collecion de monedas

7/23/2019 Collecion de Monedas

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SERIE NUMISMTICA RIQUEZA

Y ORGULLO DEL PER

El Per es un pas con grandes riquezas, paisajes inigualables y culturas ancestrales. Es por elloque el Banco Central de Reserva del Per ha decidido emitir la serie de monedas: RIQUEZA YORGULLO DELPER.

Con esta serie se promueve la cultura numismtica y se contribuye a difundir nuestro patrimonio.

1. Tumi de Oro (Lambayeque)

2. Sarcfagos de Karaja (Amazonas)

3. Estela de Raimondi (Ancash)

4. Chullpas de Sillustani (Puno)

5. Monasterio de Santa Catalina (Arequipa)

6. Machu Picchu (Cusco)

7. Gran Pajatn (San Martn)

8. Piedra de Saywite (Apurimac)9. Fortaleza del Real Felipe (Callao)

10. Templo del Sol Vilcashuamn (Ayacucho)

11. Kuntur Wasi (Cajamarca)

12. Templo Inca - Huaytar (Huancavelica)

13. Templo de Kotosh (Hunuco)

14. Arte Textil Paracas (Ica)

15. Tunanmarca (Junn)

16. Ciudad Sagrada de Caral (Lima)

17. Huaca de la Luna (La Libertad)

18. Antiguo Hotel Palace (Loreto)

19. Catedral de Lima (Lima)

20. Petroglifos de Pusharo (Madre de Dios)

21. Arquitectura Moqueguana (Moquegua)22. Sitio Arqueolgico de Huarautambo (Pasco)

23. .....

24. .....

25. .....

26.


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TUMI DE ORO

En el reverso se aprecia en el centro el Tumi de Oro, instrumento dehoja corta, semilunar y empuadura escultrica con la figura deAYLAMP cono mitolgico de la Cultura Lambayeque. Al ladoizquierdo del Tumi, la marca de la Casa Nacional de Moneda sobreun diseo geomtrico de lneas verticales. Al lado derecho del Tumi,la denominacin en nmeros, el nombre de la unidad monetariasobre unas lneas ondulantes, debajo la frase TUMI DE ORO, S. VIII-XIII d.C. Todo esto circundado por un polgono de ocho lados que

forma el filete de la moneda.En el anverso se observa en el centro el Escudo de Armas del Per,en el exergo la leyenda Banco Central de Reserva del Per, el aode acuacin y un polgono inscrito de ocho lados que forma el filetede la moneda.

Especificaciones Tcnicas

Breve reseahistrica

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REVERSO

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Peso (g) CantoAo de

acuacin

Alpaca 25,50 7,32 Estriado 2010

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TUMI DE ORO

Los antiguos peruanos llamaban tumi a un tipo de instrumentocortante de cobre o de aleaciones diversas. Excepcionalmenteera elaborado de oro, como el Tumide Lambayequehalladoen 1938 el Illimo, de 42 centmetros de alto y un peso cercanoa un kilogramo. En casos como ste, los tumi(s) perdan sufuncin primigenia para convertirse en hachas ceremoniales.

Diversas tcnicas, como el repujado, fueron utilizadas paradecorar la empuadura del Tumi de Lambayeque. Retrata a un

ser sobrenatural de aspecto humano, que esconde su rostrotras una mscara antropomorfa, pero dotada de ojos de ave yorejas de felino. Una ampulosa corona de filigrana remarca sujerarqua.

El personaje representa a aylamp (Niain-la-p), fundadormtico y soberano del valle de Lambayeque, cuya dinastagobern en los siglos VIII al XIII expandiendo sus dominios porextensos espacios de la costa norte peruana.

Federico Kauffmann Doig

Breve Resea


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SARCFAGOS DE KARAJA

En el reverso se aprecia en el centro uno de los Sarcfagos, que loconforma una cpsula bsicamente de arcilla de hasta 2,50 metros yde aspecto humano y corresponde a un patrn funerario presentetan slo en la cultura Chachapoyas, que tuvo su asiento y desarrolloen los Andes Amaznicos norteos entre los siglos VII-XV d.C. Al ladoizquierdo del Sarcfago, la marca de la Casa Nacional de Monedasobre un diseo geomtrico de lneas verticales. Al lado derecho delSarcfago, la denominacin en nmeros, el nombre de la unidad

monetaria sobre unas lneas ondulantes y debajo la fraseSARCOFAGOS DE KARAJA, S. VII-XV d.C. Todo esto circundado porun polgono de ocho lados que forma el filete de la moneda.

En el anverso se observa en el centro el Escudo de Armas del Per,en el exergo la leyenda BancoCentral de Reserva del Per,el aode acuacin y un polgono inscrito de ocho lados que forma el filetede la moneda.


