Centros participantes IES Leopoldo Queipo-Melilla CPI O Cruce. Cerceda -A Coruña ES Marqués de Suanzes- Madrid IES E.M. deVillegas-Nájera CEIP Manuel Paraná -Pontevedra

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Buen Camino

Carmelo García, director del “Esteban M. de Vilegas”, da la bienvenida a los profesores participantes a Nájera y a su Centro y presenta el cuaderno de trabajo que ha preparado para estas jornadas.

Se presentan los profesores participantes, ya que algunos se incorporan ahora al proyecto.

José Manuel Álvarez realiza una exposi-ción del proyecto, justificación, objetivos. activi-dades, producto final, evaluación difusión previs-ta y función de los centros, mediante un presenta-ción en Power Point. Se propone y se aprueba lo siguiente: • Cada Centro abre un enlace en su página

web, en el marco del proyecto, con los demás Centros y con el proyecto.

• Mantener el e-journal como medio para el trabajo común.

• Fecha del siguiente encuentro en Madrid: 17-19 de junio próximo. En dicho encuentro también participarán alumnos. El programa de actividades queda pendiente de elaboración por parte del IES. Marqués de Suanzes y de lo que cada Centro proponga en concreto. La reunión conjunta de todos, salvo modificación por im-ponderables, será el día 18 de junio en el IES. Marqués de Suanzes.

• El IES Marqués de Suanzes, al tener sec-ción bilingüe en Francés, trabajará en camino francés hasta Roncesvalles.

• Se propone hacer una publicación en papel con el trabajo de todos los participantes, inde-pendientemente de los formatos digitales elegi-dos por cada Centro para sus trabajos.

Milagros Trigo propone una nueva ruta a realizar en este encuentro: el Camino Ingles, establecién-dose el albergue de Monte do Gozo como centro de operaciones y pernocta de todos los días: Se aprueba esta ruta y el calendario. Carmelo García propone octubre de 2011 como fecha para la reunión de evaluación final del pro-

yecto en Melilla para dar un poco más de tiempo para la elaboración de las memorias y trabajos finales. Se aprueba tal propuesta. Se propone y aprueba llevar realizada a la reunión de Madrid la primera actividad: “El comercio”, con esta estructura: -Título: Comerciando. De la Edad Media al presente. -Contenido: Estructura económica de la ciudad de cada Centro (recursos autóctonos). Comercialización de los mismos: Evolución Histórica. El comercio en la actualidad. Evolución de los precios (monedeas empleadas)Evolución de las unidades de medida y capacidad Vocabulario específico. Bibliografía y sitios web. -Formato: 15 diapositivas en powerpoint. Se propone y se aprueba publicar los trabajos en las páginas web de los Centros. Fidenciano Márquez propone que sean los alumnos del IES. Marqués de Suanzes los que actúen como guía, dentro de las posibilidades, para el resto de los alum-nos, en las visitas que se preparen en la próxima reu-nión en Madrid. Se aprueba la propuesta.

Empezamos la 2ª parte de nuestro proyecto “Buen Camino” en Nájera

Empezamos en la Rioja!

