ciberfeminismoy ecofeminismo
DESCRIPTION
EXPOSICIÓN DE CIBERCULTURA SOBRE CIBERFEMINISMOY ECOFEMINISMO.TRANSCRIPT
Ciberfeminismo y Ecofeminismo
Sadie Plant : Ciberfeminismo
1995=Cooperación entre mujer, maquina y
nuevas tecnologías.
Ciberfeminismo
“Una alianza entre las mujeres y las
nuevas tecnologías que están surcando
graciosos gestos en el
ciberespacio” Haraway
Misión: ¿colonizar el ciberespacio?
Ciberfeminismo utópico o liberal: ciberespacio como el lugar de liberación femenina.
Ciberfeminismo distópico o radical: el ciberespacio afianza las diferencias de género.
La Patria Grrrl ciberpunks
Francoise d´Faubonne: Ecofeminismo
1974=Teoría feminista de relación entre la
mujer y la naturaleza.
Ecofeminismo
Nace como respuesta a la sobreexplotación de la tierra
y la mercantilizació
n de la sexualidad femenina.
“un vínculo idealista entre la
mujer y la naturaleza debido a la posibilidad
de las mujeres de dar a luz” Mary Daly
la opresión
que sufren las
mujeres con
el deterioro
de la
naturaleza
<<Mujer y vida sobre la tierra: Ecofeminismo en 1980>>
Francoise d`Eaubonne(París,12 de marzo de 1920
- París, 3 de agosto de
2005) fue una escritora y feminista
francesa, que acuñó el término
ecofeminismo
<<Apropiación de la agricultura y
reproducción>>; es decir, de la fertilidad de la
tierra y de la fecundidad de la mujer; de los
cuales tiene como efecto la sobreexplotación de la
tierra y la mercantilización de la sexualidad femenina.
Hombre – Cultura
Mujer – naturaleza Inferioridad
Superioridad
Perspectivas:
•Esencialista•Constructivista
•EsencialistaMary Daly“ los hombres a través de la historia han tratado de oprimir a las mujeres “
Mujer – naturaleza
Hombre – Cultura Inferioridad
Superioridad
•ConstructivistaCaroline
MerchantMujer – Naturaleza.
“la reivindicación de valores que consideran femeninos“
En el orden simbólico patriarcal existe una estrecha relación entre la dominación y explotación de la mujer y la naturaleza.
La mujer, su cuerpo, es identificada con la naturaleza, y por su capacidad de gestar y crear
vida es capaz de controlar y transformar a la naturaleza.
La dominación y explotación de las mujeres de la naturaleza tienen un origen social, común, lo que hace que las mujeres cuenten con un privilegio, acabar con dicha dominación y explotación.
Conclusiones
Se tienen que romper los dualismos ya que es un modo de construir diferencias según la
lógica de la jerarquía.
Replantear la naturaleza en cuanto a la identidad del ser humano para una igualdad.
Paola Cepeda M.Daniel Gómez F.
Katherinne Moreno A.