LOS CISTERCIENSES

HISTORIA

En 1132 se funda el primer monasterio de monjas

Cistercienses en Tart-lbbaye (Francia).

La restauracin de la Regla Benedictina llevada a

cabo por la Orden del Cster se centraba en

el ascetismo monstico apoyado por el silencio y la

soledad, el rigor litrgico pues para cantar las

alabanzas del Seor vinieron los monjes al monasterio,

y el trabajo manual al que tanta importancia concedi

San Benito. (ora et labora).

La Orden Cisterciense experiment un crecimiento

tan extraordinario que en el plazo un siglo

contaba con un gran nmero de monasterios

extendidos por toda Europa. Inevitablemente,

comenz a experimentar las normales

alternancias entre periodos de gran fervor y

fidelidad al carisma original y otros de menor

vitalidad.

La Orden del Cster tiene su origen el 21 de Marzo

de 1098, Roberto, Abad de la Abada Benedictina de

Molesme (Francia) parti con 21 de sus monjes

al desierto de Citeaux para dar comienzo al

nuevo monasterio reformado, con la colaboracin

de San Alberico y San Esteban Harding. El Santo

Fundador y sus compaeros deseaban llevar a cabo

una reforma del monacato benedictino, crean que

su inspiracin para esta renovacin podra

encontrarse en una interpretacin ms estricta

de la Regla de San Benito.

Contribuy a su desarrollo y expansin San Bernardo

de Claraval (1090-1153), considerado el maestro

espiritual de la Orden. La gran expansin europea se

dio durante su

Esto hizo necesario emprender unas vigorosas

reformas, a fin de revitalizar el espritu original

de la Orden. El Capitulo general se reuna

anualmente para examinar los progresos de las

diferentes comunidades y garantizar la

integridad de la vida cisterciense.

Pero, debido a la guerra de los cien aos (1335-

1435) los Captulos Generales tuvieron que

suspenderse durante todo un siglo y durante el

Cisma de Occidente (1378-1417) los mismos

monasterios se vieron divididos en su

obediencia a los Papas rivales. Cuando la guerra

y el cisma terminaron el Captulo se esforz en

conseguir la comunicacin ms extensa posible

en busca de la reforma, por medio de visitas

regulares.

Los Cistercienses de la Estricta Observancia,

tienen una espiritualidad que se nutre de

cinco fuentes:

1. La Regla de San Benito

Su forma de vida est en conformidad substancial con el

descrito en la Regla de san Benito.

2. Los Fundadores de Cster

Los Santos Roberto, Alberico y Esteban. Su intencin fue

revitalizar las formas institucionales de vida monstica y

acercarlas a una mayor conformidad tanto con la Regla de

San Benito como con las aspiraciones de su tiempo. San

Esteban es quien redact la carta de la caridad.

3. San Bernardo y sus contemporneos

El carisma cisterciense evolucion grandemente, debido a la

influencia de San Bernardo de Claraval (+1153). En este

periodo hubo particular inters en la calidad interior y

experiencial de la vida monstica, y se puso un nuevo nfasis

en la importancia tanto de la comunin fraterna como de la

contemplacin.

4. La reforma del Abad Ranc

En el siglo XVII, cuando varios factores haban provocado la

decadencia y la divisin en la Orden Cisterciense, el Abad de

la Trapa. Armand-Jean de Ranc inici un fuerte movimiento

reformador, fundamentado en numerosos escritos e

inspirado en la antigua tradicin monstica. Su principal

acento era insistir en la austeridad de la vida Cisterciense y

su carcter contemplativo.

5. La Reforma postconciliar

Durante el periodo de 25 aos que sigui al Concilio Vaticano

II, la Orden se vio comprometida en la tarea de renovar sus

Constituciones de acuerdo con el espritu del Concilio. Esto

trajo como resultado, en primer lugar, un gran aprecio y

atencin por las riquezas de su patrimonio, espiritualidad y

prcticas, y, en segundo lugar, el reconocimiento de la

necesidad de un mayor nivel de pluralismo enfocado a facilitar

la inculturacin y permitir al carisma Cisterciense ser vivido

con mayor integridad en las diferentes partes del mundo en

que se ha extendido en los tiempos recientes

IDENTIDAD

La Orden Cisterciense de la Estrecha

Observancia (tambin conocida como Trapenses) es

una Orden Religiosa Contemplativa de la Iglesia

Catlica, formada por monasterios de Monjes y de

Monjas. Forma parte de la Familia Cisterciense, que

tiene sus orgenes en 1098. Como Cistercienses

siguen la Regla de San Benito, y por eso tambin son

parte de la Familia Benedictina. Sus vidas estn

dedicadas a la bsqueda de la unin con Dios, mediante

Jesucristo, en una comunidad de hermanos o

hermanas.

