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8/11/2019 BOQUE I_Tema 1.ppt

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1. Filosofa, Ciencia y Otras Formas de Saber


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1. El mbito del saber

El saber es una aprehensin de la realidad por medio de la cual

esta queda fijada en un sujeto, expresada, transmitida a otros

sujetos, sistematizada e incorporada a una tradicin.

FUENTES DEL

SABER

-Sensiblidad-Razn


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Las formas del saber El saber comn u ordinario (experiencia de la vida

cotidiana)

El saber cientfico (saber sistemtico y riguroso)

El saber tcnico (cmo hacer)

El saber filosfico (pensar utilizando la razn)

El saber artstico (narrar la experiencia de la vida)

El saber religioso (creencias religiosas ymanifestaciones msticas)


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2.1.- Evolucin del trmino ciencia

Ciencia Antigua Ciencia Moderna

Episteme:

Platn: conocimiento de MundoInteligible (Ideas), universal ynecesario, opuesto a la doxa, o

conocimiento de las cosas sensiblesque es particular y contingente

Aristteles: conocimiento universal ynecesario, obtenido por deduccin apartir de principios y no afectado por

las imperfecciones de los datossensoriales

Surge en el Renacimiento, durante la llamada RevolucinCientfica.

En ese momento se produce la separacin de la Ciencia yla Filosofa al adoptar la Fsica y la Astronoma un

mtodo propio.

Caractersticas de la Ciencia Moderna:No conocer qu son las cosas, sino cmo se

comportanLa aplicacin de la matemtica al estudio de larealidadLa experimentacin: no la observacinespontnea de las cosas, sino la elaboracin deexperiencias controladas


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Desde el Renacimiento a la Fsica y a la Astronoma se han ido aadiendo nuevas ramas de la ciencia: Qumica,Medicina, Sociologa, Psicologa, Economa

Se entiende que una ciencia se constituye tal cuando delimita su objeto de estudio y adopta un mtodo propio

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIASFormales Empricas

Lgica Matemticas Naturales Sociales

Aritmtica Fsicas Biolgicas Sociologa Antropologa

Fsica Biologa Psicologa Historia (del Arte,de la Ciencia, de la

Poltica)Teora de

ConjuntosQumica Fisiologa Economa

Geologa Anatoma Politologa

Geometra Astronoma Botnica Geografa Humana Sociobiologa

Geografa fsica Gentica

lgebra Zoologa


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El mtodo de las ciencias formales Las ciencias formales no nos dicen nada acerca de la

experiencia, sino que se ocupan de la forma de losrazonamientos

El que no se ocupen de la experiencia no quiere decirque no puedan aplicarse a ella.

El mtodo de las ciencias formales es la Deduccin, queconsiste en derivar de una o varias proposiciones dadas,

llamadas premisas, otra proposicin que esconsecuencia lgica necesaria de las primeras y se llamaconclusin


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El Mtodo de las Ciencias Naturales Es el denominado Mtodo Hipottico-

Deductivo, que se sirve de la DemostracinInductiva.

La Demostracin Inductiva: Consiste en

obtener una conclusin general a partir deuna serie de casos singulares extrados dela experiencia. Puede ser de dos tipos: Induccin Completa: cuando se conocen

todos los posibles casos singulares de loscuales se ha extrado la conclusin (todos losCastellano-Manchegos son espaoles)

Induccin Incompleta: se base en algunascomprobaciones puntuales que no abarcanla totalidad de casos posibles (ejemplo,todos los hombres son mortales)


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El Mtodo Hipottico-Deductivo Se estructura en tres niveles:

Enunciados Protocolarios: expresan fenmenos susceptiblesde ser constatados empricamente

Leyes: Enunciados Universales que expresan el comportamientoo la relacin que guardan determinados fenmenos de un modoregular e invariable (universal)

Teoras: Enunciados universales de los que pueden deducirsetodas las leyes de una ciencia en particular


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El Mtodo Hipottico-Deductivo Etapas del Mtodo Hipottico-Deductivo

Observacin y/o experimentacin de un problema Elaboracin de hiptesis explicativas del problema

La hiptesis se formula matemticamente y se deducen consecuencias

contrastables por la experiencia Constrastacin de la hiptesis mediante la experimentacin (verificacin y/o

falsacin) Verificacin: Una hiptesis se considera verdadera cuando los hechos

observados concuerdan con todos los hechos deducidos de la hiptesis Falsacin: una hiptesis queda refutada si sus deducciones o hechos

previstos no coinciden, al menos, con un acontecimiento realEl Problema de la Induccin

Cuando podemos considerar verificada una hiptesis? Qu nmerode casos son necesarios observar para que la hiptesis quede probada?El Caso del Cisne Negro


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Hasta el siglo XVIII todos los cisnes observados eranblancos, por lo que se consideraba que la afirmacinTodos los cisnes son blancos era verdadera.

