buscando a zurbarÁn: el cuadro la huida a egipto de...

BUSCANDOAZURBARÁN:ELCUADROLAHUIDAAEGIPTODELAPARROQUIANUESTRASEÑORADELOSÁNGELESDELOSSANTOSDEMAIMONA

LOOKINGFORZURBARÁN:THEPAINTINGTHEFLIGHTINTOEGYPTINTHEPARISHCHURCHOFNUESTRASEÑORADELOSÁNGELESOFLOSSANTOSDEMAIMONA

ÁngelBernalEstévezIESOValdemedel,[email protected]

ManuelMolinaLavado

[email protected]

RESUMEN:EnlaparroquiadeLosSantosdeMaimonaexisteuncuadrodeautoría

desconocidaqueporsusantecedentespudieraatribuirseaFranciscodeZurbarán.Enesta comunicación se analiza dicho cuadro y dichos antecedentes y se llega a unaconclusión:DetrásdelmismoestápresenteZurbarán.

ABSTRACT: The parish church of Los Santos de Maimona keeps a painting of

unknown authorship that may be attributed to Francisco de Zurbarán due to itshistory.Inthisarticle,weanalysethispaintinganditshistoryandreachaconclusion:itisrelatedtoZurbarán.

ÁngelBernalEstévezyManuelMolinaLavado

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XVJORNADASDEHISTORIADEFUENTEDECANTOSZURBARÁN;350Aniversariodesumuerte(1598-1664)

AsociaciónCulturalLucerna/SociedadExtremeñadeHistoria,2014Pgs.185-196

ISBN:978-84-606-9665-0

BuscandoaZurbarán.ElcuadroLahuidaaEgipto…deLosSantosdeMaimona

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I.DESCRIPCIÓN

ElcuadroseencuentracolgadoenlapartederechadelpresbiteriodelaiglesiadeNtra.Sra.deLosÁngelesdeLosSantosdeMaimona,ocupandoun lienzo demuro entre el comienzo de dicho presbiterio y el retabloqueenvuelveelábside.

Setratadeunóleosobrelienzoconlassiguientesproporciones:183cm.deanchoy154cm.dealtosinmarco;conelgrosordelmarcolasmedidastotalesdelcuadroson203cm.deanchopor174dealto.

El cuadro, en policromía, representa la escena de la Huida a Egipto. La virgenMaríasentadasobreunborricoqueseapoyasoloenunadelaspatasdelanterasenactitud de caminar, lleva sobre su regazo al niño Jesús. Por detrás y a pie lesacompañaSanJoséapoyadoenunbastón.Ladireccióndelamarchaesdederechaaizquierda.Unpaisajedifusodonde sedistinguenen la lejaníaunas arquitecturas lesirvedefondo.

II.ANTECEDENTES

Sobreelcuadropocosepuededecirporquepocosesabe.Lafuentemásdirecta,elcurapárrocoquelorecuperó,estáyafallecidoyelsacristánqueaúnviveapenasconservarecuerdosyestossonmuyvagos.

Parece ser, según Sánchez de León1, que el cura don AntonioManzano Garías,párrocode los Santos en la décadade los 50,mantuvo la autoría zurbaranesca delcuadro más por razones sentimentales que técnicas, mientras que María LuisaCaturla,expertaenesteautor,noloveíanadaclaroysobreellopolemizaron.

Elaño1979lasra.MaríaCheridi(alparecerunaprofesoraargentina,yajubilada,residenteen la ciudaddeMendoza), sedirigeporcartamanuscritadesdeMadridadoñaTeresaMuñoz,sobrinadelcurapárroco,solicitandoalgunosdatosyleacompa-ñadosfotocopiasdesendoscuadrosconeltemadelaHuidaaEgiptodelaautoríadeZurbarán,paraqueleconfirmesieselmismotemauotrodistinto.Seinteresaporlatécnica,siesalóleo,yporlasdimensiones,asícomoporalgúndocumentodecompraporpartedelaparroquia,ylepideunafotografía.

