El Jardín Literario: Versos y Microrrelatos

“Kiu ne scipovas ŝajnigi, iu ne scipovas regi” Maquiavelo

ARAGÓN EN EL ALMA

Por caminos de Huescavan mis recuerdoshacia el Prepirineovacío y bello,allí habitan los duendescon sus lamentos,durmiendo en las cadieras,sin fuego dentro.

Al fondo el Pirineocumbres de plata,donde duermen las nubesy mis secretos.

Zaragoza en el valleque cruza el Ebro,corriendo hacia los marescon sus anhelos.

El desierto cercanoque barre el cierzo,remolinos de boirasy un cielo inmenso.La mole del Moncayovigila el huerto,paisajes de Aragónos llevo dentro.

Irene de la Cuerda

LA FUERZA ESTÁ EN NOSOTR@S

Comienza otra vez la primavera, sin invierno.Es como si llegara el alba sin la noche,

o escampara en los campos de trigo, sin haber llovido.Todo sin resolver, en esta tierra hostil.

La vida, sin recorrido, salvo el reloj, que algún día descubrimos y sigue funcionando.L@s refugiad@s, sin refugio.

L@s niñ@s, destetad@s a la fuerza.Las madres sin leche, pero con sangre, en los pies, en las manos, en las lágrimas.

Los hombres-padre llorando a gritos, con el último coraje que les sujeta la vergüenza.El barro de esas jaulas humanas, ocupando pulmones y gargantas

¡No son las mafias que trafican con human@s las peores!¡Los asesinos tienen nombres con siglas asesinas!

El FMI, la OTAN, la ONU, la UE, el BM, el BCE...Las siglas del infierno capitalista, del inframundo.

Las hormigas se morirían todas, si actuaran de esta forma.Las abejas se están muriendo de impotencia.

Las plantas, las flores, los helechos... ya no lucen,ya no pueden seguir con esta farsa.

La estética de las declaraciones ya no sirven, solo insultan.Los propósitos políticos “angelicales”, son una puta infamia universal.

¡Ya vale de monsergas vaticanas y discursos oficiales de occidente!¡vayamos a por todas!

Somos much@s para dejar que nos gobiernenSomos much@s para asumir que nos sometan

Tenemos junt@s la fuerza de la vida, que no es suya.¡No estamos sol@s, somos NOSOTR@S!

y eso es, casi todo el mundo.

Pepe Aranda Escudero

El idioma inglés posee esta hermosa palabra paradesignar lo que nosotros conocemos como pe-sadillas: esos sueños perturbadores y subversi-

vos que acechan nuestras noches con sus imágenesabominables. Divagando sobre ello en esa inciertafrontera que separa el sueño de la vigilia, me veía ga-lopando sobre una blanca yegua sin cabeza. Asido asus crines, cabalgando llanuras desoladas, sin hori-

zonte, bajo la mirada fría de la luna. Ignoraba dedónde venía, no tenía ni idea de adónde me dirigía.A pesar de ello me sentía dominado por una extrañaansiedad sin objeto. Cuando acabé de despertarme,la blanca yegua sin cabeza seguía a los pies de micama.

Rafa Rius

Nightmare: la yegua de la noche

Nº 35 - Abril 2016CHEMI

¿Cuándo?Por qué esta paz propuesta por los hijos de los bárbarosque aún guardan junto a su pecho la pistola del tiro de gracia

convierten un anhelo en la celebración de la desdichay como yo tantos otros pedimos la voz y la palabra

y no la falsa celebración de un solo día que nos lleva al olvidola conciencia de los pobres de los desdichados y oprimidos de la tierrano pide paz grita justicia:EL PUEBLO NO OLVIDARÁ

Pedro Hernández

NO HAY PAZ PARA LOS MUERTOS

Para buscar la paz aún nos quedan los muertoslos cipreses de la loma recamada de tumbas

Antonio Colinas.