Todos los Monasterios Cistercienses estn dedicados a

Mara, La Madre de Dios. La solemnidad de su Asuncin

a los Cielos (15 de agosto) es la fiesta patronal de la

Orden.

Los votos monsticos son ESTABILIDAD (que

significa vivir y morir en la comunidad donde se

ingresa, salvo una necesidad especial de la Orden

que pida un servicio en otro Monasterio).

LA CONVERSIN DE VIDA (Conversatio morum,

significa vivir las exigencias propias de vida

monstica, incluye pobreza y castidad, vida en

clausura, etc.)

El tercer y ltimo voto es el de OBEDIENCIA, al

superior legtimamente elegido (Abad).

VO

TO

S

Estructura

Reunidos por la llamada de Cristo, los hermanos y hermanas

constituyen una iglesia monstica ( o comunidad) que es

el elemento fundamental de la Orden. La expresin fsica

normal de la Orden es una Abada, regida y guiada por un

superior electo, llamado Abad o Abadesa, con miembros

profesos y otros nuevos en diversos periodos de formacin,

viviendo todos bajo la Regla de san Benito.

De acuerdo con la Carta de Caridad las comunidades

Cistercienses son autnomas, pero unidas en una comunin

que se fortalece mediante las instituciones del Padre

Inmediato, la Visita Regular y el Captulo General. El P.

Inmediato es el Abad de otro monasterio, cuyas

responsabilidades incluyen una visita formal a la comunidad

cada dos aos. El propsito de este Visita regular es reforzar

y complementar la tarea pastoral del superior local, corregir

lo que fuere necesario y renovar el fervor espiritual de los

monjes o las monjas.

El Captulo General es la suprema autoridad de la Orden.

Toda la estructura institucional es bastante compleja pero

resumidamente esta es la jerarqua.

CAPITULO GENERAL (suprema autoridad)

PADRE INMEDIATO (abad de otro monasterio que realiza la

Visita regular)

ABAD o ABADESA (superior electo)

COMUNIDAD (con miembros profesos y nuevos)

HBITO

Desde antiguo (S.IV), el hbito monstico ha tenido mucho simbolismo, los cistercienses, que nacen en

el S.XII son herederos de toda la tradicin benedictina y anterior. Su hbito al comienzo es blanco, por

una cuestin de pobreza, es decir hecho con lana de oveja, un tejido rstico y sin teir. Esto los diferencia

enseguida de los monjes benedictinos (hbito todo negro) y se los comienza a llamar los monjes blancos.

Posteriormente el hbito se compone de tnica blanca (smbolo de la vida para Dios), escapulario

negro con capucha (smbolo de la bsqueda de una vida humilde) y el cinto de cuero (smbolo de una

vida consagrada a Dios en castidad). Para las horas mayores del oficio divino que se canta en la Iglesia y

para Santa Misa, se usa la Cogulla, que es hbito monstico propiamente dicho, una tnica blanca de

mangas muy amplias, con ella puesta no se pueden hacer trabajos porque son tiempos en que la nica

ocupacin es el Seor. Esta tnica similar a un alba, se recibe solo despus de los votos monsticos

Solemnes, es decir definitivos, para toda la vida.

Ilustracin de Adelbrecht (monasterio de Odiveles, Portugal)

La arquitectura cisterciense es un estilo espiritual que a travs de formas simples y puras define

el ideal de los Monjes de la Orden del Cster.

La arquitectura cisterciense es protogtica. Las bases arquitectnicas dictadas por san Bernardo

consistan en tres principios bsicos: claridad, limpieza y durabilidad.

San Bernardo convirti la iglesia en un simple oratorio, sin cripta, sin tribunas, sin torres. La fachada est precedida de un prtico o nrtex que a veces se usaba como lugar de enterramiento. Los muros eran de piedra vista, o enlucidas en blanco, sin pinturas, sin vidrieras, sin estatuas, ya que la decoracin perturbaba y distraa. Los monasterios de la Orden del Cister se construan en el campo, alejados del bullicio de las grandes ciudades. Algunos de los principios con que se construyeron las iglesias, monasterios y abadas cistercienses son: Utilizacin del arco apuntado Uso del arco arbotantes. Aplicacin de rosetones. Colocacin de bvedas de ojiva. Poseer un exterior que demuestre la sencillez de toda la construccin.

Las iglesias tenan que reunir ciertas caractersticas como las siguientes: Una nave central con bveda de can. Construccin de 2 naves laterales de menos altura. Una cornisa que recorre la base de la bveda. Poseer iluminacin monocromtica.No construir torres. Por un tiempo convivieron el estilo romanico y el gtico.

Lo que perseguan estas normas arquitectnicas, basadas en la escasez de decoracin, es transmitir recogimiento y una vida contemplativa.

