Estudios en Colosenses

Pastor Alex Donnelly

COLOSENSES 1:12

Introduccin

En este verso Pablo nos presenta la cuarta rama de la vida cristiana; es decir, de la vida que es digna del Seor (v.10). Dice, con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz.

La marca del creyente es que vive agradecido. Lamentablemente, mucha gente en este mundo vive amargada:

EJEMPLO:

El creyente no debe ser as; el creyente debe vivir permanentemente en una actitud de agradecimiento. Pero, agradecimiento a quien? Pablo afirma: dando gracias al Padre (ver Col 3:17). l mismo es un modelo de esto. En Col 1:3 vemos como Pablo comienza esta carta dando gracias a Dios, Padre. l est en la crcel; sin embargo, puede escribir a un grupo de personas que ni conoce personalmente, y puede comenzar, no quejndose, sino dando gracias.

Cul es el secreto de Pablo? l sabe que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Rom 8:28); por ende, l no est preocupado por s mismo. Esto le permite mirar hacia fuera (por decirlo as), y dar gracias a Dios por la vida de otros.

Pablo era una persona que siempre viva agradecido a Dios, aun en las peores circunstancias (Hch 16:25; Fil 4:6-7, 10-13), y l anima a los creyentes en Colosas a ser as tambin. El ser fortalecidos con todo poder...para toda paciencia y longanimidad (v.11) les debe permitir vivir vidas constantemente agradecidas a Dios.

Todo creyente tiene muchsimas cosas por el cual estar agradecido a Dios; sin embargo, Pablo aqu es bastante especfico. El inculca a los creyentes en Colosas (y por ende a nosotros) a estar agradecidos a Dios porque ...nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz.

Para que nosotros (al igual que los creyentes en Colosas) estemos agradecidos en esta manera, hay dos cosas que debemos hacer:

[1] reflexionar sobre qu es esta herencia de la cual Pablo habla en v.12, y

[2] meditar sobre lo que Dios tuvo que hacer para hacernos aptos para participar de esta

herencia.

1. LA HERENCIA QUE DIOS CONCEDE A LOS HOMBRESLa palabra traducida participar es , que es el acusativo del sustantivo s, que significa parte o porcin. Pablo est hablando de la parte (o la porcin) de la herencia.

La palabra herencia es s, que significa (literalmente) suerte (ingls, lot). La palabra no describe en si la herencia (en su totalidad), sino la porcin que nos ha sido asignada. Moule traduce, ...para entrar en posesin de nuestra porcin de la herencia....

El concepto de la herencia del pueblo de Dios viene del AT; sin embargo, en el NT hay dos grandes cambios en este concepto:

[1] La Naturaleza de la Herencia

En el Antiguo Testamento, la herencia del pueblo de Dios era la tierra prometida (Gn 13:14-17; Nm 26:52-56; 34:2, 13; Josu 19:9); es decir, era una herencia material. En el Nuevo Testamento, Dios no promete a Su pueblo una herencia material, sino una herencia espiritual; bendiciones espirituales, mientras estemos aqu en la tierra (Efe 1:3-14), y una ciudad celestial en la eternidad (Heb 11:13-16).

Segn Carballosa y Eadie, el sustantivo luz califica a la herencia; es decir, la herencia est en la luz. l comenta, La herencia est en la luz porque Aquel que est en la luz habita all y llena el cielo con su luz maravillosa (ver 1 Ped 2:9). El creyente es un hijo de luz (Efe 5:8), anda en la luz (1 Juan 1:7), y est destinado a una existencia en la luz eterna, mientras que el incrdulo est en las tinieblas (Efe 5:8), vive en las tinieblas, y est destinado a la tiniebla eterna (Mat 25:30). Col 1:13 confirma esto, cuando pablo escribe, el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino [de luz] de su amado Hijo.

La naturaleza de esta herencia es tal que es una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos (1 Pedro 1:4); ver Col 1:5 (la esperanza que os est guardada en los cielos).

