Construyendo propuesta de pas para la VIDA DIGNA

LA SOLIDARIDAD ES LA TERNURA DE LOS PUEBLOS

El Congreso de los pueblos es un es-cenario que nace en el 2010 del mo-vimiento social y poltico de Colom-bia que articula mltiples expresiones para desarrollar un ejercicio de legis-lacin desde el pueblo, para la cons-truccin de mandatos populares a partir de los acumulados y propues-tas que orienten el que hacer hacia la defensa de la vida, los procesos de resistencia en los territorios y la sobe-rana nacional, para lograr la construc-cin de un nuevo pas con vida digna.

El Congreso se reuni con una participacin entre 10 y 20.000 delgadas en 3 ocasiones:

2010 Instalacin del Congreso.

2011 Congreso Tierra, Territorio y Soberana.

2013 Congreso para la Paz.

El Congreso de los Pueblos es un proceso de carcter social y po-pular que convoca todas aquellas dinmicas y procesos de pue-blos, sectores y regiones que estn dispuestas a emprender una construccin legislativa comn para mandatar el futuro y el pre-sente de nuestro pas con una perspectiva latinoamericana y mun-dial.

ESTRATEGIAS DE RELACIONAMIENTO INTERNACIONAL1. Solidaridad de los pueblos. Ms all de los estados y de las nacio-nalidades, el Congreso de los Pueblos se identifica con las luchas por la dignidad, la justicia, la libertad y contra las diferentes formas de opresin del capitalismo, del patriarcado y del colonialismo, por lo que el eje central de relacionamiento internacional es la Solida-

Promover la integracin de los pue-blos latinoamericanos para propiciar su

encuentro y articulacin, para lo que nos comprometemos a potenciar redes

latinoamericanas en torno a luchas y apuestas concretas

Instalacin del Congreso de los Pueblos 2010

ridad con los pueblos, organizaciones y movimientos que dan la lucha contra estas formas de opresin.

2. Diplomacia popular. Como Congreso de los Pueblos reconoce-mos la urgente necesidad de conocer, reconocer, apoyar y apor-tar a los procesos populares de Amrica Latina, y del mundo, con quienes compartimos formas de trabajo y luchas de emancipacin; por esto, consideramos que es preciso establecer canales de comu-nicacin y cooperacin con estos procesos hermanos. El reconoci-miento, el apoyo, el intercambio, la solidaridad, el trabajo local y el trabajo de visibilizacin en nuestros propios pases de otras luchas, hacen parte de lo que denominamos Diplomacia Popular.

LA CASA DE LOS PUEBLOS O EMBAJADA POPULAR es un espa-cio de difusin y dilogo de las iniciativas de los procesos popu-lares en Amrica Latina. Como Casa y/o Embajada, este espacio recibe a compaeros y compaeras de los movimientos que cons-truyen solidaridad a travs de sus diferentes trabajos. As mismo, intercambia experiencias y genera mecanismos de informacin/comunicacin entre procesos de diversos pases; sobre la situacin de las organizaciones populares en Colombia, pero tambin de los procesos del resto de pases Latinos y del mundo en Colombia. La Casa o embajada se agencia como centro cultural y simblico que fortalece las identidades populares y de las luchas histricas de

nuestros pases, permitiendo fortalecer lazos fraternales in-ternacionalistas.

3. Incidencia y Accin Pblica. Adems de fortalecer las re-laciones y las articulaciones con procesos y movimientos populares, es fundamental para el Congreso lograr ma-yor incidencia en escenarios pblicos y mediticos de im-pacto internacional como na-cional, sobres asuntos inter-nacionales. En el primer caso, es fundamental conocer y reaccionar ante decisiones y acciones de organismos inter-nacionales y escenarios entre gobiernos respecto a la situa-cin general de Colombia y/o de los procesos populares en otros pases. En el segundo caso, nos referimos a aquellas

medidas o acciones que afecten en Colombia a los procesos popu-lares de otros pases, y que afecten la dignidad, los derechos y las condiciones de vida de colombianos y Colombianas en el exterior (refugiados y refugiadas, asilados y asiladas, migrantes, etc.)

