BronisławMalinowski

1884 – 1942

▶ 폴란드 출신의 영국 인류학자

▶ “현대 인류학의 아버지”라 일컬어짐

▶ 런던 정경대학(LSE) 초대 인류학과 교수 (1927–1938)

▶ 말년에는 미국 예일대 객원교수 (1939–1942)

▶ 트로브리앤드 섬 원주민을 제1차 세계대전 기간 동안현지조사 (1915–1918)

▶ 인류학 역사상 최초의 참여관찰 연구

▶ 서태평양의 항해자들, 미개인의 성생활, 산호정원과 주술등을 저술

Trobriand Islands

▶ 뉴기니 동쪽, 멜라네시아북서 지역

▶ Kiwirina 지방의Omarakana 마을을근거지로 현지조사

▶ 북서쪽에 망자의 혼령이사는 Tuma섬이 보인다

TROBRIAND LAGOON(WADQM

SEA-ARM OF PILOLU

The Trobriand Archipelago, also called Boyowa or Kiriwina.

오마라카나 마을, 말리노프스키의 텐트——내지 쿨라inland kula

서태평양의 항해자들 (1922)

▶ Kula 교역에 대한 민속지보고서

▶ 시계방향으로 soulava,반시계방향으로 mwali의례적 교역

ARGONAUTS OF

THE WESTERN PACIFIC

*An ^Account of Dative Enterprise

and *Ad*penture in the ^Archipelagoes

of ^Melanesian 3\(ew Quinea

BY

BRONISLAW MALINOWSKIPH.D. (Cracow), D.Sc. (London)

WITH A PREFACE

BY

SIR JAMES GEORGE FRAZER, F.B.A., F.R.S.

WITH 5 MAPS, 6j ILLUSTRATIONS, AND 2 FIGURES.

LONDON :

GEORGE ROUTLEDGE & SONS, LTD.NEW YORK: E. P. DUTTON & CO.

1932

3I

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므왈리

PLATE XVIII

TWO NECKLACES, MADE OF RED SPONDYLUSDISCS

On the left, the soulava, or bagl, the real Kula article. Onthe right, the katudababile (or samakupa, as it is called amongthe Southern Massim), made of bigger discs, manufacturedin the villages of Sinakcta and Vakuta (Trobriand Islands).This latter article does not play any important part in theKula. (See Div. Ill : Ch. XIV, Div. II : Ch. XV, Divs.

II and III.)

술라바

미개사회의 범죄와 관습 (1926)

▶ 말리노프스키의 법인류학저술

▶ 한국어 번역: 책세상문고2010 초역 출간

원시법은 억압적이지 않다

▶ 키마이Kimai 자살 사건

▶ 범죄가 발생해도 공식화되지 않으면 처벌은 없다

▶ 금기taboo의 나쁜 효과를 없애는 회피 체계가 발달돼 있다

▶ 원시인은 법에 자동적으로 복종하는 이타주의자들이 아니다

호혜성reciprocity은 도처에 퍼져 있다

▶ Kula 교역——술라바와 므왈리

▶ Wasi 교역——물고기와 채소

▶ 남편과 처가 식구 사이

▶ 아내와 시댁 식구 사이

▶ 주술사와 일반인 사이

▶ 추장과 평민 사이

▶ etc etc ……

와시 교역: 얌의 증여

와시 교역: 물고기의 증여

호혜성에는 전시성publicity이 따른다

▶ 교역에는 장엄한 의례ritual가 수반된다

▶ 고정된 교역 파트너가 있다. 아무하고나 교역하지 않는다▶ 교역에는 흥정이 없다. 물물교환이 아니다

▶ 증여와 답례 사이에는 시간적 간격이 필요하다▶ 상대방의 증여를 거절할 수 없다

▶ 받는 것은 수치이고 주는 것은 권력의 표현이다

모계사회matrilineality

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.Ego

시집가는 혼인patrilocal marriage의 사회적 결과

▶ 아들은 장성하면 외삼촌 마을(자기 씨족의 마을)로 옮겨가외삼촌의 권위에 복속한다

▶ 아내는 자기 씨족 마을 땅에서 난 작물에 대해 적법한 권리를갖는다

▶ 처남은 시집간 누이의 식구들을 부양해야 한다

▶ 수확철이 되면 처남은 매부에게 식량을 증여한다. 증여과정에서 마을 간에 수확물의 이동과 전시가 수반된다

수확물의 전시

수확물로 가득한 얌 창고

교차사촌혼cross-cousin marriage

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교차사촌혼 평행사촌혼

법체계 사이의 갈등cf. 남와나 구야우 추방 사례

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.S .W .N

.G

모계법 v. 부계원리

법이란 무엇인가

▶ 실정법과 자연법의 이원 대립을 넘어야 한다▶ 법의 본질은 사회법social law !← 공법 · 사법 · 사회법의 사회법을 말하는 것 아님

▶ 법의 기원은 “국민”이 아니라 “인민people”

▶ 근대 국민국가nation state의 등장으로 인민과 사회는국가와 법으로부터 소외된다

▶ 그러나 “국법학” 아닌 “법학”은 사회법에서 출발해야