Pablo habla de esta herencia en Efe 1:18, y afirma que el Espritu Santo es dado al creyente como las arras de nuestra herencia (Efe 1:14). Esta herencia tiene que ver con el Reino eterno de Cristo (Efe 5:5).

La Biblia no nos provee muchos detalles acerca de esta herencia, quiz porque est ms all de nuestra comprensin (1 Cor 2:9). Sin embargo, Apocalipsis nos brinda algunos datos (aunque quiz a veces sea en forma simblica). Esta herencia incluye participar en las Bodas del Cordero (Apo 19:9), y habitar en la Jerusaln celestial (Apo 21:2, 10-11). Implica ver la gloria de Dios (Apo 22:4), y participar en la alabanza celestial (Apo 5:11-14). Tambin incluye participar con Cristo en Su reino eterno (Apo 22:5).

[2] Los Recipientes de la HerenciaEn el AT la herencia de Dios era solo para los judos, mientras que en el NT este privilegio pasa a ser tambin para los gentiles. Pablo se gloriaba de esto (Hch 26:16-18), y lo enfatiza en Efe 2:19. Los colosenses eran parte de este gran grupo de gentiles en todo el mundo, quienes fueron calificados por Dios para tener una parte en Su herencia.

Hendriksen comenta, As como el Seor en la antigua dispensacin provey para Israel una heredad terrena, la cual fue distribuida por suerte entre las varias tribus y unidades ms pequeas de la vida nacional...de la misma forma ha provisto para los colosenses una porcin o parte en la heredad que es mejor.

NOTA TEXTUAL: Es difcil decidir entre s y s. Hendriksen favorece s, alegando que el

apoyo textual a favor de s es ms dbil; sin embargo, Eadie opta por s. El

v.13 parece favorecer s.

2. LA PREPARACIN QUE DIOS EFECTA EN LOS HOMBRES

Las palabras, que nos hizo aptos... indica que el ser humano, en su condicin natural delante de Dios, no est en condiciones de participar en la herencia de Dios. Es decir, si Dios tuvo que hacernos aptos, eso implica que antes de Su obra en nuestras vidas no estbamos aptos para participar de la herencia de los santos en luz. Esta deduccin indica que hay dos puntos importantes que debemos indagar:

[1] Cul es nuestra condicin natural delante de Dios? Por qu no somos aptos para participar

de la herencia de los santos?

[2] Qu es lo que Dios tiene que hacer para que seamos aptos)?

a. La Condicin Natural del Hombre Ante Dios

[1] Somos Pecadores (Col 1:21; 3:5-7; Rom 3:10-18; 6:16-21)

[2] Estamos Destituidos de la Gloria de Dios (Rom 3:23)

[3] Estamos Muertos en Nuestros Pecados (Efe 2:1)

[4] Somos Enemigos de Dios (Col 1:21Rom 5:10)

[5] Estamos bajo la Ira de Dios (Col 3:6; Efe 2:3)

En esta condicin, cmo podramos participar de la herencia de los santos en luz? Obviamente no estamos aptos. Pero Pablo escribe a estos creyentes en Colosas y les dice que deben dar gracias a Dios porque l los hizo aptos. Qu fue, entonces, lo que Dios hizo en sus vidas?

b. La Obra de Dios en la Vida del Pecador

Pablo afirma que Dios nos hizo aptos. El trmino en griego es , que es el participio aoristo activo del verbo , que significa hacer suficiente, calificar o preparar. Dios nos ha calificado (nos ha preparado, nos ha hecho suficientes) para ser partcipes de la herencia de los santos en luz. Pablo usa la misma palabra en 2 Cor 3:5- 6, no que seamos competentes por nosotros mismos...sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes....

Erdman comenta, Ser hechos aptos no significa ser hechos dignos, sino capaces [de] recibir el ttulo o derecho. No denota ndole personal [sic], sino privilegio, o posicin, o derecho. H.C.G. Moule traduce, l nos hizo idneos....

