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CAPITULO XI TALENTO HUMANO Y CAPITAL SOCIAL En los capítulos anteriores se han analizado las variables del desarrollo en sus principales acepciones y cómo ha ocurrido éste en Ciudad Guayana. Cuando se ha escrito del recurso humano o de educación ha sido de forma tangencial, sin profundizar en el tema entendiendo sin embargo, la esencia del desarrollo está en el hombre y en su afán de vivir de una manera digna y satisfactoria. La educación como valor humano fundamental y como derecho inalienable de todas las personas no está en discusión en los capítulos que siguen. Alcanzar el conocimiento es un anhelo supremo de la humanidad y la finalidad de la educación es hacer partícipes a las personas de este bien. Pero metodológicamente, y en aras de establecer mejor las interacciones entre desarrollo y educación, se ha preferido estudiar separadamente las dos variables objeto de esta tesis, para examinar las diferentes denominaciones de cada una, sus variaciones cognitivas en el tiempo, sus elementos fundamentales y cómo inciden las unas con las otras. Nunca hay que perder de vista el carácter complejo, sistémico e interdisciplinario de los temas que se están tratando. Hasta ahora se han detallado las diferentes teorías de desarrollo, entendido éste como crecimiento económico, desarrollo humano, desarrollo sustentable, desarrollo endógeno y desarrollo local, según las concepciones de los más connotados autores en la materia. Asimismo se ha presentado una visión bastante completa de los antecedentes históricos desde el punto de vista socioeconómico de la Región Guayana, así como del proceso de planificación, construcción y evolución

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CAPITULO XI

TALENTO HUMANO Y CAPITAL SOCIAL

En los capítulos anteriores se han analizado las variables del desarrollo en sus

principales acepciones y cómo ha ocurrido éste en Ciudad Guayana. Cuando se ha

escrito del recurso humano o de educación ha sido de forma tangencial, sin

profundizar en el tema entendiendo sin embargo, la esencia del desarrollo está en el

hombre y en su afán de vivir de una manera digna y satisfactoria. La educación como

valor humano fundamental y como derecho inalienable de todas las personas no está

en discusión en los capítulos que siguen. Alcanzar el conocimiento es un anhelo

supremo de la humanidad y la finalidad de la educación es hacer partícipes a las

personas de este bien.

Pero metodológicamente, y en aras de establecer mejor las interacciones entre

desarrollo y educación, se ha preferido estudiar separadamente las dos variables

objeto de esta tesis, para examinar las diferentes denominaciones de cada una, sus

variaciones cognitivas en el tiempo, sus elementos fundamentales y cómo inciden las

unas con las otras. Nunca hay que perder de vista el carácter complejo, sistémico e

interdisciplinario de los temas que se están tratando.

Hasta ahora se han detallado las diferentes teorías de desarrollo, entendido éste

como crecimiento económico, desarrollo humano, desarrollo sustentable, desarrollo

endógeno y desarrollo local, según las concepciones de los más connotados autores

en la materia. Asimismo se ha presentado una visión bastante completa de los

antecedentes históricos desde el punto de vista socioeconómico de la Región

Guayana, así como del proceso de planificación, construcción y evolución

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de las variables económicas de Ciudad Guayana, para presentar al fin una visión

actual de la ciudad desde el punto de vista de sus potencialidades físicas, tanto

naturales como creadas.

La Educación, Medio y Fin del Desarrollo

Corresponde ahora investigar todo lo referente a la segunda variable del objeto de

la tesis: La Educación fundamentalmente estudiada desde su interacción con el

desarrollo y no desde la perspectiva pedagógica. Anteriormente se ha expuesto que

la educación tiene un fin en sí mismo, que es la consecución del mayor cúmulo de

conocimientos posibles por parte de todos los humanos. Pero también cumple otra

función esencial y es la relación que existe entre educación y desarrollo entendiendo

que este concepto es más amplio que el primero.

Amartya Sen (2004), en un reciente artículo, hace una distinción entre la

acumulación de capital humano y la expansión de la capacidad humana. El primero se

concentra en el carácter de agentes de los seres humanos que por medio de sus

conocimientos, habilidades y esfuerzos aumentan las posibilidades de producción

mientras el segundo se centra en su habilidad para llevar el tipo de vida que

consideran valiosa e incrementar sus posibilidades reales de elección.

Las personas tienen la destreza para hacer cosas que juzgan valiosas. La razón de

esta valoración puede ser directa como el de proveerse de una vida sana y culta, pero

también puede tener una razón indirecta como el disponer de sus conocimientos y

esfuerzo para producir bienes, obteniendo una remuneración que le permitirán

conseguir las cosas que juzga valiosas. La perspectiva del capital humano cubre sólo

esta valoración indirecta. “La concepción del capital humano más restringida cabe

dentro de la perspectiva más amplia de la capacidad humana que puede incluir las

consecuencias directas e indirectas de las habilidades humanas” (Sen, 2004, Capital

humano y capacidad humana). Una persona utiliza su educación para producir bienes

pero también con la misma instrucción es más culta, puede relacionarse mejor,

transferir sus conocimientos en su vida diaria y en sus intereses particulares. De

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forma que los bienes de la educación son más que los obtenidos como capital

Humano.

Para Sen (2004) hay una diferencia profunda entre la perspectiva del capital

humano y el de las capacidades, que tiene que ver con los medios y los fines. En la

teoría del capital humano pareciera que lo importante es el crecimiento económico

mientras que desde la perspectiva de expandir las capacidades para escoger la vida

que juzguen valiosa, la producción de bienes es un medio para un desarrollo humano.

Adicionalmente la expansión de capacidades contribuye a un mejor desarrollo

social. Con aumento de la educación puede mejorar la participación ciudadana, la

tolerancia, la autonomía y solidaridad de las personas. Para concluir esta distinción,

Sen (2004) afirma:

En la búsqueda de una mejor comprensión de las capacidades humanas, debemos tener en cuenta: su relación directa con el bienestar y la libertad de las personas, su función indirecta a través de su influencia en la producción económica y su función indirecta a través de su influencia en el cambio social. (Capital Humano y Capacidad Humana).

Educación y Producción

Cabe preguntarse ¿Cómo interactúan la formación y la producción de bienes?.

Normalmente las ciencias sociales tienen un propósito bien definido pero muchas

veces pierden de vista la finalidad para las cuales fueron diseñadas. La Educación se

ocupa fundamentalmente de qué y cómo desarrollar conocimientos en las personas,

niños, jóvenes o adultos de una sociedad y muy pocas veces analizan el para qué de

los resultados educativos esperados. La Educación ha sido una ciencia humana

vinculada más bien a la psicología, la filosofía, la literatura, el arte, a la sociología

pero históricamente ha estado alejada de la economía.

Ha funcionado un paradigma tradicional de que la educación es para alimentar el

espíritu mientras que la economía ayuda a comprender las necesidades materiales del

hombre y cómo satisfacerlas.

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Han sido los economistas y los administradores los que entendieron primero la

importancia fundamental que tiene el conocimiento en cualquier teoría del desarrollo

o de la productividad.

En efecto, la administración de empresas como área de estudio surge cuando

Taylor introduce el método científico en la evaluación del rendimiento del

componente humano en las industrias con el objeto de aumentar su producción. Hubo

luego una corriente de la administración científica que a través de muestras de ensayo

y error, de mediciones y de usos estadísticos logró establecer métodos y técnicas para

incrementar la productividad de los trabajadores. La teoría de la administración

científica era muy mecanicista, ya que consideraba a los empleados como un

elemento más integrado a los mecanismos industriales.

En uno de estos estudios que pretendía determinar la intensidad óptima de luz para

la producción en una hilandería se llegó a la conclusión de que el aumento de la

productividad no dependía de la variación en la intensidad de la luz sino de la

atención especial puesta en los trabajadores. Es así como nace la administración

humanista que toma en cuenta las motivaciones de los trabajadores, surgiendo así las

teorías de la motivación de Mc Gregor, Maslow, Mc. Cllelland y toda una pléyade de

especialistas en gerencia. A partir de entonces las teorías administrativas señalan que

el factor fundamental en la productividad es el elemento humano al que hay que

capacitar y motivar permanentemente. Por ello la gestión del talento humano en las

organizaciones ha cobrado hoy tanta importancia.

En el área de la Economía a finales del siglo XIX, Marshall había afirmado que

“aunque la Naturaleza está sujeta a rendimientos decrecientes, el hombre está sujeto a

rendimientos crecientes…El conocimiento es el combustible más poderoso de la

producción; este nos permite dominar la naturaleza y satisfacer nuestros deseos” (c.p.

Meier, Gerald y otros, Fronteras de la Economía del Desarrollo, 2002, p. 56). Esta

idea de un economista del siglo XIX será ampliamente desarrollada y discutida

durante toda la segunda mitad del siglo XX, tendrá grandes repercusiones en las

orientaciones de los organismos internacionales y en las políticas de la mayoría de los

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países y organizaciones empresariales. En toda esta corriente, el conocimiento

humano se convierte en capital que produce rentabilidad y crecimiento.

Pero antes de entrar en el análisis del contenido se anunciarán los temas a tratar en

este capítulo. En primer lugar se explicarán las diferentes teorías o posiciones sobre

capital humano, capital intelectual, talento humano, sociedad del conocimiento,

economía del conocimiento y las implicaciones que estos conceptos tienen tanto en la

educación como en el desarrollo. Por último se añadirá un tema surgido en los

últimos años y de mucha actualidad como es el capital social.

