cazadores y recolectores

Cazadores y recolectores. Una aproximacin terica

-scar Arce Ruiz

Universidad de Barcelona

-1. Introduccin

Las sociedades humanas (actuales y pasadas) pueden ser clasificadas siguiendo diferentescriterios y obteniendo, por consiguiente, diferentes resultados. Para Fried, en The Evolution ofPolitical Society (1967) el criterio esencial es la estructura poltica en torno la categora deprestigio. Distingue, entre sociedades igualitarias, estratificadas y estatales, atendiendo a lacantidad de posiciones de prestigio existentes en cada una de ellas y el nmero de individuoscapacitados para acceder a stas (1). Lewellen (1983) agrupa las sociedades en sistemascentralizados y no centralizados (en los que no puede hablarse de una elite poltica permanente),siendo stos esencialmente compuestos por bandas y tribus, y aqullos por jefaturas y estados.

Las bandas, segn las entiende Lewellen (1983: 38), se definen por tres caractersticas bsicas:movilidad segn las estaciones, falta de estructuras centralizadas de autoridad y economacazadora-recolectora.

Puede decirse que los cazadores y recolectores, una de las formas de subsistencia mspersistentes en la historia -Lee y De Vore (citados en Cashdan 1991: 43) estimaron en 1968 quems del 90% de las personas que haban habitado la Tierra hicieron uso de la caza y larecoleccin-, viven agrupados en bandas, que pertenecen a lo que Lewellen llam sistemas nocentralizados y se definen por una supuesta igualdad -poltica, econmica y social- interna(sociedad igualitaria).

Esta afirmacin, sin duda, se debe a que la mayora de grupos de cazadores y recolectores quese han estudiado desde la antropologa, se encuentran (o se encontraban) forzados a ocuparzonas marginales sobre todo en cuanto a la cantidad de recursos, empujados tanto por lairrupcin de la colonizacin europea como por el avance de las tcnicas agrcolas. En cualquiercaso, sera un error el tomar como sinnimos los conceptos de banda y sociedad de cazadoresrecolectores. Hay noticias de la existencia de gran nmero de sociedades nmadas noorganizadas en bandas a lo largo de la historia, que se asentaban en medios productivosdotados de abundantes recursos naturales (Cashdan 1991: 44).

Elaboraremos este trabajo a partir de las debilidades que segn Sahlins (1977: 49) dan la fuerzaa la estrategia de caza y recoleccin: el desplazamiento peridico, las restricciones en cuanto ala fortuna, y las restricciones en cuanto a la poblacin. Entendemos que el segundo y tercerrasgo que comentamos, se debe en gran parte a la existencia de la primera caracterstica y questa, a su vez, surge como consecuencia de la actuacin (caracterizada por en lo control delentorno) de las sociedades de cazadores y recolectores sobre el medio ambiente que les rodea.

En primer lugar, no obstante, comentaremos a grandes rasgos algunas de las caractersticasesenciales de las sociedades de cazadores-recolectores.

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2. Cazadores o recolectores?

Qu sentido tiene aplicar el nombre de cazadores a unas grupos sociales en los que rara vez elconsumo de carne supera el 40% del peso total de los alimentos que ingieren sus individuos?(2).

La movilidad y la imprevisibilidad de las piezas de caza, el riesgo que la actividad y el bajorendimiento que implica, contrasta con la sedentariedad de los vegetales y la seguridad de quecada ao crecen en el mismo sitio. Podra ser ms descriptivo, atendiendo a su dieta, llamar aestas sociedades como sociedades de recolectores y cazadores.

Valds (1977: 15-17) resume la conveniencia del trmino "cazadores" bsicamente por laconciencia de los pueblos sobre s mismos y sobre su actividad. Si bien desde el punto de vistaenergtico la presencia vegetal es mucho ms importante que la de carne, Valds aduce a lasestrategias mentales que implica la caza, donde el disparo es tan solo el acto penltimo,precedido por la exploracin del terreno y la persecucin (Valds 1977: 25) y el conocimiento delas costumbres de los animales perseguidos (Cashdan 1991: 59). Es decir, lo que Valdspropone es que la actividad y la conciencia de cazadores organizaron la estructura de lassociedades aunque no su dieta -aduce a la posibilidad de compartir la carne como motor paraprolongar la dependencia (y el aprendizaje) de la prole con respecto a sus progenitores, lo quereforzara la unin entre madres e hijos restringiendo la actividad de la mujer y dando lugar tantoa una primera fase en la formacin de la unidad familiar como a una divisin de funciones porsexos-.

