A D Q U I S I C I O N E S

D E L

S I S T E M A D E

B I B L I O T E C A S

U P L A

Boletín de Novedades

Mayo 2012 M A Y O 2 0 1 2 S I B U P L A

Literatura, mímesis y antropología:

René Girard. Editorial Gedisa. 2006.

Los textos reunidos en

este volumen abarcan

toda la evolución del

pensamiento Interdisci-

plinario de René Girard,

que se inicia en el ámbi-

to de la crítica literaria,

penetra en el campo de

la antropología y el psi-

coanálisis, y desemboca

en la teoría de las creen-

cias y las ideas religio-

sas. Este proceso lleno

de incidencias es al mis-

mo tiempo la madura-

ción de una hipótesis, el

desarrollo de una

búsqueda intelectual y la

puesta en práctica de

tesis audaces que sirven

de fundamento a una

original teoría de la cul-

tura. Entre los ejes de

esta teoría, destacan

dos: la representación

del deseo como pulsión

mimética, que da origen

a la violencia en el seno

de la comunidad, y la

sacralización de dicha

violencia por la vía del

mecanismo sacrificial

del chivo expiatorio. El

corolario de estas tesis

centrales es la hipótesis

de que el mal es en cier-

to modo inherente a la

conformación de los mo-

delos culturales.

En la presente compila-

ción de escritos se reú-

nen ensayos sobre Dan-

te, Camus, Dostoiesvski,

Lévy-Strauss, Deleuze y

se propone al lector un

panorama completo de

toda la obra de Girard.

René Girard es uno de

los más brillantes y con-

trovertidos pensadores

de los últimos años en

las ciencias humanas.

Autor de numerosas

obras de antropología

cultural, enseña en la

universidad Johns Hop-

kins.

Antropología.

Colección Hombre

y Sociedad,

Serie: CLA-DE-MA.

P á g i n a 2

Colección

Mutaciones.

B o l e t í n d e N o v e d a d e s

El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal:

Jean Baudrillard. Amorrortu Editores. 2008. La desaparición de Dios

nos ha dejado frente a la

realidad. ¿qué ocurrirá con

la desaparición de la reali-

dad?

Cabe preguntarse si es

este un destino negativo o

simplemente una ausencia

de destino, es decir, el

surgimiento de una banali-

dad implacable ligada al

cálculo integral de la reali-

dad. El destino no ha di-

cho su última palabra. Se

lo puede sentir en el co-

razón del poder, en esa

convulsión interna que

sigue su lógica y precipita

sus efectos, en ese vuelo

maléfico de la estructura

que transforma una desti-

nación positiva en una

finalidad asesina: aquí se

encuentra el principio del

Mal y aquí se debe inter-

venir la inteligencia del

Mal.

O sea, dos movimientos

antagónicos: Realidad In-

tegral, el movimiento irre-

versible de totalización del

mundo. Forma Dual: Re-

versibilidad interna al mo-

vimiento irreversible de lo

real.

Jean Baudrillard, filósofo

y sociólogo, se cuenta

entre los teóricos más

relevantes de la posmo-

dernidad. Fundador de la

revista L’Utopie, profesor

de la universidad de Nan-

terre. Entre sus obras:

Amérique(1979); El com-

plot del arte(2006).

Historia de la Literatura Hispanoamericana: Tomo I:

Época Colonial. Luis Íñigo Madrigal. Cátedra. 2008.

grandes bloques: cartas,

crónicas y relaciones, la

épica, la lírica, el teatro y

la novela, en los que se

reseña de forma individual

la producción de los auto-

res más representativos:

fray Bartolomé de Las Ca-

sas, Bernal Díaz del Casti-

llo, Inca Garcilaso, Alonso

de Ercilla, sor Juana Inés

de la Cruz, Ruiz de

Alarcón, entre otros.

Otro colaboradores: Ma-

nuel Alvar, Rodolfo A. Bo-

rello, Eduardo Camacho,

Emilio Carilla, Mercedes

días Roig, Jean Franco,

Cedomil Goic, Frank Pier-

ce, Alfredo A. Roggiano,

Kathleen Shelly y Grinor

Rojo.