No habrá paz sin la memoriadel silencio de las cunetasdonde yacen los justos en su eterno abandono

no piden paz las palomasteñidas de sangre

con sus alas quebradasteñido su plumaje

con la sangre derramadano es un día el de la pazsí un armisticio del pueblo derrotadoHoy 28 de enero de 2016

Pedro Hernández

Addenda Cultural abril 2016

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

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C u a d e r no d eC u a d e r no d eb i t á cor ab i t á cor a

El nuevo Nuevo Testamento

Dirección: Jaco Van Dormael

Guión: Jaco Van Dormael y Thomas Gunzig

Bélgica, 2015

Exploración distópica en torno al mundo de las dei-dades, el último film de Jacon Van Dormael es unasorpresa ingeniosa, divertida y religiosamente sub-versiva que nos plantea de forma juguetona un Diosmachista, narcisista, tiránico y despreciable, obsesio-nado con aplicar a nuestro mundo más y más infor-tunios en forma de leyes de Murphy (la cola de allado siempre avanza más deprisa, la tostada siemprecae del lado de la mantequilla, etc.), enfrentado a larebelión individual de su pequeña hija Ea que ame-naza con destruir su herencia religiosa opresiva y pa-triarcal, cambiando el equilibrio de poder hacia sumadre, lo que sería mejor para toda la Creación. Co-media para reír en voz alta, mezcla de humanismo, filosofía, candidez y surrealismo.El nuevo Nuevo Testamento ofenderá, sin lugar a dudas, a una cierta franja de la au-diencia que verá cómo esta sátira social, contada en una clave de realismo mágico, em-biste los mitos y leyendas del cristianismo, sobre todo el mundo oscurantista y cruelde la ortodoxia religiosa, aportando un toque naif y cínico que lo transforma en untestamento libertario. Lo ha bordado, hasta en los créditos finales.

m ú s i c am ú s i c a

“Quien no sabe fingir, no sabe reinar” Maquiavelo

Pensar en el margen

Un blog muy personal, con textossobre filosofía, poesía, pensamiento, li-bros, música… Un diseño sencillo peromuy cuidado conforma este espaciovirtual donde su autora, Laura Vicente,nos va llevando por sus inquietudes,sus curiosidades y sus gustos, todo pro-yectado desde una visión libertaria ycrítica. http://pensarenelmargen.blogspot.com.es/

Stop gordofobia y las panzas subversas

Magdalena PiñeyroEditorial: Zambra y BaladrePVP: 7 euros105 páginasISBN: 9788494337482

Magdalena es feminista por necesidad, por amor,por libertad, por supervivencia, por rebeldía. Meacompañan las etiquetas de mujer, emigrante,roja, sudaca, gorda, colonizada, subversa... portodas las trincheras y más.Cofundadora de STOP Gordofobia.

ÍNDICE:Página 7. AgradecimientoPágina 9. Aclaraciones previasPágina 11. Prólogo “Manifiesto Grasso”Página 13. IntroducciónPágina 17. La revuelta antigordofóbica en lared. ¡Se armó la gorda!Página 31. Los lugares comunes de la gordofobiaPágina 47. La gordofobia como sistema de opresión. La gordofobia existe. Noestamos locasPágina 71. Antigordofobia y feminismoPágina 93. Las “gordibuenas” y el ritual de salvaciónPara más información:www.stopgordofobia.comSTOP Gordofobia es una página para personas críticas con los cánones de be-lleza establecidos, contra los cuerpos ideales, contra la tiranía de la estética... endefinitiva, contra todo aquello que atente a la diversidad corporal.www.facebook.com/stopgordofobia

l i b ro sl i b ro s

HORIZONTALES:

3. TELESCOPIO

5. ALCUZA

8. CATARATAS

12. LANZAROTE

13. PERSECUCIÓN

14. PÍLDORAS

VERTICALES:

1. TOLERANCIA

2. ADUANA

4. PARQUÍMETRO

6. ALDABÓN

7. VIVARACHA

9. JUBILACIÓN

10. BERRINCHE

11. REFUGIADOS

13. PRIMERA

HORIZONTALES

3. Instrumento de lentes que nos permite verobjetos lejanos, por ejemplo estrellas5. Aceitera, pero en plan árabe8. Grandes saltos de agua12. Isla canaria con nombre de caballero13. Acoso, caza, hostigamiento14. Pastillas, grageas, comprimidos

