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Colegio Sthella de Hernández
San Pedro Carchá A.V.
Curso: Educación Bilingüe Intercultural
Grado: Cuarto MEI
Jornadas: Matutina y Vespertina
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura, es necesario tomar
en cuenta lo siguiente:
1. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno o en hojas de papel bond, para evitar salir de
casa.
2. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior retroalimentación al
retomar clases presenciales.
3. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
ACTIVIDAD No. 4
TEMA GENERADOR Descripción del proceso de Reforma Educativa en Guatemala
para el fortalecimiento de la Educación Bilingüe Intercultural.
INSTRUCCIONES
ESPECIFICAS
Leer y Analizar el texto.
Realizar un resumen ( mínimo dos hojas )
Realizar un organizador grafico utilizando las
ideas principales.
Trabaje limpio y Creativo
RECURSOS Cuaderno , lapiceros , hojas etc.
Reforma Educativa
La Reforma Educativa plantea la búsqueda de un futuro mejor en una sociedad plural, incluyente, solidaria, justa,
participativa, intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe. La Reforma intenta alcanzar una sociedad en la cual
las personas participen de manera consciente y activa en la construcción del bien común y en el mejoramiento de la
calidad de vida de cada ser humano y la de los Pueblos, sin discriminación alguna por razones político-ideológicas,
doctrinarias y étnicas. Se persigue una sociedad en la que los Derechos Humanos fortalezcan los niveles de compromiso a
favor del ser humano mismo, de su proyección social y de un nuevo proyecto de nación. Esta visión orienta la definición y
el diseño del modelo curricular, lo cual también repercute en el campo administrativo y organizativo de los centros
escolares. Se impulsan los cambios en los enfoques pedagógicos que promueven una forma diferente de visualizar la
relación entre el proceso de enseñanza y el de aprendizaje con los siguientes objetivos:
• Reflejar y responder a las características, necesidades y aspiraciones de un país multicultural, multilingüe y multiétnico,
respetando, fortaleciendo y enriqueciendo la identidad personal y la de sus Pueblos como sustento de la unidad en la
diversidad.
• Promover una sólida formación técnica, científica y humanística como base fundamental para la realización personal, el
desempeño en el trabajo productivo, el desarrollo de cada Pueblo y el desarrollo nacional.
Guía No. 4
Fase 2
3 al 11de Agosto
• Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación como base para el fortalecimiento
endógeno, que favorezca el crecimiento propio y el logro de relaciones exógenas positivas y provechosas.
• Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales, espirituales, éticas y estéticas de los
Pueblos guatemaltecos.
• Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la vida, a las personas y a los Pueblos con
sus diferencias individuales, sociales, culturales, ideológicas, religiosas y políticas, así como promover e instituir en el
seno educativo los mecanismos para ello.
• Infundir el respeto y la práctica de los derechos humanos, la solidaridad, la vida en democracia y cultura de paz, el uso
responsable de la libertad y el cumplimiento de las obligaciones, superando los intereses individuales en la búsqueda del
bien común.
• Formar una actitud crítica, creativa, propositiva y de sensibilidad social, para que cada persona consciente de su realidad
pasada y presente, participe en forma activa, representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones justas
a la problemática nacional.
• Formar capacidad de apropiación crítica y creativa del conocimiento de la ciencia y tecnología indígena y occidental a
favor del rescate, de la preservación del medio ambiente y del desarrollo integral sostenible.
• Reflejar y reproducir la multietnicidad del país en la estructura del sistema educativo, desarrollando mecanismos de
participación de los cuatro
Pueblos guatemaltecos en los diferentes niveles educativos.
• Generar y llevar a la práctica nuevos modelos educativos que respondan a las necesidades de la sociedad y su paradigma
de desarrollo.
Visión de nación
El diseño de Reforma Educativa establece que Guatemala es un Estado multiétnico, multicultural y multilingüe, que se
está desarrollando como una nación justa, democrática, pluralista y pacifista. Está cimentada en la riqueza de su
diversidad natural, social, étnica, cultural y lingüística y en la vivencia permanente de valores para la convivencia y la
consolidación de la cultura de paz, en función del desarrollo equitativo y del bienestar personal y colectivo de todas las
guatemaltecas y guatemaltecos.
Esta nación se organiza en el marco del Estado de Derecho que promueve políticas y acciones orientadas a erradicar
estereotipos y prácticas culturales que han favorecido la discriminación. Para el efecto se han derogado todas las leyes que
tienen implicaciones discriminatorias.
Transformación curricular
La Transformación Curricular es parte importante del proceso de Reforma
Educativa. Permite crear las condiciones para lograr la participación y el compromiso de todos los sectores involucrados
en mejorar los procesos de enseñanza y de aprendizaje y busca acercar más la educación a la realidad nacional.
Presenta un nuevo paradigma curricular y cambios profundos en los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Todo esto
implica formas diferentes de enfocar el hecho educativo.
Entre los aspectos que desarrolla encontramos:
• Organización curricular del Sistema Educativo Nacional por niveles, ciclos y grados.
• Un paradigma diferente que se centra en la persona humana con una visión intercultural y bilingüe.
• Nuevas estrategias de diseño y desarrollo curricular.
• Principios, finalidades y políticas que responden a las demandas del contexto sociocultural.
• Se busca impactar positivamente todo el sistema educativo; especialmente, al llevar soluciones a problemas que por
tradición han afectado la educación guatemalteca.
PROPÓSITOS
Fundamentalmente, la Transformación Curricular propone el mejoramiento de la calidad de la educación y el respaldo de
un Currículo elaborado con participación de todos los involucrados.