La Historia Colonial de

Hispanoamérica cubre un

largo proceso de más de

trescientos años. El pre-

sente volumen integra

estudios de carácter pa-

norámico junto a artículos

monográficos, todos ellos

destinados a reseñar la

evolución histórica. La

producción literaria está

contemplada en cinco

Historia de la Literatura Hispanoamericana: Tomo II: Del

Neoclasicismo al Modernismo. Luis Íñigo Madrigal.

Cátedra. 2008.

pendencia, del surgimiento

de las identidades nacio-

nales y, por tanto, del de-

sarrollo de sus literaturas

autóctonas. El volumen lo

vertebran las corrientes

literarias que recorrieron

el siglo XIX. De un lado el

neoclasicismo, romanticis-

mo y naturalismo; de otro

Este segundo volu-

men de La Historia

de la literatura

Hispanoamericana

recorre un siglo, ek

XIX, fundamental

para la historia de

vesa parte del con-

tinente americano:

el siglo de su inde-

el modernismo. Y en cada

uno de ellos, a través de

la narrativa(novela y

cuento), la poesía, el tea-

tro, el ensayo y la crónica,

se desarrollan monografías

de los autores más impor-

tantes.

Colección

Crítica y

Estudios

Literarios.

P á g i n a 3 S I B U P L A

El modernismo poético. Estudio y crítico y antología

temática: Alberto Acereda. Ediciones Almar. 1965.

El Moder-

n i s m o

p o é t i c o .

E s t u d i o

crítico y

antología

temát ica

es una

imprescin-

dible apor-

tación a la

ver t iente

poética del fenómeno cultural

hispánico denominado Moder-

nismo. Bajo unos rigurosos

criterios de edición y selección,

ésta antología ofrece un deta-

llado análisis de las vertientes

del modernismo y sus implica-

ciones poéticas en el ámbito

español e hispanoamericano.

La presente antología al con-

trario de lo que normalmente

se ha venido haciendo, no si-

gue una selección autorial,

sino que bajo el imperativo del

valor lírico y temático ofrece

cuidada selección de textos

que constituyen unas de las

avenidas por las que circulan

varias de las piezas más señe-

ras de la poesía modernista

hispánica. Al final del volumen

se dedican varias páginas a

dar referencias particulares de

cada autor antologado y un

breve comentario de cada

poema seleccionado que ampl-

ía el universo significativo de

estos textos modernistas. Al-

berto Acereda: Catedrático

de la Universidad Estatal de

Arizona. Su obra se centra en

el modernismo literario, espe-

cialmente, en Rubén Darío.

- variado, pero exigente y cono-

cedor-para mostrarle su visión,

humana e inmediata, de los

personajes sagrados que hablan

a través de sus coplas y reflejan

el mosaico variopinto de la so-

ciedad novohispana. Los villan-

cicos que Sor Juana escribió

atraen porque revelan su gusto

por las formas populares del

lenguaje, las que supo utilizar

para darles un sabor local que,

La obra de la Sor Juana villanci-

quera – la poeta popular- sin

duda es menos conocida que la

de sor Juana Cortesana de los

sonetos, la filosofía del Primero

sueño, o la subversiva ensayis-

ta de la Respuesta. Por primera

vez publicados aparte del resto

de su obra, estos villancicos

rebasan la prédica común del

sermón, Sor Juana pedía única-

mente la atención de su público

aunado a su devoción por la

Virgen María, contribuyó no sólo

al perfeccionamiento del géne-

ro, sino a forjar tanto la tradi-

ción literaria como la identidad

musical y cultural de México.

cómo funciona la memoria y

cómo podemos hacer realmente

nuestro lo que aprendemos.

Lejos de ser una polémica a

favor o en contra de las nuevas

formas de lectura, este esplen-

dido ensayo es un homenaje a

todos los lectores y un estímulo

para la inteligencia.

“El libro es como la cuchara, el

martillo, la rueda, las tijeras.

Una vez se han inventado, no

se puede hacer nada mejor. El

libro ha superado la prueba del

tiempo… Quizás evolucionen sus

componentes, quizás sus pági-

nas dejen de ser de papel, pero

seguirá siendo lo que es.” Hum-

berto Eco.

