¡Por una vida productiva, sana y feliz; libre de transgénicos!

COMPARTIENDO N° 15

- 20112

Editor: Fernando Alvarado de la Fuente E-mail: bioferdi@hotmail.com

Blog: http://fernandoalvaradodelafuente.blogia.com/ FaceBook: Fernando Alvarado BioFerdi

WEB: www.ideas.org.pe

Miercoles , 04 de abril 2012

I N D I C E

Zacarias recordado por sus amigos

Zacarías Magallanes, a 20 años de su muerte en manos del terrorismo

DESACUERDO CON MARIO VARGAS LLOSA/ Alfredo Stecher

Nadine gana poder

Efectos del Lote 88

No era venezolano, tampoco brasileño

Emociones y Enfermedad

El cuerpo como herramienta de curacion: descodificación psicobiológica de las enfermedades.

El origen psicológico de las enfermedades

Declaración III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y Por La Vida

FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la Soberanía Alimentaria

III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria

Región Lima identifica proyectos agrarios que serán financiados por Agroideas

Glifosato Tóxico para las células bucales y daña el ADN , Roundup Mucho peor

GRAIN publica conjunto de datos con más de 400 acaparamientos de tierra agrícolas a nivel mundial

¿SIGUE GALOPANDO LA CRISIS?/ Alfredo Stecher

El mundo visto desde el Sur Irene León

CALENDARIO AGROECOLOGICO 2012

NOTICIAS Y EVENTOS DE LA SEMANA

Zacarias recordado por sus amigos

Luego de la difusion de la nota sobre Zacarias Magallanes enviada, hemos recibido notas de

aprecio por nuestro recordado amigo. Veamos algunas de ellas.

----------------------------- Estimado Fernando y amigos del Centro Ideas, Me sumo a la conmemoración de fallecimiento del Sr. Zacarías, estoy segura que dar a conocer

su vida, historio, esfuerzo y aportes genera además de un profundo respeto a su memoria, un

efecto multiplicador y recarga de energía para continuar el camino a un verdadero desarrollo

para el país. Gracias por el legado que van dejando, siempre encuentro publicaciones interesantisimas y

trabajos de calidad donde es evidente que han puesto el alma corazon y vida. Un abrazo a los

valientes hermanos del Centro Ideas! Cecilia Larrea

----------------------------- Gracias, Fernando y demás compañeros/as del Centro IDEAS, por recordarnos a la muerte de

Zacarías. Un abrazo y saludos desde Holanda, Elsa Els Hortensius, programme officer Disaster Management Unit ICCO & Kerk in Actie

----------------------------- Querido Fernando gracias, haces un trabajo maravilloso para concientizar al peruano, si todos

pensáramos tan sólo un poquito como lo haces tú, nuestro país y el mundo sería

diferente.Gustosamente recibiré toda la información que me envíes.Atentamente, Liz Sánchez.

----------------------------- Querido Fernando: Desde México envío un abrazo solidario a Ideas al recordar la muerte violenta de Zacarías

Magallanes. Boris Marañón Pimentel

----------------------------- Centro Ideas: Nuestro amigo Zacarias, un ejemplo de vida, el asumio sus responsabilidades familiares y

sociales con gran fortaleza de espiritu que lo hizo persistir en el camino del desarrollo en

democracia, su muerte nos ensena a ser portadores de paz y justicia, respetando los legitimos

derechos de todos, asi tambien nos muestra el camino de la solidaridad y el companerismo. Zacarias vivo por siempre en nuestros corazones!!!!!!! Un abrazo Nancy Caceres

----------------------------- "Querrán volarlo y no podrán volarlo, querrán romperlo y no podrán romperlo querrán matarlo y no podrán matarlo" Alejandro Romualdo "Canto coral a Túpac Amaru" Estimado Fernando, amigos y amigas de IDEAS: No encuentro mejores palabras que las del poeta Romualdo para homenajear a nuestro

recordado amigo Zaca y recordar con él y con María Elena Moyano, a todos los líderes

populares que se atrevieron a enfrentar la barbarie terrorista sin más armas que su palabra,

sus ideales y sus obras concretas a favor de sus pueblos.

Hace 20 años que el fundamentalismo senderista los asesinó, pero "no pudieron matarlos"

porque su ejemplo sigue vivo, mientras que sus victimarios fueron derrotados. Sin embargo,

sus pocos seguidores, hoy aliados del narcotráfico, intentan camuflarse para confundir a la

juventud que no conoce su trayectoria criminal. Por ello, recordar a Zaca y su martirio es indispensable para educar a las nuevas generaciones

en los valores de la democracia, la tolerancia y la defensa de la vida que su ejemplo significa .

Es decir, todo lo opuesto que el llamado "pensamiento Gonzalo" representa Un fuerte abrazo a todos y todas Vuestro amigo de siempre Juan Sánchez Barba

----------------------------- Es una pena que personas tan jovenes sufrieran la actitudes por demas revanchistas del

comando de sendero la verdad asi como Zacarias murieron muchas i muchos pero vayan

nuestros recuerdo para el especialmente, Rosario Rejas Bermejo

----------------------------- Muchas gracias Fernando y amigos (as). Agradezco este recuerdo al amigo Zacarias Magallanes en su labor por la promocion social, su

entrega y mistica. En aquella oportunidad quien escribe trabajaba en el SEA de El Agustino y

formaba parte de los colectivos por el desarrollo económico local, las pequeñas y micro

empresas y la asociatividad "desde abajo". El Senor de la Vida tiene en su Gloria a este amigo tan comprometido. Cordiales saludos. Humberto ortiz Roca Secretario Ejecutivo CEAS.

----------------------------- Hola !!!! No tuve el privilegio de conocer a Zacarías, gracias por recordarlo y recordarnos lo que

fue el terrorismo. Endenderé una vela ahora mismo por su memoria y su trabajo, Saludos maria emma mannarelli

----------------------------- Estimado Fernando: Leì con mucha atenciòn tu nota sobre Zacarias Magallames a quien no conocì pero si escuche

de el y su sacrificio. Creo que nuestra juventud la vivimos en una epoca muy dura para el paìs

y que esta època consumiò vidas muy valiosas y necesarias para lo que vivimos hoy. La

institucionalizaciòn a nivel gubernamental de que el capital es màs importante que la vida que

expresa la naturaleza, es un signo de los duros tiempos que todavìa le toca vivir a nuestro paìs.

Es en el tiempo que se avecina, que vidas como la de Zacarias, vidas que apuestan por un

desarrollo enfocado en el ser humano nos van hacer mucha falta. Carlos Pari

----------------------------- A través tuyo, queremos hacerles llegar al Centro IDEAS nuestra solidaridad y afecto, el

mensaje a propósito de la muerte de Zacarías Magallanes nos ha conmovido. Respeto y

memoria para los caídos buscando un mejor futuro para todos... Guillermo Reaño Director Grupo Viajeros

----------------------------- Hola a Todos y Todas de Heifer Peru Les comparto esta semblanza realizada por Fernando Alvarado, Director del Centro IDEAS, por

el 20 aniversario de la muerte de un gran amigo como fue Zacarias Magallanes; el trabajaba en

ese entonces, al igual que yo, en el Centro IDEAS y fue asesinado por Sendero Luminoso en la

época en que la mayoría de las ONG que trabajaban por el desarrollo de las causas populares

eran asediadas y amenazadas por los grupos terroristas. Como bien lo señala Fernando fue asesinado porque era una persona dedicada a las causas y a

apoyar el desarrollo de su pueblo. Fueron momentos difíciles para todos. Es un hecho que nunca debemos olvidar y que en su memoria esperemos y luchemos para que

no se vuelva a repetir. Gracias

Alfredo Garcia Heifer Peru

----------------------------- Estimado Fernando: A través del presente transmite mis recuerdos a la familia de Zacarías y a todo el personal del

Centro IDEAS; siempre lo he tenido presente ya que pude conocerlo personalmente. Me sumo plenamente al homenaje que a través de tu persona le hace el Centro IDEAS. Cordialmente, Oscar Aguilar Calderón Director de Cooperación Fundación Ayuda en Acción, Bolivia La Paz - Bolivia

----------------------------- BIO LATINA se une a la conmemoración de la muerte de Zacarías Magallanes, y ojalá que

nunca en la historia del Perú, se vuelvan a repetir estos hechos, tan lamentables!!! Dr. Francisco Cabrera Bayer Gerente General BIO LATINA S.A.C. Central@biolatina.com.pe www.biolatina.com

----------------------------- Estimado Fernando, Gracias por incluirme en el listado de este mensaje. Me auno a la plegaria y al homenaje por

Zaca, y al orgullo de haber compartido aunque fuera de manera breve, un camino tan fructifero

y ejemplificante. Saludos a todos los amigos de IDEAS. Pedro Mendoza

----------------------------- Gracias. ¡Es bueno recordar! Estoy convencido de que dimos una contribución importante a que

la sociedad civil frenara a SL, así como antes contribuimos a parar el matonaje criminal en

Bigote Piura. Abrazos, Alfredo Stecher

----------------------------- Los que tratan de suplantar a los hombres del pueblo en lucha por supuestos ideales, son

presos de un iluminismo ajeno a los intereses de ese mismo pueblo, por el que dicen luchar.

Como tales merecen nuestra reprobación y sabemos que el final de su camino está con los

reaccionarios, y en contra del progreso histórico.. Un saludo Jorge Hernandez CERAI España

------------------------------ Recuerdo el asesinato de Zaca y las palabras de Julio Chávez. Me solidarizo con ustedes y bien

por recordar el horror que vivimos. Sin embargo, siento que ese horror no ha calado lo

suficiente en las "clases dirigentes" nacionales, lo que puede tener consecuencias políticas

graves. Ojalá, en recuerdo del compañero muerto y en homenaje a quienes perdieron la vida

en ese horror, se orienten las pol{iticas a aliviar el sufrimiento de nuestros pueblos. Muchos saludos, Ana María Yáñez

Zacarías Magallanes, a 20 años de su muerte en manos del terrorismo

Amigas y amigos:

El 31 de marzo, hace 20 años, nuestro compañero Zacarías Magallanes-Zaca fue asesinado por

un comando de Sendero Luminoso cuando se dirigía de su casa en Vitarte a la sede del Centro

IDEAS en Lima. Apenas tenía 35 años. No fue una muerte anunciada directamente. Estábamos ya preocupados por las amenazas

contra ONGs provenientes del medio senderista El Diario y por el incremento de la actividad

senderista en nuestro ámbito de trabajo y por síntomas de hostilidad creciente de parte de

algunos dirigentes y activistas que sospechábamos vinculados a Sendero. Pero el golpe que

temíamos lo pensábamos dirigido más bien contra otros integrantes del Centro IDEAS en Lima

o de Piura y Cajamarca; y él estaba más preocupado por su familia que por sí mismo. La valoración de la importancia, y especialmente de la visibilidad del trabajo de Zaca en el

distrito de Ate-Vitarte, llevó a algún centro de decisión terrorista a escogerlo como víctima-

símbolo de la dirigencia popular adversa a su proyecto, y a la vez de Centro IDEAS por su

vinculación con la organización social del distrito. En efecto, ya desde antes de su relación con Centro IDEAS Zaca había sido uno de esos jóvenes

militantes populares con aspiraciones de cambio solidario, ligado a experiencias culturales,

sindicales y políticas de izquierda en Vitarte, lo que lo llevó a participar en Izquierda Unida

hasta mediados de los ochenta. Junto con su esposa, Libia Iberico, intensifica en los últimos

años su aporte a la labor de la comunidad cristiana aglutinada y orientada por la Parroquia de

Vitarte. Huérfano de padre desde los doce años fue aporte al sostén económico y, de alguna

manera, padre, para sus once hermanos y luego también para sus propios hijos en el hogar con

Libia. Zaca comienza su trabajo con Centro IDEAS en 1979 y 1980 como promotor de un primer

pequeño proyecto de la institución en la Asociación de Vivienda Los Ángeles, para la instalación

de una biblioteca popular y de una posta médica. Entre 1981 y 1983, en el marco del Área