En este sentido se destaca:
• La promoción de una formación ciudadana que garantice en los centros educativos experiencias que construyan una
cultura de paz sobre la base de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad, en concordancia con la
democracia, el estado de derecho, los derechos humanos y, ante todo, con la participación orgánica de la comunidad
educativa y la sociedad civil.
• El desarrollo de la educación multicultural y del enfoque intercultural para que todas las guatemaltecas y todos los
guatemaltecos reconozcan y desarrollen la riqueza étnica, lingüística y cultural del país.
• El respeto y la promoción de las distintas identidades culturales y étnicas en el marco del diálogo.
• El fortalecimiento de la participación de la niña y de la mujer en el sistema educativo en el marco de las relaciones
equitativas entre los géneros.
• La promoción de una educación con excelencia y adecuada a los avances de la ciencia y la tecnología.
• El impulso a procesos educativos basados en el aprender a hacer, aprender a conocer y pensar, aprender a ser, aprender a
convivir y aprender a emprender.
• La vinculación de la educación con el sistema productivo y el mercado laboral conciliado con los requerimientos de una
conciencia ambiental que proponga los principios de un desarrollo personal y comunitario sostenible y viable en el
presente y en el futuro.
La Transformación Curricular asigna nuevos papeles a los sujetos que interactúan en el hecho educativo y amplía la
participación de los mismos.
Parte de la concepción de una institución dinámica que interactúa constantemente con la comunidad y con sus integrantes.
El centro de esta concepción es la persona humana con su dignidad esencial, su singularidad y su apertura a los demás, su
autonomía, su racionalidad y el uso responsable de su libertad.
Un nuevo paradigma educativo
El nuevo paradigma fortalece el aprendizaje, el sentido participativo y el ejercicio de la ciudadanía.
Reconoce que es en su propio idioma que los y las estudiantes desarrollan los procesos de pensamiento que los llevan a la
construcción del conocimiento y que la comunidad educativa juega un papel preponderante al proporcionar oportunidades
de generar aprendizajes significativos.
Hace énfasis en la importancia de propiciar un ambiente físico y una organización del espacio que conduzcan al
ordenamiento de los instrumentos para el aprendizaje en donde la integración de grupos y las normas de comportamiento
estén estructuradas para crear un medio que facilite las tareas de enseñanza y de aprendizaje. Es allí que la práctica de los
valores de convivencia: respeto, solidaridad, responsabilidad y honestidad, entre otros, permite interiorizar actitudes
adecuadas para la interculturalidad, la búsqueda del bien común, la democracia y el desarrollo humano integral.
Todo lo anterior hace resaltar los siguientes criterios:
• El desarrollo de prácticas de cooperación y participación, que se centra en una autoestima fortificada y en el
reconocimiento y valoración de la diversidad.
• La apertura de espacios para que el conocimiento tome significado desde varios referentes, y así se desarrollen las
capacidades para poder utilizarlo de múltiples maneras y para múltiples fines.
• La integración y articulación del conocimiento, el desarrollo de destrezas, el fomento de los valores universales y los
propios de la cultura de cada ser humano y el cambio de actitudes.
• La motivación de los estudiantes para que piensen y comuniquen sus ideas en su lengua materna y en una segunda
lengua.
• La aceptación del criterio que cometer errores es abrir espacios para aprender.
LAS CATEGORÍAS PERSONALES EN EL NUEVO PARADIGMA
EDUCATIVO
Las categorías personales son los sujetos que interactúan en el proceso educativo e incluyen las siguientes personas e
instituciones:
Las alumnas y alumnos
Constituyen el centro del proceso educativo. Se les percibe como sujetos y agentes activos en su propia formación,
además de verlos como personas humanas que se despliegan como tales en todas las actividades.
Madres y padres de familia
Son los primeros educadores y están directamente involucrados con la educación de sus hijos e hijas. Apoyan a los y las
docentes en la tarea de educar. Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su comunicación constante
con los y las docentes para resolver juntos los problemas que se presenten.
Las y los docentes
Su esfuerzo está encaminado a desarrollar los procesos más elevados del razonamiento y a orientar en la interiorización de
los valores que permitan la convivencia armoniosa en una sociedad pluricultural.
Los consejos de educación
Son organizaciones estructuradas que establecen la participación permanente de la sociedad civil en la toma de decisiones
en lo concerniente a la educación.
Están integrados por diversos sectores de la sociedad.
La comunidad
Participa activamente en el fortalecimiento del proceso educativo propiciando la relación de la comunidad con el Centro
Educativo: su idioma, su cultura, sus necesidades y sus costumbres. En otras palabras, promueve el acercamiento de la
escuela a la vida.
Los (as) administradores(as) educativos
Juegan el papel de promotores de la Transformación Curricular. El interés y la actitud que posean acerca del proceso
influirán en el diagnóstico de necesidades de formación y actualización en el diseño de los currículares locales y
regionales y en su realización en el aula.
Los (as) administradores(as) escolares
Sus funciones están ligadas al mejoramiento de la calidad educativa y a impulsar la Transformación Curricular desde los
procesos pedagógicos que facilitan.
Colegio Sthella de Hernández San Pedro Carchá A.V. Curso: Psicopedagogía Infantil Grado: 4to. MEII Jornadas: Matutina
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura o Matemática, es necesario
tomar en cuenta lo siguiente:
1. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno o en hojas de papel bond, para evitar salir de casa.
2. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior retroalimentación al retomar
clases presenciales.
3. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
Instrucciones de Guía: Realice una lectura previa del material informativo que se le proporciona,
seguidamente proceda a realizar las actividades descritas, trabaje solo (a), limpio, ordenado y con
letra legible.
Guía No. 4
Fase 2
Del 3 de Agosto al 9 de
Agosto
ACTIVIDADES INSTRUCCIONES ESPECÍFICAS: Realización de un resumen sobre el tema,
mínimo 10 líneas.