No era la primera vez que estaban en contacto pues unos días antes habíanmantenido una conversación telefónica a instancias de la sra. Cheridi, quien teníaconocimientodeestecuadroylallamóparaconfirmarsuexistencia.Aestallamadasiguiólacartaantesmencionadadondelesolicitalosdetallesantedichos.

Toda la información que hemos podido obtener es que en 1966 el entoncescoadjutorde la parroquia santeñadonLuisRubiales, entregó al párrocodonÁngel

1RevistadelaVirgendelaEstrella,1998.


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Muñoz el cuadro que se encontraba en un estado de deterioro muy avanzado yrecubiertoporunagasa,segúnsepuedecomprobarporlaimagenqueincorporamos.

Fig.1:Lienzoalinicioydetallesdelaserosionespresentesenellienzo

Yasípermanecióhasta su restauraciónenrolladoydepositadoenel corode laiglesia;eldañomayorhabíasidoocasionadoporunasdoblecesverticalesqueteníacada30cm.aproximadamenteylosmárgenesinferioresqueestabanprácticamenteperdidosyconelloslahipotéticafirmadelautor,siesquelatuvo.EneseestadodonÁngel Muñoz Ramírez, cura párroco, decidió actuar sobre él para tratar derecuperarlo,apartirdeahílahistoriaesyaconocida.

III.INTERVENCIONESENELCUADRO

Sabemosque tambiénsehabían interesadoporel cuadroentreotrosFranciscoTejadaVizueteyEnriqueSánchezdeLeón2ymástardetambiénOdileDelenda.

DonÁngeldebiósospecharqueteníaalgúninterésysepusoencontactocondonJoséGómezyGómez,académicocorrespondientedelaRealAcademiadeBellasArtesde San Fernando, sacerdote como él, entonces párroco en Trujillo y pintor, quienvisitóelcuadroinsituyderegresoacasaconsultóalgunabibliografíasobreZurbarányencontróunparalelismoconunaHuidaaEgiptodeZurbarán,fechadaen1629,quese encontraba en el Museo de Bellas Artes de Besançón (Francia) y otro con otraHuidaaEgiptodelmismoautorexistenteenelSeattleArtMuseum(SAM).

2 Ibídem. En el referido artículo se recoge el estado de la cuestión sobre el cuadro. No hay ningúnantecedentereferidoasuhistoria,vacíoqueélmismolamenta.


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Asíse lohizosaberenunacartaque leenvióconfecha1de juniode1994y leemplazóparaelmesdeseptiembreparaque le llevaranelcuadroaTrujillo, loquedemuestraqueenlaconversaciónquemantuvieroncuandofueavisitarlo,yadejaronapalabradasurestauración.

ElcompromisodebióllevarseacabotalcualpuesporfindeañoDonJoséGómezfelicita las fiestas a Don Ángel y le informa de sus trabajos, consistentes en lasupresióndeunagasaencoladaquehabíasidocolocadaencimayquefuelevantadaconmuchocuidadoconvapordeagua, sinqueseperdieranadade lapinturaparaposteriormentefijarsupolicromíayprocederdespuésalreentelado.

Fig.2:Supresióndelagasaencolada

Aunquenoaparecía firma,unaprimera impresióndel restauradorbasadaeneltamañodelcuadro,lostonosysucalidad,lellevanaafirmarquenohayquedudardelaautoríadeZurbarán.

El28deenerode1995vuelveadirigirseporcartaa¿Antonio?(amigoAntonioessu encabezamiento), para informarle que el lienzo estaba entelado y puesto en elbastidor,perocomoestabamuymaltratadoleemplazaaquesedesplaceasupisodeTrujillodondelotiene,paraquecompruebepersonalmentesuestadodedeterioro.

En el mes de julio de 1996 la restauración ya estaba terminada. En una cartafechada el día 10 de dichomes, don José Gómez se excusa ante don Ángel por losescasosresultadosobtenidos,queélachacaaladegradacióndelcuadroyrectificasuprimeraimpresiónsobreelmismo,paradecirahoraquelapinturanotienelafinuradeZurbarán,porloquepiensaqueesunacopia.