Urbana, participa en la elaboración del diagnóstico de condiciones de hábitat y de las

organizaciones poblacionales de Ate-Vitarte, en la formación de la Coordinadora Distrital de

Organizaciones de Vivienda, posteriormente convertida en Federación, y en el impulso al Primer

y al Segundo Cabildo Municipal concebido como contribución a la democratización de la gestión

edil en base a la participación de la organización social. Entre 1983 y 1985 es responsable del Centro de Información de Centro IDEAS en Ate-Vitarte,

de enlace con las organizaciones y de promoción de actividades cívico-culturales, y asesora al

Municipio en su labor de apoyo a Comedores Populares. Desde 1986 asesora a la organización de salud de la zona A de Huaycán y apoya a la

organización de las asistentas sociales, en el marco de un proyecto de Servicios Integrados. A

partir de 1988 es asesor de la Asociación de Pequeños Industriales de Ate-Vitarte (APIAV) en

aspectos técnicos de organización empresarial, financiamiento y comercialización, trabajo que

le permite aplicar su profesión de Administrador que logra con estudios nocturnos en la

Universidad de La Cantuta. A la vez tiene el encargo de administrador de obra en la

construcción del Colegio Secundario Manuel González Prada en Huaycán, que recibe apoyo para

su construcción de parte del Centro IDEAS. Por iniciativa personal, Zaca participa en la Federación de Organizaciones de Vivienda de Ate-

Vitarte en calidad de representante de su barrio, Asociación de Vivienda de Servidores de las

Fuerzas Policiales. Su vinculación con Huaycán se expresa también en el impulso a la

organización de vivienda Andrés Avelino Cáceres, una de las precursoras de la actual

Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycán, en la habilitación -junto con sus hermanos- de

un lote en ese asentamiento humano y en la participación como poblador en la organización

vecinal de base. Entre 1984 y 1985 participa como socio fundador y con reportajes en el

periódico del Cono Este "El Mensajero". La vida de nuestro compañero en la última década está así visiblemente vinculada a la agenda

de trabajo de Centro IDEAS en el distrito. El estilo discreto de Zaca, en cierto sentido de perfil

bajo, podía engañar a otros pero no a Sendero acerca de la importancia de su trabajo. La membrecía de Zaca en la asociación civil Centro IDEAS así como su ascenso de promotor no

profesional a directivo, como subresponsable del Programa Urbano desde 1990 y -

simultáneamente- como jefe del equipo de gestión empresarial desde 1991, es a la vez

evidencia de su capacidad y méritos y de su valoración de parte de la institución, valoración

que abarca tanto lo laboral como su calidad humana. ¡Cuánto había vivido y aportado a sus

escasos 35 años! Su asesinato genera miedo, pero también estimula continuar en el combate por la paz.

Combate, porque para lograr la paz hay que derrotar a las fuerzas de la guerra. El año 92 Julio Chávez expresó el sentir de muchos al escribir: "Con profundo dolor tenemos

que aceptar que nuestro amigo Zacarías está muerto. Pero, aunque parezca duro admitirlo,

debemos decir que en nuestra opinión el mensaje de los asesinos no está dirigido a los muertos

sino a los que quedan vivos." Y "el compañero Zacarías fue el blanco del ataque, pero el

objetivo del mismo es atemorizar y someter a los que simpatizan con labores como las que

hacía Zacarías y tienen esperanza de un cambio con democracia y respeto a la vida. A Zacarías

no lo asesinan para 'hacer justicia', sino para eliminar ejemplos personales que hacen ver que

con medios pacíficos y sacrificados se puede hacer desarrollo." Han pasado 20 años, hemos derrotado al terrorismo, el sacrificio de Zaca y de muchos otros

luchadores y luchadoras sociales, contribuyó decisivamente a lograr la paz. En estos años

hemos continuado con el tipo de trabajo que Zaca simboliza. Sentimos nuestro deber

institucional, personal, humano y cívico, de persistir en nuestra apuesta por un desarrollo

democrático y de seguir aportando un grano de arena por la pacificación, gobernabilidad y

desarrollo sostenible de nuestra patria. Esperamos el país no vuelva a vivir una situación

semejante. Querido Zaca, tus compañeras y compañeros del Centro IDEAS te recordamos, te extrañamos y

te necesitamos; buscamos cada día seguir tu ejemplo de compromiso con nuestro pueblo y con

nuestro país. Gracias por todo lo que nos enseñaste y por lo que nos enseñas cada año que

pasa. Como dijo el padre Humberto Boulangé, párroco de Vitarte, en una homilía: "Zacarías, amigo,

compañero de trabajo, esposo, papá, hijo, vecino, es también profeta de paz". Su legado es

para nosotros un compromiso.

Centro IDEAS, 31.03.2012

jueves 29 de marzo de 2012

DESACUERDO CON MARIO VARGAS LLOSA/ Alfredo Stecher

Con el profundo respeto y admiración de siempre por su valía literaria y su seriedad intelectual

y política, debo decir que discrepo de planteamientos que Mario Vargas Llosa ha expresado en

su última entrevista realizada por periodistas del diario La Tercera en Santiago, en ocasión de

su visita por el homenaje organizado por el serio y prestigioso Centro de Estudios Públicos

(CEP), de derecha, al escritor Jorge Edwards al cumplir 80 años de edad. Claro que sus

respuestas, como siempre, interesantes, se explayan en diversos otros temas que no voy a

tocar.

Al tratar de analizar los problemas del desarrollo en Chile, Vargas Llosa hace afirmaciones sobre

otras realidades, como siempre muy categóricas, que son una lectura simplista y equivocada de

la realidad. Me refiero a tres discrepancias centrales.

Pero comencemos por las coincidencias. Critica la concepción puramente economicista del

desarrollo, que solo mide índices económicos (agrega, estadísticos, que no tienen porqué ser

solo económicos). Considera la igualdad de oportunidades como un principio absolutamente

fundamental de la cultura democrática y señala que se genera una gran frustración cuando ésta

no se ejercita. Plantea la importancia de la calidad de vida y del rol que juega la cultura en ella.

Y concluye en que el desarrollo económico por sí solo no es suficiente. Critica el igualitarismo

como mito que ha generado sociedades donde algunos son mucho más iguales que otros,

alusión a Orwell y a las sociedades soviéticas. Y que lo fundamental es que la gente tenga las

oportunidades para corregir la desigualdad, que inevitablemente existe, gracias a su talento y

esfuerzo.

Luego destaca que en Estados Unidos, a pesar de la desigualdad, la gran característica es el

optimismo. Nombra casos "inmensos" - Steve Jobs, Warren Buffett, Bill Gates - como típicos de

que alguien de abajo puede llegar a la cúspide trabajando, rompiéndose el alma, sacrificándose,

aprovechando ese espacio grande que hay para inventar y crear. Y dice que la sociedad

europea ha ido rompiendo las estructuras rígidas que otorgan ciertos privilegios a la hora de

competir, pero nada comparable a los Estados Unidos.

Su visión de los Estados Unidos es claramente idílica y además desfasada. Que lea si no el

último artículo de su hijo Álvaro, aparecido el mismo día en el mismo diario, sobre el estado

lastimoso de la educación, cuyas características describe. Menciona diversos intentos fallidos

por reformarlo, algunos audaces y bien encaminados, pero incapaces de superar la combinación

de complejidad enrevesada del sistema, de obstáculos políticos y de resistencia de los muy

poderosos sindicatos de maestros (formados en la lucha justa contra los abusos del sistema).

Señala que, según Bill Gates, en los próximos 20 años Estados Unidos necesitará un mínimo de

120 millones de personas con alto nivel educativo y que, por culpa del sistema escolar, no

habrá disponibles en el mercado nacional más de 50 millones. Cita a un educador reformista,

Bill Strickland, "No son los barrios y vecindarios fracasados los que determinan el fracaso de los

colegios, sino al revés." Y vecindarios fracasados hay por doquier. Finaliza con datos

espeluznantes, que justifican el título del artículo, "Una educación escolar del Tercer Mundo":

Solo el 8% de los alumnos de octavo grado de Alabama, el 14% de los de Misisipi, el 30% de

los de Nueva York, el 40% de los de Nueva Jersey pasan las pruebas. Un sistema así no facilita

y menos garantiza la igualdad de oportunidades y justamente genera frustración.

Otra gran objeción es su visión de los Estados de bienestar europeos, que considera

completamente irreales, imposibles de financiar, y les achaca la generación de la espantosa

crisis económica. Es cierto que los excesos del Estado de bienestar, especialmente en los países

periféricos, han contribuido a profundizar la crisis y son insostenibles. Pero hay países que han

combinado el Estado de bienestar con un gran crecimiento económico y relativa estabilidad, y

es evidente que la principal causa de la crisis, que efectivamente hace inviable muchos

aspectos y niveles de bienestar, es el gran capital exclusivamente especulativo y la falta de

regulación y la insuficiente y muchas veces cómplice supervisión de los mercados de capitales,

especialmente de derivados, y de los mercados inmobiliarios.

Y la tercera gran objeción es su carga contra el ecologismo y ambientalismo como bandera que

según él usa la izquierda radical, en todo el mundo, para resucitar los viejos problemas, para lo

cual pone como ejemplo el caso del proyecto minero Conga, en Cajamarca (que necesita ser

mejorado, pero que es indispensable para nuestro desarrollo). Es cierto que muchos antiguos

izquierdistas (y me incluyo) han encontrado en el ecologismo y ambientalismo nuevas formas

para expresar su disconformidad con los graves problemas de las sociedades humanas y su

solidaridad humana; y han contribuido a la necesaria denuncia de los graves riesgos de

nuestros modos de producción y de vida no solo para las poblaciones actuales sino para las

generaciones futuras, así como a la generación de soluciones y de fuerza social y política para

lograr su aplicación. Pero es erróneo reducir el campo del ambientalismo a antiguos

izquierdistas, porque incluye a lo más destacado de la ciencia y política de diversas posiciones

ideológicas, excepto las muy conservadoras y fundamentalistas de derecha, y es dañino

estigmatizarlo.

Por cierto hay en este campo social y político, como en todos, personas presas de esquemas

irreales, con frecuencia también fundamentalistas, o simplemente irresponsables o con

intereses subalternos, que causan daño. Pero eso no debería impedir, y menos a una mente

lúcida como la de Vargas Llosa, de apreciar la importancia de la causa y lo mucho de

inteligencia, de buena voluntad e incluso de sacrificio involucrados. Defender el ambiente,

racionalmente y con la pasión de una causa noble, es imprescindible para la mejora de la

calidad de vida en toda sociedad y para evitar o contrarrestar los desastres que nos amenazan.

En eso último la principal responsabilidad es de los países y sociedades desarrollados, pero

también nos corresponde a nosotros, con mesura, aprovechando lo ambiental incluso como

motor de un desarrollo propio mejor.

Publicado por ESPACIO COMPARTIDO en 18:01 Etiquetas: Alfredo Stecher

marzo 19 2012

Nadine gana poder

La primera dama se perfila como figura política El inédito protagonismo político y mediático de la influyente primera dama peruana, Nadine

Heredia, contrasta con el discreto perfil del presidente Ollanta Humala, en medio de rumores de

que su meta es ser la candidata presidencial del oficialismo en las elecciones del 2016.

La constante exposición de Heredia la lleva a opinar sobre diversos temas de actualidad

política, lo que ha provocado que sea percibida por la prensa limeña como vocera del gobierno

y una de las personas más influyentes en su marido.

La falta de declaraciones que caracteriza a Humala ha hecho obligatorio que si uno quiere saber

lo que piensa el presidente deba leer antes en las redes sociales a su esposa para conocer el

rumbo que tomará el gobierno en torno a determinados asuntos.

"Nadine ahora es vocera del gobierno" tituló Diario16 el viernes, en tanto que El Comercio, el

diario de referencia en Perú, destacó en su primera plana un 'tweet' de la primera dama, donde

instó el jueves a defender una ley contra la minería ilegal que desató protestas violentas con el

saldo de tres muertos.

"No hay paso atrás. El Perú se une contra minería ilegal que destruye y empobrece", escribió

Heredia en su cuenta oficial en la red social Twitter, donde instó tácitamente a unirse en contra

de esa actividad extractiva ilegal en apoyo a una ley que penaliza a los buscadores de oro

informales.