RECURSOS:
Utilice su cuaderno. Lapiceros (Negro, Azul) Utilice material que tenga al alcance.
“Implicaciones educativas de los estilos de aprendizaje”
Colegio Sthella de Hernández San Pedro Carchá A.V. Curso: TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN Grado: 4to MEII Jornadas: Matutina FASE No 2
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura o
Matemática, es necesario tomar en cuenta lo siguiente:
4. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno o en hojas de papel bond, para evitar
salir de casa.
5. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior
retroalimentación al retomar clases presenciales.
6. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
TEMA
GENERADOR: Técnicas de la investigación documental
Guía No. 4
04 al 10 de agosto
PROPÓSITO: Analizar la información proporcionada.
RECURSOS:
Cuaderno del curso
Lapiceros (varios colores)
Hojas BOND u otro material ( recordando que debe utilizar lo que tenga en
casa para evitar estar saliendo)
INSTRUCCIONES
ESPECIFICAS:
1. Lea el siguiente texto, si esta en sus posibilidades puede imprimir y subrayar ideas principales. Debe realizar un mapa conceptual CREATIVO (Utilice todos los materiales que tenga en casa). En una hoja de papel bond o en su cuaderno.
Colegio Sthella de Hernández
San Pedro Carchá A.V.
Curso: Filosofía Maya
Grado: Cuarto MEII
Jornadas: Plan diario
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura, es necesario tomar
en cuenta lo siguiente:
7. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno, para evitar salir de casa.
8. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior retroalimentación al
retomar clases presenciales.
9. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
PROPÓSITO: Aspectos fundamentales de la filosofía Maya.
RECURSOS: - Cuaderno del curso
- Lapiceros
- Hojas
INSTRUCCION 1. Copie la siguiente información en su cuaderno
EXPLICACIÓN
ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA MAYA.
Guía No. 4
Fase II
3 de agosto – 9 de agosto
TAREA:
Ejercicio 1
Realice un organizador gráfico por cada
tema
Colegio Sthella de Hernández San Pedro Carchá A.V. Curso: Historia Grado: Cuarto MEII Jornadas: Plan diario
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura o
Matemática, es necesario tomar en cuenta lo siguiente:
10. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno o en hojas de papel bond, para evitar
salir de casa.
11. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior
retroalimentación al retomar clases presenciales.
12. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
ACTIVIDAD # 1
TEMA
GENERADOR: La cultura en la colonia
PROPÓSITO: Argumenta desde diversas perspectivas el desarrollo alcanzado por las civilizaciones
RECURSOS: - Cuaderno del curso
- Lapiceros (varios colores)
- hojas de colores
INSTRUCCIONES
ESPECIFICAS: 1. Copie o pegue en su cuaderno la siguiente información
2. Realización de fichas biográficas
LA SOCIEDAD DURANTE LA COLONIZACIÓN DE
GUATEMALA
Las grandes divisiones sociales durante la época colonial dependían básicamente del origen racial
de las personas. Al principio hubo sólo dos grupos étnicos: españoles e indios. Los primeros eran, en
1524, unos 450. En una cantidad menor a la mitad de dicha cifra, los españoles se avecindaron en la
ciudad de Santiago. Otros regresaron a México o a España, o se trasladaron a varios lugares de las
Indias -América-. En Guatemala no encontraban oro, por lo que preferían trasladarse a regiones en
las que tuvieran mejores oportunidades de hacerse ricos rápidamente
Durante toda la época colonial los españoles ocuparon la posición social más alta. Su número
aumentó en los siglos siguientes, con la llegada de inmigrantes, hombres y mujeres, y por el
nacimiento de los hijos de éstos, a los que se les dio el nombre de criollos o españoles criollos.
Nunca llegaron a ser muy numerosos, pero constituían la clase privilegiada que gobernaba el país
Copie en su cuaderno la siguiente información
Guía No. 4
Fase II
3 de agosto – 9 de
agosto
A ese sector pertenecían los gobernantes y altos funcionarios, los miembros del Ayuntamiento, el
clero, los ricos comerciantes y agricultores, de clase ilustrada, los descendientes de los
conquistadores y de los primeros colonizadores. Había también españoles que no formaban parte de
la nobleza local. Eran los pequeños agricultores, empleados de menor categoría y artesanos, entre
otros
Los criollos, entre los que hubo familias que se enriquecieron en las Indias, tenían frecuentes
choques con los españoles nuevos, o sea, aquellos que llegaban de España a ocupar altos cargos
en el gobierno. Tales roces se producían aún entre frailes y sacerdotes, por lo que las órdenes
religiosas llegaron a un acuerdo de alterabilidad para ocupar los cargos importantes. Las guerras de
conquista fueron dolorosas para la población indígena, aunque no duraron mucho tiempo. El
contacto de los naturales con los españoles causó una disminución acelerada de su población,
principalmente por las enfermedades que eran nuevas para ellos y para las cuales carecían de
defensas biológicas
Las epidemias de sarampión, viruela, tifus, influenza y otras similares causaban gran mortalidad
entre los nativos. A esto hay que agregar las muertes por las guerras, la esclavitud que sufrieron en
las primeras décadas, y las hambrunas que padecían cuando las plagas de langosta o chapulín
destruían sus siembras. Se estima que la población indígena había disminuido en un 50 por ciento,
en 1550. Todavía siguió decreciendo en los siglos siguientes, lo que preocupó seriamente a los
españoles. Sólo a partir del siglo XVIII comenzó a recuperarse. Se calcula que en 1820 la población
de Guatemala era de unos 500 000 ó 600 000 habitantes, de los cuales el 66 por ciento era de
indígenas