Las ciencias sociales son empíricas, abstraen conceptos y teorías cuando los

procesos de los que tratan ya son evidentes en la realidad. Las denominaciones antes

señaladas son variaciones sobre la misma teoría del Capital Humano, sólo que

situadas en contextos diferentes y responden a la evolución de los procesos

socioeconómicos y gerenciales de los últimos 50 años. Más bien la teoría se

reformula e interactúa con los acontecimientos cada vez que aparece un elemento

nuevo. En este terreno, las ciencias administrativas han ido por delante de la teoría

del capital humano

Teorías del Capital Humano

La teoría del Crecimiento Económico considera el desarrollo como aumento del

producto per cápita en un país. La preocupación de los economistas en la década de

los años 50 era definir el crecimiento óptimo de una nación para los efectos de la

planificación, determinando la participación de los factores en el crecimiento en las

economías de mercado. El economista más representativo de esta teoría fue Solow

(1956). Estudió el problema del crecimiento desde el punto de vista teórico y lo

aplicó al proceso económico de los EEUU en un lapso 40 años. Según él, la

productividad no se puede explicar si no se añaden a las variables del capital y el

trabajo un nuevo factor exógeno que él llama “progreso técnico” y que es el que

aporta el mayor porcentaje de crecimiento a la producción. Solow (1956) no

especifica claramente qué significa este progreso técnico.

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Esta teoría tuvo sus seguidores y sus detractores. Entre estos se encuentra Schultz

quien advierte que en la fórmula de Solow, el factor trabajo es contabilizado

únicamente por horas hombre y no por la mejora de la calidad del trabajo producto de

la formación del empleado.

Denison es quien descompone los elementos involucrados en el factor residual

“progreso técnico” y anota entre ellos la prolongación de la escolaridad de los

trabajadores y el progreso de los conocimientos.

Según Moreno Becerra (1998):

La conferencia de Theodore W. Schultz sobre Inversión en Capital Humano, ante la reunión anual de la American Economic Association en 1960 constituye para muchos el acta de nacimiento de esta corriente y por extensión, de la Economía de la Educación. (p.33).

En dicha conferencia la idea principal esbozada por Schultz fue la siguiente: el

proceso de adquisición de habilidades y conocimientos por medio de la educación no

debería verse como un consumo, sino más bien como una forma de inversión. De esta

forma la inversión en capital humano no sólo incrementa la productividad individual

sino que al hacerlo sienta la base técnica del tipo de fuerza necesaria para un rápido

crecimiento económico. La expansión del sistema educativo es de indiscutible

utilidad para crear los valores y capacidades indispensables para las funciones

modernas. No sólo es necesaria la expansión, sino que además debe ampliarse el

contenido de la educación.

Becker (cp. Rafael Alhama, 2006, Capital Humano, Concepto e Instrumentación)

definió así Capital Humano: “El conocimiento y las habilidades que forman parte de

las personas, su salud y la calidad de hábitos de las personas”

Dornbusch (cp. Rafael Alhama, 2006, Capital Humano, Concepto e

Instrumentación) por otra parte lo define así: “Es el valor del potencial de obtención

de renta que poseen los individuos. Incluyen la capacidad y el talento innatos así

como la educación y las calificaciones adquiridas”.

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Moreno Becerra (1998) resume así la teoría del capital humano desarrollada por

Gary Becker en 1964:

1. Los individuos emplean parte de su renta pensando en satisfacciones

pecuniarias y no pecuniarias futuras; eligen cuidados médicos, educación

adicional, se informan de nuevos puestos de trabajo. Tales fenómenos pueden

considerarse mejor como inversión que como consumo. En lo que se refiere a

Educación, la demanda de formación adicional a la obligatoria supone unos

costes individuales directos e indirectos esperando que estos causen un

incremento en las oportunidades de conseguir empleos mejor remunerados. La

Educación no es un costo pues, los individuos invierten en sí mismos

considerando que esas inversiones son importantes. Se considera que cada

persona toma decisiones racionales basadas en el análisis costo beneficio para

optimizar su ganancia.

2. La Educación es una inversión, no un consumo. La prueba está comparando

una persona que después de lograr su educación obligatoria se incorpora al

mercado de trabajo y otra que además de los estudios obligatorios toma la

decisión de seguir estudiando hasta alcanzar una profesión de más alto nivel.

El primero tendrá una expectativa de rendimiento económico durante toda su

vida acorde con su cualificación, manteniendo un tope del cual seguramente

no pasará. El segundo invierte en costos directos para pagar su educación y en

indirectos por los costos de oportunidad ocasionados durante el tiempo que no

trabajó por estar estudiando. Pero cuando ingrese al mercado laboral partirá

con una remuneración superior y durante su vida laboral tendrá más

oportunidad de aumentar sus ingresos.

3. La aportación central de esta teoría consiste en relacionar el número de años

de escolaridad a los que se suma la experiencia en el trabajo, el coeficiente

intelectual de la persona con la posibilidad de conseguir los empleos y

remuneraciones en correspondencia con la cantidad y calidad de los factores

antes mencionados. A mayor nivel de estudios, con experiencia y con buen

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nivel intelectual mayores posibilidades de conseguir los empleos mejor

remunerados.

Moreno Becerra (1998) concluye:

Si esta correlación educación-ingresos la extendemos ahora macroeconómicamente, o sea, al conjunto de la Economía podríamos obtener las siguientes conclusiones: 1)los más escolarizados tienen más oportunidades de empleo y ganan más; 2) si sus ingresos reflejan la capacidad productiva es que la escolarización aumenta su productividad, y 3) si el desarrollo de una sociedad es en gran parte una función del crecimiento de la capacidad productiva de sus miembros, entonces una mayor escolarización contribuirá a un mayor desarrollo económico. (p. 38).

En la década de los 90, dos economistas enriquecen la teoría del capital humano:

Lucas(1988) y Romer(1989). Según el primero la acumulación de capital humano

refuerza la productividad del capital físico y conduce la economía a un crecimiento

sostenido. El capital humano se puede acumular por la vía de la e ducación formal y

por la forma de aprender haciendo. Estas externalidades funcionan como un

mecanismo endógeno que acelera el proceso de crecimiento al impedir la caída de la

rentabilidad marginal. Además el conocimiento es un capital que se derrama a lo

interno y externo de las organizaciones por lo que potencia la acumulación de capital

y la producción. Romer por su parte sostiene que el crecimiento no sólo depende de la

tecnología que ahora es endógena, sino de las preferencias del consumidor. Esto hace

que se asigne capital humano a la investigación y desarrollo. Un incremento

permanente en las existencias del capital humano en la población conduce a la

creación de nuevos diseños y a un aumento en I+D, por lo que vuelve a generar un

círculo virtuoso que impulsa la tasa de innovación.

Antes de que se formulara la teoría del Capital Humano, ya las industrias

Norteamericanas estaban invirtiendo en adiestramiento y capacitación de los

trabajadores. Durante la II Guerra mundial tuvieron que suplir mucho personal y

tenían que entrenar permanentemente para lograr las metas de producción

exitosamente. Las industrias entendieron que los gastos en capacitación del personal

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mejoraban la productividad e introdujeron tal actividad como una función específica

de la Gerencia.

La gran industria de la posguerra tenía una estructura organizativa vertical y estaba

sustentada en la departamentalización, especialización y división del trabajo. Cada

cargo se definía por una descripción de funciones, una línea de mando, así como por

una serie de conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes que debía tener el que

ocupara el puesto. La dirección de Personal se convirtió en una función fundamental

de la organización: Debía garantizar el ingreso de las personas adecuadas para el

cargo, mantenerlas en condiciones de aumentar sus resultados de logro, remunerarlas

de acuerdo con la responsabilidad del cargo y promover los ascensos, sustituciones,

retiros de los empleados.

El ingreso del personal estaba determinado por unos niveles específicos de

educación formal, evaluación de la salud y del coeficiente intelectual del candidato.

De todos los demandantes se seleccionaba el que superaba las pruebas escritas. Por

ello tienen parte de razón los credencialistas que vinculan las remuneraciones del

trabajador no con sus conocimientos sino con el título que ha obtenido pues, había

una correlación entre el cargo, su remuneración y su titulación académica.

Asimismo tanto en el ingreso como en la remuneración de los trabajadores han

influido los prejuicios culturales en cada país con respecto a la valoración de otros

factores exógenos que no tienen que ver con la formación del individuo como son el

origen socioeconómico, el sexo, la raza, la religión, las relaciones de parentesco

familiar.

El hecho es que en la segunda mitad del siglo XX, los organismos internacionales,

los países, las empresas y los individuos asumen la Educación como una inversión

redituable que generará bienestar, riqueza, poder competitivo. La Organización de las

Naciones Unidas (ONU) decreta en 1948 la Educación primaria de todos los

ciudadanos como un derecho humano fundamental y un deber de los Estados,

garantizarlo. Luego a través del organismo de la UNESCO como se verá más

adelante monitoreará los avances en materia educativa de los países, generará

políticas para ampliar la cobertura y los años de escolaridad en todas las naciones.