Ese último mensaje, que fue destacado incluso por la agencia estatal de noticias Andina, reforzó

en la prensa local la percepción de la notoria influencia que sus opiniones tienen en el gobierno,

algo pocas veces visto en Perú en los últimos 50 años.

El semanario Caretas, la revista política más importante de Perú, sintetizó que el país era

gobernado por la pareja presidencial."El binomio del poder en el Perú: un presidente que

dosifica sus intervenciones y una primera dama influyente como pocas".

Las intervenciones políticas de la primera dama van de menos a más y sus opiniones sirven

muchas veces de pauta para la acción gubernamental, como lo señaló esta semana el ministro

del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal, en relación a la lucha contra la minería ilegal.

"El poder de Heredia se explica no solo por ser la primera dama sino porque, además -y más

importante-, ella está muy involucrada y participa en las decisiones relevantes del gobierno, en

las presentaciones públicas del esposo, y en los viajes que este realiza tanto al interior del país

como al extranjero", anotó el analista Augusto Álvarez en el diario La República.

El diario popular OJO publicó el miércoles una caricatura del dibujante Alfredo donde se aprecia

a Heredia probándose frente a un espejo la banda presidencial, mientras Humala busca la

banda. Heredia, de 35 años, madre de tres niños, es cofundadora del oficialista Partido Nacionalista

Peruano y secretaria de relaciones internacionales de esa agrupación. El ex asesor de la presidencia del Consejo de ministros Carlos Tapia, un analista de izquierda

que renunció en enero pasado al gobierno, afirmó que la primera dama sería una buena

candidata presidencial.

"Nadine Heredia no solo es la esposa del presidente, sino una cofundadora del Partido

Nacionalista, y que tiene una injerencia directa en las acciones del gobierno, eso está claro",

dijo Tapia a principios de este mes.

"Y cada vez está más claro que no sería una mala candidata presidencial, y es obvio que está

caminando hacia eso", remató Tapia.

El congresista opositor Kenji Fujimori, hijo del expresidente Alberto Fujimori (1990-2000), dice

que "al final del gobierno de Ollanta Humala la gente tendrá la percepción de que ella gobernó".

Tomar los deseos por realidades puede deparar sorpresas. La ley peruana impide que una

primera dama postule a la presidencia de la República cuando está casada con el mandatario.

Heredia ha negado toda intención de postular: "No puedo ser candidata. Hay una ley que

prohíbe eso y además no hay intención de hacer eso. Estoy apoyando a Ollanta y tratando de

trabajar en el lugar que me corresponde". Fuente: msn.com

Efectos del Lote 88 Mirko Lauer

La Republica, martes, 03 de abril de 2012 | 5:00 am

Quizás nada ha hecho avanzar la ficha del gobierno hasta ahora como el anunciado retorno del

lote 88 a disposición del mercado peruano. El anterior gobierno hizo algunos intentos fallidos de

recuperar el recurso, facilitado a los mexicanos bajo Alejandro Toledo. El anuncio es, digamos,

una versión energética de la captura de Artemio.

El primer efecto de esto será reforzar la imagende Ollanta Humala como cumplidor de

promesas, promotor de una fuente de energía barata para el pueblo, y defensor de un recurso

natural estratégico. El gas ya ha estado llegando a casas populares, y costando menos en

algunos balones, pero a la escala que se vislumbra.

Con esto Humala tiene entre las manos la posibilidad de una redistribución a lo grande sin

incurrir en el llamado populismo subsidiador. Además el anuncio calma la preocupación sobre

un posible agotamiento del gas para los consumidores, como las empresas convertidas a esta

fuente más barata, o interesadas en hacerlo cuanto antes.

Un segundo efecto del lote 88 será reforzar al sector estatal en la economía productiva

peruana, en un esquema que deja lugar para la iniciativa privada, o la iniciativa estatal de otros

países que viene haciendo negocios en el país. El pase al gasoducto surandino promete

rediseñar una parte importante de una economía descentralizada.

Con reservas suficientes para el Perú, una masificación del consumo en marcha y una

orientación del recurso hacia las regiones del sur, la imagen de este gobierno se empezará a

liberar paulatinamente del signo de la mera continuidad frente al decenio pasado. La presencia

del sector privado le da un giro novedoso, para Perú, a la operación.

Con gas suficiente y un gasoducto en marcha, aumentan las posibilidades de éxito de los otros

proyectos energéticos en cuya promoción como joint ventures está empeñado el gobierno. Nos

referimos, por ejemplo, a la modernización de la refinería de Talara y a las asociaciones para

que el Estado participe en la explotación de yacimientos en la costa norte.

Un tercer efecto podría ser que el gobierno empiece a ser percibido como un proyecto de

izquierda moderna y tecnocrática. Lo cual contrapesaría con hechos la actual imagen de

gobierno simplemente arrimado hacia la derecha por consideraciones prácticas. La nueva visión

podría facilitarle la gobernabilidad.

Lograr una imagen de izquierda económicamente viable dentro de un encuadre democrático ha

sido en cierto modo el secreto de vecinos como Brasil o Chile. Así, con el lote 88 en el mercado

peruano, Humala recupera una parte del terreno político perdido por sus indispensables

alianzas electorales con el centro derecha en el 2011.

No era venezolano, tampoco brasileño Mirko Lauer

La Republica, domingo, 01 de abril de 2012 | 5:00 am

Luego de ser usado como contrapeso electoral del chavismo atribuido a Ollanta Humala, el

modelo brasileño fue puesto de lado en el imaginario local. Brasil dejó de ser una idea de

izquierdismo pragmático con éxitos sociales, para volver a ser empresas gigantes operando en

el Perú. Pero los avances sociales bajo Lula y Rousseff entre 195 millones de habitantes

merecen un recordaris.

Las mediciones muestran que entre el 2005 y el 2011 Brasil logró pasar a casi 64 millones de

personas, casi un tercio de la población, del sector D/E al sector C, y del sector C al sector A/B.

Esto significó dejar a solo 1% de los hogares del país en el sector E. Hoy la nueva clase media

es el 55% de los brasileños.

Sin duda el contexto de esto es el maravilloso primer decenio del siglo en muchos países del

mundo.

Pero otros países crecieron igual o más sin los mismos logros sociales. El año pasado la

desigualdad en Brasil cayó por duodécimo año consecutivo, al nivel más bajo de su historia.

Como en otros tiempos, los brasileños vuelven a autodefinirse, cada vez más, como el país del

futuro.

Según la mayoría de los analistas y estudiosos, el vertiginoso ascenso en el Brasil, tiene como

principales palancas:

a) La revalorización anual del salario mínimo. Una ley que establece que su aumento debe

corresponder al porcentaje del crecimiento del PBI más la inflación anual. b) Un sistema de jubilación por repartición y que incluye a los campesinos que no cotizaron. c) Los programas sociales del gobierno, sobre todo el Bolsa-Familia. d) El crecimiento económico con baja inflación, preservando el poder de compra del salario y la

generación de empleo.

Un hecho destacable es el aumento de los ingresos y del valor real de los salarios (no solo del

salario mínimo), lo cual no se ha traducido en aumento de la informalidad, sino que al contrario

la informalidad se redujo en el mismo periodo.

Vemos, pues, que la timidez social del gobierno peruano, más bien identificada con la buena

marcha de los gobiernos anteriores, está bastante lejos de la fórmula brasileña. Es cierto que el

Perú no tiene el mercado interno y la capacidad productiva del Brasil. Pero siempre será bueno

tomar en cuenta lo que ha logrado un gobierno realmente progresista del otro lado de la

frontera.

Recientes cifras muestran que desde el 2004 el Perú ha avanzado considerablemente en la

lucha contra la pobreza, incluso más de lo que se pensaba. Pero quizás asumir algunos rasgos

del modelo brasileño podría acelerar las cosas para quienes siguen haciendo cola en la

necesidad, y hasta en la miseria.

Emociones y Enfermedad

Christian Fléche: "Cada órgano dañado responde a un sentimiento" Christian Flèche, psicoterapeuta, padre de la teoría de la descodificación biológica

Emociones Las enfermedades son una tentativa de autocuración, una reacción biológica de supervivencia

frente a un acontecimiento emocionalmente incontrolable, de manera que cualquier órgano

dañado corresponde a un sentimiento preciso y tiene una relación directa con las emociones y

los pensamientos. Junto al doctor Philippe Levy, Flèche creó nuevos protocolos para organizar

un método de diagnóstico original emocional y una nueva forma de terapia breve que busca en

las emociones el origen y la solución a las enfermedades. Tiene publicados 17 libros sobre la

descodificación biológica, cuatro de ellos traducidos al español. El cuerpo como herramienta de

curación (Obelisco) ha vendido tres ediciones

ENTREVISTA ¿ El cuerpo es nuestra herramienta de curación? Yo era enfermero en un hospital de Normandía y observe que pacientes con la misma

enfermedad, tratamiento y doctor evolucionaban de manera muy diferente.

Bueno, cada uno es cada cual... Exacto, mi hipótesis es que las enfermedades son una metáfora de las necesidades físicas y

emocionales de nuestro cuerpo. Cuando no hay una solución exterior a esa necesidad, hay una

solución interior.

¿Eso es para usted la enfermedad? Sí, una solución de adaptación. Cada órgano del cuerpo quiere satisfacer su propia función, es

decir, atrapar oxígeno, alimentos... Si el cuerpo quiere comer, pero en el exterior hay guerra y

no lo consigue en un plazo razonable, se produce un shock.

¿Nace el conflicto? Sí, el inconsciente inventa una vía suplementaria de supervivencia: un síntoma, que es una

solución o una tentativa de solución inconsciente e involuntaria a ese shock vivido. En ese caso,

el miedo a morir de inanición atacaría el hígado.

Póngame otro ejemplo. Una persona que siempre tiene prisa puede desarrollar un nódulo en el tiroides, que envía más

tiroxina y aumenta el metabolismo del cuerpo, eso la hará más rápida.

Pero tener prisa es psicológico. Todo lo que captamos a través de los cinco sentidos, de los captadores neurovegetativos que

vienen del interior del cuerpo, lo que pensamos o imaginamos, se traduce en realidad biológica.

¿Y provoca un síntoma? Si no hay una solución concreta y consciente, sí. De manera que si escuchamos algo muy

desagradable que nos afecta podemos tener acidez de estómago. Y hay algo muy importante

que tener en cuenta.

Dígame. El cerebro no distingue entre lo real o lo imaginario. Un trozo de limón en la boca o la idea de

un trozo de limón en la boca provocan la misma salivación. En función del sentimiento

particular, el shock afecta a una zona precisa del cerebro, visible por el escáner, a un órgano y

a una realidad energética.

¿Realidad energética? Somos una unidad compuesta de cuatro realidades inseparables: orgánica, cerebral,

psíquica y energética. No hay ni una sola célula del cuerpo que escape al control del cerebro,

y este no escapa al control del pensamiento, consciente o inconsciente; de manera que ni una

célula del cuerpo escapa al psiquismo. Un shock siempre va acompañado de un sentimiento

personal que repercute en los cuatro niveles biológicos.

¿Y es irreversible? Cuando encontramos la solución esos cuatro niveles sanan simultáneamente. Una paciente

tenía dolor en el hombro. "¿Desde cuándo?", le pregunté. "La primera vez estaba sola con mis

hijos" "Si estás con tus hijos, no estás sola, ¿quién falta?" "Mi marido que nunca está, yo

necesito estar arropada". Cuando lo reconoció, el dolor desapareció. A lo largo de un día no satisfacemos todas nuestras necesidades fundamentales. Cuando no las satisfacemos, nace una emoción. Si esa emoción se libera en el exterior bajo una

forma artística, a través de la palabra, el baile o los sueños... todo va bien. Cuando el

acontecimiento no está expresado, queda impreso y el cuerpo será el último teatro de ese

evento.

¿Todo conflicto provoca enfermedad? No, es necesario que sea dramático, imprevisto , vivido en soledad y sin solución. Cuando

se dan estos cuatro criterios, el trauma se manifestará a través de la biología.