La gracia de Dios ha obrado en tal manera que ha contrarrestado todo lo que el pecado hizo en nuestras vidas.

En primer lugar, Dios nos ha dado vida espiritual (Efe 2:1; 2 Cor 5:17; 1 Ped 1:23). En segundo lugar nos ha perdonado nuestros pecados (Col 1:14; Rom 4:6-8). En tercer lugar, nos ha reconciliado consigo mismo (Col 1:20-22; 2 Cor 5:18-20), adoptndonos para ser Sus hijos (Juan 1:12-13; Efe 1:5; Rom 8:15-16). Como tal nos ha coronado de gloria (Is 62:1-3); la gloria de ser Hijos de Dios. Siendo hijos de Dios, somos ahora Sus herederos (Rom 8:17).

Qu significa ser aptos para tal herencia? Varias cosas:

[1] Tener una mente iluminada, para ver y entender esta herencia, en toda su gloria.

[2] Tener un corazn regenerado, para anhelar recibir tal herencia.

[3] Estar reconciliado con Dios, quien es la fuente de la herencia.

[4] Tener una vida santificada para poder gozar de esta herencia.

[5] Ser un hijo de Dios, para tener derecho a esta herencia.

[6] Amar a Dios de todo corazn, por darnos tal herencia.

Todo esto es lo que Dios el Padre tiene que hacer, para hacernos aptos. Pablo usa el aoristo aqu para indicar una obra completada; Dios ha hecho todo lo necesario. Cmo lo hizo? En dos partes:

[1] Por medio de la obra REDENTORA de Cristo en la cruz...

[2] Por medio de la obra REGENERADORA del Espritu Santo en nuestras vidas...

En Col 3:1-4, Pablo enfatiza que el creyente, habiendo sido hecho apto para participar en esta herencia, tiene la responsabilidad de ya no poner su mirada en las cosas terrenales, sino en las celestiales.

Conclusin

Esta herencia no es una buena noticia para los inconversos. Appr bien observa:

Una herencia puede a veces ser una carga, aun un obstculo. Saber que somos herederos de un

reino de santidad, pureza y luz, mientras preferimos el vicio, el pecado y las tinieblas, no es una

perspectiva emocionante! La mayora de personas que conocemos no tienen el ms mnimo

inters en lo que llamaos el cielo Se sentiran totalmente desdichados all. Qu herencia tan

deprimente sera para ellos!

Qu tremendas cosas tiene Dios guardadas para Sus hijos! Ver 1 Cor 2:9; Juan 14:2-3. Y todas estas cosas las tenemos por la gracia de Dios. No las merecamos! Sin embargo, Dios nos hizo aptos...

Cmo no vivir agradecidos a l! Cmo no entregar nuestras vidas por completo a l, que hizo tanto por nosotros! Rom 12:1-2.

NOTA: Appr reconoce que en la vida actual el heredero a veces se debate en medio de grandes

necesidades; sin embargo, afirma acertadamente que la dimensin plena de esta herencia nos

est guardada en el cielo.

Segn la versificacin del texto en griego, las palabras s son parte del v.11. Sin embargo, la puntuacin indica que estas palabras estn relacionadas, gramaticalmente, con el v.12 (Fil 1:4 quiz confirma esto). Dado a que los comentaristas estn divididos al respecto, y que al final la diferencia no es de gran importancia, hemos preferido seguir el texto de la RV, para complicar la vida del oyente innecesariamente.

Moule, op.cit., p. 45.

Hendriksen, op.cit, p. 74.

Hendriksen, op.cit., p. 74 (nota 41).

OBrien observa que en la LXX de Job 31:2, el nombre dado a Dios es s (el Omnipotente); es decir, el Todo Suficiente.

Erdman, op.cit., p. 43-44.

Moule, op.cit., p. 45.

Appr, op. cit., p. 35.

Appr, op. cit., p. 34.

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