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Las naciones tanto del bloque capitalista como del comunista entendieron que para

ser competitivos en el concierto mundial tenían que invertir en Educación. Es así

como aumenta la asignación de recursos en los sistemas educativos de los países,

aumentan los años de escolaridad obligatorios y gratuitos para todos los ciudadanos,

disminuyen las diferencias en los indicadores educativos de los países desarrollados,

de los países socialistas y de los países del Sudeste asiático. No así de Latinoamérica,

África y el sur de Asia. Se ha de hacer notar que en los países socialistas sobretodo la

educación no sólo estaba condicionada por la producción sino que tenía un fin

humano por el esfuerzo que realizaban en las artes y deportes.

Se asume que hay una correlación entre mejora de los índices educativos de un

país y su crecimiento económico, tesis que es corroborada con numerosos ejemplos

empíricos como el desarrollo de Corea, o actualmente de China. En el último cuarto

de siglo se hicieron cantidad de estudios que tenían por objetivo determinar el efecto

de la Educación formal en el crecimiento Económico. Razin (1976) en un estudio en

11 países encontró que la Educación Secundaria había tenido un efecto positivo en el

crecimiento. André Destinobles (2004) cita 23 estudios de economistas que

relacionando el aumento del PIB per cápita de un país con los programas de

alfabetización, educación primaria o secundaria encuentran un efecto positivo de la

variable educación con crecimiento económico. También hay estudios que señalan

una correlación entre crecimiento y aumento de la educación.

A pesar de que había cierto optimismo en los teóricos del Desarrollo sobre la

influencia del capital humano en el crecimiento económico sin embargo, aumentó

más la diferencia entre los países desarrollados y no desarrollados. Bruton (1998)

hace una evaluación de la mayoría de las doctrinas que se han aplicado después de la

Guerra Mundial y concluye que el fallo principal de los paquetes de medidas ha sido

que no han logrado que los países en desarrollo creen una capacidad de aprendizaje

endógena. (c.p Pedro Conceicao en Universidad, Sector Productivo y Sustentabilidad,

2003, p.165). Por ello el problema fundamental consistirá en cómo una nación

desarrolla su capacidad de aprender. Oswaldo Sunkel (1991) señala que los países del

sudeste asiático supieron aprender del proceso de sustitución de importaciones,

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apropiándose de las tecnologías y abriéndose a la exportación, no así los países

latinoamericanos. Esto se pudo deber a que los países dominantes seleccionaron a qué

países transferir tecnología y a cuáles no.

Inversión en Capacitación del Sector Empresarial

Las empresas se responsabilizan del entrenamiento del personal para alcanzar

mayor productividad. Se determinaba el perfil de los conocimientos, habilidades,

destrezas y actitudes requeridas para el cargo, se detectaban las que tenía el

empleado. De la comparación entre el perfil del cargo y del trabajador se determinaba

una brecha que debía ser cubierta con labores de entrenamiento.

Dos preocupaciones tenían en mente los gerentes de personal: Cómo optimizar la

capacitación del trabajador para obtener mayor productividad y cómo medir el

retorno de la inversión de los costos de entrenamiento. Surgieron así muchas formas

de capacitación y de evaluación: formación en los puestos de trabajo, cursos de

entrenamiento ad hoc, seminarios de sensibilidad, enriquecimiento en el trabajo,

Desarrollo Organizacional.

Con respecto a la medición del impacto del entrenamiento en la productividad se

hicieron algunos estudios, pero estos eran más costosos que la capacitación y no

garantizaban la confiabilidad de los resultados. En lo que sí estuvieron de acuerdo los

expertos en Gerencia era en la necesidad de invertir en capacitación permanente de

los trabajadores, lo que en líneas generales mejoraba la productividad de la Empresa.

El crecimiento económico ocurrido en los países desarrollados bajo este modelo

llamado fordista hace crisis en la década de los 80. Aparecen fenómenos nuevos

como la incursión de la electrónica, informática o lo que Alvin Toffler llamó “La

Tercera Ola” que rebasa la revolución industrial. Es la era del conocimiento. Las

grandes industrias de las compañías transnacionales tienen una estructura muy pesada

y vertical para responder a las demandas de la población.

Aparecen nuevas industrias sin chimeneas ni grandes infraestructuras, con una

organización flexible, muy horizontal pero capaz de responder oportunamente al

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cliente globalizado. Pronto estas empresas tendrán más valor en la bolsa que los

tradicionales conglomerados industriales. Estas nuevas empresas tienen un

denominador común: son intensivas en conocimiento. Todo su capital son los

cerebros de los trabajadores. Se ha llegado a la Sociedad del Conocimiento. Así como

las industrias tradicionales tienen que adelgazar su estructura, descentralizar en otras

compañías las funciones que no son su razón de ser, despedir trabajadores, las nuevas

sociedades requieren personal emprendedor, creativo, autónomo, con capacidad para

aprender y adaptarse a los cambios.

Sociedad del Conocimiento

En una conferencia dictada en 1994, Peter Drucker esboza lo que él entiende por

una nueva etapa de la historia que denomina “Sociedad del Conocimiento”.

Comienza enumerando los grandes cambios ocurridos en el empleo en los últimos

100 años en los países desarrollados. Como a principios del siglo XX, la mayor

población empleada en EEUU era el trabajador del campo, seguido por los sirvientes

y sin embargo, los empleados en las minas, industria y transporte constituían sólo un

sexto de la fuerza activa. Hoy día, apenas el 3% de la población activa trabaja en el

campo. En la primera mitad del siglo XX los obreros de la industria, minas y

transporte constituyeron la mitad de la fuerza laboral de los países desarrollados. En

la segunda mitad esta fuerza va disminuyendo proporcionalmente aunque la

producción de bienes sigue en aumento.

Asimismo Drucker (2003) afirma:

Estos hechos sin precedentes están afectando de manera profunda la estructura social, la comunidad, el gobierno, la economía y la política. Algo que es aún más impactante y que carece de toda experiencia previa es el surgimiento de un grupo que está reemplazando rápidamente los grupos históricamente tradicionales y los de la sociedad industrial; este grupo se está convirtiendo en el centro de gravedad de la población trabajadora; de manera incidental, está convirtiéndose velozmente en un grupo grandes proporciones -a pesar de que no es una mayoría-, en la fuerza laboral y la población de la sociedad post-industrial de los países desarrollados. Este no es otro, sino el conformado por

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los trabajadores del conocimiento. (Universidad, Sector Productivo y Sustentabilidad, p. 98).

Estos trabajadores le han impreso a la emergente sociedad del conocimiento, su

carácter y liderazgo. Se han convertido en la fuerza viva de esta sociedad. Los

trabajadores obtienen empleos y remuneraciones, gracias a su educación formal. Se

requerirán destrezas manuales dependiendo del cargo, pero serán imprescindibles

conocimientos específicos para las funciones que tenga que desempeñar el trabajador.

“La primera implicación de lo anterior es que la Educación se convertirá en el centro

de la sociedad del conocimiento y la instrucción en su pieza clave. Entonces ¿Cuál es

el cóctel de conocimientos necesario para todos los individuos? ¿Qué se entiende por

calidad del aprendizaje y la enseñanza?” (Drucker, Universidad, Sector Productivo y

Sustentabilidad, 2003, p.99).

Drucker augura que la Educación será la principal preocupación de la sociedad

del conocimiento y habrá que reformular todo el sistema educativo. Un cambio que

ya está ocurriendo es que los conocimientos más especializados se adquirirán una vez

concluida la escolaridad y en los puestos de trabajo. Los valores que debe brindar la

escuela se convertirán en preocupación de toda la sociedad. Ya no se trata de que

adquieran una cultura general. “En el futuro una persona educada será quien aprenda

a aprender y continúe aprendiendo a lo largo de toda la vida, bien sea dentro o fuera

del sistema formal.” (Drucker, Universidad, Sector Productivo y Sustentabilidad,

2003, p.100).

El verdadero conflicto estará entre la gran minoría de trabajadores del

conocimiento y los que se ganan la vida de forma tradicional en trabajos manuales o

no, calificados o no, prestando servicios adecuados o inadecuados.

La educación será un bien accesible para todos, para cualquier edad y se convertirá

en el factor competitivo para obtener mejores empleos y más remunerados. “La

sociedad del conocimiento será más competitiva que cualquier otra sociedad que

hayamos conocido, por la sencilla razón de que si el conocimiento está al alcance de

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todos no hay excusas para la improductividad.” (Drucker, Universidad, Sector

Productivo y Sustentabilidad, 2003, p.101)

El problema que se plantea entonces es el de accesibilidad a todas las formas de

conocimiento. Mientras no se garantice la posibilidad de que todas las personas

puedan adquirir los conocimientos que deseen con absoluta libertad no se podrá

hablar de una equidad y justicia del derecho a la educación. Esto incluye el hecho de

que el conocimiento actual no es propiedad individual sino de toda la sociedad ya que

ha sido producido por la evolución de los conocimientos adquiridos por toda la

humanidad a lo largo de los siglos.

En la sociedad del conocimiento, el saber será básicamente aplicado y específico.

Para que este conocimiento sea productivo necesita dos requerimientos: que los

trabajadores del conocimiento produzcan en equipo y que tengan acceso a una

organización. Todo trabajador lo hará para una organización pero él será el dueño de

las herramientas de producción. Su cerebro, sus conocimientos serán los que generen

la productividad en las organizaciones.