Breve reseahistticaANVERSO

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acuacin


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SARCFAGOS DE KARAJA

Los Sarcfagos de Karaja corresponden a un patrnfunerario presente tan slo en la cultura Chachapoyas, quetuvo su asiento y desarrollo en los Andes Amaznicosnorteos a partir de los siglos VII-VIII d.C. hasta suincorporacin al Incario poco antes de la irrupcin europeaal Per. Sin embargo, la tradicin de sepultar en sarcfagosse limita a los siglos XII al XV d.C. y nicamente ensectores que se extienden por la margen izquierda del ro

Utcubamba.El sarcfago Chachapoyas lo conforman una cpsulabsicamente de arcilla de hasta 2,50 metros y de aspectohumano. Slo el busto y la cabeza, coronada por un crneoritual momificado, son compactos. Aparentan vestir unmanto plumario resaltado con pintura roja. En su interior eraemplazada la momia de un personaje ilustre, en posicinfetal y envuelta en tejidos de lana y algodn.

A diferencia de los sarcfagos del Viejo Mundo, stos eranemplazados en grutas inaccesibles excavadas en lo alto deprecipicios rocosos.


Breve Resea


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ESTELA DE RAIMONDI

En el anverso se observa en el centro el Escudo de Armas del Per,en el exergo la leyenda Banco Central de Reserva del Per, el aode acuacin y un polgono inscrito de ocho lados que forma el filetede la moneda.

En el reverso, en el centro se aprecia la Estela de Raimondi, que esuna losa de granito de 1,98m de alto por 74cm de ancho, que tienetallada en una de sus caras a la representacin de la divinidadprincipal de los Chavn en lapoca del templo nuevo.

Al lado izquierdo de la Estela, la marca de la Casa Nacional deMoneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales. Al ladoderecho de la Estela, la denominacin en nmero, el nombre de launidad monetaria sobre unas lneas ondulantes y debajo la fraseESTELA DE RAIMONDI, S. VIII y V a.C.


AleacinDimetro

(mm)Peso (g) Canto

Ao de

acuacin


ANVERSO

REVERSO

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ESTELA DE RAIMONDI

La Estela de Raimondi refleja el estilo artstico de la CulturaChavn que se desarrollespecialmente en la provincia deHuari, y que fue uno de los principales centros religiosos yculturales del hemisferio occidental.

Fue el primer objeto de estilo Chavn que se dio a conocer,y por su complicada decoracin metafrica probablementepertenece a lapoca tarda de Chavn, entre los siglos VIII y

V a.C.Se trata de una losa de granito de 1,98m de alto por 74cmde ancho, que tiene tallada en una de sus caras a larepresentacin de la divinidad principal de los Chavn en lapoca del templo nuevo. El personaje representadocorresponde a una divinidad antropomorfa felinizada, depie, vista de frente, con los brazos abiertos, sosteniendo encada mano una especie de bculo. Las manos y los pies

terminan en garras.Luis G. Lumbreras Salcedo

Breve Resea


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CHULLPAS DE SILLUSTANI


En el reverso, en el centro se aprecia las Chullpas de Sillustani, queson restos de un santuario levantado por los Collas para guardar lamemoria de sus antepasados. Son torres altas, algunas de ms de

12m. de altura, en su interior se guardaban las momias de losjerarcas collas. Al lado izquierdo de las Chullpas, la marca de la CasaNacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales.Al lado derecho de la chullpas, la denominacin en nmero, elnombre de la unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes y en laparte superior la frase CHULLPAS DE SILLUSTANI S. XIV XVI d.C.


AleacinDimetro

(mm) Peso (g) CantoAo de

acuacin


ANVERSO

REVERSO

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CHULLPAS DE SILLUSTANI

Las Chullpas de Sillustani son los restos de un santuariolevantado por los Collas para guardar la memoria de susantepasados. Estn ubicadas en la planicie que rodea la lagunaUmayo, a unos 35km. de Puno y 20km. del lago Titicaca. Laspruebas con el carbono 14 indican que datan del siglo XIV al XVId.C.

Las chullpas son torres altas, algunas con ms de 12 m. dealtura, con unas criptas abovedadas en su interior donde se

guardaban las momias de los jerarcas collas y susacompaantes, junto a ofrendas funerarias. Tienen plantacuadrada como circular, con una pequea puerta de acceso parael servicio de los muertos, y estn cubiertas de una finamampostera de piedras labradas, de estilo tradicional incaico,aunque algunas mantienen una arquitectura de aspecto mslocal, semejante a las chullpas que se encuentran en Cutimbo,Mallku Amaya y otros lugares del altiplano colla.

Las chullpas ms altas se asentaban en plataformas y tenanalrededor tumbas enterradas de quienes seguramente eran susservidores. Estos numerosos monumentos funerarios estabanacompaados por otros recintos en forma de crculos, as comode terrazas y cercos destinados a ritos que se han perdido en lamemoria.

Luis G. Lumbreras Salcedo

Breve Resea


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MONASTERIO DE SANTA

CATALINA


En el reverso se observa parte del conjunto arquitectnico delmonasterio de Santa Catalina, la plaza Socodober, conformada poruna pileta de piedra la que se aprecia en primer plano, la fachada de

una celda de las religiosas que lo habitaron y una vista de la parteposterior de la cpula de la iglesia del monasterio. Al lado izquierdode la plaza, la marca de la Casa Nacional de Moneda sobre undiseo geomtrico de lneas verticales. Al lado derecho de la misma,la denominacin en nmero, el nombre de la unidad monetaria sobreunas lneas ondulantes y en la parte superior la frase MONASTERIODE SANTA CATALINA 1579.