Profesores trabajando en el proyecto en el IES Manuel de Villegas- Nájera

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La reunión en fotos

Hospitalidad Riojana , Merche nos invita a su maravillosa mesa

Peregrinos en la Rioja

Visitando Sto Domingo

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El Tema del proyecto: El Comercio en la Edad Media El protagonista por excelencia de la ruta jacobea es, obvia-mente, el peregrino. El mercader, en cambio no deja de ser un elemento extraño en ese contexto. Mientras los prime-ros acudían a la ciudad del Apóstol por motivos estricta-mente espirituales, los segundos estaban movidos por un interés material, la obtención de un beneficio. En la prime-ra parte de este proyecto hemos dedicado nuestros esfuer-zos al estudio del Camino de Santiago como una vía de peregrinación religiosa y espiritual. Sin duda este hecho permitió a los reinos cristianos ponerse en contacto consi-go mismos y con los reinos de países europeos: llegaron a nuestras tierras nuevas corrientes de pensamiento, ele-mentos artísticos y literarios y hábitos de comportamiento diferentes. Este flujo también se produjo en sentido con-trario, la ruta también favoreció la expansión de nuestro legado cultural. En la segunda parte del proyecto trabaja-mos sobre la influencia que el tráfico de peregrinos tuvo y sigue teniendo en la vida económica y social de los reinos cristianos de la península que atravesaba el Camino de Santiago. Durante el siglo X los reyes cristianos dedi-caron su atención a ganarle territorios al califato de Córdoba, en detrimento de la seguridad del Camino. No sería hasta un siglo después y coincidiendo con el creci-miento y expansión económica que se producen en toda Europa, cuando está ruta de peregrinación se consolidó definitivamente. Este hecho, unido a la adecuación de la infraestructura viaria existente desde la época romana reparando caminos y levan-tando puentes (el que cruza el río Ebro en Logroño, el que cruza el río Najerilla en Nájera o el que cruza el río Miño en Portomarín), y la construcción de hospitales (Roncesvalles, diócesis de Calahorra, Sto. Domingo de la Calzada, Hospital del Rey en Burgos, etc.) y hospederías a lo largo del Camino, relanzaron y fijaron los princi-pales itinerarios de la ruta compostelana. El movimiento de gentes alentó a artesa-nos y mercaderes, en su mayor parte extranjeros, a establecerse con carácter perma-nente en distintos lugares del Camino, dando lugar al nacimiento de diferentes nú-cleos urbanos o burgos. Estas actividades artesanales fueron imprescindibles en principio para atender las necesidades de la población local. Estos artesanos y mercaderes, a quienes se llamó francos aunque no siempre proce-dieran de Francia, recibieron de los reyes importantes privilegios en los fueros de fundación de sus ciudades para favorecer su desarrollo. En las ciudades que ya existían se van a formar barrios de francos que dinamizan y darán un carácter más urbano a la ciudad. Acababa de nacer la burguesía en la ruta jacobea, clase social que más adelante protagonizó revueltas contra los señores feudales a lo largo del Camino. La producción artesanal estaba obligada a atender la demanda de un

Un proyecto en el que participa el CPI O Cruce con centros de Madrid, Melilla, Nájera y a Estrada

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Inés Barreiro , Mar Toral

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de un mercado más amplio que el habitual. Al margen de las personas que trabajaban en la construcción, los oficios que más empuje alcanzaron en la ruta jacobea, fueron los que intervenían en las tareas de la alimentación. No menos importantes eran los artesanos del textil, actividad que incluía a tejedores, tintoreros, sastres, calceteros, peleteros, etc. Tampoco era despreciable la actividad artesanal de los que trabajaban con el metal para hacer aperos para la agricultura o armas

para el combate. Otras profesiones que ayudaron al incremento de peregrinos fueron los barqueros, los hosteleros, mesoneros y cambistas. El impulso mercantil que conoció la ruta jacobea se plasmó en el desarrollo de mercados y ferias a lo lar-go de todo su recorrido. En Santiago y León ya existían mercados desde el s. X, pero su florecimiento se alcanzó en el transcurso del s. XI (Nájera, Sahagún, Pam-plona, Logroño, …) y en el s. XII (Villafranca, Jaca). La primera feria se creó el en s. XII en torno a la festividad de S.Miguel en la localidad de Belorado, luego ven-drían a aparecer las de Sahagún (entre mayo y junio) y la de Carrión (entre junio y julio). Más tardía fue la de Sto. Domingo de la Calzada, que se originó en el s.XIII. Otros grandes valedores del Camino durante el s. XI fue la orden de Cluny que uti-liza la ruta como elemento de renovación eclesiástica y como vía de penetración de la reforma gregoriana, principalmente construyendo monasterios y hospitales. Las órdenes monásticas también se encargaron de preservar la tradición en sus monas-terios durante la edad media y la invasión musulmana. De esta manera se constata que en los monasterios riojanos se elabora el vino como elemento indispensable para la consagración de la eucaristía y como alimento para los propios monjes. El Camino también desempeñó un papel fundamental desde el punto de vista artísti-co. Se recibió y generalizó en tierras hispánicas un arte de carácter internacional con grandes influencias francesas, el románico. Esta corriente se materializó con brillantez en lugares como Jaca, Frómista, León y Santiago. Paralelamente, el ro-mánico europeo conoció elementos musulmanes que se transmitieron desde la pe-nínsula ibérica. El s. XIII la ruta jacobea acogió el arte gótico. Los últimos siglos de la edad media supusieron un retroceso en la peregrinación a Santiago debido a la peste negra, a las frecuentes guerras europeas, el Gran Cisma que se produjo en el mundo cristiano y la recesión económica que se produce en Europa. En el s. XVI la aparición del protestantismo supone un duro golpe del que sólo se recupe-raría el Camino en los s. XVII y XVIII.