En los años 80 se plantea la teoría de la competitividad empresarial y surge la

teoría del enfoque basado en los recursos, considerando que la eficiencia adquirida

por una empresa es función de los recursos y capacidades que la misma controla.

Tradicionalmente, cuatro han sido los recursos que han generado riqueza: Tierra,

Capital, Trabajo, Conocimiento. En la etapa agrícola los factores más importantes

eran la Tierra y el Trabajo. En la era industrial, el Capital y el Trabajo, mientras en la

era del Conocimiento, el Conocimiento. Pero el conocimiento no debe ser privatizado

ya que es un producto social.

Gestión del Conocimiento

Desde los años 90 se precisa más el concepto de Capital Humano y se sustituye

por Conocimiento, Capital Intelectual, Talento Humano, Capital Intangible,

Economía del Conocimiento. Dos interrogantes marcan esta etapa: Qué tipos de

conocimiento se requieren para un crecimiento sostenido y cómo se acumulan. Las

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respuestas son muchas en ambos sentidos y cada una añade alguna especificidad al

cuerpo de conocimientos.

La fuente principal de creación de ventajas competitivas reside concretamente en

lo que sabe, en cómo usa lo que sabe y en su capacidad de aprender cosas nuevas. Por

ello pasa a ser de vital importancia la gestión del Conocimiento, que consiste en

desarrollar la capacidad para adquirir, crear, acumular y explotar el conocimiento.

Entre las teorías de Gestión del Conocimiento pueden citarse:

Aquellas que consideran importante la acumulación de conocimientos no sólo por

la adquisición de los mismos en sí, sino por la capacidad de aprender a aprender.

Consiste ésta en la habilidad para decidir qué aprender, cómo, en qué situaciones y

para qué.

El aprendizaje entendido como creación de conocimiento. En este sentido han sido

importantes los aportes de Nonaka y Takeuchi (2002), con su distinción entre

conocimiento tácito y explícito, además de cómo se puede procesar el uno y el otro.

El capital intelectual representa la estrategia de su medición y de su valor como

intangible empresarial.

Entre las teorías que centran su atención en la acumulación de aprendizajes está

Arrow. Para éste la experiencia en el uso del capital llevaría a un aumento del

conocimiento utilizado en la producción lo que redundaba en un incremento en la

productividad. Esta forma de incrementar el conocimiento por la educación no formal

también es valorada por Romer (1989). Lucas (1988) en cambio analizó la

acumulación de destrezas por medio de un aprendizaje formal.

Otros autores distinguen dos aspectos del conocimiento como son: las ideas y las

destrezas o las ideas y las competencias. Unas y otras no son más que las dos caras de

la misma moneda, se retroalimentan la una con la otra. De nada servirían las ideas si

no se tiene la habilidad de aplicarlas. Heitor y Conceicao (2003) hablan del sofwarwe

(las ideas) y wetware (las destrezas) Se da un proceso de retroalimentación entre las

ideas y las competencias: Una idea nueva impulsa nuevas formas de utilización y a la

vez, éstas crean nuevas ideas generándose un ciclo permanente de acumulación del

conocimiento

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“Esta acumulación de conocimiento es el resultado de la producción, utilización y

difusión de sofware y wetware”. (Heitor y Conceicao, Universidad, Sector Productivo

y Sustentabilidad, 2003, p.174).

Según estas teorías se dan dos procesos de producción de aprendizajes: el de

acumulación de ideas a través de la codificación del conocimiento. Comprenden

actividades de I+D así como también ideas artísticas, de democracia e igualdad. El

aprendizaje a través de la interpretación: Comprende la producción de aplicaciones y

uso de las ideas en el que se utiliza mayoritariamente la experiencia.

Otro aporte importante a las teorías del Conocimiento como elemento competitivo

es el de Nonaka y Kateuchi (2002): “En una economía donde la única certeza es la

incertidumbre, las única fuente segura de ventaja competitiva es el conocimiento”

(UOC, 2002, La economía del conocimiento: paradigma tecnológico y cambio

estructural). De esta forma surge la imperiosa necesidad de capturar, administrar,

almacenar, transferir y difundir el conocimiento de nuestra organización y el entorno

que la rodea, para que la organización sea capaz de integrar eficazmente la

percepción, la creación del conocimiento y la toma de decisiones.

Distinguen dos tipos de conocimientos: el explícito y el tácito. El conocimiento

explícito puede ser transferido de un individuo a otro usando algún tipo de

comunicación formal ya que es codificable. El conocimiento tácito es poco

codificado y está profundamente arraigado en la experiencia y los modelos mentales.

De acuerdo con esta teoría, existen cuatro formas de creación y conversión de

conocimientos que surgen cuando el explícito y tácito interactúan. Este proceso

activo de creación del conocimiento hace que éste se desarrolle a través de un ciclo

continuo y acumulativo de generación, codificación y transferencia (la llamada

espiral de creación del conocimiento). Se parte de un compartir de experiencias o

reflexiones hasta alcanzar un nivel de verbalización, pasar a otro proceso de

sistematización de conceptos, para por último aplicar ese nuevo conocimiento. De

esta manera se genera una cadena de valor del conocimiento que consta de cinco

fases: compartir el conocimiento tácito, crear conceptos, justificar conceptos,

construir un arquetipo y nivelación transversal del conocimiento.

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Tan ventaja competitiva es el conocimiento en las organizaciones que la gestión

del mismo se convierte en la primera necesidad para crearlo, difundirlo entre los

empleados, controlarlo y protegerlo como un activo intangible.

Capital Intelectual

El término Capital Intelectual fue introducido por Galbraith en 1969 y desde

entonces se ha extendido en las Economías entendiendo el mismo como el conjunto

de activos intangibles de la empresa de naturaleza social, relacional y estructural. El

hecho es que muchas empresas se cotizan en bolsa con un diferencial con respecto a

sus activos físicos, por lo que ese diferencial puede considerarse un activo (o pasivo)

intangible. Aunque hay poca investigación respecto al capital intangible, sin embargo

muchas empresas declaran en bolsa sus intangibles en Capital Humano.

Según la revista electrónica Intangible Capital (2005):

El volumen de inversiones no tangibles realizadas por las empresas en todo el mundo ha crecido extraordinariamente en la segunda mitad del siglo pasado y continúa creciendo en este siglo, por lo que el conocimiento de la naturaleza económica de los intangibles, su identificación y medición se han convertido recientemente en preocupaciones prioritarias para gerentes, inversores, analistas financieros, analistas de riesgos, y en general, para quienes tienen intereses comprometidos en la marcha de las empresas. (p. 277).

De todos los modelos que estudian el capital intangible se deduce que los tipos de

este capital son: perspectiva financiera, perspectiva de procesos internos, activos de

propiedad intelectual, capital humano, capital cliente, enfoque de renovación y

desarrollo, modelo de competencias esenciales, capital de innovación y de

aprendizaje.

Como han aparecido tantos modelos de medición de intangibles se ha establecido

una norma internacional que define el activo intangible como “aquel activo

identificable, de carácter no monetario y sin apariencias física, que se posee para ser

utilizado en la producción y suministro de bienes y servicios, para ser arrendado a

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terceros o para funciones con la administración de la entidad.” (García-Parra, Simo y

Sallán, 2005, p.286). El activo ha de cumplir tres características: la identificabilidad,

el control por parte de la empresa, y la generación de beneficios económicos futuros.

Como indicó Lev: “La riqueza y el crecimiento en la economía de hoy en día

vienen determinados principalmente por los activos intangibles. Los activos

materiales y financieros se están convirtiendo en commodities, ofreciendo en el mejor

de los casos una mediana rentabilidad”. (c.p. García-Parra, Simo y Sallán, 2005,

p.286). El problema de valorar el conocimiento como un capital intangible consiste

en que bajo este concepto se pueden incluir prácticas no éticas de especulación,

burbujas económicas, ocultamiento de cifras, corrupción lo cual convierte a este

capital en peligroso.

Pero también existen pasivos intangibles como un clima laboral enrarecido, o

impacto ambiental negativo o mala organización. Una mala idea puede ser un pasivo

intangible que puede poner en riesgo una empresa.

También en el capital humano se puede hablar de pasivos intangibles. Simo y

García-Parra definen los pasivos humanos como “el conjunto de incompetencias

individuales y culturas autodestructivas de carácter colectivo, capaces de mermar

beneficios o generar pérdidas presentes y futuras.” (Simo y García-Parra, 2005, p.

293).

Economía del Conocimiento

Hace apenas 50 años las áreas de pensamiento de la Economía y el Conocimiento

aparecían como en dos mundos distintos y distantes. Más bien eran considerados

como dos polos opuestos: el primero se ocupaba del mundo material, del dinero, del

capital, de los bienes, el otro de las cosas del espíritu. En los inicios del siglo XXI

irrumpe con fuerza en el campo de la economía, la política y la educación un nuevo

paradigma: Economía del conocimiento. Tan es así que la vieja Europa temerosa por

perder el ritmo de crecimiento de los Estados Unidos y los países de Asia lanza el

reto de “convertirse en la economía del conocimiento más competitiva y más

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dinámica capaz de un crecimiento sostenido acompañada de una mejora cuantitativa y

cualitativa del empleo y de una mayor cohesión social” (Acuerdo de Lisboa 2000).