Abada Vaucelles

ARQUITECTURA

La jornada monstica es el lugar de bsqueda y encuentro

con Dios, a travs de los ejercicios de la vida monacal. El

autntico monje se forma practicando sus distintos

ejercicios. Un delicado equilibrio entre oracin, trabajo y

lectura orante de la Escritura (Lectio divina), estructuran el

da.

No son idnticos los horarios en todos los monasterios pero

muy similares, lo mismo que las actividades y prcticas

religiosas.

La jornada comienza a las 3,15 hs. de la madrugada y

termina hacia las 20 hs. del atardecer. Las Vigilias inician la

alabanza comunitaria a Dios, dedicndole los primeros

impulsos de la mente y el corazn en espera de su venida.

Las Completas la cierran con el canto solemne y filial de la

Salve regina dedicado a la Santsima Virgen.

03.15 hs.: Levantarse.

03.30 hs.: Oracin comunitaria de la noche (Vigilias).

04.20 hs.: Lectio divina, oracin personal, desayuno.

06.30 hs.: Oracin del amanecer (Laudes) y misa.

08.00 hs.: Trabajo hasta medioda.

10.00 hs.: Oracin de la maana (Tercia) en el lugar de

trabajo.

12.15 hs.: Oracin de medioda (Sexta) en la iglesia.

12.30 hs.: Almuerzo, lavado de platos, siesta opcional.

14.00 hs.: Oracin de la tarde (Nona) en la iglesia.

Trabajo.

16.00 hs.: Fin de trabajo, Estudio.

17.45 hs.: Oracin del atardecer (Vsperas).

18.30 hs.: Cena, lavado de platos, lectio divina.

19.35 hs.: Oracin antes de acostarse (Completas) en la

iglesia.

20.00 hs.: Acostarse.

Jornada de un monje

trapense

SANTOS Y

ORACIONES

Oracin a San Benito

Santsimo confesor del Seor; Padre y

jefe de los monjes, interceded por

nuestra santidad, por nuestra salud del alma, cuerpo y mente.

Destierra de nuestra vida, de nuestra

casa, las asechanzas del maligno espritu. Lbranos de funestas herejas,

de malas lenguas y hechiceras.

Pdele al Seor, remedie nuestras necesidades espirituales, y corporales.

Pdele tambin por el progreso de la santa Iglesia Catlica; y porque mi

alma no muera en pecado mortal, para

que as confiado en Tu poderosa intercesin, pueda algn da en el cielo,

cantar las eternas alabanzas. Amn.

Jess, Mara y Jos os amo, salvad vidas, naciones y almas.

Rezar tres Padrenuestros, Avemaras y

Glorias.

ORACIN DE SAN BERNARDO

Acordaos,

oh piadossima Virgen Mara,

que jams se ha odo decir

que ninguno de los que han acudido

a tu proteccin,

implorando tu asistencia

y reclamando tu socorro,

haya sido abandonado de ti.

Animado con esta confianza,

a ti tambin acudo,

oh Madre,

Virgen de las vrgenes,

y aunque gimiendo

bajo el peso de mis pecados,

me atrevo a comparecer

ante tu presencia soberana.

No deseches mis humildes splicas,

oh Madre del Verbo divino,

antes bien, escchalas

y acgelas benignamente.

Amn.

ORACIN A SAN MARTIN DE

TOURS

Glorioso Martin, que conociendo

lo caduco de los bienes terrenos,

despreciando los honores y la

milicia de los emperadores por

seguir las banderas del Rey del

cielo y disfrutar de las delicias

celestiales, te hiciste catecmeno,

para poder entrar en el gremio del

crucificado y pelear contra los

enemigos de la fe: te ruego, Santo

mo, me concedas el que

despreciando las vanaglorias del

mundo cumpla, con el fin para el

que fui creado que es amar y servir

a Dios para gozarle eternamente.

Amn.

Cuando Jess nos llama a seguirle, el camino no aparece siempre inmediatamente claro. Cada historia vocacional es nica y a veces llena de sorpresas. Puesto que nuestros monasterios son autnomos, la llamada a la vida Cisterciense supone una llamada a vivir en una comunidad concreta y seguir sus costumbres. Por esta razn el discernimiento vocacional corre a cargo de cada monasterio, y no de una organizacin centralizada. El proceso de ingreso difiere de una comunidad a otra. Sin embargo, las etapas de nuestra vida, desde el inicio hasta el compromiso final, vienen a ser en su mayor parte las mismas:

Candidatos. Alguien, hombre o mujer, visita el monasterio durante un cierto tiempo, y habla de su vocacin con el encargado correspondiente o con el superior, quienes ayudan a esa persona a discernir su llamada. (Tiempo de observacin. Antes de que una persona deje su trabajo, familia, y desee entrar en el monasterio, la mayora de nuestras casas piden al candidato que viva en comunidad por un corto periodo de tiempo generalmente al menos un mes antes de volver a su casa y continuar el proceso de discernimiento)

Postulantado. El candidato ingresa en el monasterio y comienza a vivir como un miembro ms de la comunidad, recibiendo instruccin por parte del maestro de novicios.