4. Integracin Solidaria de los Pueblos. Como Congreso de los Pue-blos, reconocemos los avances que se han logrado en los ltimos aos en el camino de la integracin solidaria de los pueblos, donde iniciativas como ALBA, Banco del Sur, Mercosur, Unasur y CELAC, han sido importantes desde las acciones de los gobiernos progre-sistas de algunos pases de la regin. Reconocemos y celebramos las iniciativas que nos dej el comandante Hugo Chavz, y honra-mos su memoria. En este sentido, como proceso social y popular,

nos reconocemos y sumamos activamente como captulo Colom-bia, a la Articulacin Continental de Movimientos Sociales hacia el Alba, donde nos disponemos a proponer y construir integracin desde los pueblos y para los pueblos.

5. Paz integral, transformadora, participativa, diversa e incluyente. Para el Congreso de los Pueblos la paz no es el silenciamiento de las armas, sino la garanta de una vida digna para todos y todas, que incluye la emancipacin de todas las formas de opresin y dominacin capitalistas, patriarcales, coloniales e imperialistas. En este sentido, las conclusiones y los mandatos emanados del Con-greso Nacional para la Paz (2013) apuntan a estrechar, consolidar y afianzar lo que hemos llamado la solidaridad de los pueblos, la diplomacia popular y la incidencia pblica, con una importante cla-ridad: La paz no es de los gobiernos, es de los pueblos, razn por la cual tampoco tiene nacionalidad, y por el contrario, no es asunto exclusivamente de Colombia, lo que nos obliga a construir la paz con otros procesos que viven en escenarios militarizados, invadi-dos y afectados por la lgica de la guerra. As pues, la Paz en Co-lombia, y en el continente, es tarea de todos los procesos sociales y populares.

EJES TEMTICOS:1. Tierra, Territorio y soberana: para dar cuenta de la construccin territorial y regional que como comunidades realizamos a diario, en una apuesta de autonoma y autodeterminacin.

2. Economa para la vida y contra la legislacin del despojo: esta-mos enfrentando un modelo de produccin en el cual el despojo y la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta de otra lgica econmica posible, protagonizada por la gente en convivencia con la naturaleza.

3. Construyendo poder para el buen vivir: la poltica y las dinmicas del poder entendidos como proceso y como medio para liberar las potencialidades de la vida social y natural que permita recuperar su integralidad y su armona

4. Cultura, diversidad y tica de lo comn: dando cuenta de las mltiples maneras en las que construimos vida en comn, pensn-donos un pas diverso.

5. Vida, justicia y caminos de paz: es imposible construir un pas para todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la justicia. La esencia del conflicto la constituye el desequilibrio social y natural que el modelo dominante ha producido, por tal razn, nuestro mar-co para pensar su superacin no es coyuntural ni parcial, parte del carcter de la vida misma y la dimensin de sus relaciones.

6. Violacin de derechos y acuerdos incumplidos:en todos estos siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobier-nos han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la misma forma, nuestros derechos han sido sistemticamente viola-dos y desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta his-toria, de la manera como se han desconocido nuestros intereses.

7. Integracin de los pueblos y globalizacin de las luchas: Colom-bia no es nuestra frontera limitante. En Amrica Latina y el mundo entero los pue blos vienen caminando otras visiones de mundo y de relacionamiento internacional posible que se corresponden con nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.

La perspectiva del dilogo que proponemos, parte de las siguien-tes consideraciones:

* La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la crisis de la civilizacin occidental y en consecuencia, la inviabi-lidad del capitalismo como modelo de vida.

* La puesta en cuestin de toda la racionalidad que ha estruc-turado nuestros crticos sistemas sociales actuales.

* La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordena-miento que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.

* El paradigma de lo comunitario como visin-accin de un nuevo proyecto social: el Buen Vivir.

* La negacin sistemtica de los poderes existentes a aceptar la necesidad de replantear el orden impuesto.

* El sentido de la accin social en este momento histrico: de la exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, la vida plena e integral.

Colombia no es nuestra frontera limitante. En Amrica Latina y el mundo entero

los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo y de relacionamiento internacional posible

que se corresponden con nuestras propias apuestas.

Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.

Ejes Temticos, Congreso Nacional de Tierras

Territorios y Soberanas, 2011

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