¿Qué significa este nuevo sintagma? ¿Cómo interactúan Economía y

Conocimiento? ¿Qué implicaciones acarrea el nuevo paradigma? ¿Cómo surgió el

nuevo concepto?

En la década de los 90 irrumpen con fuerza en todos los ámbitos de la Economía

(producción, distribución y consumo) las tecnologías de la Información y

Comunicación. Las mismas Tecnologías de la Información tanto en su aspecto

electrónico como de programación se convierten en un nuevo sector económico

emergente, más fuerte que el industrial. En todo desarrollo de las fuerzas productivas

en la historia de la humanidad se ha incorporado el conocimiento, pero la utilización

intensiva del mismo en la producción, se ha acrecentado en los últimos años. . Tanto

la Electrónica como la Información están incorporadas fuertemente a la industria de

producción de materiales primarios como petróleo, electricidad, acero, aluminio,

producción de bienes en el sector del automóvil, de la química, farmacia, nuevas

formas de comercialización y consumo. La Economía del Conocimiento no está

conformada son solamente las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC),

sino por todas las organizaciones que han incorporado insumos elevados de

conocimiento que generan cambios en la producción el consumo.

Como afirma Parker Rosell (2003):

Las TIC sientan las bases para un nuevo paradigma tecnoeconómico, ya que estas tecnologías que por definición son conocimiento, utilizan este recurso en la generación del propio conocimiento… Estamos ante unas tecnologías que utilizan el conocimiento como input y que contribuyen directamente a la generación de conocimiento como output” (p.5).

El conocimiento tiene unas características diferentes a otros bienes. El uso del

conocimiento implica que se consuma. Pero es un bien absolutamente renovable y

puede ser utilizado hasta el infinito.

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El conocimiento explícito se puede transferir indefinidamente sin por ello perder

sus cualidades, lo cual hace que se pueda multiplicar su uso.

El conocimiento es abundante pero la habilidad para usarlo es escasa. Para

incorporar conocimiento se requieren años de formación y dedicación. La recepción

de conocimiento no depende del bien en sí, sino de la capacidad de la persona para

asimilarlo.

Es costoso crear un nuevo conocimiento, pero una vez alcanzado es fácilmente

transferible y difundible.

El conocimiento es un capital propiedad de las personas que lo llevan consigo a

cualquier trabajo u organización. Por ello es un capital humano que el individuo

puede invertir donde más le reditúe. Tomás Davenport (2006) explica bien esta idea

en su libro Capital Humano: Creando ventajas competitivas a través de las personas.

La creación y difusión del conocimiento es un factor que crea ventajas

competitivas y que desde el punto de vista económico se manifiesta como:

Un bien: Por ejemplo, los derechos de propiedad, las patentes, las fórmulas de

fármacos, las semillas híbridas y transgénicas.

Un servicio: Cuando el conocimiento se aplica en sistemas de alta tecnología, de

producción, de comercialización o de finanzas.

Una mercancía: Cada día las Organizaciones buscan no un trabajador o un

profesional, sino la persona que tenga determinadas competencias, o conocimientos

específicos.

Se ha de distinguir el conocimiento de la información: ésta es un insumo para

producir conocimiento. La producción del conocimiento supone un proceso laborioso

en el que la persona es capaz de decodificar la información, seleccionarla, validarla,

relacionarla con otras informaciones para producir nuevos conocimientos y nueva

información. En este proceso intervienen conocimientos explícitos, pero también

conocimientos tácitos, o competencias determinadas. Se da un circulo virtuoso entre

uso de información, creación de conocimiento, uso de conocimiento y creación de

información.

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Haciendo una síntesis de los cambios ocurridos en los últimos 60 años tanto en la

evolución del crecimiento económico como de las explicaciones teóricas del mismo,

se puede afirmar lo siguiente:

El Desarrollo de los pueblos se da cuando hay crecimiento económico y este sólo

se logra cuando hay producción, productividad y competitividad. La competitividad

entendida como la capacidad para lograr posicionarse en un mercado con ventajas

sobre otros competidores.

Después de la II Guerra Mundial el sector emergente de la Economía era el

industrial, cuya característica fundamental era la instalación de grandes plantas,

muchas de ellas contaminantes (las industrias del carbón, del acero, químicas,

automovilísticas) que competían por economías de escala, empleando a la mayor

cantidad de trabajadores. A principios del siglo XXI el sector emergente en la

Economía es el de las Tecnologías de la Información y Comunicación tanto en las

productoras de hardware como las de software, las de la genética y de las ciencias

médicas, las que crean y diseñan nuevos materiales. Son las industrias sin chimeneas,

sin apenas capital físico, fijado, que no sólo se especializan en su sector sino que son

invasoras de todas las actividades económicas. Las empresas del pasado tienen que

adaptarse a los cambios organizacionales, reducir su tamaño, contratar los servicios

que no son esenciales, hacerse más flexibles.

En pleno apogeo de la era industrial se expresa la teoría de que la Educación y

formación son un factor determinante en el aumento de la productividad. Se

promueven dos políticas fundamentales: una, ampliar la cantidad de años de estudio

de las personas y masificar hasta alcanzar la cobertura total de una educación

obligatoria. Dos, invertir recursos y dinero dentro de las organizaciones para entrenar

así como capacitar a los empleados hasta lograr que sean lo más productivos posible

en sus puestos de trabajo.

A partir de los años 90, en que el modelo fordista de empresas hace aguas, ya no

es el capital humano, entendido éste como años de estudio o titulaciones, el que

aumenta la productividad, sino determinado conocimiento y competencias que tienen

las personas. Este es un factor endógeno que acelera la productividad con la creación

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de nuevos conocimientos, el derrame de los mismos a otras personas y

organizaciones. A partir de esta década lo competitivo es el conocimiento en sí en sus

dos variantes de conocimiento explícito y tácito.

Como se deduce de lo anterior, la competitividad de las organizaciones, regiones y

naciones está en la incorporación del alto contenido de conocimiento a todas las

actividades económicas para lo que es imprescindible crearlo, y utilizarlo para

producir servicios que demanda la sociedad. Por ello, la atención actual de los países

desarrollados está en invertir en actividades de Investigación, Desarrollo e

Innovación. ¿Qué les corresponde hacer a los países en vías de desarrollo?.

Los países desarrollados han alcanzado altos niveles de escolaridad y han

aumentado el porcentaje de población que tiene estudios terciarios y de postgrado. Su

crecimiento es debido a su capital humano o ¿hay otra causa añadida?.

Teorías del Capital Social

En los años 90 surgió otra teoría sobre un nuevo factor de crecimiento, esta vez

desde la perspectiva de la Cooperación: El Capital Social. Según Bernardo Klinsberg

(2001) esta teoría se ha ido imponiendo muy a pesar de muchos economistas debido

a los contundentes argumentos esgrimidos por sus descubridores. Este nuevo

concepto está en pleno desarrollo, no totalmente definido en cuanto a sus elementos,

mediciones y consecuencias. Incluso tiene sus detractores con argumentos

convincentes.

Según la página del Banco Mundial, “Capital Social se refiere a las instituciones, y

normas que conforman la cantidad y calidad de las interacciones sociales de una

sociedad. Numerosos estudios demuestran que la cohesión social es un factor crítico

para que las sociedades prosperen”. (www.worldbank.org).

Otras definiciones de Capital Social son: “Cierto recurso intangible que posibilita

o capacita a las personas en determinados beneficios” (Arriagada, 2003, p. 560).

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Coleman (1990): “Los recursos socioestructurales que constituyen un activo de

capital para el individuo y facilitan ciertas acciones de individuos que están dentro de

esa estructura.” (Coleman 1990 c.p Arriagada, 2003, p. 564)

Putnam (1993) “Son los aspectos de las organizaciones sociales, tales como las

redes, las normas y la confianza que facilitan la acción y cooperación para beneficio

mutuo”. (Putnam 1993 c.p Arriagada, 2003, p. 564)

Durston (2002) establece que el “capital social es el contenido de ciertas

relaciones sociales: las que combinan actitudes de confianza con conductas de

reciprocidad y cooperación, que proporciona mayores beneficios para aquellos que lo

poseen, que lo que no podría lograrse sin ese activo” (Durston, 2002, p. 15). Este

autor prefiere dejar los conceptos más abstractos como normas, cultura e identidad

para procesar conceptos más conductuales y medibles como confianza, reciprocidad y

cooperación.

Para Klinsberg (2001) el Capital Social cubre cuatro áreas:

La primera es el clima de confianza existente en una sociedad. Son las

expectativas de confiabilidad de unas personas con respecto a otras. Es la cultura de

la confianza en la palabra dada. Si no hay confianza la gente toma previsiones, se

hacen más onerosas las negociaciones, se elaboran contratos y reglamentos más

exigentes. Si la desconfianza es tal que se duda del respeto a la propiedad de cada

uno, a su seguridad personal se realizarán gastos adicionales para proteger los bienes

personales. También se refiere a la confianza en las instituciones públicas, en las

normas y las leyes. Si estas son cambiadas permanentemente o interpretadas de forma

caprichosa ahuyentarán nuevas inversiones o negocios. Para los economistas es muy

importante el clima de confianza a la hora de elegir hacer inversiones, de tal forma

que existen mediciones de riesgo país y uno de los indicadores es la confianza en las

instituciones y las leyes.