¿Distintas emociones corresponden a distintos órganos del cuerpo? Sí, todo lo que tiene que ver con la epidermis responde a conflictos de separación; el esqueleto,

a una desvalorización; la vejiga corresponde a conflictos de territorio. Para las mujeres

diestras, problemas en el seno y hombro izquierdos corresponden a problemas con los hijos y

viceversa para las zurdas; los desajustes en el seno y hombro derechos corresponden para las

diestras a problemas con la pareja y viceversa.

¿Estómago e intestino? No tener lo que se quiere y no poder digerir lo que se tiene corresponde al duodeno y

estómago. El colon corresponde a un conflicto asqueroso, podrido. En el recto están los

problemas de identidad: "No me respetan y me dejan de lado". Los riñones es la pérdida de

puntos de referencia. Los huesos: grave conflicto de desvalorización...

¿Lo adecuado para estar sano? Revalorizar las emociones, ser consciente de las emociones y expresarlas, es decir: bailar más

a menudo. La gente está mucho tiempo en lo emocional pero son emociones procuradas:

fútbol, cine... Un malestar compartido disminuye a la mitad, continúa compartiéndolo y

acabará desapareciendo. Una felicidad compartida se multiplica por dos.

La ira y la violencia se expresan a sus anchas. Un hombre tiene miedo, el miedo produce rabia, y la descarga enfadándose con su mujer.

Cuando estamos en contacto con la emoción auténtica, se transforma; cuando lo estamos con

la emoción de superficie, no hay cambio. Si el hombre se dice: "Lo que tengo es miedo", su

miedo disminuye a la mitad. Hay que tomar conciencia de uno mismo. Fuente: La vanguardia

El cuerpo como herramienta de curacion: descodificación psicobiológica

de las enfermedades. Autor: Christian Fleche, 2005

Sinopsis

A menudo, la enfermedad es considerada como una desgracia, una calamidad fruto del azar,

contra la que luchamos con medicinas, manipulaciones y amputaciones. Christian Flèche da un

giro radical a esta visión y propone un acercamiento diferente a la enfermedad considerándola

una reacción biológica de supervivencia frente a un acontecimiento emocionalmente

incontrolable, dado que cualquier enfermedad, cualquier órgano dañado corresponde a un

sentimiento muy preciso. Por lo tanto, se puede percibir la enfermedad como herramienta de

curación, al igual que el bronceado de la piel por la exposición al Sol no es una enfermedad sino

una solución de adaptación. Gracias a este libro, puedes descubrir el acontecimiento original,

desencadenante y generador del síntoma y, así, al conocer su causa, podrás tratar cualquier

dolencia más eficazmente. El autor nos ofrece una lectura clarificadora y sorprendente sobre la

embriología y las relaciones que unen los órganos, el cerebro y el psiquismo, además de

exponer numerosos casos reales para apoyar su tesis. La «enfermedad» aparece como una

reacción sana del cuerpo, un cuerpo al que hay que acompañar y escuchar dado que habla al

enfermo de sí mismo: un auténtico regreso liberador, una perspectiva llena de posibilidades

para la curación y el conocimiento de uno mismo.

Otro Libro recomendado: El origen emocional de las enfermedades

Tu mente enferma tu cuerpo.

El origen psicológico de las enfermedades Rodolfo Guevara Escobar

Licenciado en Educación con especialidad en filosofía. Maestría en Educación para la Paz.

Especialista en Desarrollo Humano. Imparte el Diplomado "El origen psicológico de las

enfermedades" en diversas universidades. Se dedica a difundir la importancia de aprender el

lenguaje profundo del cuerpo.

Correo electrónico: rodovara@yahoo.com.mx

La salud es el gran tesoro que obtenemos al conocer el lenguaje del cuerpo. Este lenguaje es

preciso, claro y profundo. Conocerlo es imprescindible y además nos ayuda a encontrar las

claves para alcanzar la felicidad. Para ello necesitamos modificar nuestra actitud frente a la

enfermedad, decidirnos a aprender de ella y atrevernos a realizar los cambios, o sea, a realizar

las virtudes que ella nos presenta.

La actitud frente a la enfermedad Hemos aprendido a ver a la enfermedad y a la salud como un problema tanto social como

personal; a concebir a la primera como un desorden físico y a ver sus causas sólo en la

dimensión física o material; que se logra la salud por medio de atender los síntomas, y que la

salud proviene del exterior (por medio de la ingestión de medicamentos, por ejemplo), y que

por tanto, quien sana al enfermo es el médico. Todas estas ideas son visiones parciales de una

realidad más amplia que es la salud.

Una idea muy común en nuestra sociedad es que se deben eliminar las enfermedades. Se cree

que la etimología de la palabra enfermedad proviene del término francés "enfer" que significa

Infierno, desde donde ya podemos apreciar la visión negativa de este proceso natural que todos

en alguna ocasión vivimos. Otra idea muy generalizada es que la enfermedad es lo opuesto a la

salud y creo que ello no es así, ya que la enfermedad forma parte del proceso de estar

saludable. Romper con este dualismo es imprescindible para abarcar otras posibles

explicaciones sobre el tema.

Concebiremos a la salud como: "Un proceso cíclico que va desde niveles deficientes, pasando

por los normales, hasta alcanzar estadios óptimos (superiores), que incluye, por tanto, una

serie de crisis (enfermedades) y que implica el aumento progresivo de bienestar y pleno

funcionamiento de todas las áreas de desarrollo del ser humano, lo cual es impulsado por la

tendencia actualizante."

Esto significa que la salud es un proceso cíclico que comprende momentos de equilibrio y de

desequilibrio (enfermedad) y el ser humano necesita aprender a vivir con estos vaivenes que

son propios de su existencia. Es por medio de ese ritmo, de esos movimientos cíclicos que

vamos aprendiendo a estar saludables. La enfermedad desde esta perspectiva no es negativa,

ni menos un problema, sino que es una manifestación de las crisis de desarrollo de las

personas, porque si hay una característica peculiar de nuestra humanidad es que somos seres

en desarrollo, personas que estamos en un proceso continuo y permanente, aunque no sea

consciente totalmente, de todas nuestras capacidades. Todas las experiencias que vivimos no

son más que oportunidades de crecimiento que tenemos en la vida, posibilidades innumerables

de desplegar lo que potencialmente está "en" nosotros.

Cuando no actuamos de forma que se pueda expresar nuestro potencial es que entramos en

crisis (enfermedades) que nos indican que hay algo en mi conducta (acción con significado) que

"necesito" modificar. La salud es una consecuencia de estar fluyendo con mi desarrollo. Por eso

la frase "El infalible remedio contra toda enfermedad es el desarrollo humano", define

exactamente la tarea que nos corresponde llevar a cabo para estar en equilibrio. La enfermedad

es una invitación a adquirir un aprendizaje1, a realizar una transformación, pues cuando

modifico mi conducta y mi personalidad es cuando realmente me sano. Por eso, no es lo mismo

la sanación, que es producto de ese aprendizaje profundo, que la curación que es la atención a

los síntomas.

La palabra crisis proviene del término griego Krisis que significa ruptura. Precisamente, toda

enfermedad invita a "romper" con nuestros viejos patrones de conducta para crear otros

nuevos que sean más idóneos para las nuevas situaciones que estamos enfrentando.

Enfrentamos el presente con base en los viejos patrones, porque creemos inconscientemente,

que lo que nos sirvió en el pasado nos seguirá sirviendo en el futuro, pero la enfermedad nos

recuerda la importancia de revisar nuestras respuestas aprendidas.

El ser humano necesita aprender a vivir con crisis o conflictos (y las enfermedades que son su

manifestación), pues ellos son propios de su existencia. Decía Paulo Freire que la existencia del

hombre no se podía concebir sin peleas ni conflictos y que ellos ayudaban a que naciera nuestra

conciencia, y que si huíamos de él lo que hacíamos era mantener las cosas de la misma

manera. Por eso, en la cultura china la palabra crisis se compone de dos ideogramas: uno

significa peligro y el otro oportunidad. De ahí que podemos ver la enfermedad como una

situación que, por una parte, nos hace sentir peligro, nos amenaza y nos atemoriza, "porque

nos obliga a hacer un cambio" y, por otra parte, nos ofrece una oportunidad de desarrollar

habilidades, destrezas o capacidades para hacer frente (confrontar) a las nuevas situaciones.

Una crisis de desarrollo o enfermedad, revela una oportunidad de crecimiento que tiene la

persona, indica (por medio de su lenguaje), qué es lo que la persona necesita realizar,

transformar o aceptar para avanzar hacia la plenitud. En otras palabras, las enfermedades

revelan el APRENDIZAJE que el individuo necesita efectuar para SER FELIZ.

Proceso de formación de la enfermedad Tradicionalmente se ha sostenido con relación a este tema que en la enfermedad intervienen

tres áreas fundamentales del hombre: la física, la emocional y la mental.

Estas tres áreas están íntimamente relacionadas. Los pensamientos generan determinadas

emociones o sentimientos y éstos a su vez crean cambios fisiológicos en nuestro cuerpo.

Pensemos por un momento la experiencia de presentar un examen en la Universidad. Si en ese

momento te pones a pensar que no estás preparado, que el profesor quizás siente hacia ti

animadversión, que esa materia te desagrada y que no tienes capacidad para ella, es muy

probable que te sientas nervioso, desconfiado, miedoso, angustiado, o ansioso, en resumen una

cantidad de estados emocionales desagradables que te harán sentir una serie de sensaciones

físicas como: sudoración, dolor de estómago o de cabeza, temblor, tartamudeo, quizás mareos,

náuseas, etc. Esto refleja como procesos de percepción o de interpretación de una situación

pueden llevar a una serie de cambios fisiológicos. Sin embargo, si queremos lograr dar

explicaciones más profundas a este tema nos vemos en la necesidad de incluir otro aspecto,

como es la energía vital de nuestro cuerpo.

Hoy en día es cada vez más difícil negar la existencia de la energía vital o bionerviosa que

circula en nuestro organismo y que nutre a cada uno de nuestros órganos y funciones más

importantes del cuerpo. Ella no equivale ni a la energía química ni a la energía eléctrica que

circula por nuestro cuerpo. Ha sido reconocida en diversas culturas: es el chi de los chinos, el ki

de los japoneses, el pneuma de los griegos, el prana de los hindúes, etc. Desde tiempos

inmemoriables y ahora con el uso de modernos equipos se ha demostrado que cuando ésta

energía vital circula de forma desequilibrada por nuestro organismo (se obstaculiza o se acelera

su flujo), es cuando nos enfermamos. De ahí la existencia de muchas terapias que se dedican a

atender a un individuo por medio de reestablecer el correcto flujo de su energía. Sin embargo,

ya la cultura china había descubierto la profunda interconexión entre la energía vital y las

emociones, percatándose que las emociones mal manejadas (esto es, que se reprimen o se

manifiestan descontroladamente), generan un desequilibrio en esta energía más sutil, y que por

el contrario, si sabemos utilizar cada emoción de forma correcta, ello nos mantiene

energéticamente saludables.

Daniel Goleman en su obra "Inteligencia emocional" comenta que todas las emociones se

encuentran asociadas a pensamientos, comportamientos y a determinados cambios fisiológicos.

Esto a nivel físico nos permite hacer una distinción importante, porque podemos estudiar las

enfermedades o desequilibrios dividiendo su manifestación a nivel del aparato locomotor (zona

externa) o a nivel de los órganos (zona interna). Esto significa que en primer lugar, toda

enfermedad presenta cambios bioquímicos producto de las modificaciones que se exhiben como

causa de las hormonas, los neurotransmisores, los neuropéptidos, etc. Estos cambios la

psiconeuroendocrinoinmunología y la neurociencia hoy los están estudiando para ver cuál es su

influencia en el sistema inmunológico. Ello nos puede ilustrar cómo es que se enferman los

órganos internos de nuestro cuerpo. Y en segundo lugar, externamente tenemos una capa de

músculos voluntarios o esqueléticos que nos permiten movernos, expresar nuestra afectividad y

que nos dan una actitud por medio de la postura corporal. Ellos y todo el aparato locomotor

(huesos y articulaciones) muestran todas las acciones (o comportamientos) que quisimos

realizar y que quedaron reprimidas o que se manifestaron de forma descontrolada en nosotros,

que son las que generan nuestros dolores musculares, óseos y articulares.