La cuestin del tiempo de trabajo y el tiempo de ocio entre los cazadores y recolectores ha sidotema de discusin entre los antroplogos. La opulenta sociedad primitiva -ciertamenteidealizada-, en la que las necesidades tienen en cuenta la probabilidad de ser saciadas, permitenque con una cantidad de horas de trabajo mnimas (en relacin a los baremos occidentales) y nollevadas a cabo por todos los individuos del grupo, se asuman las tasas alimenticias necesariaspara mantener a todo el poblado. Esto supone que, en ciertos momentos (las estaciones menospropicias para la bsqueda de alimento), algunos pueblos sufran hambre y sed -en su estudiosobre los g/wi, Silberbauer (1983), comenta cmo mientras durante la mayor parte del ao ladieta del pueblo parece adecuada, a comienzos de verano sufren una prdida de peso y sequejan de hambre y sed- si bien, parece ser la norma que no suela faltar alimento durante msde uno o dos das seguidos (Woodburn, citado en Sahlins 1977: 50).

La divisin del trabajo que se atribuye convencionalmente a estas sociedades es simple: loshombres cazan, las mujeres recolectan. Harris y Ross (1991: 31) contemplan la posibilidad deque durante el Paleoltico las estrategias de caza hubieran sido transmitidas a individuos deambos sexos, en gran parte debido a la probable alta mortalidad y la peligrosidad de la caza deentonces. Una excesiva rigidez en la divisin sexual del trabajo podra, por esto, provocar unafalta en los alimentos de origen animal, preferencia del grupo humano.

Tampoco est claro que los grupos cazadores modernos (estudiados a partir de la expansineuropea) dividan sus tareas en una especializacin sexualmente inamovible. La carga delcuidado de los nios recae en las mujeres provocando un "ingreso cesante" (Harris y Ross 1991)por su parte. Lee (1981) en su artculo sobre los !kung no contempla este tipo de trabajo


femenino (por no proveer de alimento al grupo), lo que le lleva a suponer un mayor esfuerzo,contabilizado en horas de trabajo productivo, a la actividad de los hombres por contraposicin ala de las mujeres (3). En cualquier caso, y teniendo en cuenta las variantes locales, puededecirse que en mayor o menor medida, los hombres nunca han dejado de recolectar mientrascazan, y las mujeres nunca han dejado de cazar mientras recolectan (Valds 1977: 16).

3. Sociedades mviles

Una de las caractersticas principales de las sociedades de cazadores y recolectores es sumovilidad, referida tanto a la ubicacin del grupo como a la magnitud de personas que locomponen segn la poca del ao.

Para la magnitud grupal, se suele decir que los cazadores y recolectores se adaptan mediante lacomposicin de macrobandas relativamente grandes durante las estaciones predecibles yabundantes en cuanto a recursos, y en microbandas normalmente de dimensiones familiares, elresto del ao (Cashdan 1991:60). Meggit (citado en Cashdan 1991) se refiere a esta poca comoestacin ceremonial para los walbiris, que durante estas reuniones realizan rituales de iniciacin,el cortejo entre sus miembros y la visita de familiares.

Dos ejemplos clsicos de cazadores recolectores ofrecen una agrupacin estacional inversadebido a sus caractersticas ambientales locales. Los !kung (Lee 1981) se agrupan enmacropoblados durante la estacin seca, en la que las fuentes de agua son predecibles yrelativamente abundantes y se dispersan durante la estacin de lluvias, cuando la vegetacinvuelve a crecer de manera cuantiosa. Por su parte, los g/wi (Silberbauer 1983) se agrupandurante la estacin de lluvias, cuando las fuentes de agua se encuentran localizadas y llenas, yse dispersan cuando llega la estacin seca, cuando se vacan los manantiales y las charcas.

En cuanto a la ubicacin del grupo, Binford (1994) ofrece dos patrones por los que diferenciardos tipos de sociedades de cazadores-recolectores segn la divisin o no dentro del propiogrupo en campamentos menores con ubicaciones diferentes en relacin a la divisin del trabajo.Grosso modo, los nmadas sitan su poblado cerca de los lugares donde pretenden cazar yrecolectar, y todos regresan a casa al final del da; los colectores se asientan cerca de uno desus recursos preferidos, mientras que grupos de trabajo especializados se desplazan paraconseguir otros recursos (de manera que, debido a las largas distancias que en ocasionesrecorren, establecen campamentos temporales cerca de nuevos recursos). Los !kung "atados asus lagunas" (Cashdan 1991: 61) ilustran el primer caso. Los indios dogribs del noroeste deCanad, a la caza del carib, pueden ilustrar el segundo.