El clima de confianza es tan importante en las economías que esperan grandes

acuerdos nacionales permanentes y duraderos entre todas las fuerzas sociales, el

gobierno, los empresarios, los trabajadores que orienten a esa sociedad hacia una

visión de desarrollo y equidad. Un ejemplo se estos acuerdos de la sociedad lo

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conforman los países escandinavos que gozan del mayor índice de desarrollo en el

mundo.

La segunda área de capital social es la asociatividad, entendida como la capacidad

de las organizaciones para cooperar en proyectos comunes y fortalecer las sinergias

entre ellas. Esta asociatividad puede manifestarse tanto a nivel de vecinos como de

pequeñas comunidades, comarcas, regiones, proyectos comunes entre empresas,

alianzas entre clientes y proveedores.

El grado de asociatividad se expresa en una sociedad por la intensidad del tejido

social que se crea entre sus miembros. Cuantos más miembros participan en

asociaciones, la cantidad de organizaciones civiles, las actividades sociales,

religiosas, deportivas, la identidad con un lugar, hacen que una ciudad, una comarca o

región sea más exitosa que otra. Se menciona a menudo como ejemplo de esta red de

relaciones e intercambios económicos y sociales a la exitosa Vía Emilia, pero hay

muchos ejemplos en el mundo como las comarcas o ciudades que sobresalen por su

éxito económico como el Valle del Silicón, la Ruta de Boston, o la ciudad de San

Francisco.

El tercer aspecto del capital social es la conciencia cívica. Este aspecto representa

la responsabilidad del individuo con la sociedad en que vive por preservar y mantener

lo comunitario: preocupación por los aspectos ambientales de su entorno,

cumplimiento de las normas ciudadanas, pago de todo tipo de servicios públicos e

impuestos, respeto a los derechos del otro.

El cuarto aspecto tiene que ver con la ética: La ética tiene que ver con valores.

Estos son un activo fundamental en las sociedades porque en los momentos de crisis

los principios son los que impulsan las decisiones importantes en función del

desarrollo nacional, el crecimiento compartido, la justicia social, el juego limpio, la

transparencia en el manejo de las cuentas públicas y privadas. Se dan demasiadas

demostraciones en el mundo de falta de transparencia, no juego limpio de iguales, o

de corrupción, lo cual incide en los niveles de desarrollo y equidad entre los pueblos

y los ciudadanos. Quizás por eso en naciones desarrolladas están apareciendo círculos

de pobreza y problemas de índole social, como violencia, segregación, racismo.

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Flores y Rello (2001 c.p. Durston 2002) sostienen que pueden distinguirse tres

elementos fundamentales en la mayoría de las definiciones:

1. Las fuentes de infraestructura y capital social: es decir lo que hace posible su

nacimiento y consolidación como las normas, la cultura y las instituciones.

2. Las acciones de confianza, reciprocidad, cooperación individuales y

colectivas.

3. Las consecuencias y resultados de estas acciones que pueden ser positivas o

negativas.

Muchos autores advierten que el capital social puede causar efectos negativos. La

mafia, el crimen organizado, los extremismos fundamentalistas políticos y religiosos,

los sistemas que conducen a la exclusión de otros, los populismos y clientelismos

tienen muchos de los componentes del capital social. Por ello, las cuatro

características dadas por Klinsberg (2001) deben verse como cuatro características

que conforman una totalidad y crean capital social que produce desarrollo.

Las normas y redes que facilitan la acción colectiva, el beneficio común, o

recursos morales y culturales que refuerzan los grupos sociales o instituciones,

actitudes y valores que gobiernan la interacción de personas para facilitar el

desarrollo económico y la democracia, deben estar en la base de cualquier teoría del

capital social.

Según Klinsberg (2001), una condición es necesaria para hablar de capital social:

“es la potencialidad que les confiere y de la que carece el individuo aislado. Lo

esencial del capital social es que es una capacidad. Representa la capacidad de

obtener beneficios a partir del aprovechamiento de las redes sociales” (Klinsberg,

2001, p.22).

Klinsberg (2001) expone algunos estudios que correlacionan de manera positiva

las variables de confianza y cooperación con crecimiento económico a mediano y

largo plazo; o el grado de asociatividad y rendimiento económico en hogares pobres

se percibe que tienen mayor progreso que los no asociados; correlaciones

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significativas entre asociatividad y eficiencia judicial, ausencia de corrupción; o la

influencia del capital social en el rendimiento educativo de los niños.

El concepto de Capital Social ha estado más vinculado al desarrollo local ya que

por las características territoriales de este, las relaciones de confianza, las normas,

cultura, la identidad con la región, se hacen más densas y compartidas por todos.

Fukuyama (2003 c.p Atria y otros 2003) (autor del “Fin de la Historia” en el que

preconiza el pensamiento único neoliberal) plantea una serie de reflexiones sobre el

Capital Social. En primer lugar advierte que es una teoría inconclusa con más

interrogantes que tesis ciertas, pero hay realidades que no se explican sin el capital

social.

En la década de los años 90 se ha hecho un replanteo sobre el problema del

Desarrollo que solo se puede entender si se incluyen en su explicación los factores

culturales y sociales existentes en las sociedades. “El capital social no es otra cosa

que el medio para reconceptualizar el papel que desempeñan los valores y las normas

en la vida económica.” (Fukuyama, 2003, 34).

Explica que el Consenso de Washington (2003) no es que fuera mal encauzado

sino que fue mal aplicado, entre otras razones porque no tomó en cuenta el capital

social de las naciones, sus elementos culturales, sus instituciones y su

funcionamiento.

Aunque en tiempos pasados se pudo pensar que para promover el crecimiento

económico eran necesarias políticas totalitarias, hoy existe el consenso que el

desarrollo sólo es sostenible en el largo plazo con participación democrática de la

población, con la inclusión mayoritaria en el quehacer político, con tolerancia y

respeto de las minorías, funcionamiento autónomo de las instituciones, con acuerdos

en función de los objetivos de un país.

“El capital social es decisivo para el éxito de la democracia. El sociólogo Ernest

Gellner (1994) lo planteó sin rodeos: sin sociedad civil no hay democracia.” (Pedraza

Dallanegra, 2003, El Consenso de Washington de 1989)

Define Capital Social como “las normas o valores compartidos que promueven la

cooperación social” (Pedraza Dallanegra, 2003, El Consenso de Washington de

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1989). Dentro de esta perspectiva, el Capital Social es una manera utilitaria de mirar

la cultura. La cultura tiende a considerarse como un fin en sí misma, lo que es

innegable, pero también es un medio para aumentar el desarrollo.

El Capital Social se puede acumular y expandir así como el Capital Humano por

medio de la Educación. Pero no es tan fácil promover los valores de confianza,

reciprocidad, cooperación en ambientes donde las violaciones a las normas quedan

impunes, donde no funcionan las instituciones, donde existe anomia social. Además

un conjunto de contravalores sociales conspiran contra la confianza y la cooperación

como el buscar acomodo para sí y la familia antes que para la sociedad cuando se está

en una función pública, el aprovecharse de situaciones porque se percibe que la ley no

se va aplicar, el no pagar impuestos, falsear los medidores eléctricos, apropiarse de

bienes públicos o privados si no están protegidos.

A diferencia del Capital Humano convencional, que entraña la transmisión de

ciertas aptitudes y conocimientos específicos, el Capital Social exige inculcar normas

y valores compartidos, esto suele conseguirse mediante el hábito, la experiencia

compartida y el ejemplo de liderazgo. Por lo tanto, tenemos que estudiar

detenidamente una agenda más amplia de cambio cultural, que debe abordarse

mediante la educación, la capacitación y el refuerzo de las normas.

Es tal el abanico de características que se atribuyen al Capital Social que es

necesaria alguna clasificación. Flores y Rello (2001 c.p. Durston 2002) distinguen

cuatro tipos:

1. Capital Social Individual: Es visto como la capacidad de obtener ventajas y

beneficios a partir de una red de relaciones.

2. Capital Social Empresarial: El conjunto de recursos movilizados mediante una

red de relaciones, asociaciones que hacen a la empresa competitiva.

3. Capital Social Comunitario: Capacidad de actuar como colectivo en función

de metas beneficiosas para la comunidad.

4. Capital Social Público: Aquel conformado por las redes de relaciones con

agentes económicos y sociales para hacer más eficaz su tarea.

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Atria (2003) por su parte distingue dos dimensiones básicas del capital social:

1. La capacidad específica de movilización de determinados recursos por parte

de un grupo. Esta dimensión se relaciona con el liderazgo y el

empoderamiento entendido éste, como el proceso de transformación de los

sectores excluidos en actores y la nivelación hacia arriba de los actores

débiles.

2. Disponibilidad de redes de relaciones sociales. Esto involucra niveles de

asociatividad y de formación de redes con capacidad para movilizar

productivamente y en beneficio del conjunto los recursos existentes.

La complejidad de la teoría del Capital Social sugiere que su formación es mucho

más compleja todavía. Por una parte se ha establecido que el Capital Social puede ser

positivo pero también negativo para el desarrollo. Hay demasiadas evidencias de

factores culturales, valores, paradigmas que conspiran contra políticas correctamente

establecidas. Una política estratégicamente tomada no sólo debe considerar los fines

que quiere lograr, sino cómo los sujetos receptores de tal política van a reaccionar.