Lo que hemos dicho hasta el momento se resume en que determinados pensamientos,

producen emociones que a su vez, mueven energía vital que nutrirá a órganos y a músculos.

Esos cambios químicos producto de nuestras emociones afectarán a los órganos y los dolores

musculares se producirán debido a la represión de los comportamientos asociados a nuestras

emociones. Cuando decimos que hemos reprimido nuestras emociones debemos tener claro que

lo que estamos reprimiendo es la expresión conductual o el comportamiento asociado con cada

emoción, pues los cambios fisiológicos o químicos asociados a cada una de ellas no podemos

reprimirlos.

Pero esto aún no explica el proceso completo de formación de la enfermedad porque ¿qué lleva

a que una persona interprete (o piense) de cierta manera una experiencia o un conjunto de

estímulos? Más allá de la creencia es la carencia de una virtud o área de oportunidad que

tenemos, lo que nos hace interpretar las cosas de una manera que nos desequilibre. Puede ser,

por ejemplo, una falta de aceptación o de tolerancia lo que hace que nos enojemos frente a un

suceso como una ofensa. Si la persona tuviera esa virtud no reaccionaría pensando que la otra

persona abusó de él y así no sentiría enojo y de esa manera no se desequilibraría ni energética

ni fisiológicamente.

Por eso podemos resumir todo este proceso por medio de la siguiente gráfica. Carencia de virtud Pensamiento (basado en una creencia) Emoción mal manejada Desequilibrio energético Desequilibrio fisiológico

Tensión física (dolor muscular, articular u óseo producto de la acción reprimida) La real enfermedad es la carencia de virtud que se encuentra en la causa de todo el proceso.

Todas las demás señales que se presentan en la diversas áreas no son más que manifestación

de la verdadera enfermedad que es la carencia de virtud.

En nuestra vida estamos constantemente enfrentando muchas situaciones, y si en algún

momento no sabemos o sentimos que no podemos solucionar una situación, eso nos estresa,

produciendo mucha tensión interior o psicológica (emociones y pensamientos) y exterior o física

(dolores o cambios fisiológicos). Por eso sostenemos que "toda tensión psicológica genera

tensión física". Mas en el fondo, lo que queremos agregar es que esa carencia de virtud es lo

que hace que la persona se estrese o tensione por una situación que no puede resolver. Esa

tensión o desequilibrio cuando llega a afectar en lo físico, por su duración o su intensidad, es

cuando nos enfermamos. Por eso para recuperar la salud lo que se necesita hacer en primer

lugar es detectar qué situación no se ha sabido resolver y buscar nuevas formas de solucionar

esa situación. Cuando la encuentro y la resuelvo por medio de aplicar la virtud correspondiente

o necesaria, inmediatamente el cuerpo recupera su salud.

Un error cometido frecuentemente por los estudiosos de este tema es sostener que las

emociones negativas son las responsables de nuestras enfermedades, liberando a las

emociones llamadas positivas de alguna influencia que desequilibre nuestro organismo. En

realidad tanto las emociones que llamamos comúnmente positivas (ej.: alegría, amor,

motivación, satisfacción, confianza, etc.), como las llamadas negativas (ira, miedo, tristeza,

resentimientos, culpa, ansiedad, etc.), las cuales son convencionalmente determinadas, pueden

enfermarnos, ya que si no expresamos la ternura o el amor, en un determinado momento eso

nos puede producir por ejemplo, problemas en músculos o articulaciones de los brazos. Así

mismo el no poder expresar la alegría, por diversas creencias que podemos tener, he visto que

puede generar problemas cardiacos. Por otro lado, podemos constatar en nuestra propia vida

que si sabemos manejar bien una denominada emoción negativa como el enojo, o la tristeza,

eso no nos producirá ningún desequilibrio. En realidad las emociones no son ni buenas ni

malas, ni positivas ni negativas, sino simplemente emociones, y se necesitará aprender a hacer

uso o administración correcta de cada una de ellas (sea cual sea, "positiva" o "negativa"),

según el contexto en el que nos encontremos.

El lenguaje del cuerpo Las enfermedades y sus síntomas son una señal de alarma, un testigo, que nos invita a

enmendar un camino, a recorrer una nueva senda en nuestra vida. La enfermedad es una

amiga, y más aún una Maestra, en la que hay que confiar y a la que hay que escuchar, ya que

ella en forma velada contiene una sabiduría que podemos aprender a descifrar por medio de

conocer el código que maneja para enviarnos su sabio mensaje.

Existen tres importantes lenguajes que el ser humano requiere aprender:

. El lenguaje de la razón, que nos facilita la comunicación intersubjetiva, que nos permite

comunicarnos con otros individuos y comprendernos. Nos aporta el tesoro de la comunicación

intersubjetiva. . El lenguaje de las emociones que nos aporta dos grandes tesoros, la felicidad y el éxito, como

lo sostienen los estudiosos de la inteligencia emocional. Con él aprendemos a dar uso

inteligente a cada una de las emociones que sentimos. . El lenguaje del cuerpo. Éste nos proporciona el gran tesoro de la salud. Estos tres lenguajes que interactúan en nuestra vida y se influyen mutuamente, todos los

deberíamos aprender en algún momento de nuestras vidas, para obtener sus apreciados

tesoros.

"Por tanto, si aprendemos a prestar atención a las señales o síntomas de nuestro cuerpo,

podremos aprender de una enfermedad algo que nos ayudará a alinearnos de nuevo con

nuestro potencial de bienestar."2

Esta reflexión de Martín Rossman nos recuerda que es importante aprender a escuchar los

mensajes del cuerpo. Nos hemos acostumbrado a desconectarnos de los síntomas en lugar de

aproximarnos a ellos para aprender. Por ejemplo, si nos duele la cabeza tomamos un

analgésico que nos quite el dolor; si nos duele un músculo nos tomamos un antiinflamatorio o

dejamos de realizar el movimiento molesto. Ello es sin duda porque no tenemos una

información que nos dé luz respecto a cómo traducir esos mensajes. Los síntomas del cuerpo

son como señales como los testigos del carro (luces internas que aparecen en el tablero) que

nos indican qué es lo que es necesario reparar o cambiar o proporcionar al carro para su

correcto funcionamiento.

Así como no nos molestamos con esas luces de tablero (ni con las señales de tránsito), así

mismo debiéramos actuar con una actitud positiva y agradecida con los síntomas del cuerpo

que son señales para nuestro desarrollo. Para eso necesitamos aprender el lenguaje del cuerpo.

Existe todo un perfecto lenguaje del cuerpo que nos proporciona un mapa detallado del cuerpo,

que nos ayuda a comprender con precisión, claridad y profundidad lo que necesitamos realizar

para estar felices y plenos. No es lo mismo que nos duela el estómago a que nos duela una

rodilla. Según las funciones que cumplen cada una de las partes de nuestro cuerpo es que

podemos aprender a decodificar su mensaje.

Los síntomas son por tanto, claves codificadas de nuestro organismo (integralmente hablando),

que se han generado inconscientemente en nosotros, con el fin de ayudarnos a reconocer

aquello que para nuestra conciencia está velado. Por ejemplo, la rinitis alérgica nos recuerda

que tenemos una tristeza que no hemos querido reconocer y llorar lo suficiente. Esa tristeza es

fruto de algo importante para nosotros que percibimos que perdimos hace mucho tiempo y que

no sabemos cómo recuperar o cómo renunciar a ello.

Los síntomas no son más que indicadores del aspecto donde la persona requiere hacer la

transformación. Podemos graficar las diferencias entre sanación y curación de la siguiente

manera:

CURACIÓN SANACIÓN

Atiende los síntomas Se dirige a la causa profunda Es momentánea Es permanente Proviene del exterior Proviene del interior Te hace dependiente Te hace independiente Se logra siguiendo instrucciones de

quien nos cura Se logra por medio de una

transformación interior No aprovecha la fuerza sanadora Utiliza la fuerza sanadora que está en el

interior

Los síntomas nos van a revelar una necesidad irresuelta que se encuentra en el fondo de cada

enfermedad, por eso decimos que "necesitamos" modificar ciertas conductas debido a que

hemos actuado seguramente durante mucho tiempo de forma que hemos olvidado atender

alguna necesidad fundamental.

Recordemos que Abraham Maslow dijo que una necesidad es algo que si no se le proporciona al

individuo genera en él un desequilibrio o un trastorno. Toda enfermedad no es más que el

desequilibrio provocado por la insatisfacción de esa necesidad, por lo cual aprender a conocer

todas nuestras necesidades y la forma de satisfacerla será un aspecto fundamental dentro del

proceso de la salud. Toda necesidad genera un impulso para satisfacerse y si el impulso no se

canaliza correctamente o se reprime, entonces la enfermedad se manifiesta. La enfermedad nos

recuerda que algo natural e importante para nosotros no se ha atendido, como por ejemplo,

dormir, comer, ejercitarse, tener relaciones sexuales, un deseo, una motivación, una emoción,

un sentimiento, la vocación y la misión en la vida, etc.

Recordemos que los seres humanos tenemos diversas áreas de desarrollo como son la física,

afectiva, intelectual, espiritual, social y natural. Todas estas áreas requieren que sus

necesidades respectivas sean satisfechas. Y en saber realizar efectivamente eso, es que

consiste tanto el desarrollo humano como la conquista de la salud.

Por último, podemos colegir que la salud se puede desarrollar. Los estadios que llamamos

normales incluyen una serie de problemas a los que ya nos hemos acostumbrado como son

dolores, tensiones, irritaciones, cansancio, estrés, incapacidades, etc., sin embargo, es posible

estar y sentirse mucho mejor. El ser humano siempre puede conquistar estadios más óptimos

de salud y su logro estará guiado por la práctica de virtudes en su vida cotidiana.

Preguntas para la reflexión 1. Revisa qué parte de tu cuerpo te duele o está enferma y ¿qué función cumple esa parte

(revela la conducta y el área de la vida con la que estás en conflicto, así como la emoción que

no supiste usar correctamente)? 2. ¿Qué te impide hacer una determinada enfermedad (es lo que inconscientemente no quieres

hacer)? "Lo que tu cuerpo no puede hacer es lo que tú no quieres hacer". 3. ¿Qué te obliga a hacer la enfermedad (es lo que inconscientemente deseas hacer y revela la

necesidad insatisfecha)? 4. ¿Qué beneficio has obtenido con esa enfermedad (es lo que inconscientemente necesitas)?

Recuerda que "No hay mal que por bien no venga". 5. Cuando te inicia la enfermedad ¿qué situación crítica estabas viviendo (es la situación que no

supiste resolver correcta o virtuosamente y qué debes aprender a solucionar para sanarte)?

Bibliografía recomendada Barral, Jean Pierre. (2007). Comprender los mensajes de nuestro cuerpo. Barcelona: Ed. Urano.

Flèche, Christian. (2005). El cuerpo como herramienta de curación. Barcelona: Ed. Obelisco. Shnake, Adriana. (2002). La voz del síntoma. Santiago de Chile: Ed. Cuatro Vientos. Recasens, María Cristina. (2007). Cómo resolver los conflictos que expresa nuestro cuerpo.

México D.F.: Editorial Pax México. López, Alicia. (2005). El cuerpo tiene la palabra. Barcelona. Ed. Robin Book. Janssen, Thierry. (2007). La solución está en ti. México D. F.: Ed. Diana. Lowen, Alexander. (2005). El lenguaje del cuerpo. Barcelona: Ed. Herder. Mambretti, Giorgio y Séraphin, Jean. (2002). La medicina patas arriba. ¿Y si Hamer tuviera

razón? Barcelona: Ed. Obelisco. Dossey, Larry. (2004). El poder curativo de la mente. México D.F.: Ed. Alamah. Dahlke, Ruediger. (2002). La enfermedad como símbolo. Barcelona: Ed. Robin Book. Weil, Andrew. (1995). La curación espontánea. Barcelona: Ed. Urano. Notas 1 Entiendo el aprendizaje como la modificación más o menos estable de las pautas de conducta. 2 Martin Rossman. La enfermedad: una oportunidad para la sanación, en La nueva salud,

(1994), Barcelona, Ed. Kairós, p. 107.