AleacinDimetro


acuacin


ANVERSO

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La ciudad blanca tiene una presencia resaltante en la historia delPer. Posee una identidad cultural mestiza manifestada en sumaravillosa arquitectura en sillar, su catolicismo popular, suoriginal manera de hablar, su hermosa msica y su gastronomaoriginal.

El monasterio de Santa Catalina de Siena, es un monumentohistrico emblemtico de Arequipa. Tal parece que all el tiempose ha detenido y nos ofrece la experiencia nica de conocer lo

que fue la ciudad en el siglo XVII. El monasterio fundado en1579, presenta valores arquitectnicos singulares en susclaustros, portadas y en su templo. Una manzana de la Arequipadel pasado est custodiada por elevados muros que separan elsagrado recinto del bullicio urbano que lo rodea.

Autntica sinfona de volmenes, imponentes muros, slidosarbotantes, amplios espacios, altas bvedas, claustros en luz ysombra. Un cristal de piedra blanca es el monasterio: cpulas

esfricas, bvedas cilndricas, voluminosos muros, cubos debase, ngulos, aristas, arcos, contrafuertes, definen estaarquitectura maravillosa del monasterio de Santa Catalina queforma parte del patrimonio cultural de la humanidad.

Eusebio Quiroz Paz Soldn

Breve Resea

MONASTERIO DE SANTA

CATALINA


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MACHU PICCHU


En el reverso, al centro se observa Machu Picchu. Al lado izquierdode Machu Picchu, la marca de la Casa Nacional de Moneda sobre undiseo geomtrico de lneas verticales. Al lado derecho de Machu

Picchu, la denominacin en nmero, el nombre de la unidadmonetaria sobre unas lneas ondulantes y en la parte superior lafrase MACHU PICCHU S. XV d.C.


AleacinDimetro


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ANVERSO

REVERSO

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Es incuestionablemente una de las maravillas del mundo, queexpresa el talento constructivo de los antiguos peruanos enarmona con el imponente paisaje de su entorno. Se desconoceel nombre que originalmente le corresponda, pero haycertidumbre que su construccin se remonta a la segunda mitaddel siglo XV, cuando gobernaba el soberano Pachactec.

Su funcin podra explicarse en el marco de un gran proyectoestatal dirigido a ampliar la frontera agraria en la comarca de

Vilcabamba. Adems de centro administrativo, debi ser sede deculto y de ceremonias destinadas a ganar la benevolencia delnumen o divinidad que se presuma tena dominio pleno sobrelas alteraciones climticas, como el fenmeno de El Nio, queestropeaba los cultivos y haca asomar el fantasma del hambre.

La pulcritud de sus construcciones debe interpretarse como unaforma de homenajear al Dios del Agua materializado en los apuso montaas sagradas y a la Pachamama o Diosa Tierra, los

donantes del sustento de los antiguos peruanos.


Breve Resea

MACHU PICCHU


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GRAN PAJATN


En el reverso, al centro se observa uno de los muros del GranPajatn. Al lado izquierdo del GRAN PAJATN, la marca de la CasaNacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales.Al lado derecho del muro, la denominacin en nmero, el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes y en la partesuperior la frase GRAN PAJATN S. XIII d. C.


AleacinDimetro


acuacin


ANVERSO

REVERSO

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Fue la cultura Chachapoyas la que construy el imponenteconjunto arquitectnico de Gran Pajatn, situado a una altitud de2850 msnm. Los Chachapoyas ocupaban sectores norteos de losAndes Amaznicos. Alcanzaron su esplendor cultural alrededor delao 1000 d.C., tiempo en que se estima fue erigido Kulap. Por lomismo los inicios de la construccin del Gran Pajatn debenremontarse a por entonces, de no ser en algo posteriores ypertenecer tentativamente a los siglos XII o XIII d.C. Pasadas lascenturias y luego de obstinada resistencia, los Chachapoyas fueron

incorporados al Incario. Este acontecimiento fue consumadocuando gobernaba el soberano Huayna Cpac (1493-1525).Consecuentemente tambin el Gran Pajatn termin por formarparte del Tahuantinsuyo. La irrupcin europea debi motivar a quese despoblara.

Tupida vegetacin de bosque tropical, que en los AndesAmaznicos alcanza altitudes an superiores a los 3000 msnm.,ocult las soberbias construcciones del Gran Pajatn hasta sudescubrimiento en 1963. Algunas exhiben decoracin. Se trata de

figuras femeninas con el vientre abultado, las que sentadas y conlas piernas entreabiertas dan la sensacin de aprestarse aalumbrar. Por su semblante solemne, subrayado por la gigantescadiadema que las corona, acaso sean representaciones de laPachamama o Diosa Tierra.