An as, en cuanto al tiempo que permanece el campamento principal en el mismoemplazamiento, existen lgicas diferencias teniendo en cuenta la variable ambiental local.

Los cambios en la magnitud grupal y en la ubicacin de los cazadores y recolectores se dancuando se modifican la disponibilidad y la abundancia de los recursos ms importantes. Dyson-Hudson y Smith (1983) ofrecen cuatro modelos para los patrones de conducta con respecto a laterritorialidad en el ser humano. Los resumen en el siguiente cuadro (figura 1):


Figura 1.

Los cazadores y recolectores se mueven entre una demanda que est disponible o no lo est, yestn sujetos a una densidad variable de los recursos segn la poca y el ao en que sepretende acceder a ellos. Un comportamiento de defensa territorial estar presente slo cuandola energa desarrollada para defender el territorio sea compensada por una facilidad alta paraconseguir alimentos necesarios en espacios predecibles, lo que suele darse en ciertas pocasdel ao en las tierras ocupadas por algunas sociedades de cazadores-recolectores.

Los cuadrantes A, B y D de la figura 1 reflejan las situaciones entre las que viven los cazadores yrecolectores en distintas pocas del ao. Esta situacin que, debido a la falta de control sobre elmedio ambiente (Service 1979: 22), en pocas ocasiones ofrece mucha cantidad de recursos enun espacio controlado.

Evidentemente, la sola presencia humana en un entorno determinado modifica este entorno enalgn sentido. Pero lo que queremos defender con el no control del cazador-recolector sobre suentorno, es que la unidad de produccin realiza un intercambio energtico nicamente con elmedio ambiente natural, sin transformarlo para beneficiarse de otros flujos de intercambio deenerga. La figura 2 muestra el grfico con que Toledo (1993) esquematiza los intercambiosenergticos entre las sociedades de cazadores y recolectores y su entorno. En el esquema, launidad de produccin (P) -que se encuentra tanto en la sociedad como en el entorno natural enque se emplaza- accede directamente al medio ambiente natural (MAN) a travs de un flujo deinversin energtica (f0) -en el que se engloban las tcnicas de bsqueda, apropiacin y

transporte de alimentos-, que se ve equilibrado por un flujo de adquisicin energtica (f1) basadoen la ingestin de alimentos.

Figura 2.

En otras palabras, la falta de acciones para controlar el medio ambiente por parte de lassociedades cazadoras-recolectoras, hace que stas dependan de la oferta especfica (y, encierto sentido, azarosa) de su medio ambiente natural para abastecerse. En el momento en quela cantidad de energa empleada en el abastecimiento (f0 en el esquema de Toledo) seaexcesivamente superior a la cantidad de energa que se obtiene por medio de la ingestin dealimentos (f1) el poblado debe buscar otro emplazamiento en el que la demanda sea satisfechacon un empleo menor de energa. Si varias secciones de una misma banda o tribu de cazadoresy recolectores se encuentran en la misma situacin en el mismo momento, se adoptarn ademsestrategias de agrupamiento o desmembramiento para un aprovechamiento ptimo de losrecursos.

4. Restricciones en la fortuna y la poblacin

Restricciones materiales

Se puede decir que la primera consecuencia (o una de las primeras) del nomadismo es lapobreza del equipo material. Aquellas sociedades de cazadores y recolectores que estnobligadas por las caractersticas de su entorno (y por las consecuencias del no-control de ste) ala vida nmada, deben modificar su ubicacin con cierta asiduidad y por ello su equipo se reducea todo lo que puedan cargar, prescindiendo de todo lo prescindible (4) (Valds 1977: 30).Adems, la fabricacin de herramientas no es en exceso complicada, y ni la extraccin delmaterial bruto ni su elaboracin implican un esfuerzo extenuante (Sahlins 1977: 23) -losesquimales, por ejemplo, la movilidad de los cuales es baja y sus asentamientos relativamenteestables, han desarrollado una tecnologa por fuerza ms ingeniosa, promovida tambin por lascaractersticas de su entorno (Service 1979: 21)-.

Derivado de este tipo de tecnologa parece encontrarse el hecho de la caza en comn (5), msligada a que la tecnologa en estas sociedades no es tan rudimentaria como limitada (Service1979) y es ms fcil acertar un blanco al atacarle con quince proyectiles que al hacerlo consolamente uno -el arma no es solamente un arco y una flecha, son muchos arcos y muchas

http://www.ugr.es/~pwlac/G21_22Oscar_Arce_Ruiz.html#N_5_%23N_5_http://www.ugr.es/~pwlac/G21_22Oscar_Arce_Ruiz.html#N_4_%23N_4_

flechas (Valds 1977: 27)-.

Todo esto lleva a Sahlins (1977) a comentar que para el cazador-recolector su fortuna es unacarga y que muestra, en algunos casos, cierta tendencia a la despreocupacin por susherramientas. Si bien estamos relativamente de acuerdo con estas afirmaciones (la cargaexcesiva limita la movilidad, y la facilidad por acceder a los recursos y fabricar herramientas haceposible que no deba aplicarse un control total sobre stas), el autor se extiende algo ms y dice,entre otras cosas, que estos pueblos carecen de sentido de la posesin o dan muestras de nohaber desarrollado el sentido de la propiedad (Sahlins 1977: 25). No consideramos que lageneralizacin de Sahlins sea productiva en este aspecto.

Es cierto que aqul que caza una pieza debe ceirse a normas tan estrictas de reparticin quedisipan el sentimiento de posesin o propiedad absoluta (Service 1979: 32 , Cashdan 1991: 65),pero esas reglas son un deber ms que un acto de buena voluntad (Service 1979). En cuanto alaspecto material -en el que Sahlins se basa-, en ocasiones encontramos cmo al individuo quefallece se le entierra con parte de sus posesiones materiales, por lo que suponemos que loscazadores y recolectores no carecen de sentido de la posesin, sino que este sentido esesencialmente diferente al de las sociedades occidentales, identificndose con lo que Servicellama propiedad personal (6) en una sociedad comunista en la que todos sus componentes sonparientes en algn grado (Service 1979: 34).

Propiedad del alimento

La propiedad de los alimentos, por otra parte, no es unipersonal. Los productos recolectados seconsumen normalmente dentro del ncleo familiar, mientras que los productos de la caza sedistribuyen por medio de mtodos de reciprocidad. Como ya hemos dicho, el compartir es msuna necesidad y un deber que una ofrenda sin intereses. Repartir es la forma ms fcil de limitarla variacin en la ingesta de alimentos entre habitantes del poblado -una especie de segurocomercial, segn Cashdan (1991: 64)-. La acumulacin de alimentos es evitada por temor aarruinar la reputacin social del individuo y sus parientes ms cercanos, y para no quedarexcluidos de futuras reparticiones (Service 1979: 28; Cashdan 1991: 65).

Para Service, los cazadores y recolectores dan las cosas con largueza, admiran la generosidad,dan por supuesta la hospitalidad, castigan la ganancia econmica como egosmo (Service 1979:24). Es necesario cumplir las reglas de reciprocidad si no se quiere quedar fuera de reparticionesposteriores. Un ejemplo: entre los kwakiutl, una propiedad cedida por parte de un hombre a otroen el potlatch debe ser recompensada con un retorno del doble de lo que aqul invirti, por loque el individuo se convierte en donante y deudor alternativamente, en una deuda que aumentade forma geomtrica. La no prdida de prestigio y el buen funcionamiento de las relaciones entreambas partes dependen del cumplimiento de las normas (Piddocke 1981: 111).

La comida, nico producto absolutamente necesario para la subsistencia, est cargada de unvalor muy superior al que pueden tener las herramientas o las armas. Ello supone que elalimento es el bien que se comparte ms frecuentemente para promover o incrementar lasociabilidad entre los pueblos ms lejanamente relacionados (Service 1979: 27). Si bien tambintenemos que tener en cuenta el comercio silencioso en el que se intercambian mayoritariamenteunos objetos materiales duraderos deseados por un grupo por otros deseados por otro grupo, enmuchas ocasiones el establecimiento o mejora de relaciones sociales puede ser el objetivo


ltimo de un intercambio de bienes materiales o alimentos (Service 1979: 28). Resulta esencial ala hora de mantener vnculos estrechos -de vital importancia- con otras regiones debido, una vezms, a la falta de control sobre el medio ambiente que provoca una dependencia de lasfluctuaciones de la oferta natural. El intercambio o el matrimonio con personas de otras regionessupone un destino al que dirigirse cuando las condiciones obliguen a dividir una banda (Cashdan1991: 66).

