Capítulo 2: Conceptos y modelosEl poder de los medios comunicación de masas: una de las creencias en torno al poder de losmedios de comunicación de masas se basaba en la observación de su gran alcance e impacto.Ejemplos: 1GM, Alemania nazi (los medios de comunicación servían a la propaganda de las elitesdel partido en el poder). Se consideraba que las circunstancias necesaria para el poder mediáticoeran:- Una industria mediática nacional capaz de llegar a la mayoría de la gente.- Un nivel de control monopolístico o autoritario en la cúspide o el centro.- Un público aficionado y atraído por los media y vulnerable a sus atractivos manipuladores.Comunicación y cambios sociales: a finales del SXIX y principios del SXX se producen grandescambios sociales y económicos, se podría señalar que los periódicos, cine y otras formas de culturapopular fueron fomentadores potenciales tanto de la delincuencia individual y del debilitamientode la moralidad como del desarraigo, de la impersonalidad y de la ausencia de vínculos o sentidode la comunidad.Los medios de comunicación de masas eran una fuerza potencial para un nuevo tipo de cohesiónsocial, capaz de conectar a individuos dispersos con una experiencia compartida, nacional,ciudadana o local. También podían servir de apoyo a las nuevas políticas democráticas y a losmovimientos de reforma social.Beneficios potenciales de la comunicación de masas:- Contribuyentes al progreso.- Difusores de información e ideas.- Denunciadores de la corrupción política.- Entretenimiento inofensivo.Cultura de masas y cultura popular:Cultura de masas:gustos, preferencias, maneras y estilos de las masas de gentes. También sentidopeyorativo: gustos de la gente inculta.En discurso socialista: cultura de la gente.Es:- No tradicional.- No elitista.- Producida en serie.- Popular.- Comercial.- Homogeneizada.Bauman: discrepó de la idea de que los medios de comunicación de masas eran la causa de lacultura de masas afirmando que éstos sólo eran herramientas que daban forma a algo que estabaocurriendo de todos modos a consecuencia de la creciente homogeneidad cultural de lassociedades de cada país.Auge de unparadigma dominantepara la teoría y la investigación: la idea sobre media y sociedady las diversas nociones de masas contribuyeron a configurar un modelo de investigación de lacultura de masas que se calificó “dominante” en varios sentidos. El paradigma dominante combina una visión de medios poderosos en una sociedad masificada,con las prácticas habituales de investigación de las ciencias sociales emergentes. Los orígenescientíficos se encuentran en la sociología, sicología social y ciencias de la información.Paradigma dominante: