
de igual forma lo ha sido durante el gobierno de Ivan Duque. Se analizarán otras
declaraciones realizadas por miembros activos del gobierno y otros integrantes del centro
democrático, que han motivado reacciones encontradas y que van por la misma línea de la
estigmatización y deslegitimación de la protesta social y de los líderes sociales y campesinos
Otras declaraciones similares:
Tabla N° 3 Otras declaraciones oficiales o de miembros activos del Centro Democrático
Fecha Emisor Declaración Medio o
contexto
Enlace
18/01/18 Iván Duque “El populismo quiere
cabalgar en las regiones
apartadas de Colombia
estigmatizando al
empresariado,
estigmatizando sectores de
la economía y
promoviendo el odio de
clases y la supuesta
protesta social”.
Forum Europa
(Via Twitter)
https://www.elespectador.com/noticias/pol
itica/los-discursos-del-uribismo-justifican-
la-violencia-contra-lideres-y-
excombatientes-articulo-868174
https://twitter.com/hashtag/f%C3%B2rum
europa?src=hash
15/09/18 María
Fernanda
Cabal
“¿Esta es la protesta
social? ¿Por estos
vándalos estamos pagando
los colombianos
matrículas semestrales
desde 14 a 24 millones?”
Facebook /
https://twitter.com/MariaFdaCabal/status/
1063179188721606656
https://www.facebook.com/watch/?v=227
6367005766839
17/09/18 Ministro de
Defensa
Guillermo
Botero
“Los dineros ilícitos
financian la protesta
social”
Congreso de
Confecámaras
Cartagena
http://www.colombiainforma.info/declara
ciones-del-ministro-de-defensa-amenazan-
la-protesta-social/
14/03/19 Carlos
Felipe Mejía
“Lo que están haciendo los
"indígenas" en el Cauca no
es ninguna protesta social,
es vandalismo con el que
Twitter https://twitter.com/carlosfmejia/status/110
6260794600312832
27 Del famoso medio (que afronta una crisis por perdida de audiencia) y de NTN 24 han salido periodistas como Claudia Gurisatti o Hassan Nassar (quien es hoy el jefe de prensa del gobierno de Iván Duque)
23
están causando serios
problemas a los habitantes
del departamento. Estos
bloqueos y desmanes
aíslan al Cauca del resto
del país”
11/08/19 Andrea
Hernández
“Aquí podemos ver a 2
líderes sociales dispuestos
a transportar una bolsa de
dinero que muy
amablemente les donó un
banco amigo”
Twitter https://www.pulzo.com/nacion/candidata-
centro-democratico-compara-ladrones-
con-lideres-sociales-PP747636
Elaboración propia a partir de las fuentes
Declaraciones de Iván Duque:
Cuando el presidente Duque equipara la protesta social con el populismo busca deslegitimar
la lucha campesina y el reclamo de los líderes sociales, al hacerlos frente a un grupo nutrido
de políticos y empresarios europeos, la estrategia principal era vender el modelo de represión
que se pretendía implementar en el nuevo gobierno y buscar un espaldarazo de la comunidad
internacional. Paradójicamente sus afirmaciones crean una ruptura entre la sociedad civil y
el Estado; al señalar que el quienes realizan la protesta social son antagonistas de los
empresarios. Esto se configura en una polarización latente del país y pone en riesgo a los
promotores de dicha “minga” dado que, los convierte en blanco de grupos de ultraderecha al
margen de la ley. En el decálogo de Goebbels este sería el principio del método de contagio,
que consiste en: reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo; Los
adversarios han de constituirse en suma individualizada, dado que, se busca equiparar a todos
los actores divergentes en una sola categoría jerarquizada. Por ejemplo: Líderes sociales=
Populistas= Enemigos del progreso=Enemigos del Estado.