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Las fotografías que vienen a continuación reproducen el cuadro en su estadoactual:

Fig.3:Distintosdetallesenlosquepuedenobservarlastécnicasyacabadosdelapintura

Conlacartaleadjuntaunasfotosdelantesydelprocesodelarestauraciónyuninformetécnico,quecreemosmerecelapenatranscribirensuintegridad:


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Fig.4:Cartadelinformetécnicodelarestauración

IV.INFORMETÉCNICO

Alinformeleacompañabanalgunasfotos.Seinsertanaquíconlaexcepcióndelasqueyasehanincluidoenpáginasprecedentes.


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Fig.5:Detallesdelestadoinicialdelcuadroantesdelprocesoderestauración

En los trabajosde restauración sepusodemanifiesto, comohace constarenel

Informe, que con anterioridad ya se habían producido algunas intervenciones deconsolidación y/o reparación del cuadro, sin que se pueda saber cuantas, cuales ycuando.

V.ANALOGÍASYDIFERENCIAS

AdemásdelcuadroqueseencuentraenelMuseodeBellasArtesdeBesançon3,hemos podido localizar otras dos composiciones con el mismo tema y autoría osupuestaautoríadeZurbarán:setratadelaHuidaaEgiptodelSeattleArtMuseum,un oleo sobre lienzo de 150x159 cm. y otra Huida a Egipto de lamisma factura ytamaño, y al parecer posiblemente copia del anterior, que se encuentra en elAshmoleanMuseumdeOxford.

Enrealidadestamoshablandodedoscuadrosdistintos,eldelSAMysuréplicadeOxford, y el de Besançon, que según la profesora O. Delenda no es original deZurbarán, así que estaríamos hablando de una autoría confirmada por parte delmaestroZurbarányotrasdosobrasdetallerocopias.Difierenentamaño,102x105cm.laobradeBesançony150x159cm.ladelSAM,untercioaproximadodetamañomayor, condiferenciasnotablesentre losdosmodelos reseñados,pero los tres sonverticales.

ElcuadrodeLosSantossuperaendimensionesalosanteriores(183x154cm.)ya diferencia de ellos es apaisado, con una disposición horizontal muy acusada.Disponelospersonajestambiénenprimeralíneaenunacomposiciónmáscercanaalcuadro de Besançon que al del SAM, donde la pata delantera derecha del burro se

3 Al parecer, la crítica no ha confirmado del todo la atribución a Zurbarán, que para la sra. OdileDELENDAseríamásbienobradeunbuenayudante:“ZurbarándespuésdesuIVcentenario(nuevosdocumentos, obras nuevas)”, Archivo Español de Arte, t. 74, nº 293, 2001, p. 9.(http://archivoespañoldearte.revistas.csic.es)


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cruza y oculta la pezuña por detrás de la izquierda, pero el pintor le imprime unadinamismomayor, una sensacióndemovimientoque contrasta conel estatismo, elmovimientocontenidoylaquietuddelossusparalelos.

Aunque estamoshablandodelmismo tema, parece claroque estamos ante dosconceptosdistintos.

Fig. 6: Zurbarán, Huida a Egipto, Óleo sobrelienzo,1640,102x105cms.MuseodeBellasArtes,Besançon,Francia

Fig. 7: Zurbarán, Huida a Egipto, 1630-35, óleosobre lienzo, 150x159 cms. Seattle Art Museum.Cuadro comentado por Odile Delenda en ArsMagazine,nº5,enero-marzo,2010,pp.102-115

Fig.8:HuidaaEgipto,Oxford,AshmoleanMuseum.Copiadelcuadroanteriorconsutilesdiferenciasymismotamaño,peroconnotablepérdidadecolorido


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VI.ACERCADESUAUTORÍA

Loquesesabesobreelcuadroestátododichoenlaspáginasprecedentes.Hemosbuscadosinéxitoenlosarchivosparroquialymunicipalalgunaalusión,información,referenciaocontratoquenospusierasobrealgunapistadesuautoríay/ocronología,demaneraqueeneseaspectoestamosenelpuntodepartida.