El descubrimiento de América y sus habitantes sorprendió a los europeos. Colón creía haber llegado
a las Indias Orientales, y por eso dio el nombre de indios a los habitantes del Nuevo Mundo. Durante
los primeros años hubo en España discusiones académicas y religiosas sobre los indios. En ciertas
ocasiones se llegó al punto de negar su condición de humanos. Algunos los consideraban salvajes a
los que era lícito conquistar por la fuerza y esclavizarlos. Otros, entre ellos Bartolomé de Las Casas y
Francisco de Vitoria, defendían a los indios y aceptaban que se les cristianizara, pero respetando sus
derechos naturales. Más allá de los planteamientos académicos estaban los intereses económicos
de los conquistadores, quienes necesitaban mano de obra barata para sus empresas agrícolas y
mineras. Por eso, en los primeros años de la de la época colonial, los indios fueron esclavizados en
su condición de prisioneros de guerra, o por compra o “rescate”, cuando se trataba de indios que ya
eran esclavos de otros indios, puesto que la esclavitud existió también la sociedad prehispánica. La
Corona española sostenía que los indios eran súbditos libres del Rey, pero esta disposición sólo se
comenzó a cumplir después de 1542, cuando se emitieron las Leyes Nuevas u Ordenanzas de
Barcelona. Aunque los indios ya no fueron esclavos oficialmente después de la aplicación de las
Leyes Nuevas, los hacendados, dueños de ingenios o de empresas agrícolas, siempre encontraron
los medios para utilizar el trabajo forzado de los nativos
Uno de tales procedimientos fue la Encomienda. Ésta es una merced real, concedida a un español, a
veces conquistador venido a menos económicamente, a quien se daba o encomendaba un número
determinado de indios tributarios del Rey, quienes deberían pagar el tributo al encomendero, a quien,
además, prestaban otros servicios. Otras formas de trabajo que se impusieron a los indios fueron los
mandamientos y repartimientos. En la misma época en la que surgió la encomienda se produjo un
hecho que influyó grandemente en la vida y costumbres de la población indígena. Éste fue la
reducción a poblados, es decir, la concentración en pueblos de los grupos indígenas que vivían en
asentamientos dispersos, desde la época prehispánica
Esta dispersión dificultaba la labor de los curas doctrineros que tenían la obligación de cristianizar a
los indios, y también la labor de los funcionarios encargados de recoger el tributo que los indios
pagaban a la Corona. Los poblados se fundaban en terrenos adecuados, rodeados de tierras
destinadas a los cultivos, con suficiente agua y donde se pudieran satisfacer diversas necesidades.
Se construían según el patrón castellano: trazo de cuadrículas, con calles que formaban manzanas.
En la parte central estaba el mercado, la iglesia y los edificios para el cabildo y el gobernador
indígena, que era un indio Principal. Luego se asentaban los barrios para las familias o parcialidades,
que se habían concentrado en la reducción. Alrededor del pueblo estaban las tierras comunales o
ejidos, de extensión variable, según el número de habitantes. Cada pueblo tuvo sus propias
autoridades indígenas y sus curas doctrineros. Los nuevos pueblos sirvieron para que los españoles
controlaran a los indígenas, pero éstos los aprovecharon también para preservar muchas de sus
costumbres y sus idiomas. Algunas de las modificaciones derivadas de sus relaciones con la cultura
española y mestiza, se conservan hasta nuestros días
Durante la época colonial las comunidades indígenas manifestaron una serie de protestas y motines
contra sus gobernadores indios, los curas doctrineros y las autoridades españolas. Era una reacción
ante los abusos cometidos por los alcaldes indígenas, corregidores, alcaldes mayores y otros
funcionarios. Algunas de tales protestas tuvieron en carácter de grandes rebeliones, como la de los
indios zendales de Chiapas, en 1712
En Totonicapán, en 1820, poco antes de la Independencia, ocurrió una rebelión contra las
autoridades coloniales, cuando los indios quichés de la región se opusieron a seguir pagando tributo
El principal cabecilla de esta revuelta fue Atanasio Tzul, un principal de San Miguel Totonicapán,
quien, según la tradición indígena, llegó a coronarse rey de los pueblos San Miguel y San Cristóbal
Totonicapán, San Andrés Xecul, San Francisco El Alto, Momostenango y Santa María Chiquimula.
Los rebeldes fueron finalmente sometidos por milicias que llegaron de Quetzaltenango
Los primeros esclavos de raza negra arribaron con los españoles y vivieron en una situación de
esclavitud, salvo en aquellos casos en los que conseguían su libertad. Los precursores llegaron
desde 1524, con los conquistadores
Eran pocos, pero su número aumento en los años siguientes. Alvarado trajo a Guatemala una buena
cantidad de negros artesanos, carpinteros, herreros y calafateros, para construir barcos en el
pacífico
En 1543, Alonso de Maldonado trajo unos 150 esclavos negros, destinados éstos a trabajos
vinculados con el comercio. Poco después, López de Cerrato ordenó la liberación de los esclavos
indios y autorizó la venida de otra buena cantidad de esclavos negros
Así aumentó este segmento, que llegó a conformar al tercer elemento étnico de la población de la
colonia
Los grupos más numerosos de negros estuvieron en el Valle de Las Mesas, la ciudad de Santiago,
los ingenios de Amatitlán y Verapaz, La Gomera, Gualán y otros lugares
A fines del siglo XVIII, el número de esclavos negros había disminuido, pues algunos obtuvieron su
libertad y trabajaban como artesanos libres. Otros se habían fugado y vivían, como cimarrones, en
lugares alejados de los centros urbanos
En 1824, la Asamblea Nacional Constituyente de Centro América decretó la abolición de la
esclavitud (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).
