7/21/2019 Citas

http://slidepdf.com/reader/full/citas-56ddc4c347751 1/3

Thich Nhat Hanh

“El Buda es a veces llamado ‘El que es soberano de sí mismo.’ Los eventos nos arrastran y nos perdemos. El meditar caminando nos ayuda a recuperar nuestra soberanía, nuestra libertad como ser humano. Caminamos con elegancia ydignidad, como un emperador, como un len. Cada paso es vida.! "hich #hat $anh %"he Long &oad "urns to 'oy(

“Estamos )untos."enemos la oportunidad

de vernos pro*undamente.+ero si no estamostotalmente presentes,todo ser como un sue-o.!

“Los que practican el vivir con atencin, inevitablemente van a producir una trans*ormacin en ellos mismos y en su

*orma de vida. ivirn en *orma ms sencilla, tendrn ms tiempo para go/ar de sí mismos, de sus amigos y de suambiente natural, de o*recer alegría a otros y de aliviar el su*rimiento a)eno.!

“0i quieres un )ardín, debes agacharte y tocar la tierra. La )ardinería es una prctica, no una idea.!

“ya llegu1

ya estoy en casami destino est en cada pasocon pa/ y libertad!

“0iendo roca, siendo gas, siendo niebla, siendo 2ente,

0iendo los mesones que via)an entre las gala3ias a la velocidad de la lu/,ha/ venido aquí, mi amado4te has mani*estado como rboles, como pasto, como mariposas, como seres unicelulares, como crisantemos, pero los o)os con que me miraste esta ma-ana me dicen que nunca has muerto.!(El viejo mendigo)

El Dalai Lama“El cuerpo es como una pared, la consciencia o mente es como una pintura!

“El tema central de las Cuatro erdades #obles es el de causalidad  5natural6 en lo que se re*iere a la *elicidad y al

su*rimiento!

Shantideva“#o e3iste nada *uera de la prctica

de los inspirados por el Buda7Cuando se aprende a vivir en esa *orma,no hay nada sin valor.!

“Como un sue-o,Lo que go/o

0er un recuerdo7El pasado no se vuelve a visitar.!

“Cuando los cuervos encuentran una serpiente moribunda,0e comportan como si *ueran guilas.0i me veo como víctima,

0u*ro por *racasos insigni*icantes.!

“89n cuando hago cosas en bene*icio de los dems #o surge ning9n sentimiento de asombro o altive/.

Es como alimentarme a mí mismo7 #o espero nada a cambio.!

7/21/2019 Citas

http://slidepdf.com/reader/full/citas-56ddc4c347751 2/3

Joanna Macy (World as Lover, World as Self)

“El propio mundo tiene un papel que )ugar en nuestra liberacin. 0us meros placeres, dolores y riesgos nos puedendespertar:librarnos de las ataduras del ego y guiarnos a casa en nuestra vasta y verdadera naturale/a. +ara algunos

de nosotros, el amor por el mundo es tan apasionado, que no podemos pedirle que espere hasta que estemosiluminados.!

“0oy un *lu)o de materia, energía e in*ormacin, que atraviesa y a su ve/ es trans*ormado por mis propiase3periencias e intenciones.!

“La gente no va a encontrar la *uer/a de la verdad o la autoridad interior escuchando a los e3pertos sino a ellosmismos, ya que cada uno es un e3perto, a su manera, sobre lo que es vivir en un planeta en peligro.!

“En ve/ de eliminar el ruido para e3traer el mensa)e, el meditador apaga el mensa)e para ocuparse del ruido.!

Otros

“+iaget encontr que los ni-os comprenden por primera ve/ apro3imadamente a los cinco a-os de edad que elloscrean sus propios sue-os, y no una in*luencia e3terna. La meditacin es así. "ambi1n ayuda a los meditadores adescubrir cunto de su propia incomodidad surge desde adentro. +oco a poco, se va viendo que el su*rimiento escausado por uno mismo, es el producto de un ego que construye su propio mundo de *antasías, ilusin y enga-o.!