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En junio de 2010 se realiza la reunión en Madrid con alumnos. En el IES Mar-qués de Suances los profesores evalúan lo que se ha realizado hasta la fecha y programan el encuentro en Santiago en el que se realizarán las siguientes activi-dades: Realización del Camino Inglés Recepción en la universidad Feria Medieval en Cerceda Visitas a Coruña, Santiago y Finisterre Los alumnos realizan la presentación de los trabajos realizados en el salón de actos. El centro de Madrid presenta la pág Web. Además de las actividades del proyecto se realiza la visita al Museo del Prado , Santiago Bernabeu y parque de atracciones. Recorrido en bus panorámico por el Madrid de los Austrias...

Después de una jornada en el Marqués de Suances

Visita al Bernabeu Visita en el bus panorámico

En la reunión en Santiago se ha realizado las siguientes activida-des: Visitas a Santiago, Coruña y Finisterre Realización del Camino Los alumnos asisten al funcionamiento del botafumeiro Recepción de los alumnos en el Salón Noble de la Universidad Feria Medieval en Cerceda

Visitando A Coruña

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Encuentro en Santiago

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Camino de Santiago

Haciendo el Camino

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Catedral y botafumeiro

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Todos los alumnos del CPI participaron en el encuentro

Todos muy contentos de ver El Botaumeiro

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Los alumnos participantes en el proyecto fueron recibidos en la Universidad de Santiago

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Feria medieval en Cerceda Tras hacer varios tramos del camino de Santiago, en co-laboración con alumnos de colegios de Melilla, Madrid, La Rioja y A Estrada, el día 7 del mes de mayo, partici-pamos en una feria medieval organizada por el Ayunta-miento de Cerceda.

Disfrazados con trajes de la época nuestra intención era la de hacer de trovadores medievales. La mayoría de los alumnos que participaban en la feria llevaban una túnica marrón, hecha por profesores y pa-dres y adornada artesanalmente. Otros, se vistieron li-bremente acorde con el personaje literario que posterior-mente representarían. Nuestro colegio contaba con un puesto de alfarería, el cual estaba a disposición de los espectadores. Podían hacer ellos mismos sus propias piezas de barro. El grupo

de baile Presto Vivace de Cerceda nos amenizó con varias actuaciones musicales. Luego, estaban previstas las siguientes representaciones:

Exhibiciones de tiro con arco y esgrima.

Actuación de un mago: el afilador

Baile de la danza del vientre interpretado por alumnos de Melilla.

Cuentacuentos para niños.

A consecuencia del mal tiempo, varias actuaciones previstas no pudieron ser repre-sentadas, y la hora de finalización de dicha actividad se adelantó. Aproximadamente a las tres comimos en el CPI O Cruce, en compañía de amigos de otros colegios, que días anteriores nos acompañaron haciendo el Camino. Tras la comida, algunas de las obras que no pudieron ser escenificadas en el Campo de la Feira, se llevaron a cabo en el salón de actos del centro. Alumnos de Melilla y Náje-ra representaron las obras que tenían ensayadas para la feria.