Breve Resea

GRAN PAJATN


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PIEDRA DE SAYWITE


En el reverso, en la parte inferior central, se observa a la Piedra deSaywite y sobre ella un acercamiento de un detalle de la piedra. Allado izquierdo de la piedra, la marca de la Casa Nacional de Monedasobre un diseo geomtrico de lneas verticales. Al lado derecho dela misma, la denominacin en nmero, el nombre de la unidadmonetaria sobre unas lneas ondulantes y en la parte superior lafrase PIEDRA DE SAYWITE S. XV d.C.


AleacinDimetro


acuacin


ANVERSO

REVERSO

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Este monumento se encuentra dentro de un adoratorioubicado a pocos kilmetros al norte de la ciudad de Abancay,en los terrenos conocidos como Cuncacha o Saywite. Deacuerdo con la informacin disponible, es de la poca incaicay fue construido en el siglo XV o poco antes. Es uno de lossantuarios ms complejos y hermosos del Per antiguo.

En el adoratorio, la Piedra de Saywite destaca como una

gran fuente labrada en piedra, con imgenes esculpidas dela tierra y sus habitantes: seres humanos y animales, entrelos que se aprecian pumas, serpientes, sapos y monos. Lafuente incluye terrazas agrcolas y canales de riego con tazasa modo de pozas, desde donde se desprenden flujos deagua que discurren por todo el mundo. Est en la cima deuna pirmide artificial rodeada de otros finos altares labradosy muros de estilo Inca.


Breve Resea

PIEDRA DE SAYWITE


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FORTALEZA DEL REAL FELIPE


En el reverso, en la parte central, se observa el Torren del Rey ascomo su ingreso y un par de caones que pertenecen a la muestramilitar del museo. Al lado izquierdo del torren, la marca de la CasaNacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales.Al lado derecho del mismo, la denominacin en nmero, el nombrede la unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes y en la partesuperior la frase FORTALEZA DEL REAL FELIPE S.XVIII d. C.


AleacinDimetro


acuacin


ANVERSO

REVERSO

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La fortaleza del Real Felipe es un testimoniorepresentativo de la historia del Per y una muestrasingular de la arquitectura militar del siglo XVIII. Construidapara defender el Callao frente a los mltiples riesgos de lapoca, fue escenario de conspiraciones durante elgobierno del virrey Pezuela, de intensos sucesos polticosen la poca de Bolvar y de la capitulacin de Rodil, con la

cual concluy el dominio espaol en el Per. Laparticipacin del Real Felipe en mltiples sucesosnacionales le concede gran relevancia. Representa unvnculo entre la poca virreinal y la Repblica. Su solapresencia fsica es una muestra arquitectnica y estticaque debe ponerse en relieve.

Jos Agustn de la Puente Candamo

Breve Resea

FORTALEZA DEL REAL FELIPE


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TEMPLO DEL SOL - VILCASHUAMN


En el reverso, en la parte central, se distingue el ComplejoArqueolgico de Vilcashuamn, donde se aprecia el Templo del Sol ysobre l, la Iglesia San Juan Bautista. Tambin se observa la marcade la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico delneas verticales as como la denominacin en nmero y el nombrede la unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la partesuperior, se muestra la frase TEMPLO DEL SOL VILCASHUAMNS. XV d.C.


AleacinDimetro


acuacin


ANVERSO

REVERSO

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Vilcashuamn era uno de los centros provinciales ms importantesinstalado por los Incas fuera del Cusco, ubicado en lo que actualmentees la regin Ayacucho. Estaba en el punto nuclear de la tierra de losChancas, donde los Incas iniciaron su imperio. El Templo del Sol es unade las construcciones Incas mejor conservadas. Encima de l se edificun templo catlico, en la poca colonial. Se cree que algunos de sus

muros estaban cubiertos con metales preciosos y que ah se renda cultoa los dioses del imperio.

El templo tiene un recinto principal que est debajo de la iglesia SanJuan Bautista. Cuenta con una serie de terrazas similares a las que tieneel Coricancha del Cusco, que eran usadas para albergar los jardinesceremoniales, donde destacaban tambin hornacinas altas, canales yfuentes de agua. Est frente a la plaza principal, donde adems seinstal un ushno o pirmide sagrada y una serie de palacios.


Breve Resea

TEMPLO DEL SOL - VILCASHUAMN


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KUNTUR WASI


En el reverso, en la parte central, se distingue uno de los monolitosdescubierto en 1946, que representa a un personaje de pie conrasgos de felino. Detrs el monolito se aprecia parte del templo ocentro ceremonial de KUNTUR WASI. Tambin se observa la marcade la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico delneas verticales as como la denominacin en nmero y el nombrede la unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la partesuperior se muestra la frase KUNTUR WASI S. XI III a.C.


Aleacin

Dimetro

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acuacin


ANVERSO

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KUNTUR WASI oCasadel Cndorfue un centro ceremonial pre-Chavn donde se realizaron rituales de veneracin a lo largo devarios perodos entre los siglos XI y III a.C. Est ubicado sobre elcerro La Copa a 2300 msnm, en la provincia de San Pablo de la

regin Cajamarca.