James H. Austin, Zen y el Cerebro

“#uestro estado de separacin es una *alsa ilusin7somos partes interconectadas del todo : somos un estanque con movimiento y memoria. #uestra realidad es mayor que tu y yo,y que todas las embarcaciones que surcan estas aguas,

y que todas las aguas que navegan.!Erwin Laszlo

“;n ser humano es parte de un todo, al que llamamos ‘universo’, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. 0esiente a sí mismo, a sus pensamientos y sus sentimientos, como algo separado del resto :una especie de ilusinptica de su consciencia. Esta *alsa ilusin es un tipo de prisin, que nos restringe a nuestros deseos personales y al

a*ecto hacia las pocas personas que estn cercanas. #uestra tarea debe ser liberarnos de esta prisin ensanchandonuestro círculo de compasin hasta estrechar todas las criaturas vivientes y a la totalidad de la naturale/a en su belle/a. #adie puede lograr esto completamente, pero el intentar tal logro es en sí parte de la liberacin, y la base deuna seguridad interna.! A. Einstein 

“0i te he causado da-o o dolor, con o sin intencin, te pido que me perdones, y si tu me has causado da-o o dolor,

con o sin intencin, yo te perdono.! despedida de U Pandita

 #o es que nuestras vidas est1n siempre en cambio7 nuestras vidas estn hechas de cambio.! Sharon Salzberg

“La mente no es ms que el aspecto interno de la conectividad de los sistemas dentro de la matri/.! Erwin Laszlo

% Introduction to Systems Piloso!y, <=>?(

“;n mon)e le pregunt a @un 2en, ‘ACules son las ense-an/as de toda una vida’ @un 2en le di)o, ‘;naa*irmacin apropiada’.! ("lue Cliff #ecord)

“El emperador udi de Liang le pregunt al gran maestro Bodhidharma, ‘ACul es el signi*icado ms elevado de lasverdades sagradas’ Bodhidharma di)o, ‘acío, sin santidad’. El emperador di)o, ‘ADui1n est en*rente mío’

Bodhidharma respondi ‘A#o s1’.! ("lue Cliff #ecord)

“;n día un vie)o estaba dando vueltas al monasterio &eting. eshe From le di)oG ‘0e-or, me alegra verte dandovueltas, pero Ano pre*erirías estar practicando del dharma’.

+ensndolo bien, el vie)o consider me)or encubrirse leyendo unas escrituras budistas. 2ientras leía en el patio deltemplo, eshe From le di)oG ‘Estoy *eli/ de verte leer el dharma, pero Ano pre*erirías practicarlo’.

7/21/2019 Citas

http://slidepdf.com/reader/full/citas-56ddc4c347751 3/3

8nte esto, el vie)o consider que la me)or *orma de encubrirse era meditar con una intencin 9nica. +uso a un ladosus lecturas y se sent en un co)ín, con los o)os entornados. eshe From le di)oG ‘Du1 bueno que medites, pero Ano

 pre*erirías estar practicando el dharma’.0in ms escapatorias, el vie)o preguntG ‘esheHla, por *avor, Acmo debería practicar el dharma’.

‘Cuando practicas’, contest From, ‘no hay distincin entre el dharma y tu propia mente’.!

Tsun ba je gom (Consejos $arios !ara los %aestros &adam!a)

“#o recibimos sabiduría, debemos descubrirla nosotros mismos, luego de una )ornada en la selva, que nadie puedehacer por nosotros, de la que nadie nos puede librar, porque nuestra sabiduría es el punto de vista desde el cual por 

*in miramos el mundo.! Marcel Proust

“El propsito de calmar la mente en budismo no es llegar a estar absorto, sino hacerla capa/ de estar presenteconsigo misma durante un tiempo su*iciente para lograr una compenetracin en su propia naturale/a y

*uncionamiento.! . !arela (Emboidded %ind)

“El discípulo $uiHI’e le pidi a Bodhidharma, ‘+or *avor, ay9dame a calmar mi mente’. Bodhidharma le di)o,‘"reme tu mente, para que pueda calmarla.’ Luego de un tiempo, $uiHI’e di)o, ‘+ero, no puedo encontrar a mi

mente’. ‘@a est’, di)o Bodhidharma, ‘ya he calmado tu mente’. "harles Luc#  (Can ' Zen eacing)

“La vacuidad nonata ha soltado los e3tremos del e3istir y noJe3istir. Es, por lo tanto, el mismo centro y el caminomedio. La vacuidad es el camino que recorre la persona centrada.! Tsong#ha$a

“El camino del Buda es conocerte7

Conocerte es olvidarte7Klvidarte es estar abierto a todas las cosas.!

%ogen (enjo &oan)

“Luego sabemos que, sin despertar, a9n un Buda es un ser que siente, y que incluso un ser que siente, si se despiertaen el instante de un pensamiento, es un Buda.! Hui &eng

“"alento para hablar di*erente, ms que argumentar bien, es el instrumento clave para el cambio cultural.! 'ichard

'ort(