VERTICALES

1. Respeto, comprensión, paciencia2. Oficina en las fronteras de un país para elcontrol de mercancías y personas4. Máquina que nos saca dinero para apar-car6. Aldaba, llamador7. Expresiva, pizpireta, expresiva9. Pensión, retiro10. Rabieta, enfado, arrebato11. La vergüenza de la UE, están a nuestraspuertas13. En esta Internacional estuvo Bakunin

e j e v io l e t ae j e v io l e t ac u l t u r a lc u l t u r a l

He matado al ÁngelPájaro

He matado al Ángel es una joya que mereceser desgranada con atención y sosiego. Cadaescucha del álbum arroja nuevos detalles queinvitan a pulsar de nuevo el play, y así una yotra vez. Sin duda estamos ante un perfectocírculo vicioso-musical generado por la bo-hemia y creativa personalidad de Andrés He-rrera, alias Pájaro, y del total buen hacer desu banda.Cuatro años han pasado desde que parieraaquella obra maestra que fue Santa Leone. Ycuatro años han sido necesarios para que sunuevo álbum salga del horno. Con esta nuevaaventura, Pájaro realiza un maravilloso tra-bajo de exploración del rock´n´blues en toda su universalidad, con grandes dosis de Me-diterráneo, elegancia, romanticismo y picaresca musical.

c i n ec i n e

Mustang

Director y guión: Deniz Gamze Ergüven y Alice Winocour

Francia. Coproducción Francia-Turquía-Alemania, 2015

Preciosa música y fotografía, para narrar la cotidianeidadde las mujeres en el mundo. En este caso un grupo decinco hermanas, de entre 10 y 16 años, se divierten vi-viendo su vida en un pueblo del norte de Turquía, peropodría ser la vida de millones de mujeres en el mundoque viven amenazadas y oprimidas por la sinrazón de lacostumbre machista. Cuando a los demás les resultasatractiva o inadecuada, se ponen en marcha los mayoresy más efectivos mecanismos de opresión, y esta películailustra muchos de ellos.

abril 2016 Addenda Cultural

S U P L E M E N TO �C U L T U R A L � D E � ROJO � Y � N E G RO

3“Kiu ne scipovas ŝajnigi, iu ne scipovas regi” Maquiavelo

Mientras me acomo-daba buscando lamejor postura junto al

lado de la ventanilla, que mepermitiera visualizar de formaplacentera los lugares pordonde pasaba el tren que mellevaría de nuevo a casa; mien-tras en la melancolía de ese mo-mento, cuando me miraba en laprofundidad de mi ombligo yme consideraba una fracasadaporque mis sueños se habíanido por el retrete y qué asco devida y todo eso; justo en ese mo-mento de egocéntrico ensimis-mamiento, de pronto, un tonode voz de mujer muy elevado,con acento caló, irrumpió en misilencio dejándome descolo-cada.

Era la mujer que me llamó laatención al entrar en el vagón yque se situaba a mi derecha, alotro lado de la fila. Con unamano consultaba su móvil,mientras con la otra sujetaba aun bebé de unos 10 meses quepermanecía sentado en supierna. En el asiento de al ladohabía una niña de unos dosaños que, con aparente cansan-cio, lloraba sin cesar y la mujerla atendía como podía ponién-dole el chupete en la boca.