Asimismo deben considerarse otros objetivos ocultos que subyacen a programas que

pueden pensarse progresistas.

Aumentar el clima de confianza en una comunidad, establecer nexos de

asociatividad y redes, aumentar las conductas cooperativistas supone cambiar

paradigmas; eso sólo lo pueden lograr las propias comunidades por sí mismas cuando

sientan que tienen que participar y colaborar para resolver los problemas comunes.

Los Organismos del Estado deben generar confianza en sus instituciones de forma

que los ciudadanos sientan que no existe manipulación en sus intenciones, que se

trata a todos por igual, que se premia el esfuerzo, la cooperación y no el interés

particular de algunos, que se actúa con transparencia y honestidad.

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Capital Social Vs. Populismo

El enemigo número uno de los programas de formación de Capital Social es el

Populismo y el Clientelismo. Muchos programas del Estado de ayuda a los pobres,

incluso planes de formación de capital social como formación de cooperativas, de

núcleos de desarrollo endógeno generan más dependencia de la que existía.

El populismo no es exclusivo de las naciones latinoamericanas. Se expandió con

fuerza en los regímenes fascistas europeos y aparecen muchas prácticas populistas en

los países democráticos norteamericano y europeo.

En América Latina existe una cultura clientelar alimentada por agentes políticos

que controlan la información y el acceso a beneficios del estado, lo cual conduce a

una dependencia de afiliación del ciudadano a una red de corrupción e impunidad de

quienes son cadena de distribución de los bienes del Estado. Como dice Atria (2003),

el clientelismo y el populismo son el aliciente más fuerte para la perpetuación de la

pobreza.

Asimismo Atria (2003) distingue cinco tipos de Capital Social en la relación entre

el Estado y las Comunidades:

1. Clientelismo Autoritario Represivo: Reprime con violencia toda forma de

organización popular que no esté supeditada a los intereses del poder.

2. Clientelismo Pasivo: Paternalista, tecnocrático, burocrático y partidista.

Transforma el capital social en receptividad pasiva y en más dependencia. Las

ayudas otorgadas a la población más necesitada como una especie de dádiva

generan una pasividad y dependencia total del pueblo que espera que el

Gobierno que le ha prometido los bienes que le faltan, le cumpla, lo cual le

inhabilita para hacer esfuerzos personales para lograr las cosas por su empeño

y trabajo. Para Augusto Franco (2006), el clientelismo no sólo no crea capital

social sino que lo aniquila. Con una política paternalista el Estado privatiza

para sí los espacios públicos propios de las comunidades.

3. Semiclientelismo: Organismo incubador y capacitador: Fomenta la

organización autónoma. Protege la organización en el plano político, social y

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económico. En Venezuela el Gobierno está invirtiendo recursos económicos y

humanos para crear Cooperativas, Núcleos de Desarrollo Endógeno, Fundos

Zamoranos, Empresas de Producción Social pero dicha consolidación está

condicionada a la asignación de recursos por parte del gobierno y se requiere

un proceso largo de formación de los participantes para en un tiempo asumir

autónomamente las riendas de su organización, de lo contrario terminarán en

un fracaso seguro. Heinz Dieterich (2006), ideólogo del Socialismo del Siglo

XXI del Gobierno ha anunciado su futuro fracaso. Afirma:

Las viejas ideas de la autogestión obrera, de las empresas recuperadas, de las cooperativas y de los núcleos de desarrollo endógeno, están teniendo resultados poco alentadores en Argentina y Venezuela y pronto será evidente que no constituyen vehículos capaces de llevar a los pueblos y Estados progresistas latinoamericanos hacia el nuevo Socialismo (Rebelión, 21 de Julio de 2006). 4. Organismo Empoderador y Apoyador: Sigue desarrollando sistemas

autogestión de organizaciónes ya constituidas, que funcionan con cierta

autonomía pero a las que hay que ayudar para fortalecerlas y extender su radio

de acción. En todos los países existen múltiples organizaciones que cumplen

labores de subsidiariedad en la prestación de servicios que el Estado no cubre.

Los Gobiernos si quieren aumentar el capital social de las comunidades

pueden hacerlo a través de las organizaciones autogestionarias con

reconocimiento, apoyos institucionales y financieros.

5. Sinergia: Coproducción entre el Estado y las Organizaciones civiles,

gremiales: Las Organizaciones tienen sus propias estrategias, y acuerdan

beneficios mutuos con el Estado que vayan en función del bienestar del grupo

de influencia y de la comunidad.

En esta tipología aparecen las formas más negativas de producción de Capital

Social hasta las más positivas. Se trata entonces de promover las formas de

acumulación de capital social que se enmarquen dentro de por lo menos la tipología

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tres hasta la cinco. Se puede comenzar en los lugares con más deficiencias humanas

fomentando organizaciones comunitarias en las que se siga un proceso lento,

progresivo y acumulativo a través de acciones concretas de formación de recursos y

capacidades para, a medida que crecen las herramientas sociales del grupo, darles

autonomía, hasta que logre conformarse una comunidad autogestionaria y no

dependiente de su gestión

Dos estrategias son fundamentales para la producción de Capital Social: El

Empoderamiento y la Asociatividad.

El Empoderamiento y la Asociatividad

El Empoderamiento es obtener la capacidad de participar así como de decidir en

los asuntos de la Comunidad y en procesos de producción. Para ello se requiere crear

condiciones para que el ciudadano obtenga las herramientas básicas de obtención y

utilización de información, de aprendizajes prácticos en alguna profesión u oficio.

Supone también crear espacios institucionales para que puedan participar activamente

en las actividades sociales, políticas de la sociedad y el reconocimiento legal de su

organización. Además indica la apropiación de conocimientos o competencias para

proponer negociar, ejecutar así como la posibilidad de vías de acceso para obtener

recursos del Estado, interactuar con otras instituciones, y conectarse en red con sus

similares.

El énfasis del empoderamiento es que el grupo se apropia del poder de decidir, de

ejecutar lo que quiere y que tiene las herramientas adecuadas para ello. Es la antítesis

del paternalismo. El autor de este trabajo tiene la percepción de que cuando los

ingresos por concepto de la venta petrolera disminuyeron a una situación límite para

Venezuela y el Estado a duras penas mantenía los Ministerios con los mínimos gastos

de funcionamiento, surgieron dentro de las comunidades muchas organizaciones que

gestionaban recursos para escuelas y hospitales sin que se hubiera establecido una

política del gobierno al respecto. Los tiempos en que existe una percepción de país

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con muchos ingresos, producto de la renta petrolera no son los más propicios para

acumular el capital social autónomo y autogestionado.

La otra estrategia es la de la promoción de la asociatividad y la creación de redes.

Esta se expresa en tres ámbitos diferentes.

1. Ámbito de Producción Social: El tema de la agrupación con fines económicos

es de tremenda actualidad, más en Venezuela donde el Gobierno está

impulsando y creando formas de producción no capitalistas: cooperativas,

empresas de producción social, cogestión obrera, colectivos agrarios. El

objetivo del Gobierno es establecer formas de producción socialistas: los

trabajadores deben ser dueños de los medios de producción, pero el Estado es

el que coloca los recursos, la tecnología y el control de las empresas. Las

empresas del Estado, (PDVSA, las del aluminio, las instituciones del Estado

deben formar cooperativas, empresas de producción social y asignarles los

contratos de mantenimiento y compras. La tercerización se hace no con

empresas particulares sino con asociaciones cooperativas. La empresa matriz

es la que asigna los contratos a las cooperativas estableciendo las reglas del

juego, por lo que la autonomía de éstas queda condicionada. Su existencia

depende de los contratos que reciba del Estado.

En Venezuela existe un movimiento cooperativo autónomo bastante débil que ha

logrado sobrevivir en los cuarenta años de democracia. Tiene algunas experiencias

exitosas como “La Feria de las Hortalizas en Lara” que abastece de productos

agrícolas a buena parte de la población en la región. El autor de este informe tiene la

percepción de que el movimiento cooperativo venezolano, tiene un carácter

voluntarista, de solidaridad social, de ayuda a los pobres, de resolver informalmente

el problema del empleo y no da a estas organizaciones el verdadero carácter de

empresas productivas y competitivas.

Las cooperativas creadas por el gobierno (como se ha visto en otra parte más de

100.000) tienen la misma carga ideológica. Son para producir bienes y servicios más

baratos para los pobres, resuelven de manera informal el desempleo (Los miembros

de las cooperativas no están asegurados en su gran mayoría, y muchas veces no

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reciben los beneficios a los que están obligadas las empresas privadas.). No se

persigue en dichas empresas cooperativas que la competitividad y el generar

ganancias sea una meta importante toda vez que reciben ayuda financiera del

gobierno, con años de gracia, sin intereses y sin una obligación que acarree penas de

devolver el dinero.

Esta Economía social no se parece en nada a la europea por ejemplo. Delors (1996

c.p Luis M. Álvarez 2006) la define así:

La Economía social es la actividad económica ejercida por un conjunto de entidades privadas, las cuales mediante una gestión democrática, aúnan los valores de participación, responsabilidad y solidaridad con los de rentabilidad y eficacia para desarrollar un régimen de propiedad y de distribución de ganancias que favorecen el crecimiento de la empresa, aumenta la producción de bienes y servicios y mejora las prestaciones a los socios y a las sociedades. Estas sociedades surgen en el mercado con el objetivo de generar riqueza, generar puestos de trabajo, o resolver problemas sociales.

