7/24/2019 Comentario de texto del pargrafo La fundacin de Cdiz, Historia romana I , 2 , 1-3, de Veleyo Patrculo

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Comentario de texto del pargrafo La fundacin de Cdiz,Historia romana I , 2 , 1-3, de Veleyo Patrculo ngela Gonzlez Centelles

Comentario de texto del pargrafo La fundacin de Cdiz,Historia romanaI , 2 , 1-3,

de Veleyo Patrculo

El texto que se estudia en estas pginas corresponde a unos pargrafos de las primeras pginas

de la Historia romana I de Veleyo Patrculo. Dicha obra, escrita el 30 a.C., pretende un

compendio de la historia romana universal del que slo ha llegado a nuestros tiempos dos libros

(sin saber cuntos se perdieron). Los sucesos contados en la obra gozan de fechas muy

puntuales, informa de fundaciones de ciudades romanas y de establecimientos, lo que aporta

gran informacin para el estudio de la historia de Roma. An as, la obra est repleta de elogios

y alabanzas al partido de Augusto, a Tiberio y a Sejano, lo que compromete la objetividad de la

informacin. Las fuentes utilizadas por Patrculo son los Orgenesde Catn, Los Anales de

Hortensio Hrtalo, Pompeyo Trogo, Cornelio Nepote y Tito Livio, entre otros.

Veleyo Patrculo, con antepasados de la Campania y de familia ecuestre, sigui la tradicin

familiar e hizo todo el cursus honorum: Fue Tribuno de los soldados en Tracia y Macedonia,

Prefecto de Caballera en Germania, fue nombrado Cuestor de Panonia y Pretor en el primer ao

del Imperio de Tiberio. Todo apunta a que lleg a ser Cnsul aunque no hay constancia de ello.

Tuvo una relacin muy estrecha con Tiberio, y muri el 31 d.C sentenciado a muerte por una

supuesta conspiracin contra el mismo.

El texto que nos ocupa se estructura en dos pargrafos, el primero nos introduce en el mito de

los Herclidas, dnde establece una cronologa, y el segundo nos habla de la fundacin de

Gades a manos de los Tirios. No se pueden sacar conclusiones sobre la estructura del texto ya

que se trata de pargrafos que no van seguidos, faltando parte del texto dnde se ahonda en el

mito de los Herclidas.

Como muchos autores clsicos, Veleyo Patrculo usa como eje cronolgico la guerra de Troya y

el mito de los doce trabajos de Heracles, que sita el texto entre el 1184 y el 1183 a.C.

Tucdides establece el retorno de los Herclidas ochenta aos despus de la toma de Troya

tambin, mientras que Pausanias afirma que los Herclidas regresaron dos generaciones despusde la captura de la ciudad de Pramo.

Este mito aparece por primera vez en la literatura griega en un discurso de Iscrates 1, dnde

legitima la posesin del Peloponeso por parte de los dorios. ste cuenta la historia de cmo

Hilo, despus de la muerte de su padre, intent recuperar el gobierno del Peloponeso. Segn el

mito, los Dorios poseen Mesenia a justo ttulo, debido al derecho que remonta los primeros

descendientes de Heracles.

1ISCRATES, Arquidamo16-25.

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El nombre de dorios, segn Herdoto, lo tomaron los invasores una vez asentados en el

Peloponeso. El epnimoDoro, es hijo de Helen que proceda de Ftitide, dnde viva una tribu

al sur de Tesalia (segn los poemas homricos) lo que les da una autoridad ligada a la mitologa

clsica. Cuando los griegos trazan su propia historia a travs de los mitos, los atenienses i los

arcadios se consideraban autctonos, pero los dorios del Peloponeso necesitaban justificar el

derecho de posesin de los territorios ocupados.

Este mito ha sido relacionado con la invasin drica 1100 a.C, comportando cambios

lingsticos, culturales econmicos y la cada del mundo micnico, aunque arqueolgicamente

no se puede establecer una relacin causa efecto.

El autor, usa el citado mito para establecer la cronologa de la fundacin de Gades por parte de

la flota de Tiro, aunque no se debe olvidar, que Veleyo Patrculo fue un historiador romano del

siglo I a.C, y que sus fuentes son tambin mayoritariamente romanas. La informacin de la que

dispone Patrculo sobre sucesos tan lejanos como la expansin tiria no se puede considerar ni

directa ni fidedigna, sino ms bien contaminada.