RENACE fue parte de la Conferencia

Declaración III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por

los Derechos y Por La Vida

Este jueves 29, la delegación de los Movimientos Sociales realizará una intervención dando

lectura a la versión resumida de su Declaración que puede leerse en forma íntegra en archivo

adjunto. La misma reivindica fuertemente la Soberanía Alimentaria como verdadera solución a

las crisis de alimentos, climática y de derechos humanos fundamentales que afectan a la región

y al mundo.

"La Soberanía Alimentaria es un principio, una visión y un legado construido por los Pueblos

Indígenas, campesinos, agricultores familiares, pescadores artesanales, mujeres,

afrodescendientes, jóvenes y trabajadores rurales, que se ha convertido en una plataforma

aglutinadora de nuestras luchas y en una propuesta para la sociedad en su conjunto",

señalaron los movimientos sociales y demás colectivos y redes que se dieron cita en Buenos

Aires del 22 al 25 de marzo para conmemorar la III Conferencia Especial por Soberanía

Alimentaria.

Entre las demandas que cierran la Declaración, dirigida a la comunidad internacional y en

especial a los estados presentes en la 32ª Asamblea Regional de la FAO que en la Cumbre de

Naciones Unidas sobre Desarrollo Sustentable "Rio + 20" los Estados de América Latina y El

Caribe "impulsen un desarrollo debidamente sustentable, reconociendo la contribución de la

Agricultura familiar, campesina e indígena al desarrollo sustentable y contribuyendo a que los

países formulen agendas nacionales al respecto; y no una 'Economía Verde' global basada en el

libre comercio y el mercado global. Esta privatización y mercantilización de la vida y la

naturaleza está probada como profundamente destructiva e insustentable".

El documento también reclama el fin de la persecución y criminalización de las defensoras y los

defensores de los derechos campesinos, de pueblos originarios y demás poblaciones que sufren

el embate del agronegocio y las transnacionales.

"Que los gobiernos de la región y la FAO adopten medidas urgentes para restablecer los

sistemas alimentarios nacionales de Haití, permitiendo al pueblo de dicha nación recuperar su

autonomía. Menos armas, menos tropas y más alimentos soberanos para Haití", indica el

documento.

FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la

Soberanía Alimentaria

AIDESEP, 29 de marzo de 2012. Esta decisión fue adoptada por la Organización de las Naciones

Unidas para la Alimentación y la Agricultura - FAO hoy jueves durante la 32 Conferencia

Regional para América Latina y el Caribe y decidieron iniciar el proceso de debate sobre la

Soberanía Alimentaria, que fuera propuesto por los movimientos sociales de toda América

Latina, y que con esta decisión fueron reivindicados en sus pedidos.

De esta manera, se logró abrir las duras puertas conceptuales de la FAO y colocar el concepto

de Soberanía en la discusión. Las organizaciones indígenas se habían planteado en su III

Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y por la Vida, la necesidad

de ampliar y relanzar la campaña por la discusión e implementación de la Soberanía Alimentaria

y así lo hicieron saber en una moción especial ante los representantes oficiales reunidos en el

Palacio San Martín de la Capital Federal argentina.

En ese marco, los movimientos demandaron garantizar la inclusión de la posición de la

Sociedad Civil en las consultas multisectoriales, especialmente sobre un Marco Estratégico

Mundial que incluya a la Soberanía Alimentaria como la reivindicación más importante de los

movimientos sociales.

Asimismo, reclamaron a los gobiernos y a la FAO detener y condenar el acaparamiento de la

tierra y otros bienes naturales e impulsar la implementación de las Directrices relativas a la

Tenencia de la Tierra, las Pesquerías y los Bosques junto a las organizaciones sociales y de

productores de alimentos a pequeña escala, estableciendo mesas nacionales participativas para

su implementación, monitoreo y evaluación del Derecho a una Alimentación Adecuada.

Fuente: www.aidesep.org.pe

III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria Triunfo histórico

FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la Soberanía Alimentaria La decisión adoptada este jueves en la 32ª Conferencia Regional de la FAO América Latina y el

Caribe acerca de iniciar un proceso de debate sobre la Soberanía Alimentaria, que fuera

propuesto por los movimientos sociales en ella representados, fue celebrada como una victoria

y un hito histórico.

Organizaciones de todo el continente logran así perforar las duras puertas conceptuales de la

Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación y colocan su concepto de

Soberanía frente al hegemónico de "seguridad" alimentaria en el entendido de que exista

alimento suficiente para las poblaciones, aunque sin considerar quiénes y cómo lo producen.

Las organizaciones se habían planteado en su III Conferencia Especial para la Soberanía

Alimentaria por los Derechos y Por La Vida la necesidad de ampliar y relanzar la campaña por la

discusión e implementación de la Soberanía Alimentaria y así lo hicieron saber en una moción

especial ante los representantes oficiales reunidos en el Palacio San Martín de la Capital Federal

argentina.

El lunes 26 de marzo los gobiernos aceptaron la presencia con totales potestades de la

representación de la sociedad civil que fuera mandatada por la Conferencia para trasladar las

principales conclusiones de cuatro jornadas de labor.

Los movimientos demandaron asimismo "garantizar la inclusión de la posición de la Sociedad

Civil en las consultas multisectoriales, especialmente sobre un Marco Estratégico Mundial (MEM)

que incluya a la Soberanía Alimentaria como la reivindicación más importante de los

movimientos sociales y principio rector de dicho Marco".

Asimismo, reclamaron a los gobierno y a la FAO de forma institucional "detener y condenar el

acaparamiento de la tierra y otros bienes naturales e impulsar la implementación de las

Directrices relativas a la Tenencia de la Tierra, las Pesquerías y los Bosques junto a las

organizaciones sociales y de productores de alimentos a pequeña escala, estableciendo

plataformas o mesas nacionales participativas para su implementación, monitoreo y evaluación

del impacto en la realización del Derecho a la Alimentación Adecuada".

http://www.radiomundoreal.fm/5321-triunfo-historico

Región Lima identifica proyectos agrarios que serán financiados por

Agroideas Huacho, mar. 29 (ANDINA). El gobierno regional de Lima, a través de la Gerencia de Desarrollo

Económico, trabaja en la identificación de proyectos agrarios que puedan ser financiados por el

Programa de Compensaciones para la Competitividad (Agroideas) del Ministerio de Agricultura

(Minag), se informó hoy.

Agroideas actúa a nivel nacional como aliado de los negocios sostenibles en el campo,

otorgando recursos no reembolsables en apoyo a la gestión, asociatividad y adopción de

tecnología, indicó el gobierno regional en un comunicado.

Refirió, además, que está dirigido a pequeños y medianos productores agrarios, ganaderos o

forestales organizados, con el fin de elevar su competitividad y consolidar su participación en el

mercado.

La administración limeña precisó que esta labor se emprende en toda la región, por lo que se

elegirá a una organización por provincia para que tenga la posibilidad de ser incluida y

favorecida en los beneficios del proyecto gubernamental.

"Hasta el 19 de abril debemos tener identificadas a las asociaciones que cumplan con los

requisitos de acuerdo con el formato que hemos recibido de parte del sector Agricultura",

precisó el gerente de Desarrollo Económico, Fredy Jordán Medina.

Refirió que en el programa de compensaciones participarán las organizaciones formadas por

pequeños y medianos productores agrarios que tengan un plan de negocio viable y deseen

mejorar su competitividad y calidad de vida de sus socios. El funcionario precisó que son tres tipos de incentivos que otorgará Agroideas: a la

asociatividad, a la gestión empresarial y a la innovación tecnológica. Fuente: www.andina.com.pe

Glyphosate Toxic to Mouth Cells & Damages DNA, Roundup Much Worse Traducido automaticamente con el traductor de Google

Glifosato Tóxico para las células bucales y daña el ADN , Roundup

Mucho peor

Otra prueba de los efectos genotóxicos y citotóxicos - un preludio al cáncer, defectos de

nacimiento y problemas reproductivos. Dra. Eva Sirinathsinghji

Una investigación reciente halla que el glifosato causa daños en las células y el ADN de epitelio

células derivadas de la parte interior de la boca y la garganta [1]. Es motivo de preocupación

sobre la seguridad de la inhalación de glifosato, una de las formas más comunes en los que

personas están expuestas al herbicida.

Siegfried Knasmueller y sus colegas de la Universidad Médica de Viena, Austria, encontraron

que la versión formulado de glifosato de Monsanto Roundup llamada Ultra Max causado el daño

celular y daño en el ADN cromosómico como anormalidades y finalmente mató a las células a

concentraciones más altas.

Es importante destacar que el daño del ADN producido en concentraciones inferiores a las

requeridas para inducir daño celular, lo que sugiere que el daño en el ADN fue causada

directamente por glifosato en lugar de ser un resultado indirecto de la toxicidad celular.

Estos no son los primeros resultados de citotóxica herbicidas basados en glifosato y de los efectos genotóxicos. Numerosos equipos de investigación independientes han sido la

documentación de la peligros de la exposición al glifosato durante los últimos años con in vivo,

in vitro y estudios clínicos.

Daños en el ADN se observó en muestras de sangre de los residentes expuestos en la Argentina

y Ecuador [2, 3]. Los ratones de laboratorio se encontró que el daño del puerto y el ADN en los

cromosomas médula ósea, hígado y células de riñón, así como células linfoides [4]. Similar se

encontraron efectos en especies no mamíferas, incluyendo los erizos de mar [5], peces de

colores [6, 7], las anguilas [8], de tilapia [9], así como la mosca de la fruta [10]. Estos

experimentos muestran que los herbicidas de glifosato son peligrosos para los seres humanos y

muchos otros animales. El glifosato es altamente soluble en agua, por lo que los impactos en

los ecosistemas acuáticos la vida silvestre puede ser motivo de especial preocupación, sobre

todo después del reciente informe sobre la presencia de glifosato en el agua de lluvia, las aguas

subterráneas, los ríos y el aire [11, 12].

Sus efectos tóxicos en los extremos, los anfibios como las ranas ya se ha demostrado (Ver [13]

Resumen mata a las ranas, SiS 26). Daño de la célula ha sido documentada en muchos tipos de

células incluyendo las derivadas de los testículos de ratas (ver [14] glifosato Mata testículos de

ratas células, SiS 54), de la placenta humana, cordón umbilical, y el embrión (ver [15] Muerte

por Envenenamiento Múltiple, glifosato y Roundup, SiS 42), la rata y la carpa las neuronas [16,

17], y en el hígado [18, 19].

Múltiples pruebas muestran todos el daño celular en respuesta a Roundup Leer el resto de este informe aquí http://www.i-sis.org.uk/Glyphosate_Toxic_to_Mouth_Cells.php

Novedades de GRAIN | 29 de marzo del 2012

GRAIN publica conjunto de datos con más de 400 acaparamientos de

tierra agrícolas a nivel mundial

El día de hoy, GRAIN pondrá a disposición un nuevo conjunto de datos que documentan 416

acaparamientos recientes y a gran escala de tierras agrícolas por parte de inversionistas

extranjeros para la producción de cultivos alimentarios. Los casos abarcan cerca de 35 millones

de hectáreas de tierra en 66 países.

Esta no es una lista exhaustiva de todas las negociaciones sobre tierras. Solo nos concentramos

en aquellas negociaciones que:

Se iniciaron después del 2006 No han sido canceladas Involucran vastas áreas de tierra Son llevadas a cabo por inversionistas extranjeros Son para la para la producción de cultivos alimentarios Se han incluido las negociaciones que involucran la producción de caña de azúcar y aceite de

palma pero no aquéllas sobre cultivos como jatrofa y algodón. Esta recopilación de negociaciones nos aporta una imagen impactante sobre cómo el

agronegocio se ha ido expandiendo a gran velocidad a través del globo desde las crisis

alimentaria y financiera del año 2008 y de cómo esto está sacando la producción de alimentos

de las manos de los campesinos y de las comunidades locales.