En esta definición se conjugan dos variables que para algunos lucen

contradictorias: Competitividad y Cooperación. La búsqueda de la riqueza y de la

productividad no está reñida con la cooperación o con la solidaridad ellas se

complementan mutuamente. La cooperación es un insumo para mayor productividad

que genera solidaridad entre los trabajadores y la sociedad. Una asociación

cooperativa si no es competitiva en el mercado y no funciona como una empresa, no

es sustentable en el tiempo y si no genera beneficios e incentivos para sus socios

tampoco. Por ello, frente a las Economías que sólo buscan la competitividad o

aquellas cuyo objetivo es la equidad sin productividad, emerge el nuevo paradigma de

Economías con productividad y cooperación, sean éstas públicas, privadas o

asociativas.

Una característica sobresale de las empresas asociativas. Ellas surgen desde la más

profunda convicción de quienes la integran. En esta sociedad compleja en la cual las

Organizaciones productivas son del Estado o son de unos empresarios o accionistas,

el socio cooperativo no renuncia a que su esfuerzo y su capital sea de él mismo, lo

cual le da derecho a participar en la toma de decisiones en la organización donde

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trabaja. Por ello las cooperativas tienen ese carácter autónomo, independiente, de

gerencia y administración interna que incorpora la educación como elemento

importante para el crecimiento de su empresa. Ellas son alérgicas a la dependencia y

si nacen con ese estigma están condenadas al fracaso. En el Movimiento Cooperativo

rigen tres principios, quizás no escritos pero que sintetizan la filosofía de su existir:

1- Si puedes hacer algo sólo, no busques a otro. 2- Si algo no lo puedes conseguir por

tus propios medios asóciate con otros. 3.- Si asociado con otros no puedes conseguir

algo exígelo al Estado.

2. Asociatividad en Pequeñas y Medianas Empresas. También la asociatividad es

tema de moda como política estratégica entre pequeñas y medianas empresas

como una forma de hacer frente a un mundo más competitivo y globalizado,

promoviendo la integración horizontal y vertical entre productores de una

misma rama, creando asociaciones estratégicas, integrándose en una cadena

de valor, fortaleciendo clusters industriales. En efecto, la nueva Economía

globalizada, demanda de las empresas bienes y servicios de calidad,

competitivos en los precios, mercadeo eficaz a nivel nacional e internacional,

gestión flexible e innovación constante. Las grandes Corporaciones pueden

establecer estrategias individuales, no así las pequeñas y medianas empresas

que tienen la necesidad de asociar sus esfuerzos si no quieren perecer. Para

enfrentar exitosamente esta nueva dinámica competitiva un número creciente

de firmas ha adoptado un nuevo enfoque de gestión basado en la articulación

y en la integración con empresas complementarias. De esta manera las

Compañías han acelerado su proceso de aprendizaje, alcanzando nuevas

economías de escala concentrando sus capacidades allí donde tienen más

ventajas competitivas.

Se han estructurado diversos tipos de asociatividad interempresarial como clusters,

distritos industriales, redes de empresas, alianzas entre clientes y proveedores. En los

últimos años se ha evidenciado que las ventajas competitivas de las pequeñas

compañías no están al interior de ella, sino en las sinergias que producen mediante

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vínculos con otras empresas y con el entorno institucional. Estas agrupaciones pueden

actuar como ampliación de sus economías de escala, como procesos innovativos de

aprendizaje y también como elemento de negociación con clientes y proveedores.

“Una red de empresas es un mecanismo de cooperación entre productores donde

cada participante mantiene su independencia jurídica y su autonomía gerencial con

afiliación voluntaria para obtener beneficios individuales mediante una acción

conjunta” (López Cerdán y Maeso, 1999). Las redes pueden ser horizontales cuando

venden los mismos productos y son competidores entre sí, pero se asocian para

comprar conjuntamente insumos al por mayor o para satisfacer la demanda de

clientes que individualmente no pueden satisfacer. Son redes verticales cuando se

asocian empresas de distinto nivel en la cadena de valor que unidas pueden obtener

ventajas competitivas. Por cadena productiva se entiende un sistema conformado por

la interacción en armonía entre diversos participantes en la producción de bienes o

servicios desde el insumo primario hasta su comercio final. En otro capítulo se

citarán ejemplos de asociatividad industrial en Ciudad Guayana.

3. Asociatividad y desarrollo local. Se puede hablar de otro tipo de unión a nivel

social y político de una comunidad, región o comarca cuando los ciudadanos

agrupados en asociaciones de diferentes tipos, unen esfuerzos y crean

sinergias para asumir conjuntamente con las autoridades locales las líneas de

acción fundamentales para el desarrollo de su entorno. Sergio Boisier (1999)

afirma: “La asociatividad parece mostrarse como una clave para el desarrollo

territorial exitoso tanto en Europa como en América Latina.” (Actores.

Asociatividad y desarrollo territorial en la sociedad del conocimiento. Enero

2002). O como escribe Augusto de Franco (2000) todo desarrollo es desarrollo

social. El capital social, es propio de cada región, comarca o localidad. Los

patrones de organización y los modos de control están asociados a la

capacidad de los grupos humanos de cooperar, formar redes, regular sus

conflictos, y, en fin constituir una comunidad con una identidad propia

producto de su historia, de sus condiciones internas y de su contexto externo.

Se crean lazos fuertes en base a valores compartidos, objetivos comunes que

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se refieren a la manera como las personas conviven, sus razones, sus

emociones para permanecer juntos y se conducen colectivamente. El capital

social es esencial al desarrollo. Países con alto capital humano pero poco

capital social no han alcanzado los niveles de desarrollo de otros con más

lazos sociales.

A nivel de comarca, la localidad debe romper el cordón umbilical con las pautas y

culturas centralistas que han sido tradicionalmente quienes han decidido cómo,

quiénes y hacia dónde dirigir la comunidad local ante la postura pasiva de los

ciudadanos involucrados. La comunidad debe transformarse en agente endógeno del

cambio, en sujeto activo de su destino y su futuro. Para lograr tal cometido no es

suficiente el acervo asociativo de la localidad sino que se requieren, en esta era del

conocimiento, actores importantes que impulsen un proceso de reflexión y

comunicación que impregne la sociedad

¿Quiénes deben asociarse a nivel local? Los factores de la sociedad civil y del

poder político, es decir, sus actores e instituciones que impulsarán “procesos de

conversaciones sociales profesionalmente estructuradas que permitan el surgimiento

de una sinergia cognitiva, del consenso y sobre todo, del poder, sin cuya acumulación

toda propuesta de cambio no pasa de ser una propuesta de gabinete.” (Boisier 2004).

Para que exista un proceso de impulso de capital social debe conjugarse una

sinergia entre la gobernabilidad y la gobernanza (entendida ésta como la capacidad de

la sociedad civil de regular el poder del gobierno) que alcance niveles adecuados de

velocidad, eficacia y eficiencia.

Es muy fácil hablar de participación en teoría pero, ¿Cómo se implementa en la

práctica?. En América Latina se ha intentado en momentos históricos promover la

democracia popular o participativa, pero siempre que ha sido alentada verticalmente

ha estado condenada al fracaso. Como se dijo en otro capítulo la participación no es

lo opuesto a la representatividad, aunque sí puede existir ésta sin la primera.

Según Boisier (2004) hay que reconocer en aras de la eficacia y eficiencia: 1.- La

imposibilidad práctica de involucrar a poblaciones de gran tamaño en decisiones de

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problemas complejos. 2.- La necesidad de crear en muchos casos la sociedad civil. 3.-

La necesidad de elevar el nivel de conocimientos de la población en temas complejos.

Teniendo presentes estas premisas habría que convocar a las personas o instituciones

que tienen poder “el bien de capital social más escaso”.(Boisier, 2004).

Una de las tareas de esta asociación según Boisier, (2004) es socializar un

conocimiento pertinente que tiene el propósito de:

Generar en el grupo o en la propia comunidad una capacidad colectiva para intervenir sobre el proceso de desarrollo de la región, capacidad basada en la voluntad, pero sobre todo en el conocimiento científico compartido sobre la estructura y dinámica del proceso mismo que convoca.

Pero la asociatividad de cualquier tipo no puede ser decretada, ni impuesta ni

condicionada o inducida por algún organismo externo. Toda forma de cooperación

debe surgir de los mismos ciudadanos o agrupaciones que quieren integrar objetivos,

recursos y esfuerzos.

La cooperación es una característica esencial del ser humano y éste la activa

cuando siente una necesidad de integrarse con otros porque espera mayores

beneficios que actuando sólo. La asociatividad tiene que partir fundamentalmente de

una motivación interna de los individuos o de las organizaciones involucradas.

Los gobiernos, las instituciones locales pueden crear las condiciones, formar y aun

apoyar económicamente a quienes deseen asociarse pero dejando de lado algún sesgo

ideológico o de dominación. No se pueden crear cooperativas por decreto. O dar la

instrucción a los desempleados, que formen cooperativas de producción luego de que

han recibido algún curso en un oficio determinado.