El periodo ms importante de este centro se conoce como la FaseKuntur Wasi, durante la cual se construy un nuevo templo enforma de U con plazas hundidas cuadrangulares y circulares. Enesta fase se colocaron diversos monolitos y se desarroll laorfebrera ms antigua del Per y de Amrica.

La moneda presenta el monolito ms grande, descubierto en 1946,que lleva grabados dos rostros. Destaca el de la parte frontal quepertenece a un personaje de pie con rasgos de felino y dos tiposde ojo: uno redondo rodeado de una serpiente y el otrorectangular.

Yoshio Onuki

Breve Resea

KUNTUR WASI


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TEMPLO INCA - HUAYTAR


En el reverso, en la parte central, se distingue el Templo IncaHuaytar y la Iglesia San Juan Bautista. Tambin se observa la marcade la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de lneasverticales as como la denominacin en nmero y el nombre de launidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superior,se muestra la frase TEMPLO INCA HUAYTAR S. XV d.C.


Aleacin

Dimetro

(mm) Peso (g) Canto

Ao de

acuacin


ANVERSO

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Fue un templo Inca dedicado al Sol, construido en el siglo XV d.C. porTpac Inca Yupanqui en la ruta del Qhapaq an o Camino del Incaque une Vilcashuamn con Chincha, en la cuenca del ro Pisco, enHuancavelica.

El templo fue edificado en la parte superior de una campia conandenes de cultivo, asociado a una plaza y a un canal que vierte aguasobre un pequeo estanque llamado "Bao delInca.

El recinto sagrado es de planta rectangular, con muros de sillarlabrado, de estilo imperial cusqueo, con puertas y hornacinastrapezoidales de doble y triple jamba. Es una de las construccionesms elegantes del perodo Inca en el flanco occidental de los Andes.Durante la colonia, en el siglo XVI, fue transformado en iglesia en

honor a San Juan Bautista donde se celebra misa hasta el da de hoy,utilizando las hornacinas originales del templo Inca.

Ramiro Matos Mendieta

Breve Resea

TEMPLO INCA - HUAYTAR


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TEMPLO DE KOTOSH

En el anverso se observa en el centro el Escudo de Armas del Per, enel exergo la leyenda BancoCentral de Reserva del Per,el ao deacuacin y un polgono inscrito de ocho lados que forma el filete de lamoneda.

En el reverso, en la parte central, se representa una seccin delTemplo de Kotosh y en primer plano un detalle ampliado del friso de lasmanos cruzadas ubicado en dicho templo. Tambin se observa lamarca de la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico delneas verticales as como la denominacin en nmero y el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superior,se muestra la frase TEMPLO DE KOTOSH S. XXX VII a. C.


Aleacin

Dimetro

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Ao de

acuacin


ANVERSO

REVERSO

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Kotosh es una localidad cerca de la ciudad de Hunuco, en lacuenca del ro Higueras, tributario del Huallaga. All se encontrun Templo, anterior a Chavn y a la existencia de la cermica enel Per, que tena como caracterstica principal unos brazoscruzados, modelados en arcilla, pendientes de unas hornacinasque cumplan una funcin religiosa. Este descubrimiento fuehecho en el ao 1960 por una misin de arquelogos japoneses,que queran verificar la hiptesis del Dr. Julio C. Tello, sobre los

orgenes de la civilizacin de Los Andes.

Julio C. Tello hablaba de una civilizacin llamada Kotosh-Chavn,relacionada a la etapa inicial de la cermica y la agricultura enLos Andes, sin imaginar que 30 aos despus de sudescubrimiento, la misin japonesa dirigida por el Dr. SeiichiIzumi y el Dr. Toshihiko Sono lograran identificar una poca anms antigua, cuando todava no se conoca la cermica en elPer. Ellos la bautizaron como Kotosh-Mito. De esta etapa datan

varios recintos sagrados, como el de las manos cruzadasque,ms tarde se pudo descubrir, representaban a la civilizacin msantigua de la sierra peruana y cuya expansin inclua Hunuco,Ancash y Lima.


Breve Resea

TEMPLO DE KOTOSH


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ARTE TEXTIL PARACAS


En el reverso, en la parte central, se muestra dos figurasantropomorfas representadas en textiles de la cultura Paracas.Tambin se observa la marca de la Casa Nacional de Moneda sobreun diseo geomtrico de lneas verticales as como la denominacin ennmero y el nombre de la unidad monetaria sobre unas lneasondulantes. En la parte superior, se muestra la frase ARTE TEXTILPARACAS S. V a.C.S. I d.C.


Aleacin

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REVERSO

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Paracas es el nombre de una gran cultura del antiguo Per que sedesarroll entre los aos 500 a. C. y 100 d. C., en la pennsula delmismo nombre al Sur del Puerto de Pisco, en Ica. Esta culturatoma el nombre del vocablo quechua "paraqa" que significa "vientofuerte".

El arquelogo peruano Julio C. Tello fue su descubridor cientficoen 1925, ao en el que inici sus investigaciones. A la fase msantigua de esta cultura la llam Paracas Cavernas y a la menosantigua, Paracas Necrpolis.