Esta visión confirma que África es el objetivo principal a nivel del acaparamiento de tierras,

pero también subraya la importancia de Latinoamérica, Asia y Europa Oriental, demostrando

que se trata de un fenómeno global.

El conjunto de datos también muestra una clara imagen de quiénes son los acaparadores de

tierras. Mientras la mayor parte de los 298 acaparadores registrados provienen del sector del

agronegocio, compañías financieras y fondos soberanos son responsables de cerca de un tercio

de las negociaciones. Y, en muchas ocasiones, se superponen. Por ejemplo, los datos muestran

cómo Cargill, una de las compañías de agronegocios más grandes del mundo, ha estado

adquiriendo cientos de miles de hectáreas de tierras agrícolas a través de su fondo de cobertura

Black River Asset Management.

Los inversionistas de Europa y de Asia dan cuenta de los dos tercios de los acaparamientos de

tierras, como se observa a partir de estos datos. China y la India son las principales fuentes de

acaparadores de tierras, así como el Reino Unido y Alemania. Sin embargo, el Reino Unido, al

igual que Singapur y Mauricio, sirve de paraíso fiscal para los acaparadores, y a menudo las

verdaderas sedes de operación se encuentran en otro lugar. Otras áreas importantes de

acaparadores de tierras son los EEUU, encabezando la lista en 41 casos, y los Emiratos Árabes

Unidos y Arabia Saudita con 39 en conjunto.

La mayoría de los datos fueron recogidos del sitio web farmlandgrab.org. Se pueden obtener

referencias completas bajo petición.

El conjunto de datos está disponible en formatos XLS y PDF acá: http://www.grain.org/e/4481 Otros conjuntos de datos de GRAIN sobre el acaparamiento de tierras pueden ser encontrados

acá: http://www.grain.org/e/4481 Para más información, póngase en contacto con: Devlin Kuyek en Montreal, Canadá devlin@grain.org +1 514 571 7702 Renée Vellvé en París, Francia renee@grain.org +33 6 75073468 Carlos Vicente en Marcos Paz, Argentina carlos@grain.org +549 11 63088809

martes 3 de abril de 2012

¿SIGUE GALOPANDO LA CRISIS?/ Alfredo Stecher

La respuesta es categóricamente sí.

Estamos en una fase de relativa calma en los mercados financieros - aunque ya comienzan a

agitarse las aguas, apuntando a la economía española, pero los problemas financieros

subyacentes siguen siendo gigantescos y los estragos en la economía de la gente y en su

calidad de vida en muchos países son dramáticos (aunque no generen tantos titulares como las

finanzas). Su indicador más saltante es el de la desocupación.

Recordemos que la Eurozona, principal escenario de la crisis en Europa, tiene 500 millones de

habitantes y ya 23 millones o más de desocupados. En España la desocupación se acerca al

25%, en Grecia al 23% (y no baja del 9% en Estados Unidos).

La crisis ya ha llevado a una grave contracción económica en varios países de Europa y

últimamente ha llevado a una recesión incluso en Francia y en Alemania. China y el resto de

Asia están perdiendo dinamismo rápidamente y en Singapur, Japón y Taiwán ya hay

contracción de la economía.

Como ha afirmado alguien, la crisis genera incertidumbre y semillas de distopías, lugares llenos

de dificultades y sin esperanza, que agregan un explosivo componente de descontento social.

En el ámbito financiero hay un problema de falta de confianza, que incluso puede desestabilizar

un sistema financiero sólido, y que se justifica porque el actual sistema financiero tiene todavía

mucho de un esquema Ponzi. La falta de confianza no es, como afirman algunos, la causa de la

situación de crisis sino una expresión de la misma, que contribuye a agravarla y a prolongarla.

El cortoplacismo, modelo orientado a la toma de decisiones de corto plazo respecto de la

expectativa de ganancias, tanto de parte del capital financiero especulativo como de

corporaciones que cotizan en bolsa y de amplios sectores de la población y de la política

(populismo), está tanto en la base de la gravedad de la crisis actual como de las fases de

relativa calma ante indicadores temporalmente tranquilizantes.

El actor principal en la fase de apaciguamiento financiero ha sido el Banco Central Europeo

(BCE), que en la práctica ha estado haciendo lo contrario de su prédica, incluso comprando

bonos soberanos. Pero de lejos lo principal ha sido inyectar liquidez al sistema bancario

europeo, mediante la generación de inmensas cantidades de dinero puestas a disposición de la

banca como crédito incondicional a una tasa de 1% y a un plazo de tres años (antes solo eran

de un año), para compensar la creciente sequía de préstamos interbancarios y de inversiones

privadas en títulos debida a la pérdida de confianza. En la primera operación concedió casi

500000 millones (medio billón europeo) de euros a más de 500 bancos europeos. En una

segunda inyectó medio billón más. La primera vez a 523, la segunda vez a 800 entidades,

gracias a mayores facilidades para bancos medianos y pequeños. Esto ha apaciguado a los

mercados. En otras palabras, ha hecho, felizmente, gracias a su visión y su autonomía, lo que las

dirigencias europeas, encabezadas por Ángela Merkel, han dicho que no se debería hacer.

La mayor parte de estos préstamos sirve a los bancos para cubrir los vencimientos de los

próximos años, incluidos los del propio BCE (los depósitos de los bancos en el BCE alcanzan casi

500000 euros), y para la compra de deuda pública (lo que contribuye indirectamente a la baja

de las primas de riesgo de bonos soberanos), y de paso para tener una significativa ganancia, a

condición de que no se desplome el valor de los bonos. La liquidez no es utilizada en proporción

significativa y suficiente para crédito a inversiones y generación de empleo, de modo que, a la

contracción del mercado se suma la contracción del crédito para la actividad empresarial, que

se refuerzan mutuamente.

Por lo tanto durante tres años no habrá para los bancos principalmente falta de liquidez sino

problemas de balances, que obligan a mayores capitalizaciones y reservas. Y el agravamiento

de la recesión hará aún más precaria su situación, especialmente en España.

Veamos algunas opiniones vertidas en los últimos meses sobre la gravedad de la situación,

varias de ellas en el Foro Económico Mundial de Davos (que siguen vigentes, a pesar de las

apariencias).

George Soros: La situación es ahora potencialmente más peligrosa que la previa a la caída de

Lehman Brothers.

Ken Rogoff: La crisis empieza a tomar dimensiones existenciales. La UE necesita convertirse en

los Estados Unidos de Europa, ahora.

Christine Lagarde, directora del FMI: Puede haber un derrumbe de la demanda, similar al de la

Gran Depresión, si Europa no actúa con rapidez para fortalecer su capacidad de respuesta a la

crisis de la deuda. Se trata de evitar un momento como el de la década del 30, en el cual la

inacción, el aislamiento y una ideología rígida se combinaron para generar un derrumbe en la

demanda global. Y, en otro momento, indica que reducir deudas es un maratón, no un sprint.

Donald Tsang, presidente del gobierno autónomo de Hong Kong: Nunca había tenido tanto

miedo como ahora de lo que está pasando en la Eurozona. Hagan algo. Háganlo rápido. Sí, ya

sé, no hay dinero: búsquenlo.

Wen Jiabao hizo inquietantes declaraciones sobre los riesgos de la economía y de la sociedad

chinas. Y Wu Jinglian, ex asesor de Deng Xiaoping, alude a la oferta excesiva de dinero, a los

grupos de intereses especiales (vinculados al Partido Comunista) y a la deuda interna,

principalmente de los gobiernos locales, como las mayores fuentes de inestabilidad.

Según Moody's una parte importante de las 40 mayores adquisiciones de empresas - con ayuda

de crédito - hechas en Europa entre 2006 y 2008, antes de la burbuja financiera, tienen alto

riesgo de mayores problemas por ingresos mucho menores a los esperados.

El presidente de la Autoridad Bancaria Europea dice que en los mercados financieros europeos

hay grandes riesgos que pueden materializarse cualquier día y que los bancos tienen que

prepararse para esto, recapitalizando, pero sin reducir sus negocios y sus carteras de crédito.

Menciona el problema de que los bancos estén desarrollando demasiada aversión al riesgo, lo

que puede acabar en una grave contracción del crédito.

Eso calificado como riesgo es más bien una descripción de lo que ya está sucediendo.

Mantengamos el optimismo, porque el mundo seguirá existiendo, pero preparémonos

realistamente para un entorno mundial crecientemente más desfavorable. Publicado por ESPACIO COMPARTIDO en 16:52 Etiquetas: Alfredo Stecher, TEMA Economía

Entrevista con Samir Amin (I)

El mundo visto desde el Sur Irene León ALAI AMLATINA, 30/03/2012.-

Esta entrevista, realizada por Irene León, al pensador egipcio Samir Amin, está compuesta de

tres partes: 1) El mundo visto del Sur, 2) La implosión del capitalismo y 3) Estrategias

imperiales y luchas políticas.

Samir Amin es autor de una voluminosa obra de análisis crítico del capitalismo y de

innovadoras tesis, tales como la de la 'desconexión' y la de la 'implosión' del capitalismo, a las

cuales se refiere en esta entrevista.

IL: Quisiéramos enfocar este intercambio en tres problemáticas distintas pero relacionadas: su

visión del mundo y las posibilidades de cambiarlo; su propuesta conceptual y política en torno a

la implosión del capitalismo y la desconexión del mismo; y el análisis del contexto mundial,

visto especialmente desde el Oriente medio y África. ¿Cuál es su visión del mundo visto desde

el Sur y desde una perspectiva del sur?

SA: Para responder esta pregunta, que no es nada sencilla, es necesario dividir el tema en 3

partes. Nos interrogaremos primeramente sobre cuáles son las características importantes y

decisivas del capitalismo contemporáneo −no del capitalismo en general, sino del

contemporáneo−; qué tiene de nuevo realmente; qué es lo que le caracteriza. En segundo

lugar enfocaremos la naturaleza de la actual crisis que, más que una crisis, yo la defino como

una implosión del sistema capitalista contemporáneo. En tercer lugar, en este mismo marco,

analizaremos cuáles son las estrategias y las fuerzas reaccionarias dominantes, es decir, del

capital dominante, de la triada imperialista Estados Unidos-Europa-Japón y de sus aliados

reaccionarios en el mundo entero.Solamente habiendo comprendido esto, podremos

dimensionar el desafío al que se enfrentan los pueblos del Sur, tanto en los países emergentes

como en el resto de países.

Mi tesis sobre la naturaleza del sistema capitalista contemporáneo −que de modo más modesto

la llamaré «hipótesis» porque está abierta a discusión−, es que hemos entrado en una nueva

fase del capitalismo monopólico, se trata de una etapa cualitativamente nueva, pautada por el

grado de centralización del capital, cuya condensación llega a tal punto que, hoy en día, el

capital monopolico lo controla todo. Claro que el concepto 'capital monopólico' no es nuevo, fue

acuñado a fines del siglo XIX y, de hecho, este se desarrolló como tal, a través de distintas

fases sucesivas, durante todo el siglo XX; pero es a partir de los años 1970-1980 que despunta

una etapa cualitativamente nueva, pues antes existía pero no lo controlaba todo.

En la actualidad, ya no existe ninguna actividad económica capitalista que sea autónoma o

independiente del capitalismo monopólico, este controla todas y cada una de las actividades,

aún aquellas que conservan una apariencia de autonomía. Un ejemplo, de entre muchos, es el

de la agricultura en los países capitalistas desarrollados, donde es controlada por los

monopolios que proveen los insumos, las semillas seleccionadas, los pesticidas, los créditos y

las cadenas de comercialización. Eso es decisivo, es un cambio cualitativo al que yo llamo de

«monopolio generalizado», es decir, que se extiende a todas las esferas. Esta característica

provoca consecuencias sustantivas e importantes.