El tono de voz de esa mujerera demasiado elevado, así queentiendo que todo el vagón es-taba oyendo la conversaciónque mantenía telefónicamente.Pese a ello, su voz era tranquilay amable, trasladaba, por laforma de expresarse, escasa for-mación y bastante ingenuidad,al tiempo que se deducía ciertanobleza en su persona. Aunqueno me dedico a escuchar con-versaciones ajenas, en esta oca-sión era inevitable. Parecía quehablaba con su madre y le decíaque no podía sacar dinero por-que en el banco le quedaban 23euros. Que en efectivo contabacon 100 euros, pero de ahí teníaque pagar el antibiótico delniño, pañales, potitos y tambiéntenían que comer. Seguía con-tando que se había levantado alas 6 de la mañana para prepa-rar a los niños y que a las 7había desayunado medio donut,porque la otra mitad se la habíadado a la niña, y ya eran las 4 dela tarde y todavía no había pro-bado bocado alguno, así que seencontraba mareada. Había te-nido que salir rápidamente paraun viaje muy largo y no iba pre-parada.

Al poco de terminar su lla-mada, una pareja de policías na-cionales paseaba por el vagónrevisando una por una a todaslas personas que nos encontrá-bamos presentes. Pasados unosminutos, los mismos policíasvolvieron a aparecer, pero en

esta ocasión se pararon al ladode la mujer con los dos niños.Le dijeron que les acompañarafuera un momento. La mujer selevantó dejando al bebé en elasiento y le pidió a la chica quetenía enfrente que le echara unvistazo. La niña hacía tiempoque se había quedado dormidacon la cabecita apoyada en elbrazo del asiento. Pasados unpar de minutos reapareció lamujer, se sentó, cogió de nuevoa su bebé, un bebé rollizo conmofletes y enormes ojos y queen todo momento había perma-necido inamovible como sifuera un muñeco, y volvió a lla-mar por su móvil. En esta oca-sión, a una tal Patricia lecomentaba lo sucedido con lapolicía, preguntándole si el cen-tro había dado algún aviso, por-que le habían pedido ladocumentación y le habíandicho que luego la avisarían. Pa-recía que no entendía nada y sepreguntaba por qué. A lo largode la conversación habló delmaltrato de su marido y co-mentó que en el centro le ha-bían dicho que también lamaltrataba psicológicamente.

Pero lo decía de una forma na-tural, sin dramatización ni la-mento alguno. Curiosamente,su tono de voz, siempre muyalto y con su característicoacento, no transmitía hostilidadni nerviosismo; todo lo contra-rio, había tranquilidad en suspalabras e incluso un aparentecontrol de la situación.

Por fin llegamos a nuestrodestino. A la mujer todavía lequedaban fuerzas para conti-nuar su jornada, aunque dadaslas circunstancias su aspecto erade abandono y manifiesto can-sancio. Con suma destreza ymucha habilidad, se preparó

para salir. Serena y con cuidadodespertó a la niña que habíapermanecido dormida duranteel último tramo del trayecto, y albebé, que a lo largo de 7 horasde viaje permaneció entre suspiernas, le puso un abriguito.Estuve atenta por si en algúnmomento necesitaba ayuda,pero observando su práctica de-mostraba que sabía lo quehacía.

Ya en la plataforma del vagónvi a la misma pareja de policíasque la esperaba. Consternada,decido salir. Había oído dema-siadas cosas y no era una tardemás de las muchas que se suce-

dían cada vez que abandonabaese tren. Pero también salí ad-mirada hacia esa joven heroínaque, pese a su situación extremay la enorme carga que llevabaencima, rebosaba la lozanía desu juventud, serenidad y forta-leza, seguramente porque sabíaque su bebé y su pequeña la ne-cesitaban así.

Mientras caminaba cabizbaja,buscando la salida hacia milimbo particular, empecé denuevo a mirarme el ombligo,esta vez sintiéndome vieja, arru-gada y gorda, sin darme cuentaque aquella mujer acababa dedarme una lección de vida.

Lección de vida

La VentanaSin palabras Autor: José Mª Oterino

PURI EISMAN

Addenda Cultural abril 2016

Dieciséis años ya de Mostra del Lli-bre Anarquista, ¿cómo surgió elproyecto?Llevamos 16 ediciones en 19años. La primera Mostra la orga-nizaron el Centre Social Anar-quista Xaloc, la DistribuïdoraSoroll, Anarxiu y el boletín BAC,allá por el 98, con las paradas enla calle En Borràs del Barrio delCarmen. A partir de la segunda,unos años después, se uníanotros colectivos anarquistas de laciudad como el Ateneo Liberta-rio Al Margen, CNT, Ateneu Lli-bertari del Cabanyal, etc.,mientras simultáneamente otrosdesaparecían y nuevos proyectosse iniciaban en un recorrido quellega hasta la actualidad. Funcio-nalmente se ha pasado en todosestos años de la organización porcolectivos a hacerlo por personasindividuales, que pueden perte-necer o no a un colectivo que lesdé apoyo.