PENSASTE EN SER MONJE O

MONJA?

Si sientes que Dios te puede estar llamando a unirte a

nosotros en nuestro gnero de vida, te animamos a que

visites nuestros monasterios. Siempre que sea posible, lo

mejor, generalmente, es contactar con los monasterios del

propio pas; y, caso de que no haya ninguno, con los de

cultura similar o, al menos, de lengua que te sea conocida.

Monjes de la Estricta Observancia.

La vocacin no es algo que t inventas, es un tesoro que

encuentras. No es el plan que t elaboras para tu vida, sino

el proyecto que Dios-Trinidad te propone y te invita a

realizar. No es principalmente una decisin que t tomas,

sino un regalo que recibes, una llamada a la que respondes.

Para descubrir lo que Dios quiere de ti, haz oracin.

En la oracin podrs encontrar a Jesucristo y experimentar

su amor; el Espritu Santo afinar tu odo para que puedas

escuchar, y te dar fortaleza y audacia para responder.

Noviciado. Despus de unos meses como

postulante, recibe la vesticin del hbito monstico y

comienza a ser un miembro de la Orden, y contina

recibiendo orientacin e instruccin en el noviciado.

Votos temporales. Despus de dos aos de

noviciado puede ser admitido a los votos temporales.

Los aos de profesin temporal son un tiempo de

mayor estudio y asimilacin del modo monstico de

vivir el Evangelio y para integrarse ms

profundamente en la comunidad.

Votos perpetuos. Despus de al menos tres aos

de profesin temporal, y no ms de nueve, el joven

profeso puede ser admitido a la profesin final, que

es de por vida.

Respuesta a un mail del padre Santiago Mara Ros del

Monasterio Trapense de Azul Argentina.

Por lo que respecta a los smbolos del escudo de Cster

(sin entrar en los complicados detalles de la Herldica)

bsicamente tiene los detalles que identifican el Ducado

de Borgoa y el Reino de Francia, donde naci la Orden.

Lo ms importante es la Flor de Liz que es smbolo de

Mara Santsima a la que est consagrada la Orden (Desde

la primera casa en Citeaux, Dijon, Francia hasta la ltima

Casa fundada en la Orden, en la actualidad).

La flor de lis es un lirio smbolo de la pureza virginal de

Mara.

El escudo de la protoabadia de Claraval y de la Orden

cisterciense presenta un Campo de azur sembrado de lises

de oro que corresponde a la casa real de Francia. Sobre este

un escusn, bandado de oro y azur con bordadura de gules

que pertenece al antiguo blasn del ducado de Borgoa.

Timbrado de mitra y acolado por dos bculos laterales en

oro, puesto en palo. Bajo el escudo cinta de plata con la

inscripcin latina en sable Cistercuim mater nostra.

DICCIONARIO DE HERLDICA

AZUR (azul oscuro)

ESCUSN (se llama escusn o sobrescudo a la pieza honorable que consiste en un

escudo de pequeo tamao, con la misma forma que el principal y con unas

dimensiones equivalentes a su tercera parte. Se encuentra situado en el centro del

blasn principal)

GULES (color rojo)

TIMBRADO (timbre es la insignia que se coloca en la parte superior, es

ornamento externo e indica rango)

ACOLADO (pieza al lado de otra que la toca y ornamenta)

SABLE (color negro)

SUDAMRICA

Argentina (2) Mxico (2)

Brasil (2)

Nicaragua (1)

Chile (2) Venezuela (2)

Repblica Dominicana (1)

Ecuador (2)

OCEANA

Australia (1)

Nueva Zealandia (1)

EUROPA

Austria (1)

Italia (5)

Blgica (12)

Irlanda (6)

Bosnia y Herzegovina(1)

Pases Bajos (5)

Repblica Checa (2)

Noruega (2)

Dinamarca (1)

Espaa (19)

Francia (29)

Suiza (2)

Alemania (3)

Reino Unido (4)

AFRICA

Angola (3)

Marruecos (1) Benin (2)

Nigeria (4) Cameron (3)

Rwanda (1) Rep. Democrtica del Congo (4)

Uganda (2) Madagascar (2)

NORTEAMERICA

Canad (6)

EE.UU. (17)

ASIA

Hong Kong (1) Filipinas (2)

India (2) Corea (3)

Indonesia (3) Siria (1)

Israel (3) Taiwn (1)

Japn (7)

Macao (1)

Beijing(2)