Las relaciones maritales entre personas de los distintos grupos étnicos originaron una clase compleja
de mestizos: español e indio, español y negro, indio y negro, mestizo y mestizo
Al principio, éstos se diferenciaban con nombres como mulato, mestizo o zambo, entre otros. Así se
pretendía identificar el tipo racial de una persona. Pero esto se tornó imposible a medida que el
mestizaje fue más complejo, por lo que al final se llamó a todos gente ordinaria o casta. Con los
años, la mezcla entre los tipos étnicos diluyó las diferencias físicas y se terminó denominando ladino
a todos los que no eran indios o españoles. Ladino es una palabra con la cual se designó, en un
principio, al indio españolizado culturalmente
LA CULTURA EN LA COLONIA
La Iglesia Católica fue el elemento más importante en la vida cultural de la colonia, y estuvo vinculada no sólo a las costumbres y a las formas populares de vida, sino también a las artes plásticas, la literatura, los centros de beneficencia y la educación (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Las escuelas de primeras letras surgieron impulsadas por el obispo Francisco Marroquín, quien fundó una para niñas criollas y otra para niñas mestizas. También las Órdenes religiosas crearon escuelas de primeras letras para indígenas, en las que algunos hijos de los principales aprendieron, además del catecismo, a leer, escribir, cantar y tocar algún instrumento musical. Algunos de estos indígenas fueron los que después escribieron, en sus lenguas, sus títulos y crónicas (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). En los beaterios y conventos se preparaba a las hijas de los españoles y criollos, para la vida matrimonial o para la monacal. En el Monasterio de San Jerónimo, de la Orden de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, estuvo recluida la poetisa Sor Juana de Maldonado (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Los centros de educación superior fueron el Seminario Tridentino, que se dedicó desde el siglo XVI a la formación de curas seculares, y los Colegios Mayores, adscritos a conventos, en los que se impartía enseñanza superior para los hijos de las familias españolas. Los principales fueron los de Santo Tomás y Santo Domingo, de los dominicos; San Buenaventura, de los franciscanos; San Jerónimo, de los mercedarios; y San Lucas y San Francisco de Borja, de los jesuitas (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).
El 31 de enero de 1676, el Rey Carlos II aprobó los estatutos de la Universidad de San Carlos, la que se instaló en el Colegio Mayor de Santo Tomás de Aquino. Las primeras cátedras que se ofrecieron en esta Universidad fueron las de Leyes, Medicina, Teología, Filosofía y Lengua Guatemalteca -cakchiquel- (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Entre los profesores había frailes de Órdenes religiosas; por ejemplo, de la Compañía de Jesús. Estos religiosos fueron expulsados de Guatemala y de toda América en 1767. Uno de los que tuvo que abandonar el país fue el poeta guatemalteco Rafael Landívar, autor de la obra Rusticatio mexicana, en la que describe escenas de la vida rural de México y Guatemala (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). La actividad académica más notable de la época colonial fue la relacionada con la Historia, la que está representada por varios cronistas. Algunos de ellos nacieron en Guatemala, en tanto que otros llegaron de España, pero hicieron del terruño guatemalteco su nueva patria (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Se pueden mencionar por ejemplo a Bernal Días Díaz del Castillo, quien murió en Guatemala, en 1584. También el fraile dominico Antonio de Remesal -cronista del siglo XVII-, el cronista criollo Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán -quien vivió de 1642 a 1699 y es el autor de la Recordación Florida, el franciscano Francisco Vásquez, el dominico Francisco Ximénez -quién descubrió el Popol Vuh, del cual hizo la primera traducción al español-, el sacerdote Domingo Juarros -autor del Compendio de la Historia de la ciudad de Guatemala- (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Dentro de las obras de carácter histórico, escritas durante la colonia y publicadas hasta en los siglos XIX y XX aparecen el Popol Vuh y el Memorial de Sololá, crónicas y títulos indígenas, redactados en lenguas vernáculas (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). La primera imprenta llegó a Guatemala en 1660, y la trajo el Obispo Payo Enríquez de Rivera, quien la adquirió en México. Con ella vino el primer impresor que hubo en Guatemala: José de Pineda Ibarra (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). El primer libro publicado, obra del obispo citado, fue Explicatio Apologetica. Desde entonces, nunca dejaron de existir imprentas en Guatemala. La mayoría de las publicaciones era de carácter religioso, pero también las hubo de naturaleza científica (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). El primer periódico, La Gazeta de Guatemala, se editó en 1729, y fue una publicación de corta vida. Volvió a editarse, en la Nueva Guatemala de la Asunción, en 1797 (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). En cuanto a las artes plásticas, las obras de arte más notables, heredadas de la época colonial, están representadas por los monumentales edificios de la Antigua Guatemala –Sacatepéquez– y de la Nueva Guatemala de la Asunción (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Muchos han sobrevivido a los terremotos y en ellos se puede apreciar la fuerza artística de los arquitectos coloniales. También sorprenden las muestras de esculturas religiosas, retablos, pinturas y obras de orfebrería, que se salvaron de los elementos y del tiempo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Juana_de_Maldonado
https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Borja
https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Land%C3%ADvar
https://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Remesal
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Antonio_de_Fuentes_y_Guzm%C3%A1n
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_V%C3%A1zquez_de_Coronado
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Xim%C3%A9nez
https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Juarros
https://es.wikipedia.org/wiki/Payo_Enr%C3%ADquez_de_Rivera
https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Pineda_Ibarra
Links para encontrar las biografías
NOMBRE Del Rincón, Marcelo
VIVIO ENTRE 1946-2001
NACIO EN Bogotá, Colombia
MURIO EN Lima, Perú
CAUSA DE LA
MUERTE
Cáncer de estomago
ESPECIALIDAD Periodista y Escritor
ESTUDIOS estudió en el Colegio Nacional de Peñarol.