Los Paracas fueron extraordinarios tejedores, diestros en lacombinacin de la fibra de algodn y la de camlidos, como laalpaca y la vicua. Los textiles Paracas conjugan una avanzadatcnica de elaboracin con una decoracin de gran policroma ybelleza, que los convierte en piezas nicas en el mundo.

Este pueblo tambin elabor cermica, trabaj en la agricultura y lapesca, y practic tcnicas de deformacin y trepanacin craneanacon fines mgicos y curativos.

Carmen Teresa Carrasco CaveroDirectora del Museo Nacional de

Arqueologa, Antropologae Historia del Per

Breve Resea

ARTE TEXTIL PARACAS


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TUNANMARCA


En el reverso, en la parte central, se distingue en primer plano unprtico de una de las viviendas circulares (chullpas) de la ciudadela y atravs de l, se observa parte del complejo. Tambin se aprecia la

marca de la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico delneas verticales as como la denominacin en nmero y el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superiorse muestra la frase TUNANMARCA S. XIII - XVI d.C.


Aleacin

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ANVERSO

REVERSO

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La ciudadela de Tunanmarca fue una suerte de capital de losWankas, poblacin anterior a los Incas, que ocupaba el Valle delMantaro. Est situada a 3 859 msnm en el Valle de Yanamarca,cerca de las lagunas Tragadero y Paca, y de la ciudad de Jauja, enlo que actualmente es la Regin Junn. Tena cerca de 4 300chullpas o viviendas circulares, organizadas en grupos alrededorde patios centrales y protegidos por murallas. Estaba dividida endos barrios separados por una avenida central y contaba con uncomplejo sistema hidrulico, con capacidad de ofrecer agua

potable a toda la poblacin, que se calcula lleg a ser de 20 000personas. Estuvo poblado entre los siglos XIII y XVI d.C.

Los Wankas, guerreros de espritu indomable, se caracterizaronpor poseer una fuerte identidad regional. No llegaron a constituir unEstado y su forma de vida comunitaria se bas en la ganadera, laagricultura y la manufactura textil y cermica.

Los Wankas surgieron como uno de los pueblos liberados delImperio Wari, entre los siglos XII y XVI de nuestra era y sedesarrollaron levantando muchas poblaciones en la parte media yalta del Mantaro, siendo Tunanmarca una de las mayores y mshermosas.

Dr. Luis G. Lumbreras

Breve Resea

TUNANMARCA


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CIUDAD SAGRADA DE CARAL


En el reverso, en la parte central, se observa una vista area de laciudad, en la que destaca su plaza circular. Tambin se aprecia lamarca de la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de

lneas verticales, as como la denominacin en nmero y el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superiorse muestra la frase CIUDAD SAGRADA DE CARAL S. XXXXIXa.C.


Aleacin

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(mm) Peso (g) Canto

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ANVERSO

REVERSO

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La antigua Civilizacin Caral (3000-1900 a.C.) fue formada enAmrica simultneamente a las de Mesopotamia, Egipto, Indiay China en el viejo mundo, pero a diferencia de ellas, queintercambiaron conocimientos y experiencias, Caral logr suprecoz desarrollo en completo aislamiento.

La complejidad alcanzada por esta sociedad en organizacin,expresiones culturales, conocimientos y tecnologa quedevidenciada en obras y materiales que transmiten significativos

mensajes milenarios: sobre la conduccin compartida de lapoblacin con las autoridades; la complementariedad agrcola-pesquera necesaria para la nutricin humana; la prediccin deltiempo mediante la astronoma; la aplicacin de tecnologassismo resistentes y de estabilidad en ingeniera; lacombinacin del trabajo con la msica en una visin global dela humanidad.

La Civilizacin Caral fue creada por el trabajo organizado desus pobladores, bajo un sistema sociopoltico que manejrecursos desde el Ocano Pacfico hasta la cuencaamaznica, Ecuador y Bolivia, a travs de la interaccin y elintercambio en condiciones de paz.

Ruth M. Shady Sols

Breve Resea

CIUDAD SAGRADA DE

CARAL


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HUACA DE LA LUNA


En el reverso, en la parte central, se observa la representacin de laDeidad de la Montaa y debajo los muros del templo antiguocubiertos con pinturas en relieve. Tambin se aprecia la marca de la

Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de lneasverticales, as como la denominacin en nmero y el nombre de launidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superior semuestra la frase HUACA DE LA LUNA S. IIX d. C.


Aleacin

Dimetro

(mm) Peso (g) Canto

Ao de

acuacin


ANVERSO

REVERSO

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HUACA DE LA LUNA

El centro urbano - ceremonial conocido como huacas del Sol y

de la Luna est ubicado en la margen derecha del ro Moche, alpie del Cerro Blanco, a 8 km al sur de la ciudad de Trujillo, en laRegin La Libertad. Huaca de la Luna es una de las doscolosales edificaciones que lo conforman y constituye el templomayor de la sociedad Moche, cuya vigencia en el sitiocorresponde a los siglos I al IX de nuestra era.