Sahlins (1977) relaciona esta necesidad de dependencia intergrupal a dos caractersticas de loscazadores-recolectores: la prodigalidad y el no formar una reserva. Sabemos, no obstante, queentre los pueblos con una movilidad menor y un establecimiento en el terreno ms sedentario(principalmente pueblos colectores tal y como los define Binford), se ha desarrollado la tcnicadel almacenamiento de alimentos, que sustituye la reparticin alimenticia y reduce hasta ciertopunto las visitas intergrupales (Cashdan 1991: 67).

Restricciones poblacionales

Valds (1977) y Harris y Ros (1991) coinciden en la necesidad por parte de los cazadores yrecolectores de controlar el crecimiento de su poblacin mediante diferentes procedimientos.Valds concede un lugar preferente al infanticidio frente a otras tcnicas de control demogrfico,otorgando en ste un papel relevante al infanticidio femenino, cuyas motivaciones son tanto elincremento del nmero de futuros cazadores como el descenso del nmero de futurasreproductoras, llegando a extremos de 230/100 en las familias de ms de 5 hijos, entre loscazadores australianos. (Valds 1977: 35). La prctica del infanticidio parece estar relacionadotanto con la fluctuacin de la disponibilidad de los recursos como a la previsin de la escasez delos mismos (Harris y Ross 1991)

Harris y Ross, comentan, a parte de la posibilidad del infanticidio y ms significativamente delinfanticidio selectivo, la existencia de ciertos efectos fisiolgicos en las mujeres, debido a sulabor principal de recolectoras. Estas consecuencias fsicas se hacen evidentes en un retraso delas primeras menstruaciones y una aparicin de la menopausia a una edad ms temprana(Harris y Ross 1991: 56). Los autores dicen que un esfuerzo fsico notable sumado a una ingestacalrica no del todo adecuada (que atribuyen a la dieta de los cazadores y recolectores), puedetener, entre otros efectos, una supresin parcial de la ovulacin y de una consecuentedisminucin de la fecundidad.

Otro procedimiento para regular el crecimiento demogrfico es el aborto (7) espontneo(relacionado en gran parte con la dieta, la carga del trabajo y la exposicin a tensionespsicolgicas) y el provocado. En muchas sociedades (Harris y Ross 1991) existan pautas quepodan tender a facilitar el aborto de los fetos no deseados mediante el incremento de presionesfisiolgicas y psicolgicas. El impedir el consumo de alimentos ricos en protenas a las mujeresembarazadas puede ser un buen ejemplo. Pero tambin debemos tener en cuenta el factor de larelativamente larga duracin del perodo de lactancia entre los cazadores y recolectores, quedilata el intervalo de tiempo que separa un embarazo y el posterior. An as, Harris y Ross (1991)advierten de la posibilidad de algunos de sus argumentos de encontrarse en el terrenoespeculativo, al tratarse de explicaciones sobre el paleoltico contrastadas con las sociedades decazadores y recolectores actuales, principalmente los !kung.

Por otra parte, tambin se debe considerar que cuando estas estrategias de control de la


poblacin no resultan efectivas, no se dispara la densidad de poblacin: no se aumenta sincontrol el nmero de individuos dentro de cada grupo, sino que en las ocasiones en que elequilibrio entre la oferta de alimento del entorno y la demanda del poblado sera imposible, stosse dividen en subgrupos y nunca forman macrobandas (Valds 1977: 35).

Evidentemente, esta restriccin en la magnitud del grupo responde a necesidades que tienenque ver con la movilidad de los grupos nmadas, y deben prescindir de aquellos individuos queno pueden transportarse a s mismos (Sahlins 1977: 48). Pero tambin tienen que ver con ladependencia de las fluctuaciones de la oferta de su entorno natural. Sahlins (1977: 49) suponeque estas prcticas cruelmente lgicas son el coste que deben pagar los cazadores-recolectorespor vivir bien. En cierto modo, sin aventurarnos a comulgar con la opinin de Sahlins,consideramos que el estilo de vida de las sociedades de cazadores y recolectores solamentepuede desarrollarse si se lleva a cabo un control en la densidad poblacional del grupo.