Comenzó a escribir en 1951, pero más tarde se
inclinó por el periodismo deportivo y político.
Dedicó gran parte de su obra a los reportajes y
críticas cinematográficas auspiciado por el
gobierno de Colombia. Un escrito relacionado con
la compra y venta de jugadores de fútbol le llevó a
la exitosa investigación sobre los contratistas
deportivos. Otras obras consagradas: Historia de
los Mundiales (1977), Ejemplos de goles (1981) y
La jabulani (1995)
ASPECTOS POSITIVOS ASPECTOS
NEGATIVOS
ASPECTOS
INTERESANTES
Escribió obras literarias
Creo el museo de literatura
Organizo documentales informativos
Durante el tiempo que ejerció como periodista tuvo diferentes inconvenientes por sus noticias
No le fueron pagados varios de sus reportajes
el gobierno estaba en su contra
Dedico gran parte de su obra a reportajes y criticas cinematográficas
se dedicó al periodismo deportivo
EJEMPLO DE LA FICHA BIOGRÁFICA
Colegio Sthella de Hernández
San Pedro Carchá A.V.
Curso: Educación en Población
Grado: Cuarto MEII
Jornadas: Plan diario
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura,
es necesario tomar en cuenta lo siguiente:
13. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno, para evitar salir de casa.
14. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior
retroalimentación al retomar clases presenciales.
15. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
c
PROPÓSITO: Dar a conocer el Derecho a la educación
RECURSOS: - Cuaderno del curso
- Lapiceros
- Hojas de colores
INSTRUCCION 2. Copie la siguiente información en su cuaderno
EXPLICACIÓN
DERECHO A LA EDUCACIÓN
Derecho a la educación es el título del Artículo 71 de la Constitución Política de Guatemala, el cual indica que se garantiza la libertad de enseñanza y de criterio docente. Es obligación del Estado proporcionar y facilitar educación a sus habitantes sin discriminación alguna. Se declara de utilidad y necesidad pública la fundación y mantenimiento de centros educativos culturales y museos
SECCIÓN CUARTA
Guía No. 4
Fase II
3 de agosto – 9 de agosto
Educación
ARTÍCULO 71. Derecho a la educación. Se garantiza la libertad de
enseñanza y de criterio docente. Es obligación del estado proporcionar y facilitar educación a sus habitantes sin discriminación alguna. Se declara de utilidad y necesidad públicas la fundación y mantenimiento de centros educativos culturales y museos.
ARTÍCULO 72. Fines de la educación. La educación tiene como fin
primordial el desarrollo integral de la persona humana, el conocimiento de la realidad y cultura nacional y universal. Se declaran de interés nacional la educación, la instrucción, formación social y la enseñanza sistemática de la Constitución de la República y de los derechos humanos.
ARTÍCULO 73. Libertad de educación y asistencia económica estatal. La familia es fuente de la educación y los padres tienen
derecho a escoger la que ha de impartirse a sus hijos menores. El Estado podrá subvencionar a los centros educativos privados gratuitos y la ley regulará lo relativo a esta materia. Los centros educativos privados funcionarán bajo la inspección del Estado. Están obligados a llenar, por lo menos, los planes y programas oficiales de estudio. Como centros de cultura gozarán de la exención de toda clase de impuestos y arbitrios. La enseñanza religiosa es optativa en los establecimientos oficiales y podrá impartirse dentro de los horarios ordinarios, sin discriminación alguna. El Estado contribuirá al sostenimiento de la enseñanza religiosa sin discriminación alguna.
ARTÍCULO 74. Educación obligatoria. Los habitantes tienen el
derecho y la obligación de recibir la educación inicial, preprimaria, primaria y básica, dentro de los límites de edad que fije la ley. La educación impartida por el Estado es gratuita. El Estado proveerá y promoverá becas y créditos educativos. La educación científica, la tecnológica y la humanística constituyen objetivos que el Estado deberá orientar y ampliar permanentemente. El Estado promoverá la educación especial, la diversificada y la extraescolar.
ARTÍCULO 75. Alfabetización. La alfabetización se declara de
urgencia nacional y es obligación social contribuir a ella. El Estado debe organizarla y promoverla con todos los recursos necesarios.
ARTÍCULO 76. Sistema educativo y enseñanza bilingüe. La administración del sistema educativo deberá ser descentralizada y regionalizada. En las escuelas establecidas en zonas de predominante
población indígena, la enseñanza deberá impartirse preferentemente en forma bilingüe.
ARTÍCULO 77. Obligaciones de los propietarios de empresas. Los
propietarios de las empresas industriales, agrícolas, pecuarias y comerciales están obligados a establecer y mantener, de acuerdo con la ley, escuelas, guarderías y centros culturales para sus trabajadores y población escolar.
ARTÍCULO 78. Magisterio. El Estado promoverá la superación
económica, social y cultural del magisterio, incluyendo el derecho a la jubilación que haga posible su dignificación efectiva. Los derechos adquiridos por el magisterio nacional tienen carácter de mínimos e irrenunciables. La ley regulará estas materias.
ARTÍCULO 79. Enseñanza agropecuaria. Se declara de interés
nacional el estudio, aprendizaje, explicación, comercialización e industrialización agropecuaria. Se crea como entidad descentralizada, autónoma, con personalidad jurídica y patrimonio propio, la Escuela Nacional Central de Agricultura; debe organizar, dirigir y desarrollar los planes de estudio agropecuario y forestal de la Nación a nivel de enseñanza media; y se regirá por su propia ley orgánica, correspondiéndole una asignación no menor del cinco por ciento del presupuesto ordinario del Ministerio de Agricultura.