Los alumnos de CPI O Cruce no tuvimos ocasión de recitar o representar todo lo anteriormente ensayado, por lo que nos quedó un gran pesar. Pero tuvimos la oca-sión de formar parte de una feria de la que todos llevamos un buen recuerdo debi-do a la cantidad de gente que nos vino a ver y la amistad que hicimos con los alum-nos de los otros centros                                                   Bianca y Alba 3º de ESO

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La Feria en fotos

Autoridades: Alcalde y Concelleira

Comida en el CPI O Cruce

Preparativos

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La Feria en fotos

Todos colaboran

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Grupo de gaitas San Martiño

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La Feria en fotos

La TVG entrevista a una de las damas

Visitando los puestos de la feria

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La botica

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Urtica Dioca- Ortiga maior Las Urticáceas son plantas herbáceas, anuales o vivaces. Álgunas veces poeeen pelos urticantes que al romperse por contacto dejan salir una sustancia capaz de producir irritación. Las flo-res son pequeñas

¿Cómo curar hemorragias nasales? Se machacan hojas frescas, con la papilla se prepara un tapón que se introduce en la nariz, También se pueden machacar las hojas con un poco de agua; el zumo resultante se empapa con un algodón y se mete en la nariz.

Cómo currar mordeduras de perro Preparamos cataplasmas con hojas secas machacadas y las aplicamos so-bre la herida.

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La botica

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Rubus ulmifolius: Zarza, Barza, Zarzamora. Arbusto: Tallos con espinas, enmarañados. hojas imparipinnípedas asimétricas, aserradas, con es-pinas en los pecíolos. Flores blancas o rosadas .

Cómo curar diarreas Se hierven 100 gramos de brotes de zarza en un cuarto litro de agua, durante 10 minutos. Se bebe el agua y se comen los bro-tes

Cómo currar mordeduras de perro Preparamos cataplasmas con hojas de zarza secas macha-cadas y las aplicamos sobre la herida

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Aymeric Picaud Aymeric Picaud fue un monje francés del siglo XII, del Poitou, que hizo el Ca-mino Compostela. Parece ser que fue asaltado por algunos navarros que mata-ron a sus caballos, esto le hizo tener muy mala opinión de los pueblos del Ca-mino. También se quejaba el fraile de tener que pagar los “portazgos” ( se su-ponía que los peregrinos no tenían que pagarlos) él pensaba que los nobles de la zona se aprovechaban de la situación. Este fraile escribió una valiosa obra: una especie de guía del Camino de Santiago, incluida en el libro V del Códex Calixtinus, también llamado Liber Sancti Jacobi, conservada hoy en la Catedral de Santiago. En ella el monje hace la descripción de muchos aspectos geográfi-cos y etnográficos, las costumbres de la época y numerosas anécdotas, avisos de peligros.... Esta obra ha sido considerada "El primer libro del peregrino" Esta obra de Picaud está considerada como la primera guía turística del mundo e incluye un pormenorizado y exacto estudio del Camino Francés, con una visión muy particular y nada favorable de los pueblos que atravesaba el Camino. Picaud dividió el itinerario, a través del " Camino Francés", en trece etapas per-fectamente delimitadas, cada una de las cuales debía hacerse en varios días a razón de unos 35 kilómetros diarios a pie, o casi el doble si se hacía el Camino a caballo. Señaló las distancias entre pueblos, los santuarios y monumentos del trayecto, e incluyó observaciones sobre gastronomía, potabilidad de las aguas, carácter de las gentes y costumbres de los pueblos. Una guía realmente comple-ta y muy exacta y actual para la época en la que fue escrita. Para promocionar el santuario de Compostela incluye una relación de enfermedades curadas por Santiago. La guía también incluye el descubrimiento del apóstol. Los monjes de Cluny han atribuido este códice al Papa Calixto II; parece ser que Aymeric Picaud lleva el Códex Calixtinus a Santiago sobre el año 1140