En primer lugar, se ha desvirtuado completamente la democracia burguesa, pues si antes se

fundamentaba en una oposición izquierda-derecha, que correspondía a alianzas sociales, más o

menos populares, más o menos burguesas, pero diferenciadas por sus concepciones de la

política económica, en la actualidad, en Estados Unidos, por ejemplo, republicanos y

demócratas, o en Francia socialistas de la corriente de Hollande y la derecha de Sarkozy, son lo

mismo, o casi lo mismo. Es decir que todos están alineados a un consenso que es el mandato

del capital monopólico. Esa primera consecuencia constituye un cambio en la vida política. La

democracia así desvirtuada, se ha convertido en una farsa, como se ve en las elecciones

primarias de Estados Unidos. El capital monopolista generalizado ha provocado consecuencias

muy graves, ha convertido a los Estados Unidos en una nación de 'tontos', es grave porque la

democracia ya no se expresa.

La segunda consecuencia es que el 'capitalismo generalizado' es la base objetiva de la

emergencia de lo que llamo de «imperialismo colectivo» de la triada Estados Unidos-Europa-

Japón. Es un punto que afirmo con vehemencia, pues aun siendo una hipótesis estoy en

capacidad dedefenderla: no hay mayores contradicciones entre Estados Unidos-Europa-Japón,

existe una ligera competición en el plano comercial, pero en el plano político, el alineamiento

con las políticas definidas por Estados Unidos como política mundial, es inmediato. Lo que

llamamos «comunidad internacional» copia el discurso de los Estados Unidos y tres minutos

después aparecen los embajadores europeos, con algunas comparsas de grandes demócratas,

como el emir de Catar o el rey de Arabia Saudita. La ONU no existe, esa representación de los

Estados es una caricatura. Es ésta la transformación fundamental, la transición del capitalismo

monopólico al 'capitalismo monopólico generalizado', lo que explica la financiarización, porque

estos monopolios generalizados son capaces, debido al control que detentan sobre todas las

actividades económicas, de bombear una parte cada vez más grande de la plusvalía en todo el

mundo y convertirla en la rampa monopolista, la rampa imperialista, que constituye la base de

la desigualdad y del estancamiento del crecimiento de los países del Norte y de la triada

Estados Unidos-Europa-Japón.

Eso me lleva al segundo punto: es este sistema que está en crisis y, más aún, no es solamente

una crisis: es una implosión, en el sentido de que este sistema no es capaz de reproducirse

desde sus propias bases, es decir, es víctima de sus propias contradicciones internas. Este

sistema implosiona, no porque sea atacado por el pueblo, sino a causa de su éxito, el éxito de

haber logrado imponerse en el pueblo le lleva a provocar un crecimiento vertiginoso de las

desigualdades, que no solamente es escandaloso socialmente sino que es inaceptable, pero

termina siendo aceptado, y aceptado sin objeción; pero no es esa la causa de la implosión, sino

el hecho de que no pueda reproducirse desde sus propias bases. Eso me lleva a la tercera

dimensión, que tiene que ver con la estrategia de las fuerzas reaccionarias dominantes. Cuando

hablo de fuerzas reaccionarias dominantes me refiero al capital monopólico generalizado de la

tríada imperialista histórica Estados Unidos-Europa-Japón, a las que se suman todas las fuerzas

reaccionarias alrededor del mundo que se agrupan, de una forma u otra, en bloques

hegemónicos locales, que sostienen y se inscriben en esta dominación reaccionaria mundial.

Estas fuerzas reaccionarias locales son extremadamente numerosas y difieren enormemente de

un país al otro.

La estrategia política de las fuerzas dominantes, es decir, del capital monopólico generalizado,

financiarizado, de la tríada imperialista colectiva histórica tradicional: Estados Unidos-Europa-

Japón, está definida por su identificación del enemigo. Para ellos, el enemigo son los países

emergentes, es decir, China, el resto, como India, Brasil y otros, son para ellos

semiemergentes. ¿Por qué China? Porque la clase dirigente china tiene un proyecto, no voy a

entrar en detalles sobre la naturaleza socialista o capitalista de este proyecto, lo importante es

que cuenta con un proyecto, que consiste en no aceptar los mandatos del capital monopolista

generalizado financiarizado de la tríada, que se impone mediante sus ventajas:control de la

tecnología, control del acceso a los recursos naturales del planeta, de los medios de

comunicación, la propaganda, etc., control del sistema monetario y financiero mundial

integrado y de las armas de destrucción masiva. China viene a cuestionar este orden, sin hacer

ruido. China no es subcontratista, hay sectores en China que lo son, en su calidad de

fabricantes y vendedores de juguetes baratos y de mala calidad, solo porque necesitan echar

mano de divisas, eso es fácil, pero no es eso lo que caracteriza a China, sino su desarrollo y la

rápida absorción de tecnología de punta, su reproducción y desarrollo propio.China no es el

taller del mundo, como opinan algunos.

No es «made in China» (hecho en China) sino «made by China» (hecho por China), eso ahora

es posible porque ellos hicieron una revolución: el socialismo construyó paradójicamente la vía

que hizo posible disputar un cierto capitalismo. Yo diría que después de China, el resto de

países emergentes son secundarios. Si tuviera que calificarlos, calificaría de emergente a China

con 100%, Brasil 30% y el resto de países 20%. El resto, en comparación con China, son

subcontratistas, porque tienen negocios de subcontratación importantes, porque tienen un

margen de negociación, hay un compromiso entre el capital monopolista generalizado

financiarizado de la tríada y los países emergentes como India y Brasil y otros. No pasa lo

mismo con China. Por eso la guerra contra China figura como parte de la estrategia de la

'triada'. Hace 20 años había ya estadounidenses locos que defendían la idea de declararle la

guerra, porque después sería muy tarde. Los chinos tuvieron éxito, es por eso que su política

exterior es tan pacífica, y ahora Rusia entra a formar parte, junto a ellos, de la categoría de

verdaderos países emergentes.

Vemos a Putin, planteando la modernización del ejército ruso, intentando rehacer lo que era la

armada soviética, que constituyó un verdadero contrapeso a la potencia militar de los Estados

Unidos, esto es importante. No discuto aquí sobre el hecho de que Putin sea o no demócrata, o

si su perspectiva es socialista o no; no se trata de eso, sino de la posibilidad de contraponer al

poder de la triada. El resto del mundo, el resto del Sur, todos nosotros, ustedes los

ecuatorianos, nosotros los egipcios, y muchos otros, no contamos. Al capitalismo monopólico

colectivo, nuestros países apenas le interesan por una sola razón: el acceso a nuevos recursos

naturales, porque este capital monopólico no puede reproducirse sin controlar, despilfarrar los

recursos naturales de todo el planeta. Es lo único que les interesa. Para garantizarse un acceso

exclusivo a los recursos naturales, los imperialistas necesitan que nuestros países no se

desarrollen.

El 'lumpendesarrollo', como lo definió Andre Gunder Frank, se dio en circunstancias muy

distintas, pero tomo prestado el término ahora en condiciones diferentes, para describir cómo el

único proyecto del imperialismo para nosotros es el no-desarrollo. Desarrollo de loanómalo:

pauperización más petróleo, crecimiento falso, o gas, madera, o lo que sea, para tener acceso a

los recursos naturales y es eso lo que está a punto de implosionar, porque es lo que se ha

vuelto intolerable moralmente, el pueblo no lo acepta más. Es aquí donde se generan las

implosiones, las primeras olas de implosión se originaron en América Latina, y no es producto

del azar que hayan tenido lugar en países marginales, como Bolivia, Ecuador, Venezuela. No es

producto del azar. Luego, la primavera árabe, ya tendremos otras olas en Nepal y otros países,

porque no es algo que esté sucediendo solo en una región específica.

Para el pueblo que es protagonista de esto, el desafío es enorme. Es decir, el desafío no se da

en el marco de este sistema, en el intento de trascender desde el neoliberalismo hacia un

capitalismo con rostro humano, entrar en la lógica de la buena gobernanza, de la reducción de

la pobreza, la democratización de la vida política, etc. porque todos esos son modos de

gestionar la pauperización, que es el resultado de esta lógica. Mi conclusión -desde una postura

enfocada principalmente en el mundo árabe− es que esta no es apenas una coyuntura sino mas

bien un momento histórico, que se presenta formidable para el pueblo.

Me refiero a la revolución, pero aun si no quiero abusar de ese término, están dadas las

condiciones objetivas para construir amplios bloques sociales alternativos anticapitalistas, hay

un contexto para la audacia, para plantear un cambio radical.

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CALENDARIO AGROECOLÓGICO

ABRIL * 1 abril, Día Mundial de la Educación

* 5 y 6 abril, feriado, jueves y viernes santo

* 7 abril, Día Mundial de la Salud

* 11 abril, Día del Niño

* 22 abril, Día Mundial de la Tierra

* lunes 30 de abril, feriado no laborable sector público

MAYO * 1 mayo, feriado, Día del Trabajo

* 13 mayo, Día de la Madre

* 22 mayo, Día Mundial de la Diversidad Biológica

* 27 mayo, Día del Idioma Nativo, el Quechua

* 30 mayo, Día Nacional de la Papa

* 31 mayo, Día del NO Fumador; Reflexión sobre los desastres naturales

JUNIO * 5 junio, Día Mundial del Medio Ambiente

* 17 junio, Día Mundial de la Lucha contra la Desertificación y la Sequía

* 17 junio, Día del Padre

* 24 junio, Día del Campesino

* 29 junio, feriado, San Pedro y San Pablo

JULIO * 6 julio, Día del Maestro

* 11 julio, Día Mundial de la Población

* viernes 27 de julio feriado no laborable sector público

* 28 julio, feriado (Día de la Independencia Perú)

AGOSTO * 9 agosto, Dia Internacional de las Poblaciones Indígenas.

* 12 agosto, Día Internacional de la Juventud

* 19 de agosto, vigésimo tercer (23) aniversario RAE Perú

* 22 agosto, Día Mundial del Folklore

* 27 de agosto, Primer Aniversario del Mercado Saludable de La Molina.

* 30 agosto, feriado, Santa Rosa de Lima

* viernes 31 de agosto feriado no laborable sector público

SETIEMBRE * 1 setiembre, Día del Árbol

* Mistura 2012. V Feria Gastronómica Internacional de Lima.

* 16 setiembre, Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono

* 21 setiembre, Día Internacional de la Paz.

* 23 setiembre, Día de la Juventud y la Primavera.

OCTUBRE * 8 octubre, feriado, Combate de Angamos

* 15 octubre, Día Mundial de la Mujer Rural

* 16 octubre, Día Mundial de la Alimentación

* 19 octubre, quinto aniversario de la Plataforma PERÚ PAíS LIBRE DE

TRANSGÉNICOS

* 29 octubre, octavo aniversario de la Red Peruana de Comercio Justo y Consumo

Ético

NOVIEMBRE * 1 noviembre, feriado, Día de todos los santos y todas las santas

* viernes 2 de noviembre feriado no laborable sector público

* 7 noviembre, décimo aniversario del Comité de Consumidores Ecológicos

* 10 noviembre, Día del Libro

* 17 noviembre, Aniversario 14 del Grupo EcoLógica Perú

* 20 noviembre, Día Universal de los Derechos del Niño

* 25 noviembre, Día Internacional de la NO Violencia contra la Mujer

* 29 noviembre, 34 aniversario del Centro IDEAS

DICIEMBRE * 1 diciembre, Día de la Prevención del SIDA

* 3 diciembre, Día Internacional del No Uso de Agroquímicos. Día nacional de la

promoción de la Agricultura Ecológica.

* 8 de diciembre, feriado religioso

* 8 diciembre, celebración del Décimo Tercer Aniversario de la BioFeria de Miraflores.

* 10 diciembre, Día de la Declaración de los Derechos Humanos

* 14 diciembre, día del Cooperativismo Peruano

* Lunes 24 de diciembre feriado no laborable sector público

* 25 diciembre, feriado Navidad

* Lunes 31 de diciembre feriado no laborable sector público

COMPARTIENDO # 15 - 2012 ¡ Por una vida productiva, sana y feliz, libre de transgénicos ! Miembro de Centro IDEAS: Innovando procesos de calidad de vida RAE Perú (Red de Agricultura Ecológica del Perú) Promoviendo sociedades con cultura agroecológica CCE (Comité de Consumidores Ecológicos): Por una vida productiva, sana y feliz; libre de transgénicos

SEPIA (Seminario Permanente de Investigación Agraria) Perú: el problema agrario en debate