¿Nos podéis hacer un balance ge-neral de la evolución de la Mostraa lo largo de estos años?Pese a la escasa influencia del anar-quismo en la sociedad actual, esalentador observar que algunosproyectos como la Mostra del Lli-bre Anarquista de Valencia (y deotras ciudades) se consolidan yhacen de altavoz de multitud deprácticas antiautoritarias y asam-blearias, enfocadas al ámbito de di-fusión de la cultura libertaria yligadas, en la medida de sus posibi-lidades, a la realización práctica encalles y colectivos. Igualmente,desde el punto de vista editorial,viendo la gran cantidad de distri-buidoras, colectivos, autoras, publi-caciones, etc. que no dejan deaparecer, resulta bastante evidenteque su difusión a través de encuen-tros de este tipo es muy interesantey refleja esa ansia de aprender y decomunicar el conocimiento y lasexperiencias de lucha.

¿Qué gentes andáis tras este pro-yecto? ¿Cómo os organizáis? La Mostra la organizamos ungrupo abierto de trabajo que co-mienza a reunirse en octubre en elAteneo Libertario Al Margen. Laspersonas que integramos estaasamblea somos gente diversa, per-tenecientes en gran mayoría a otrosproyectos anarquistas.

Escogemos las fechas de la Mos-tra (normalmente una semana deabril o mayo), proponemos activi-dades, libros para presentar, y aco-gemos propuestas que nos llegan alcorreo. Normalmente quien pro-pone una actividad se encarga derealizar u organizar la misma yasume esta responsabilidad de ma-nera personal, aunque pueda estarrespaldada por un colectivo. Entretodas estudiamos detenidamentelas propuestas, hacemos los contac-tos necesarios y si todo va bien, a fi-nales de año ya suele estarconfirmado el grueso de la progra-mación. Además, contactamos contodo tipo de proyectos relacionadoscon la edición y la distribución delibros para invitarles a poner unpuesto en la feria que montamos elfin de semana en la calle, habitual-mente en la Plaza del Carmen.

También colabora en la Mostragente externa a la asamblea, nume-rosos individuos y colectivos cedensus espacios, proponen y/o asumenactividades y participan en la reali-zación de las mismas y en su difu-sión.

Los gastos se cubren con el di-nero que se genera en los mismosactos de la Mostra a través de laventa de libros, comida y bebida,así como de las aportaciones volun-tarias del bote que se pasa despuésde cada acto.

¿Qué nos podéis contar de las no-vedades que tenéis programadaspara esta edición de la Mostra?¿Nos podéis adelantar algunas delas novedades editoriales que sepresentan este año?Este año la Mostra innova en variosaspectos: nace AnArco, una expo-sición de arte libertario que reúneobras de más de cincuenta artistas;incluimos una mesa redonda queserá emitida en directo por RadioMalva, con los conductores de cua-tro programas radiofónicos de di-vulgación histórica desde unaperspectiva libertaria; en la coope-

rativa Cines Aragón pasaremos LaPuerta Azul de Alicia Medina, undocumental valenciano sobre elCIE de Zapadores y la represión ala población inmigrante; abordare-mos el tema de la gentrificación,tan acuciante hoy en barrios comoEl Cabanyal, a través de la presen-tación de las últimas publicacionesde la revista Cul de Sac, el GEA LaCorrala y el Grup d’Afinitat delCabanyal; y también, el fin de se-mana, habrá talleres para la gentemás pequeña de encuadernaciónde libros con cartón, a cargo delColectivo Pensaré Cartoneras.En cuanto a novedades editorialesque se presentarán este año, desta-camos las obras de Miquel Amo-rós: La mirada hacia atrás:trayectoria revolucionaria de Joa-quín Pérez y Los Incontrolados de1937, la reciente traducción deWitchcraft and the gay countercul-ture (Brujería y contracultura gay),escrita en 1978 por Arthur Evans,

y Devenir Casta: nuevas políticasante nuevos gobiernos, escrita porcompañeras de América Latina ydel Estado español, entre ellasMaría Galindo (Bolivia) y Emi-liano Terán (Venezuela).

