Cmo se construye una ciencia?1) Definir que bases establecen la construccin de lo que definimos: Ciencia2) Distinguir los elementos que afectan la construccin de la ciencia, as como la problemtica surgida de ste desarrollo.

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Enlace(s) intercurricular(es):Filosofa de las CienciasCmo se constituye una ciencia?5to semestreConcepto de FilosofaFilosofa, Historia de las ciencias socialesNotas de la leccin:El alumno deber de revisar el captulo 1, del libro "Psicologa Ideologa y ciencia" Ed. SXXI

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Se afirma que la ciencia se constituye yendo de lo ms simple a lo ms complejo y que comienza por el conocimiento directo que los sentidos nos dan de las cosas. Cmo se constituye una ciencia?Se sostiene que la ciencia no se apoya en apariencias ni tampoco tiene como objetivo la bsqueda de esencias escondidas, que la ciencia se construye merced a un produccin de conceptos enfrentando a los datos de la experiencia sensorial y a las convicciones espontneasEmpirista o continuistaDiscontinuista materialista

a) Fsica

b) en la AstronomaEn este sentido, el Santo Oficio conden el 23 de febrero de 1616 al sistema copernicano como falso y opuesto a las Sagradas Escrituras, y Galileo recibi la admonicin de no ensear pblicamente las teoras de Coprnico.En 1632, Galileo public su Dilogo, donde su defensa acrrima del sistema heliocntrico viene acompaada de vejaciones e insultos hacia sus enemigos. La Inquisicin tom cartas en el asunto ms por desobediencia de las directivas eclesisticas que por el propio contenido de su obra. Un largo proceso inquisitorial llev a un viejo Galileo a abdicar de sus ideas y verse confinado a una villa en Florencia hasta su muerte en 1642.

c) en Qumica

d) en biologa

La ciencia de la biologa fue combatidaen medida en que atacaba las representaciones que eran necesarias para el mantenimiento del orden social constituido

El conocimiento objetivo se constituye despus de una ruptura con el conocimiento sensible o sensorial de los objetos. Las frmulas de la gravedad, de la sacarosa, la estructura del sistema solar o las leyes de la evolucin no son datos recogidos por nuestros sentidos, ni encontrados en la naturaleza ni enigmas revelados mgicamente al espritu;son conocimientos producidos por los cientficos a partir de la crtica de las apariencias y de las ideas que de modo ms o menos espontneo nos hacemos de las cosas.

La ciencia es ciencia de una ideologa a la que critica y explicao"para que surja el conocimiento cientficoes necesario que previamente haya habidouna ideologa a la cual criticar"

Los argumentos esgrimidos contra Newton eran de este corte: "Todos sabemos cmo se regulan los movimientos de las cosas. La fsica es un conocimiento sencillo que se alcanza por intuicin y pertenece al comn de las gentes. La ruptura con la experiencia y su matematizacin nos alejan de la maravillosa simplicidad de la vida"

EPISTEMOLOGALa epistemologa se ocupa del proceso de constitucin de losconocimientos cientficos y de los criterios que permiten distinguir a los conocimientos vlidos (cientficos) de los que no lo son.

IDEOLOGALa ideologa es el saber precientfico, es el conocimiento del movimiento aparente, es el reconocimiento de los modos de aparicin de las cosas y el desconocimiento de la estructura que produce la apariencia. Por lo tanto es el imprescindible paso previo a la construccin de una teora cientfica.ENTRE EL SABER IDEOLGICO Y EL CONOCIMIENTO CIENTFICO HAY UN CLARO CORTE (RUPTURA EPISTEMOLGICA) PERO TAMBIN HAY UNA RELACIN INDISOLUBLE QUE LOS LIGA Y LOS IMPLICA RECPROCAMENTEToda ciencia se alza crticamente contra la ideologa que tena vigencia en ese campoConjunto de representaciones que preceda a laaparicin de una ciencia y que estaba separadade sta por un neto corte o ruptura.

Las clases dominantes requieren, producen y sostienen una ideologa que tiende a conservar el estado de las cosas basado en la dominacin: es la acepcin poltica del trmino. En funcin de sus intereses se oponen a la aparicin y el desarrollo de una ciencia capaz de conmover a los fundamentos del poder; en el plano terico se recurre entonces a las representaciones "espontneas" y "naturales", a las apariencias, anociones que son incompatibles con los conceptos de la ciencia: es la acepcin epistemolgica de "ideologa"

Organizacin SocialModo de produccinLa forma en que se organiza el trabajo humano dentro deese marco socialRelacinBienesNecesarios

El Estado configura una superestructura jurdico-poltica que tiende a mantenerel modo de produccin vigente en un momento histrico dado, previniendo y oponindose a todo lo que puede significar una modificacin radical del orden social y de las relaciones de produccin.