Por otra parte la conservadora y gran experta mundial en Zurbarán, lainvestigadora francesa Odile Delenda visitó la parroquia de Los Santos hace unosañosparaconocerelcuadroinsituydiounaopinióninsertamásabajo,quedejóporescrito4,dondedicetratarsedeunacopia,sibienen20015serefieretambiénaestaobra,comodemásreducidotamañoquelasanterioresyexageradamenterestaurada,cuyo posible destino fuera la iglesia de la Granada de Llerena, idea que repite,siguiendolaopinióndeMaríaLuisaCaturla6.

Fig.9:AnálisisdelcuadroHuidaaEgiptodelAshmoleanMuseum

Laformaapaisadadelcuadroyelacusadomovimientosiembran dudas sobre laautoría de Zurbarán, al tiempo que hablan de la libertad e iniciativa del posiblecopistaalahoradereproducirelhipotéticomodelo.

Sinembargo,detodoestohayunaevidenciacreemosqueincontestable,estamosante una composición salida de la mente creadora de Zurbarán, no es posible

4DELENDA,O.Zurbarán,BibliothèquedesArts,2003.5“ZurbarándespuésdesuIVcentenario…,p.9.6CATURLA,M.L.FranciscodeZurbarán, traduction, adaptationet appareil critiqueparO.DELENDA,París,WildensteinInstitute,LaBibliothèquedesArts,1994.


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imaginarqueotropintor fueraa idearelmismomotivocon lamismacomposición,personajesycolor,loquesetratadedilucidaressiélfuesuautor,saliódesutalleroalguienseinspiróenunaobrasuya.

El cuadro tal y como hoy lo conocemos es anónimo. Es verdad que don JoséGómezcomentaquelaposiblefirmatendríaqueestarperdidaporquelapinturadelaparte inferiorestabatodaelladesaparecidacuandosehizocargodelcuadro, loqueacentúalaincertidumbresobresuautoría.

Portanto,nonosresignamosaaceptaresteyotrosveredictossinmás,noporqueno creamos en la competenciaprofesional y artísticadequienes yahan emitido sujuiciocríticoalrespecto,sinoporqueahoradisponemosdeunasherramientasdelasqueantessecarecíayquedeberíansersometidasaanálisis,nosestamosrefiriendoalas fotografías proporcionadas por don JoséGómez y que se guardan en el archivoparroquial,anterioresasuintervenciónenelcuadro,quenosvanaaportarimágenesinéditasdelmismoalavezqueoriginales(aunquealpareceryasehabíaactuadoconanterioridad en repintes del cuadro), y porque en la actualidad existen mediostecnológicos muy avanzados para diseccionar el propio cuadro desde su pinturaoriginalhastalafaciesactual.

Creemos que el empeñomerece la pena puesto que estamos hablando de unapiezacuyareferenciaartísticanosllevadirectamentehastaelgranmaestroydeberíainvestigarsehastaelfinalparadeterminarsiestamoshablandodeunaobradeautor,desuescuelaodeunasimplecopiaanónima.

VII.ELCUADROANTESDELAINTERVENCIÓN

Fig.10:Cuadroantesdelarestauración. Fig.11:Cuadrodespuésdelarestauración.


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Esevidentequelarestauraciónnofuefeliz,elresultadofinalempobrecemuchola valía del original, deforma los rostros hasta darle unos tintes naïf que degradannotablementesucalidadyexpresiónoriginal,liquidaalgunasgradacionesdelucesydecolores,singularmentelostonosrosasyhastalehaceperderlavitalidadylagraciacompositivaporcitarsoloalgunosaspectosmásllamativos.

A tenor del resultado final nunca podríamos pensar en la obra de unmaestro,pero tomando en consideración el cuadro original tal y como nos ha llegado, elcontraste de luces y sombras, el brillo y la gradación de los colores, la directa ypenetrantecomunicacióndelavirgenconSanJosé,queledanunairedemisticismoala escena, etc., bien podríamos pensar que estamos ante un cuadro diferente, queguardadentrodesíelenigmadeunaautoríacualificada.

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