Pero en la misma medida reco-mendamos las presentaciones deLa Veranda de Rafa Rius -un com-pañero libertario de València-; Dro-nes: sombras de la guerra contra elterror de Enric Luján; CiutatMorta: crónica del caso 4F de Ma-riana Huidobro, Katu Huidobro yHelen Torres; Aproximació alpaper de les dones dins els GrupsAutònoms de la Transacció deIrene Cardona Curcó, y del génerode la poesía -siempre presente enlas ediciones de la Mostra- traemosPalabras de barricada: una recopi-lación de anarcoversos, cuyos poe-mas serán recitados en la Plaza delCarmen.

En la web de la Mostra podéisencontrar ya el programa con lasreseñas de los libros e informacióndetallada de cada acto.

¿Cómo está de salud el libro decontenido libertario en España?En el ámbito editorial contamoscon fuertes editoriales consolidadasdesde hace décadas como Virus,Traficantes de Sueños o Pepitas deCalabaza, así como con toda unaconstelación de pequeñas y media-nas editoriales que sacan todos losaños libros muy valiosos para elmovimiento libertario. Celebramosespecialmente el surgimiento deproyectos editoriales como los ta-lleres de Copia i Difon (copia y di-funde), con su editorial propia:Deskontrol, que ofrecen la posibi-lidad de realizar autoediciones debuena calidad y a un coste bajo.

En la distribución de los materia-les hay toda una red de librerías ydistribuidoras que trabajan para ladifusión de las ideas anarquistas.

También destacamos aquí lalabor de las bibliotecas socialescomo colectivización del acceso aestos materiales, y la XBS (Xarxade Biblioteques Socials), una redque abarca bibliotecas de todo elterritorio de habla catalana, con uncatálogo en línea compartido quepodemos consultar en la web:xarxabibliosocials.org

Chemi

MOSTRA DEL LLIBRE ANARQUISTA DE VALÈNCIA

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ENTREVISTA

“Quien no sabe fingir, no sabe reinar” Maquiavelo

“La Mostra innova con AnArco, exposición de artelibertario con obras de más de cincuenta artistas”Desde hace un par de decenios se ha producido una prometedora eclosión de ferias,muestras o encuentros de las ediciones libertarias. Con el esperanzador resultadode que en la actualidad es raro el mes que en el que no hay alguna en nuestro país(aunque varias ciudades de América Latina, Portugal o Italia también se van sumandoa la iniciativa). Tales proyectos suponen ocasiones excelentes no sólo para dar a conocer edi-ciones recientes de textos clásicos del anarquismo, sino para presentar intere-santes y dignos materiales nuevos que se están publicando y que ponen al día

el pensamiento libertario y su implicación en problemáticas, luchas y propuestasde nuestro tiempo.Una de los pioneros y más consolidados de estos encuentros del libro, el arte y lacultura anarquista es, sin lugar a dudas, la Mostra del Llibre Anarquista de València,que celebra este año su XVI edición y sigue ampliando y renovando sus contenidos. Es la propia comisión organizadora, asamblearia y renovable cada año, la que harespondido de forma colectiva al cuestionario que desde Rojo y Negro les hemosplanteado

Es alentador observar

que algunos proyectos

como la Mostra del Llibre

Anarquista de Valencia

(y de otras ciudades)

se consolidan y hacen

de altavoz de multitud

de prácticas antiautoritarias

y asamblearias, enfocadas

al ámbito de difusión

de la cultura libertaria