ARTÍCULO 80. Promoción de la ciencia y la tecnología. El Estado
reconoce y promueve la ciencia y la tecnología como bases fundamentales del desarrollo nacional. La ley normará lo pertinente.
ARTÍCULO 81. Títulos y diplomas. Los títulos y diplomas cuya
expedición corresponda al Estado, tiene plena validez legal. Los derechos adquiridos por el ejercicio de las profesiones acreditadas por dichos títulos, deben ser respetados y no podrán emitirse disposiciones de cualquier clase que los limiten o restrinjan.
TAREA:
Ejercicio 1
Realice un organizador gráfico general
creativo en una hoja doble oficio
Ejercicio 2
1. Realice un análisis por cada
artículo
Colegio Sthella de Hernández
San Pedro Carchá A.V.
Curso:Idioma Español
Grado: 4o. MEII
Jornadas
FASE: II
Instrucciones Generales: Resolver la siguiente guía de estudio correspondiente a Lectura
o Matemática, es necesario tomar en cuenta lo siguiente:
16. Cada guía es semanal y se debe realizar en el cuaderno o en hojas de papel bond,
para evitar salir de casa. Debe enviar una fotografía de la actividad este 26 de julio.
17. Las guías deben ser ARCHIVADAS por medio de un portafolio para su posterior
retroalimentación al retomar clases presenciales.
18. Utilizar materiales que estén a su alcance y de fácil acceso.
TEMA: Reconocimiento del proceso morfológico para el género y número, tiempo
verbal, modos, entre otros, según la estructura gramatical del segundo idioma.
LAS CATEGORÍAS GRAMATICALES
Las categorías gramaticales están formadas por grupos de palabras que poseen unas
características morfológicas similares, pueden aparecer en un mismo contexto y funcionan,
desde el punto de vista sintáctico, de una determinada manera en la oración. A partir de
ahora abordaremos el estudio de todas las categorías gramaticales (clases de palabras)
desde el punto de vista de su significado (léxico), desde un punto de vista estructural
(morfológico) y desde el punto de vista funcional (sintáctico).
LOS PRONOMBRES
Desde el punto de vista léxico (significado), los pronombres se refieren a personas, objetos
o ideas sin nombrarlas; sustituyen pues a un sustantivo.
Desde el punto de vista morfológico (estructura formal), son palabras variables que
pueden expresar, según la clase a la que pertenezcan, las categorías gramaticales de género,
número, persona...
Desde el punto de vista sintáctico, los pronombres funcionan como NÚCLEO de un sn.
(sintagma)
Clasificación: Personales, Demostrativos, Posesivos, Indefinidos, Numerales,
Interrogativos y Exclamativos
Guía No. 4
Del 03/08 al 09 /08
Las formas átonas pueden aparecer enclíticas, es decir, pospuestos al verbo y formando
palabra con él (llévatela).
EJEMPLO DE ANÁLISIS MORFOLÓGICO En la oración: Me compré un coche nuevo
Me: Pronombre personal átono, 1ª per. sing. CI
LOS PRONOMBRES DEMOSTRATIVOS
Formas de los demostrativos
Con anterioridad, los pronombres demostrativos, a excepción de los neutros, llevaban tilde
para diferenciarlos de los adjetivos determinativos. Desde la modificación normativa de
2010, no es necesario acentuarlos, ya que el contexto nos permite diferenciarlos.
EJEMPLO DE ANÁLISIS MORFOLÓGICO
En la oración: Me compré esta Esta: Pronombre demostrativo, femenino, singular. cercanía
(o 1ª forma)
LOS PRONOMBRES POSESIVOS
Formas de los posesivos
EJEMPLO DE ANÁLISIS MORFOLÓGICO
Tomemos la frase: Me gustan más las vuestras
Vuestras: Pronombre posesivo, 2ª persona, plural, femenino, varios poseedores
LOS PRONOMBRES INDEFINIDOS
Forma de los indefinidos
LOS PRONOMBRES NUMERALES
Los pronombres numerales presentan las mismas formas que los adjetivos numerales.
LOS PRONOMBRES INTERROGATIVOS
Forma de los interrogativos
INVARIABLES: Qué Ej.: ¿Qué quieres?
VARIABLES: Cuál, cuáles, Cuánto, cuánta, cuántos, cuántas Ej.: ¿Cuáles prefieres?
¿Cuántas pongo?
LOS PRONOMBRES EXCLAMATIVOS Son los mismos que los interrogativos, y con las mismas funciones. Es muy poco frecuente
la utilización de los exclamativos con valor pronominal.
EL SUSTANTIVO
1.- Definición
Desde el punto de vista semántico (significado), el sustantivo es la clase de palabra que
sirve para nombrar a personas, animales, objetos o ideas: mujer, gato, percha, felicidad.
Desde el punto de vista morfológico (estructura formal), es una palabra variable. Está
formado por un lexema (aporta el significado léxico) y morfemas flexivos (indican el
género/número). Admite también morfemas derivativos.
Desde el punto de vista sintáctico, el sustantivo es el NÚCLEO de un sn que puede
realizar prácticamente todas las funciones sintácticas.
2.- Clasificación
Vamos ahora a realizar la clasificación del sustantivo desde el punto de vista de su
significado.
Los sustantivos propios son aquellos que señalan un determinado ser entre los demás de su
clase. Individualizan, pero no clasifican. Son como etiquetas identificativas de seres,
objetos, lugares, instituciones, … Los sustantivos propios de persona no se combinan con
artículo. No obstante, conviene precisar dos excepciones:
Si el sustantivo va especificado, es necesario el artículo. Ej. El Manolo de hoy no es el de
ayer.
Algunos sustantivos propios de personajes famosos pueden llevar artículo. Es un uso
popular. Ej. La Pardo Bazán.