La Huaca de la Luna est compuesta por tres plataformas yvarias plazas. Las investigaciones realizadas en los ltimos 22

aos permiten establecer dos hechos fundamentales: primero,que abarca dos templos, el ms antiguo lo forman lasplataformas I y II; mientras que el templo nuevo corresponde a laplataforma III; segundo, que estos edificios no fueron construidosen un solo proceso, sino que cada cierto tiempo se "enterraba"un templo ex profesamente y se creaba una plataforma msancha y alta que la precedente, sobre la cual se construa elnuevo templo.

Sin duda, el suntuoso templo antiguo es el que brinda la mshermosa arquitectura con amplios espacios ceremoniales cuyasparedes fueron cubiertas con pinturas llanas y relieves de intensapolicroma. En su fachada as como en algunos de sus recintosdestaca la representacin de una de las mayores divinidadesmochicas, conocida como la "Deidad de la Montaa".

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HUACA DE LA LUNA


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ANTIGUO HOTEL PALACE


En el reverso, en la parte central, se observa la fachada del AntiguoHotel Palace, Patrimonio Cultural de la Nacin. Tambin se aprecia lamarca de la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de

lneas verticales, as como la denominacin en nmero y el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superiorse muestra la frase ANTIGUO HOTEL PALACE 1912.


Aleacin

Dimetro

(mm) Peso (g) Canto

Ao de

acuacin


ANVERSO

REVERSO

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Es una de las edificaciones ms lujosas de Iquitos de inicios delsiglo XX, inspirada en el Art Nouveau o Modernismo cataln de

la escuela de Gaud. En 1908 se inicia su construccin en unafinca de 1349 metros cuadrados de propiedad de Otoniel Vela.Su construccin fue dirigida por el ingeniero civil peruanoSamuel Young Mass y el arquitecto cataln Jos Altamira yMotta. Se inaugur el 10 de junio de 1912.

Consta de 3 plantas y de un torren esquinero. En ese localfuncionaron establecimientos comerciales y almacenes en suplanta baja; en la segunda planta haba oficinas y un gran saln;

en la tercera, 30 habitaciones. En su construccin se utilizaronlos ms finos materiales trados desde Europa: azulejospintados a mano en varios diseos y tonalidades procedentesde Sevilla y Lisboa, escalera de mrmol de Carrara, moldurasvegetales y balcones bomb de hierro forjado con finasaplicaciones de hojas y flores. Asimismo, se usaron cortinas yencajes belgas y hasta el mobiliario y la vajilla fueronimportados de Inglaterra. La carpintera era de madera fina yfue elaborada en la fbrica Puritania de Nauta, de propiedad de

don Otoniel Vela.

El inmueble fue declarado Patrimonio Cultural de la Nacin porResolucin Ministerial N 793-86-ED del 30 de diciembre de1986. Actualmente es sede de la Comandancia General de laRegin Militar del Oriente.

Arquitecta Gabriela Vildsola AmpueroDirectora Maritza Ramrez Tamani

Ministerio de Cultura

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CATEDRAL DE LIMA


En el reverso, en la parte central, se observa la fachada de la Catedralde Lima. Tambin se aprecia la marca de la Casa Nacional de Monedasobre un diseo geomtrico de lneas verticales, as como la

denominacin en nmero y el nombre de la unidad monetaria sobreunas lneas ondulantes. En la parte superior se muestra la fraseCATEDRAL DE LIMA 1541.


Aleacin

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ANVERSO

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La historia de nuestra iglesia mayor se remonta a 1535,cuando Francisco Pizarro levant un templo que seinaugur en 1540 y que Paulo III convirti en catedral en1541, al crearse la dicesis de la ciudad de Lima.

Fray Gernimo de Loayza, primer arzobispo de Lima,mand construir un templo ms grande cuya edificacinculmin en 1551. El tercer y definitivo proyecto de catedralfue diseado por Francisco de Becerra y construido envarias etapas. Juan Martnez de Arrona la complet en 1649y esculpi la fachada con piedra de Panam junto a PedroNoguera, quien trabaj la imponente sillera del coro.

El terremoto de 1746 hizo ruinas el templo, el cual fuereconstruido piedra por piedra; de esa poca datan susmodernas torres de estilo neoclsico y su altar mayor. Tuvootras remodelaciones a fines del siglo XIX y luego delterremoto de 1940. En la catedral se encuentra la tumba delfundador de Lima, Francisco Pizarro. En 1985 la visit porprimera vez un papa, Juan Pablo II.

La historia de nuestra iglesia mayor se remonta a 1535,

cuando Francisco Pizarro levant un templo que seinaugur en 1540 y que Paulo III convirti en catedral en1541, al crearse la dicesis de la ciudad de Lima.

Historiador Juan Luis Orrego Penagos

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CATEDRAL DE LIMA


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PETROGLIFOS DE PUSHARO

En el anverso se observa en el centro el Escudo de Armas del Per, en

el borde exterior la leyenda Banco Central de Reserva del Per, el

ao de acuacin y un polgono inscrito de ocho lados que forma el

filete de la moneda.