El materialismo histrico demostr adems que junto a ese apartado de leyes y organismos represivosse instala en cada uno de los individuos que entra en los procesos sociales una manera de pensar y de actuar, un sistema de representaciones y comportamientos congruentes con lo que se espera de esosindividuos. As se configura otra superestructura que impone la reproduccin de las relaciones de produccin en cada sujeto que interviene en los procesos sociales: es la instancia ideolgica.

Materialismo HistricoTeora marxista de la historia. Cree posible entender los cambios sociales y polticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad, en los modos de produccin.El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de la sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las leyes que rigen el cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los conflictos sociales y su transformacin. La caracterstica definitoria del materialismo histrico (abreviado a veces con la frmula "Hismat") consiste en la afirmacin de que son las bases econmicas y los modos de posesin de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda transformacin social. La estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida econmica y social reales del hombre, las necesidades econmicas y los intereses econmicos de los distintos grupos sociales.Se suele incluir al materialismo histrico en lo que se ha llamado teoras o filosofas de la sospecha: las filosofas de la sospecha mantienen que para comprender la conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicacin que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicacin no es objetiva, est mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o grupo. Para entender a un individuo o grupo es necesario sospechar de la comprensin que l tiene de s mismo y remitirse a otro nivel de realidad distinto al de la propia conciencia. Los filsofos de la sospecha han sido Freud que destaca la motivacin inconsciente en la conducta humana, Nietzsche, para el que la cultura occidental esconde su carcter antivital, y el marxismo, segn el cual el fundamento verdadero de la conducta social no est en el nivel de la comprensin que los hombres tienen de s mismos, comprensin que se sita en el nivel de las ideologas, sino en el nivel de los intereses econmicos y polticos del grupo dominante. Marx nunca utiliz los trminos "materialismo histrico" o "materialismo dialctico"; Marx y Engels utilizaron ms bien las expresiones "mtodo dialctico" o teora materialista de la historia.sospechas algo???

Clsico texto marxista que presenta la lucha de clases como el motor de la historia."En toda poca histrica, el modo econmico predominante de produccin e intercambio, y la estructura social que deriva necesariamente de l, constituye el fundamento sobre el cual se basa la historia poltica e intelectual de una poca, y nicamente a partir de l puede explicrsela; (...), en consecuencia, toda la historia de la humanidad (desde la abolicin del orden gentilicio, con su propiedad comn de la tierra) ha sido una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas; (...) la historia de esas luchas de clases constituye una serie evolutiva que ha alcanzado en la actualidad una etapa en la cual la clase explotada y oprimida el proletariado ya no puede lograr su liberacin del yugo de la clase explotadora y dominante la burguesa sin liberar al mismo tiempo a toda la sociedad, de una vez por todas, de toda explotacin y opresin, de todas las diferencias y luchas de clases."

Marx, Engels, Manifiesto del partido comunista, Prlogo de 1888

En el discurso cientfico del materialismo histrico, la ideologa es unade las tres instancias de todo ser social. A travs de ella se asegura la inclusin de los sujetos en los procesos del conjunto.3ra acepcin

Proceso de sujetacinEn el doble sentido de constitucin de sujetos y de sujecin, ligadurao atadura de esos as constituidos al conjunto de la estructura La incorporacin de cada individuo a la instancia ideolgica que esindispensable para que pueda operar tambin en los procesos que transcurren en el terreno de lo econmico y en el jurdico-poltico

Hay dos planos que no deben confundirse:El plano de la realidadplano OntolgicooEl plano del conocimientooplano GnoseolgicoCmo se relacionan?, Cul es la consecuencia de esta relacin?

Plano de la realidad (Ontolgico)Plano del conocimiento (Gnoseolgico)Prctica ideolgicaPrctica cientficaRepresentacionesMateria primaNociones y dems productos de la prctica ideolgica, transformados en abstracciones simples.Observacin rigurosa, elaboracin de hiptesis, experimentacin cuantificacin, aplicacin de la lgica, deduccin, etc.InstrumentosSistema de conceptos resultantes de una previa rupturaConjunto de nociones intervinculadas, leyes y modelos.ProductosEfecto de conocimiento (da cuenta del modo de produccin de las representaciones iniciales)

AdjuntosLa filosofa de Marx.docx