Campus y capital, Pierre Bourdieu

En la entrada anterior de Pierre Bourdieu, sealaba lo importante que es para l los conceptos dentro de una sociedad y de un contexto cultural. De hecho se reflexionaba sobre el concepto dehabitus,uno de los principales y fundamentales trminos en el mbito social. El concepto dehabituses una de las contribuciones fundamentales de Bourdieu a la sociologa y uno de los trminos clave de su construccin terica1Sin embargo este concepto dehabitusno se entendera y perdera todo su sentido si no se tiene en cuenta otros conceptos clave como lo son;campusy capital.Adentrndonos al concepto decampus, Bourdieu seala que es una red de relaciones objetivas entre posiciones definidas por su situacin actual y potencial en la estructura social. Y para poder hablar de dicho concepto es necesario ver laconcepcin de las sociedades de "Bourdieu, quien las describe as":"todas las sociedades se presentan como espacios sociales, es decir estructuras de diferencias que slo cabe comprender verdaderamente si se elabora el principio generador que fundamenta estas diferencias en la objetividad. Principio que no es ms que la estructura de la distribucin de las formas de poder o de las especies de capital eficientes en el universo social considerado y que por lo tanto varan segn los lugares y los momentos. Esta estructura no es inmutable, y la topologa que describe un estado de las posiciones sociales permite fundamentar un anlisis dinmico de la conservacin y de la transformacin de la estructura de distribucin de las propiedades actuantes y, con ello, del espacio social. Es lo que pretendo transmitir cuando describo el espacio social global como un campo, es decir, a la vez como un campo de fuerzas, cuya necesidad se impone a los agentes que se han adentrado en l, y como un campo de luchas dentro del cual los agentes se enfrentan, con medios y fines diferenciados segn su posicin en la estructura del campo de fuerzas, contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura.2Los campos sociales son de esta forma, espacios constituidos con sus instituciones especficas y sus leyes de funcionamiento propias, en donde los individuos son partcipes de ellas y contribuyen a que se cumplan. Por tanto, son el espacio en donde cada individuo pertenece, y en donde por su estructura diseada por la sociedad y que por sus leyes e instituciones proporcionan cierta forma de actuar de una persona. Los campos son las distintas configuraciones de clases o relaciones sociales, donde se unen para relacionarse.3As cada campo, que en s es diferente y tiene variaciones segn sus estructura, permiten relacionarse unos con otros, con el fin de que estas relaciones con su razn de ser y tambin con suestatussocial, hace que se muestre de alguna manera con los dems.Elcampus, hablando en sentido estricto, es un espacio social de accin y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas. Estas relaciones quedan definidas por la posesin o elestatusantes mencionado, o por la simple produccin de una forma especfica de capital, propia delcampus. Bourdieu seala que cadacampuses autnomo. El conjunto estructurado de loscampus, que incluye sus influencias recprocas y las relaciones de dominacin entre ellos define as la estructura social.Uncampuses un sector determinado de la actividad social, por ejemplo; el arte, el sistema educativo, los medios de comunicacin de masas o el mercado de la vivienda, etc., y en cada uno de estos sectores los individuos participantes desarrollan actividades en las que ponen en juego los recursos (capital) de los que disponen buscando obtener los bienes que slo este campo especfico puede proveer. As, la nocin de campo est fundada sobre la teora marxista de que la sociedad est definida por la lucha de clases. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradacin numrica en que las personas ricas se diferenciarn de los pobres porque simplemente poseen una mayor cantidad de recursos (dinero).Respecto al concepto de capital Bourdieu seala que es la parte que nos hace competir, ya que cada campo genera su propio capital. Cada quien trata de acrecentar sus capitales, usando las distintas estrategias, y es el capital lo que da pie a las jerarquas y a las revoluciones dentro de una sociedad.4Y es as que el concepto poder aparece ya como un elemento que no podemos ignorar, y es que al generar clases en la sociedad, segn Bourdieu, se genera una lucha entre individuos, ideologas, para conservar el mismo y acrecentar algn capital y su poder. Por ello, el concepto de capital en Bourdieu seala esa gran diferencia que hay entre clases y esa lucha que se da entre campos sociales.Bibliografa:Pierre Bourdieu,Sociologa Contempornea, en: http://sociologiac.net/2005/01/20/pierre-bourdieu-denguin-1930-%E2%80%A0-paris-2002/, consultada el 15 de Febrero del 2011.Pierre Bourdieu,Concepto de Habitus, en: http://aquileana.wordpress.com/2008/05/22/pierre-bourdieu-concepto-de-habitus/, consultada el 15 de Febrero del 2011.El concepto de habitus,en; http://flornegra.wordpress.com/2007/06/19/el-concepto-de-habitus-pierre-bourdieu/, consultada el 16 de Febrero del 2011

1Pierre Bourdieu,Sociologa Contempornea,en: http://sociologiac.net/2005/01/20/pierre-bourdieu-denguin-1930-%E2%80%A0-paris-2002/, consultada el 15 de Febrero del 2011.2Pierre Bourdieu,Razones prcticas. Sobre la teora de la accin,Barcelona, Anagrama, 1997, en; http://www.ucm.es/info/especulo/numero6/bourdieu.htm, consultada el 22 de Febrero del 2011.3Idem4Idem