Declaraciones de María Fernanda Cabal:
La congresista del Centro Democrático publicó un video donde se ve a un grupo de
manifestantes, posiblemente estudiantes, increpando de forma violenta a un grupo de policías
y militares, mientras algunos miembros de derechos humanos sirven de mediadores. Lo que
no muestra el video es por qué se desencadena esta situación; es un video parcializado que
muestra solo una parte de la realidad y que al mejor estilo de Goebbels es aumentado,
difundido e ideologizado, aprovechando la coyuntura social para subestimar no solo a los
líderes sociales sino también al movimiento estudiantil. Sus palabras buscan crear la
indignación de la gente que reacciona de forma emotiva e inmediata, a la vez que se pretende
lograr el respaldo al gobierno de Duque. Es pertinente recordar que, el pasado diciembre de
2018 la senadora se vio envuelta en un escándalo donde se le acusaba por la supuesta compra
de votos. Por este hecho fueron condenados dos trabajadores de su campaña, (exfuncionarios
del distrito) por los delitos de constreñimiento y corrupción al sufragante. (El Espectador,
diciembre 13 de 201828)
28 https://www.elespectador.com/noticias/judicial/acusados-de-comprar-votos-en-favor-de-la-senadora-
cabal-logran-preacuerdo-con-fiscalia-articulo-829063
24
Declaraciones del ministro Guillermo Botero:
Con la afirmación del entonces ministro de defensa no solo se pretende deslegitimar la
protesta social, sino validar cualquier acción que lleven a cabo las fuerzas armadas para tratar
de frenar, no solo la financiación de la protesta social sino todo accionar ilegítimo en el
territorio nacional. En pocas palabras, si la protesta social se financia con dineros ilícitos
deben ser tratados no como movimientos sociales organizados sino como delincuentes
comunes, lo cual significa que se pueden combatir de forma convencional. Como si fuese
delincuencia común u organizada. En esta estrategia queda expuesta la regla número uno de
Goebbels: el principio de simplificación y del enemigo único: adoptar una única idea, un
único Símbolo; Individualizar al adversario en un único enemigo, convirtiendo a la izquierda,
a los movimientos sociales y a sus líderes, a los grupos armados ilegales en un mismo
conjunto que se debe no solo combatir sino exterminar.
Declaraciones del senador Carlos Felipe Mejía:
Carlos Felipe Mejía, uno de los senadores más polémicos del Centro Democrático, replicó
las declaraciones del ministro Botero, cuya expresión discursiva cabe perfectamente dentro
del denominado principio de orquestación, según el cual, “La propaganda debe limitarse a
un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde
diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni
dudas”. En otras palabras “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en
verdad” en síntesis, el resumen de lo que o en lo que consiste la posverdad. Al afirmar que la
protesta social es vandalismo se desconoce la situación histórica, social y cultural en el
departamento del Cauca y limita a sus habitantes a conformarse con el desgobierno o la
ausencia de estado propia de este y otros departamentos y municipios al cohibirlos del
legítimo derecho a la protesta.
Declaraciones de Andrea Hernández:
Andrea Hernández, candidata a Edil por Chapinero y miembro del Centro Democrático,
reaccionó a un video grabado por una cámara de seguridad y que posteriormente fue
publicado, donde se ve un robo que realizaron dos hombres, que se movilizaban en moto en
dicho sector. En las declaraciones de la joven equipara a los delincuentes con líderes sociales,
lo que buscaba era crear en la opinión pública una idea de que ser líder social es sinónimo de
delincuencia y así subestimar el trabajo de los lideres y las ONG de corte social. A pesar de
que las declaraciones expuestas anteriormente tuvieron diferentes fuentes y fueron emitidas
en diferentes momentos parecen obedecer a una directriz clara de algún líder político, que
corresponde a un pensamiento que oscila entre el conservadurismo y la ideología fascista.
A modo de anexo se adjunta un cuadro donde se discriminan y se explican los 11 principios
de la propaganda Nazi, realizado por el docente Jorge Diego Mejía (2018) que desglosan y
ejemplifican los principios de Goebbels aplicado al caso colombiano.
25
A modo de conclusión
La comunicación política más que una disciplina es una práctica de la comunicación social
fundamental en la praxis política, no solo en el proceso proselitista o electoral, sino antes y
después de que los grupos, movimientos sociales, grupos de interés o colectivos llegan al
poder. Su ejecución es importante porque el discurso implícito en la comunicación denota la
capacidad y el impacto que este genera en el público receptor; además, dicha práctica
discursiva conlleva una alta carga ideológica, dado que, de algún modo están implícitas (o
explícitas) las bases del partido que cobija al gobernante (sea este de corte local o nacional)
y los fundamentos filosóficos y la tendencia política dominante y que puede fluctuar
lógicamente en el abanico entre la extrema derecha o la izquierda, pasando obviamente por
los matices de centro.
La comunicación política se ha visto seriamente distanciada de la ética política, por cuanto
es mucho más importante obtener el triunfo a como de lugar y mantenerse en el poder, que
hacer una campaña y un gobierno transparente. En el 2016 Colombia fue uno de los casos
más sonados de la llamada posverdad, el surgimiento de las “Fake News” o bulos
periodísticos, que buscaban desinformar para favorecer a un candidato o a una maniobra
política tuvo su máxima expresión en las votaciones sobre el plebiscito cuyo resultado fue el
triunfo del “NO” y su campaña de desinformación, pero también ocurrió algo muy similar
con la votación sobre el Brexit en el Reino Unido y el triunfo de Trump en Estados Unidos.
En estos tres estudios de caso, la comunicación política (buena o mala) fue fundamental.
26
Aunado al papel audaz de la comunicación política se encuentra la ignorancia política. Tal y
como lo afirma la profesora Tricia Olsen.
“La ideología de los colombianos, basada en niveles bajos de educación, confianza en el
gobierno, y afiliación religiosa, no pareciera tener visos de cambiar en el corto plazo.
Comparando a Colombia con a sus vecinos es probable que en esta Nación se necesite una
sociedad civil más fuerte y más diversa. La lucha contra la violencia es una condición previa
necesaria para que la actividad cívica prospere. Mientras que numerosos ciudadanos y los
políticos invierten en la terminación de la violencia en Colombia, los observadores
domésticos e internacionales pueden tomar un papel activo en estudiar el contexto
colombiano, con especial atención a los medios de comunicación, los cuales desempeñan un
papel dominante en la política colombiana” (Olsen, 2006, Pág. 23)
La pregunta que en los albores del presente trabajo se abordaba, de la mano del docente
investigador era: ¿Cómo ha sido el manejo mediático que el presidente, el partido de gobierno
y los medios le han dado al tema del asesinato de líderes sociales? Que como bien se
mencionó tiene todas las características de un genocidio dado que, posee toda la
sistematicidad del caso y las altas cifras dan pie para descartar que sean casos aislados. A
pesar de que el gobierno se empeña en desvirtuar y subestimar todo lo que acontece en la
Colombia profunda. La respuesta a dicha pregunta es simple, el manejo que el gobierno y su
influencia mediática es mas que precario y el manejo escueto y reduccionista del discurso
político hacia el mal llamado asesinato de líderes sociales dejan ver más que una falta de
gobernanza, una silenciosa complicidad de la élite política de derecha y centro.
Así pues, es innegable la participación del gobierno en el asesinato de líderes sociales (al
menos su encubrimiento) bien sea por acción directa de las fuerzas militares (u otras fuerzas)
o por omisión del estado. Las múltiples denuncias de los pobladores y las ONG que tienen
presencia en la región y que afirman que existe una connivencia entre la policía, el ejército y
las llamadas “Águilas negras” nos hacen retroceder a los tiempos de la “Seguridad
democrática” más aun, con el resurgimiento de los mal llamados “Falsos positivos”
ejecuciones extrajudiciales, que se cometieron de manera desproporcionada en una perversa
competencia militar que tuvo una cifra de civiles muertos “dados de baja” sin antecedentes.
El primero de marzo de 2020 ocurre un hecho que respalda la afirmación expuesta en el
párrafo inmediatamente anterior. El gobierno de Iván Duque niega la entrada a relator de
Derechos Humanos de la ONU que cubría el caso de los asesinatos de líderes sociales. De
inmediato salieron en las redes reconocidos personajes de la corriente uribista a desestimar
la función de la ONU en Colombia y llegaron a tildar de “intromisión” en los asuntos internos
de Colombia la función de dicho organismo internacional. El silencio cómplice de las altas
esferas del gobierno y este tipo de actuaciones discursivas solo respalda la teoría de que el
Estado colombiano está efectivamente en connivencia con los actores armados que cometen
este genocidio o bien no no tiene la suficiente fuerza ni la voluntad política para frenar el
asesinato aplazado que mencionó el senador Uribe en el trino del 7 de abril de 2019
referenciado en la página 18 de este artículo.
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