Su contenido presenta una

charla erudita y amena entre

dos hombres que han escrito

mucho y son ávidos lectores,

que coleccionan libros y nos

llevan a su biblioteca para co-

mentar gustos y manías, para

contarnos por qué hubo épocas

en que las obras maestras flo-

recían y otras en que la estupi-

dez y la pedantería crecían a

sus anchas, para explicarnos

Biblioteca

Hispanica

Nadie acabará con los libros: Umberto Eco, Jean

-Claude Carrière. Editorial Sudamericana. 2010

Villancicos: Lírica Coral: Sor Juana Inés de la

Cruz. Fondo de Cultura Económica. 2006.

Edición Conmemorativa 70

Aniversario, 2006

Bajo el Sello

Lumen, Serie

Ensayo

P á g i n a 4

B o l e t í n d e N o v e d a d e s

M a y o 2 0 1 2

Post Scriptum a la

Lógica de la investi-

gación científica.

VOL. I. Edición pre-

parada por W.W.

Barthley III.

Realismo y el Objetivo de la ciencia:

Karl R. Popper. Editorial Tecnos. 2011 En este primer volumen del

Post Scriptum obra publica-

da tras más de veinticinco

años de haber sido escrita.

Popper formula y explica su

teoría no justificacionista del

conocimiento. La ciencia-

ciencia empírica- busca teor-

ías explicativas verdaderas;

pero nunca puede demostrar

o establecer definitivamente

o justificar sus teorías verda-

deras, ni si quiera si son, en

efecto, verdaderas. Así pues,

la ciencia tiene que continuar

cuestionando y criticando

todas sus teorías, incluso las

que son verdaderas. Sin

embargo, puede dar razones

para preferir unas teorías a

otras; algunas están mejor

contrastadas (corroboradas),

pueden plantear o resolver

más problemas, tener mayor

poder explicativo e incluso

ser capaces de corregir

aquellos hechos (aparentes)

de debían “explicar”. De este

modo, aunque no un criterio

para conocer la verdad, si

poseemos algo parecido a un

criterio sobre el progreso de

nuestras teorías; del progre-

so hacia la verdad y hacia

explicaciones teóricas más

profundas y eficaces. Popper

sustituye el objetivo utópico

de “justificar” nuestras teor-

ías por el objetivo realista de

someterlas a la crítica empí-

rica más severa que nuestro

ingenio pueda idear. Contra-

star una teoría no consiste

sólo en observar, sino en

realizar intentos ingeniosos

de encontrar sus puntos

débiles, los puntos en los que

la teoría puede ser deficien-

te, los problemas que puede

ser incapaz de resolver. La

presente edición está prepa-

Ideología, Verdad y Legitimación: Osvaldo

Guariglia. Fondo de Cultura Económica. 1993.

especial aquellas que dan

forma a una determinada

dominación política. Osvaldo

Guariglia presenta tres mode-

los paradigmáticos: la pro-

puesta kantiana de una fun-

damentación absoluta basada

en la estructura basada en la

estructura prescriptiva de la

razón práctica (que aún hoy,

a pesar de sus debilidades,

señala un cambio); la pro-

puesta hegeliana, que intenta

superar críticamente la de

Kant, cancela la ética y la

sustituye por una filosofía de

historia, y por último la pro-

puesta Weberiana, punto de

En esta segunda edición, se

agrega a la primera parte dos

capítulos que plantean el

problema del sujeto de la

historia y cuestionan, en su

carácter de construcciones

metafísicas, tanto la concep-

ción hegelo – marxista del

proletariado como sujeto

histórico como su contracara,

el “tropos” poético de la pos-

modernidad.

La segunda parte de este

libro está destinada a la ex-

posición y discusión del pro-

blema de la legitimación de

un sistema de normas, en

partida de la moderna socio-

logía política. En esta segun-

da edición se prolonga el

examen hasta el estado ac-

tual de la filosofía práctica

contemporánea. En primer

lugar se analiza críticamente

el concepto de razón y acción

en J. Habermas, y luego el

autor ofrece una visión de las

tres corrientes más importan-

tes del pensamiento en el

ámbito ético - político de fin

de siglo: el neoaristotelismo,

el constructivismo kantiano

de J. Rawls y la ética argu-

mentativa de J. Habermas.

Esta edición de ideología,

Sección de Obras

de Filosofía.