Personajes del Camino

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Alfonso II el Casto, rey de Asturias (791-842) fue un personaje fundamental en la historia del Camino de Santiago. Cuando tuvo noticia del hallazgo del cuer-po del Apóstol acudió a Iria Flavia con sus nobles y ordenó construir allí la pri-mera iglesia dedicada al apóstol, allí se instaló una pequeña comunidad de agustinos que constituyó el primer núcleo de lo que más tarde sería Composte-la. El mismo Alfonso II dio cuenta del prodigioso suceso a Carlomagno, y la no-ticia se propagó entonces con rapidez por toda Europa. Así se recoge en el Có-dex Calixtinus de Aymeric Picaud. La realidad coincide con la leyenda de que Alfonso II ordenó la construcción de un templo dedicado al Apóstol. El resto no se sabe en realidad que ocurrió. Para el Rey, el descubrimiento del sepulcro del Apóstol Mártir fue un hecho muy importante no solo en el aspecto religioso, sino militar. El hallazgo de los restos de Santiago, en el año 830, supuso encon-trar también el elemento necesario para unir a los reinos cristianos en la Recon-quista.. Según avanza la recuperación de los territorios Compostela se con-vierte en el principal foco de atracción espiritual del Reino astur-leonés, y poco después de toda Europa. Alfonso II el Casto es considerado El primer peregrino (a Santiago) conocido. Se i- naugura, así, la más antigua ruta de peregrinación jacobea, la que comunica la ciudad de Oviedo con Compostela

Alfonso II el Casto

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Tercer hijo del conde Xelmiro, se educó en la corte y fue nota-rio del conde de Galicia, Raimundo de Borgoña que jugó un papel importante para que fuese a nombrado obispo en 1100.

Tenía buena relación con la Orden de Cluny y una estrecha relación y con Ro-ma y con el rey Alfonso VII, esto contribuyó a que la diócesis lograse el rango arzobispal en 1120, tenía amplios poderes eclesiásticos, administraba justicia ( lo que lo enfrenta a los nobles y lo acerca a los monarcas) y podía acuñar mo-neda en Santiago. Como representante del rey, defendió las costas gallegas de los ataques de nor-mandos. Además se unió a la proclamación que los más altos aristócratas de Galicia llevaron a cabo el 17 de septiembre del año 1111, fecha en la que Xelmi-rez con nobles del reino coronan a Alfonso Raimúndez como rey de Galicia en la Catedral de Santiago de Compostela. Este rey será conocido con posteriori-dad como Alfonso VII, el Emperador. A pesar del apoyo prestado, Alfonso VII decidió en 1135 recortar el poder de la diócesis de Santiago, y obligar al obispo a pagar impuestos a la corona. El Arzobispo Xelmirez siempre estuvo preocupado por el prestigio de la sede compostelana y también por resaltar su propio prestigio; gracias a sus esfuer-zos Santiago se convierte en el más importante centro de la administración eclesiástica en Galicia y esto se percibe en la construcción de edificios; la cons-trucción de hospedajes trajo prestigio y riqueza a la región. La buena relación con el conde Raimundo contribuyó a la difusión del Camino; también el apo-yo de Roma y la Orden de Cluny favoreció las peregrinaciones. Esta fue una etapa de intensa actividad constructora en Santiago de Compostela, que duró hasta las ultimas décadas del siglo XII. Por todo esto podemos decir que el obis-po Xelmirez tuvo un papel importante dentro de la consolidación del Camino de Santiago. Alumnos 1º ESO (PI)

Diego Xelmirez

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Reunión en Melilla

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Gracias a todos los que han colaborado con nosotros en esta experiencia Ministerio de Educación Consellería de Educación Universidad de Santiago Ayuntamiento de Cerceda Asociación cultural San Martiño Y nuestro más profundo agradecimiento a los centros participantes por compartir con nosotros esta experiencia durante cuatro años.

Visita los trabajos del proyecto http://centros.edu.xunta.es/cpiocruce/buencamino http://centros.edu.xunta.es/cpiocruce/botafumeiro http://centros.edu.xunta.es/cpiocruce/camino5