5. Conclusin

Toda ausencia de fortuna tiene una intencin. La ausencia de fortuna material se basa en queslo aquello que pueda cargarse es til en una sociedad nmada en la que el cambio deubicacin es relativamente frecuente. La ausencia de acumulacin unipersonal de alimentoresponde a la lgica de minimizar las diferencias entre el consumo dentro del mismo grupo yasegurar un consumo regular. El intercambio con otras regiones supone, por otra parte, laposibilidad de aumentar el radio de relaciones y de parientes o aliados a los que se puederecurrir en caso de necesidad, y cuya obligacin ser facilitar a aqul alimento y alojamiento.

Un equipo material mnimo y una reparticin exhaustiva de las piezas de caza para los nmadas;una tecnologa ms compleja y la tcnica del almacenamiento de alimentos para los colectores.Estas estrategias surgen a causa de la ausencia de control y de transformacin sobre el medio.Es evidente que si es as, es porque a estos grupos les resulta econmico este estilo de vida yque sus necesidades se acomodan a sus ingresos.

Pero tambin es evidente que el que este estilo de vida resulte econmico depende en granparte de que la magnitud del grupo no sobrepase un lmite determinado. El aprovechamientoptimo de los recursos naturales slo puede llevarse a cabo si la cantidad de personas quecomponen el grupo no es superior a la que su medio ambiente puede tolerar, debido a que loscazadores y recolectores obtienen los nutrientes necesarios para su supervivencia sin modificarsu entorno.

Esta caracterstica, el no control del medio ambiente, en los cazadores y recolectores, provocaque solamente aquellas sociedades en las que la densidad y la predictibilidad del alimento es losuficientemente elevada puedan permanecer en campamentos relativamente estables y puedandesarrollar una tecnologa que permita, entre otras cosas, almacenar los alimentos para hacerfrente a las estaciones ms difciles. El resto de sociedades, las que estn sujetas a lasfluctuaciones de la disponibilidad de los recursos, necesariamente deben abandonar las tierrasque ocupan a medida que esos recursos se hacen menos presentes y ello provoca unatecnologa que se define ms por su portabilidad y por su facilidad de fabricacin que por sucomplejidad.

Por lo tanto, no consideramos que el medio ambiente sea determinante para el desarrollo de las

sociedades de cazadores y recolectores, sino ms bien su actuacin (no actuacin) sobre elentorno es lo que provoca la formacin de la estructura que caracteriza las sociedades nmadaso colectoras.

Notas

1. Aunque tambin toma en consideracin el sistema econmico y la organizacin social.

2. Sin tener en cuenta aquellas sociedades en las que las latitudes extremas hacen imposible lavida a partir del consumo de vegetales como, por ejemplo, los pueblos esquimales, que obtienenlos nutrientes necesarios mediante el consumo de carne.

3. Cashdan (1991) se encarga de hacer notar esta variable en su artculo.

4. Incluso de aquellos componentes del grupo que no puedan transportarse a s mismos.

5. Cabe sealar, no obstante, la existencia de cazadores sin compaa, como los pigmeos mbutio los hadza.

6. Referida a cosas estrechamente identificadas por su uso con un individuo (Service, 1979: 33).

7. Si tenemos en cuenta que el nacimiento de un individuo es ms una cuestin social quebiolgica, no se puede establecer una frontera universal entre aborto e infanticidio.

Bibliografa

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scar Arce Ruiz. Licenciado en antropologa por la Universidad de Barcelona. Barcelona. [email protected]

Resumen

Cazadores y recolectores. Una aproximacin terica

El artculo se centra en definir de manera terica las caractersticas bsicas de las sociedades decazadores y recolectores. Consideramos como caractersticas bsicas, siguiendo a Sahlins, sumovilidad y sus restricciones en cuanto a la riqueza y la densidad poblacional, relacionndolocon la actuacin de los cazadores-recolectores sobre su entorno.

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Abstract

Hunters and gatherers: A theoretical approach

The article tries to define, from a theoretical point of view, the fundamental characteristics ofhunting and gathering societies. It considers some fundamental characteristics, as Sahlins says,like their mobility and their restrictions refering to wealth and population density, in relation withthe hunters and gatherers' action in their environment.

cazadores | recolectores | sociedad primitiva | riqueza | movilidad | densidad de poblacin hunters | gatherers | primitive society | wealth | mobility | population density

2005-08

cazadores y recolectores

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