En el reverso, en la parte central, se observa una composicin con los

petroglifos ms representativos de Pusharo. Tambin se aprecia la

marca de la Casa Nacional de Moneda sobre un diseo geomtrico de

lneas verticales, as como la denominacin en nmero y el nombre dela unidad monetaria sobre unas lneas ondulantes. En la parte superior

se muestra la frase PETROGLIFOS DE PUSHARO S. XV S. XVI

d.C.


Aleacin

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Los petroglifos de Pusharo muestran una variedad de

imgenes de forma antropomorfa, serpientes, huellas defelinos, representaciones geomtricas, motivos zoomorfos yastronmicos. Estos grabados fueron hechos sobre paredesde roca, la ms grande mide alrededor de 30 metros de largoy su altura oscila entre 4 y 8 metros.

Hasta hoy no existe consenso sobre la poca probable de surealizacin. La mayora de opiniones se basa en laobservacin de las figuras, pues no existen materialesasociados a los petroglifos que permitan realizar fechadosradio carbnicos. Considerando algunos conosrepresentativos, este sitio parece corresponder a una largasecuencia de ocupacin, si bien la mayor parte de losgrabados perteneceran al perodo inca imperial (1430 d.C. a1532 d.C.).

Estn ubicados en Madre de Dios, en el suroriente del Per,en la cuenca del ro Palotoa, dentro del Parque Nacional delManu, a un nivel de 529 m.s.n.m. Fueron descubiertos en elao 1921 por el padre dominico Vicente de Cenitagoya.

Jos Molero RuizDireccin Regional de Cultura de Madre de Dios

Director

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PETROGLIFOS DE PUSHARO


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ARQUITECTURA MOQUEGUANA


En el reverso, en la parte central, se observa una composicin de unascasas con techo de mojinete, caracterstica tpica de la arquitecturamoqueguana. Tambin se aprecia la marca de la Casa Nacional de

Moneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales, as como ladenominacin en nmero y el nombre de la unidad monetaria sobreunas lneas ondulantes. En la parte superior se muestra la fraseARQUITECTURA MOQUEGUANA - S. XVII d.C.


Aleacin

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El techo de mojinete es una inconfundible caracterstica de la

arquitectura moqueguana. Tuvo su origen en el virreinato y elnombre es un americanismo que ya se usaba en el siglo XVIIen Moquegua. Es un techo a dos aguas que tiene formatriangular o trapezoidal, con una ventana al centro. Tiene lapeculiaridad de ser construido de caa cubierta con torta debarro mezclada con granza, sobre una estructura hecha demadera o troncos de luma.

En la parte interior de la habitacin se acostumbra revestirlocon madera o con un cielo raso o tumbadillo. Esta forma deconstruccin origina una cmara de aire que mantiene lahabitacin libre de cambios bruscos de temperatura,conservndola fresca durante todo el da.

La sucesin de casas edificadas con estos techos, a pesarde la sencillez de su construccin, dan a las calles de laciudad de Moquegua un impacto visual muy atractivo ysingular. Actualmente se lucha para preservar este estiloarquitectnico, elemento distintivo de la personalidad local.

El estilo se repite en las casas campestres, as como en losdistritos de Ilo, Samegua y Torata. Tambin se encuentra enTacna, Arica y en el norte argentino.

Ingeniero Gustavo Valcrcel Salas

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ARQUITECTURA MOQUEGUANA


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SITIO ARQUEOLGICO DE

HUARAUTAMBO


En el reverso, en la parte central, se observa una composicin del SitioArqueolgico de Huarautambo donde destaca una fuente de agua y unpuente Inca. Tambin se aprecia la marca de la Casa Nacional de

Moneda sobre un diseo geomtrico de lneas verticales, as como ladenominacin en nmero y el nombre de la unidad monetaria sobreunas lneas ondulantes. En la parte superior se muestra la fraseHUARAUTAMBO S. XII - XVI d.C.


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Dimetro

(mm) Peso (g) Canto

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acuacin


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Huarautambo es un asentamiento de la poca incaica cuya

funcin ms importante era servir de tambo y santuario. Estsituado a 7 km de Yanahuanca, en Pasco, frente al pobladode Astobamba, donde existen restos pre-incas. Forma partedel Qhapaq-an y es uno de sus ms elegantes lugares dereposo. Est al centro del camino entre Cusco y Cajamarca,en plena cordillera, a 3600 m de altitud

El tambo santuario de Huarautambo se edific entre lossiglos XII y XVI. Est separado de Astobamba por un ro quese puede cruzar por un hermoso puente incaico, que poseeunas cascadas muy vistosas que pasan a travs de recintosde estilo imperial cusqueo.

El conjunto arqueolgico de Huarautambo, nico en todo elTawantinsuyo, refleja una visin claramente ligada al culto alagua. En la edificacin central existe una hermosa fuente concuatro vertientes alimentadas desde un manantial en lasalturas.

Huarautambo asombra no solo por su condicin de Tamboen el camino sino por el espectacular despliegue de susfuentes de agua, que solo tiene parangn contemporneocon el Santuario de Tipn en Cusco y el de la Huaca de losCaranquis en el norte del Ecuador.


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SITIO ARQUEOLGICO DE

HUARAUTAMBO

collecion de monedas

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