Todos los

cisnes sonblancos

Pero entonces se descubrieron cisnes negros y se demostr la falsedad de talproposicin.

El que una proposicin haya sido confirmada por todos los casos observados noimplica que sea necesariamente verdadera, pues siempre se puede descubrir uncaso que la contradiga.


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El Mtodo de las Ciencias Sociales Al ser el objeto de estudio de las ciencias sociales la

realidad social, el cientfico social forma parte del propioobjeto que estudia. Esto hace que las ciencias sociales se

diferencien de las naturales: Caractersticas de las Ciencias Sociales:

La capacidad de prediccin es menor que en las ciencias naturales,pues interviene la variable de la libertad del ser humano

La capacidad de generalizacin tambin es menor en las ciencias

sociales, pues la diversidad de eventos humanos es mucho mayor quela de eventos naturales. Incluso hay ciencias sociales que se ocupan dehechos no repetibles, como el caso de la Historia

La neutralidad valorativa es imposible, pues el investigador no esindependiente de lo investigado


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La filosofa nace enGrecia en el siglo VIantes de Cristo en laciudad de Mileto(Asia Menor)

Consiste en uncambio en la formade explicar losfenmenos: el pasode Mito al Logos

3. El saber filosfico3.1 El origen histrico de la filosofa


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3.1 El origen histrico de la filosofa Podemos definir al mito como una

narracin en la que se conjuganelementos religiosos y mgicos conreferencias a hechos histricosocurridos en un pasado remoto.

La razn se opone al mito porexplicar de manera inmanente elmundo de la experiencia. Frente a laexplicacin mtica de que los diosesrigen los destinos del mundo, ellogos recurre a explicacionesnaturales para explicar losfenmenos naturales.

3. El saber filosfico


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3.3.- Los Mtodos Filosficos

El mtodo emprico-racional Aristteles (s. IV a. C.) es su principal representante Nuestro conocimiento tiene dos fuentes: los sentidos y

el entendimiento, que corresponden a dos niveles de

realidad: lo sensible y lo inteligible


Realidad Sensible

Sentidos

Realidad mltiple y cambiante

Realidad Inteligible

Entendimiento

Realidad Permanente (SER)Se expresa por medio de las CATERGORAS


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El Mtodo Empirista La Razn no me pude proporcionar conocimiento sobre

la experiencia. La Razn nicamente me proporciona verdades de razn,

que son universales y necesarias, pero que no me aportaninformacin sobre el mundo real.

Toda la informacin acerca de la experiencia viene de lossentidos Los sentidos me proporcionan verdades de hecho que son

informaciones sobre el mundo real, pero que son singulares ycontingentes



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El Mtodo Racionalista Afirma la primaca de la razn frente a la experiencia.

No conocemos sino aquello que est en nuestra razn Incluso las sensaciones no son para nosotros sino datos de

nuestra razn (ideas) Las Ideas Innatas

La razn humana posee de forma innata unas Ideas Claras yDistintas

A partir de dichas Ideas y, por deduccin, podemos llegar a

conocer la verdad, que por proceder de dichas Ideas, seruniversal y necesaria



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El MtodoTranscendental Kant (s. XVIII) No se pregunta por el origen del conocimiento, sino

sobre su posibilidad El conocimiento comienza en la experiencia pero la

experiencia no lo agota La experiencia nos aporta el conocimiento del mundo real Pero la experiencia ha de ser PENSADA

El entendimiento aporta la estructuracin de la experiencia por medio de

las CATEGORIAS: estructuras epistemolgicas que posee todo ser racionaly que permite pensar de forma universal y necesaria la Realidad



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El Mtodo Analtico-Lingistico Intenta demostrar que la mayor parte de los problemas

filosficos son en realidad seudoproblemas quepueden ser resueltos mediante un anlisis del lenguaje

Dos orientaciones: Anlisis formal: El error de la filosfia ha consistido en creer

que se puede nombrar la estructura del mundo, cuando locierto es que el lenguaje nicamente la puede mostrar.

Anlisis de los usos del lenguaje: los usos o juegos dellenguaje estn enraizados en diversas formas de vida, ytanto unos como otras en constante flujo.



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El Mtodo Hermenutico No intenta explicar los acontecimientos sino

comprenderlos,es decir, encontrar su sentido Rechaza la aplicacin del mtodo de las ciencias

naturales al estudio de los fenmenos sociales Los acontecimientos humanos estn cargados de sentido y no

pueden ser explicados (establecido las causas de unosefectos)


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