Son sustantivos propios los nombres de pila (Teresa), los hipocorísticos (Tere), los
apellidos (Balseiro), los apodos o alias (Clarín), los topónimos (Oleiros), los títulos de
obras, los nombres de empresas, organismos e instituciones y las marcas comerciales. De
forma general, los nombres propios de personas se llaman antropónimos y los nombres
propios de lugares se denominan topónimos. Los sustantivos comunes son todos los
demás: no identifican algo en concreto, sino que designan todos los elementos de una
misma clase.
Los sustantivos abstractos son aquellos que no se perciben de forma directa y material,
sino que son percibidos por medio del intelecto (belleza, fe, vagancia…) mientras que los
sustantivos concretos son los que podemos percibir a través de los sentidos corporales
(vista, oído, olfato, gusto y tacto). Ej. agua, piedra, lápiz…
Los sustantivos colectivos son los que, en singular, hacen referencia a un conjunto de
elementos (flota, rebaño, manada…); los individuales, designan a personas, animales u
objetos que percibimos como entidades únicas (mesa, piedra, niño…).
Por últimos, distinguimos entre sustantivos contables que se refieren a entidades que se
pueden contar (un libro, tres planetas, ocho camisas…) y sustantivos no contables,
referidos sobre todo a sustancias y materias (café, agua, leche…).
3.- El género en el sustantivo Como ya hemos dicho, el género es una categoría gramatical que tienen todos los
sustantivos. No debemos confundir género y sexo, ya que el primero es un rasgo
gramatical, mientras que el sexo es un rasgo biológico exclusivo de la mayoría de los seres
vivos. En los sustantivos no sexuados, el género es un rasgo gramatical inherente al propio
sustantivo (el muro, la pared, el ordenador…).
Existen diferentes opciones para indicar el género:
Sustantivos heterónimos. Son los que poseen un lexema diferente para expresar masculino
y femenino (hombre/mujer).
Sustantivos epicenos. Son sustantivos que designan animales que son inherentemente
masculinos o femeninos (gorila, víbora, rata…); si queremos aclarar el sexo, deberemos
indicar macho/hembra (el gorila macho, la gorila hembra).
Sustantivos comunes en cuanto al género. Estos sustantivos carecen de género propio,
pero necesitan diferenciar el sexo; para ello es necesario marcarlo mediante un artículo o un
adjetivo determinativo (el/la estudiante, el/la coleccionista…). Son comunes en cuanto al
género los sustantivos acabados en –ista (pianista), los acabados en –a (burócrata) y los
sustantivos acabados en –e (conserje).
Sustantivos ambiguos. Algunos sustantivos no animados se dejan acompañar por artículos
y determinativos tanto masculinos como femeninos; esto no implica diferencias de
significado ni diferencias gramaticales; sin embargo, sí que pueden significar diferencias de
registro (el mar / la mar, el maratón / la maratón…)
El resto de los sustantivos tienen un morfema para el género masculino y otro para el
género femenino. Lo más habitual es que los sustantivos que acaban en –o expresen género
masculino y los que acaban en –a expresen género femenino. Sin embargo, existen otras
posibilidades:
Sustantivos con masculino en –e hacen el femenino en –a (jefe/jefa)
Sustantivos con masculino acabado en consonante, hacen el femenino añadiendo –a
(señor/señora)
Sustantivos con morfemas específicos para el género femenino: -esa (abadesa), -iz
(actriz), -isa (sacerdotisa), - ina (heroína)
Ciertos sustantivos no animados también presentan oposición de género –o/-a, pero esta
diferencia no se refiere al sexo, sino que implica un cambio de significado léxico: tamaño
(cesto/cesta), forma (jarro/jarra) o árbol-fruta (naranjo/naranja).
Por último, existe un grupo de sustantivos que poseen diferente significado léxico según
sean masculinos o femeninos (la cometa/el cometa, la cólera/el cólera, la margen/el
margen…)
4.- El número del sustantivo
El número es la otra categoría gramatical que poseen todos los sustantivos y que distingue
en singular y plural. El singular es el término no marcado, es decir, el sustantivo no lleva un
morfema que exprese número singular.
Para expresar el plural existen dos alomorfos: -s / -es. Las reglas de uso son las siguientes:
Si el sustantivo acaba en vocal átona o en –á, -é, -ó tónicas, el plural se forma añadiendo el
morfema –s (costa-s, maná-s, café-s, dominó-s).
Si el sustantivo acaba en vocal tónica –í, -ú, el plural se puede hacer con –s o con –es
indistintamente (rubí- s/es, tabú-s/-es). Sin embargo, el plural en –s tiene un uso más
coloquial, mientras que el plural en –es tiene un uso más formal.
Cuando el sustantivo acaba en –x o –s el plural no se hace con un morfema específico, sino
mediante el artículo o el adjetivo determinativo (la/las crisis, el/los análisis, el/los tórax).
Al resto de los sustantivos que terminan en consonante, se les añade –es (reloj/relojes). Las
palabras que proceden de otras lenguas tienden a añadir –s (sin embargo, algunas cuya
incorporación es ya muy antigua, forman el plural con –es (club/clubes).
En relación con el número del sustantivo, no hay que olvidar la existencia de sustantivos
que únicamente presentan singular (singularia tantum): sed, caridad, etc.; y otros que solo
presentan plural (pluralia tantum): gafas.
EJERCICIO: Con relación al contenido se le presenta dos series de ejercicios, una por
cada tema. Por favor, lea detenidamente lo que se le indica en cada una de ellas, trabaje en
su cuaderno ordenadamente, resolviendo lo que se le pide.
Recuerde y repase lo visto con anterioridad.
Ejercicio del Pronombre.