La expansin occidental de los tirios se hizo en dos fases, la primera caracterizada por el

intercambio silencioso (XII a.C.) y la segunda por la colonizacin (IX a.C.). Slo tenemos

constatacin arqueolgica de la segunda fase, ya que los restos ms antiguos encontrados en la

pennsula nos colocan en el IX a.C. (descubrimientos de Huelva).

Gades se trata de una de las primeras fundaciones en la pennsula Ibrica, siguiendo el patrn de

Tiro, un enclavamiento establecido en un islote y/o promontorio costanero no muy alejado de la

costa de la pennsula. La cronologa de la fundacin de Cdiz es un tema an debatido por la

falta de coincidencia entre las fuentes escritas y los datos arqueolgicos.

Las fuentes de las que gozamos son poco fidedignas, ya que estn inmersas en una perspectiva

etnocntrica grecorromana y no fenicia. En el caso griego, la ubicacin y fundacin de Gadir

proviene de grupos minoritarios, mercaderes o navegantes, cuyos objetivos no eran la verdad

histrica sino la ancdota.

An as, encontramos que muchas fuentes coinciden en la cronologa de la fundacin de Cdizen el XII a.C, mientras que los restos arqueolgicos ms antiguos hallados en el casco antiguo

de Cdiz son del VIII a.C, y no proporcionan de modo alguno la dimensin de ciudad que le dan

las fuentes, lo que nos lleva a preguntarnos qu pas durante esos 300 aos y si podemos hablar

de comercio silencioso durante tanto tiempo sin encontrar material fenicio en estratos indgenas.

No es solo la cronologa el tema que no queda claro, la relacin Gadir-Gades-Cdiz tambin

queda en entre dicho, igual que la relacin entre la isla de Cadiz y Erita.

Las fuentes escritas ms antiguas ubican Gades en la pennsula, delante de la isla:

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Djese que haba nacido casi enfrente de la ilustre EritaEstrabn (III,2,11)

Las Gadeira son Erita, en las que el mito coloca los bueyes de Gerin, mas segn otros, es la isla sita

frente a la ciudad de la que est separada por un canal de un estadioOtro pasaje de Estrabn, recogido

de Fercides de Atenas (hacia el 500 ac)

estando establecido en la isla que los griegos llaman Erta, junto a Gades.Herodoto (IV,8) (405 y 430

ac)

la isla llamada Ertia, muy anchaJunto a ellos hay una ciudad en la que se establecieron los

mercaderes tirios, Gades, y en la cual se dice que hay un gran montruo. foro (405 y 340 a.c)

Estas fuentes, procedentes del II y I a.C. basadas en autores de los siglos V y IV a.C., se pueden

considerar las ms directas por su cronologa ms cercana a los hechos.

Los datos arqueolgicos, de igual manera, no apoyan la hiptesis Gadir-Gades-Cdiz. Los restosfenicios encontrados en el casco antiguo de Cdiz no corresponden a una ciudad con la

importancia que se le confiere en las fuentes. Diego Ruiz Mata, en su artculo La fundacin de

Gadir y el Castillo de Doa Blanca2, esgrime una nueva hiptesis basndose en el registro

arqueolgico del Castillo de Doa Blanca situado en la costa de la pennsula, delante de la

antigua isla de Cdiz (hoy ya formando parte de la pennsula). Dicho yacimiento presenta una

potencia mucho ms importante que los restos arqueolgicos de Cdiz y estructuras

relacionadas con actividades de produccin que se acercara ms a la idea de una ciudad con la

importancia que se le confiere a Gades en las fuentes antiguas.El reciente descubrimiento de material fenicio en Huelva, datado en el IX a.C. refuerza la teora

de un establecimiento anterior a Cdiz isla en la pennsula.

Por otra parte, el paralelo con Tiro no es exactamente igual en la dimensin isla-continente y el

medio geogrfico de Cdiz se aparta de los asentamientos fenicios espaoles conocidos hasta el

momento.

En este caso, se le ha dado ms importancia a la relacin de los topnimos Gadir-Gades para

relacionar la isla con la ciudad, que a las fuentes escritas i a la arqueologa, cundo podra

tratarse de un error de ubicacin por parte de las fuentes griegas.

2RUIZ, D., (1999), La fundacin de Gadir y el Castillo de Doa Blanca: Contrastacin textual yarqueolgica, Complutum, n 10, pgs. 279-317.