687BOLETÍN OFICIAL

Obispado de BilbaoALDIZKARI NAGUSIABilboko Gotzaitegia

Urtea • LXIX • Año • Mayo • 2018 • Maiatza

IMPRIME: OBISPADO DE BILBAO. Depósito legal: BI-330-1978

225

ÍNDICE

IGLESIA.BIZKAIA.ELEIZEA

Documentos.Agiriak

• “Que tu Espíritu renueve la faz de la Tierra”. Carta mensual del Obispo (mayo 2018) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

Información.Albisteak

SECRETARÍA GENERAL

• Nombramientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

• Decreto de estabilidad del laicado (14 de mayo de 2018) (Bilingüe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

CRÓNICA DIOCESANA

• Simposio sobre la juventud en la Diócesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

• Recuerdo de D. Bittor Garaigordobil y Joseba Legarza, en Urkiola . 243

• La historia de Pastoral Obrera en Bizkaia, en vídeo . . . . . . . . . . . . . . . 243 • Testimonio de un sacerdote perseguido en Irak . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

• El responsable de comunicación de la Santa Sede en Bilbao . . . . . . 245

• Cuatro sacerdotes entre los nuevos Académicos de Honor de Euskaltzaindia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

226

• Reconocimiento de estabilidad a un grupo de laicos y laicas con encargo pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

• Celebración de aniversarios de ordenaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

• Clara Arza y Manu Moreno nuevos delegados diocesanos . . . . . . . . . . . 249

• Otros temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

ELIZBARRUTIKO BARRIAK

• Gazteriari buruzko sinposioa Eleizbarrutian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

• Urkiolan, on Bittor Garaigordobil eta Joseba Legarza gogoan . . . . 255

• Bizkaiko Langile Pastoraltzaren historiaren bideoa . . . . . . . . . . . . . . . 255 • Iraken jazarritako abade baten lekukotasuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

• Komunikazinorako Vatikanoko saileko arduraduna Bilbon . . . . . . . . 256

• Lau abade Euskaltzaindiako Ohorezko kide barrien artean . . . . . . . 258

• Egonkortasun-autortza pastoral mandatudun hainbat laikori . . . . 259

• Abadegintzaren urteurrenak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

• Clara Arza eta Manu Moreno, eleizbarrutiko ordezkari barriak . . . . . 261

• Beste gai batzuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

227

IGLESIA.ESPAÑA.ELEIZEA

Información.Albisteak

• Mensaje de los Obispos de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social “Jóvenes y comunicación, en las puertas del Sínodo” (13 de mayo de 2018) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265

• Mensaje de los obispos en el Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar 2018: “Discípulos misioneros de Cristo, Iglesia en el mundo” (20 de mayo de 2018. Solemnidad de Pentecostés) . 270

• Nota de la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida ante las iniciativas legislativas sobre la eutanasia y el suicidio asistido (Madrid, 21 de mayo de 2018) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

• Mensaje con motivo de la festividad del Corpus Christi, Día de la Caridad, que se celebrará el 3 de junio de 2018 “Compromiso social y caridad transformadora” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

IGLESIA.ROMA.ELEIZEA

Documentos.Agiriak

• Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones DOMUND 2018: “Junto a los jóvenes, llevemos el Evange-lio a todos” (20 de mayo de 2018. Solemnidad de Pentecostés) . . . 282

228

229

IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

QUE TU ESPÍRITU RENUEVE LA FAZ DE LA TIERRA

El Espíritu Santo renueva el universo y hace brotar la esperanza verdade-ra. Es el Espíritu donado por el Padre a través del misterio pascual del Hijo. Ya en la cruz, Jesús entrega el Espíritu al Padre: “A tus manos encomiendo mi espíritu”. El primer día de la semana insuflará el Espíritu en los apóstoles para que éstos, en su nombre, perdonen los pecados. Y el día de Pentecos-tés este Espíritu será derramado sobre toda la Iglesia y, desde ella, alcanzará a toda la creación.

Comenzamos el mes con la fiesta del primero de mayo. Es el día de San José obrero y recordamos a todas las personas comprometidas con el mundo del trabajo. El trabajo tiene un valor antropológico esencial. Como afirma el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: “La subjetividad confiere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo como una simple mercancía o un elemento impersonal de la organización pro-ductiva… Cualquier forma de materialismo y de economicismo que inten-tase reducir el trabajador a un mero instrumento de producción, a simple fuerza-trabajo, a valor exclusivamente material, acabaría por desnaturalizar irremediablemente la esencia del trabajo, privándolo de su finalidad más noble y profundamente humana. La persona es la medida de la dignidad del trabajo” (n. 271). En este día queremos recordar no sólo a los trabajado-res, sino también a quienes no encuentran trabajo, a los que son víctima de explotación, no encuentran trabajo adecuado y digno o han perdido la vida o la salud en el campo laboral.

230

También viene siendo habitual celebrar el uno de mayo la jornada mi-sionera en Urkiola. Quisiera agradecer de corazón el trabajo entregado, sin medida, cariñoso, esmerado que ha desempeñado el equipo de Urkiola. Agradezco profundamente al recientemente fallecido D. Víctor su testimo-nio evangelizador entre los pobres en tierras ecuatorianas durante toda su vida; a D. Joseba, fallecido el año pasado; a D. Antonio y a las personas que le acompañan. La apuesta de la Diócesis por este enclave emblemático si-gue siendo firme. Estoy seguro de que las nuevas incorporaciones a este proyecto impulsarán con ilusión y creatividad el servicio a todas las perso-nas que por diversos motivos acuden al santuario y su entorno.

Adentrándonos en el mes de mayo, celebraremos la Pascua del enfermo y, pocos días después, la memoria de Santa María Josefa, el don que nues-tra Iglesia recibió en su persona para impulsar un carisma específico, el de las Siervas de Jesús, para el cuidado de los pobres y enfermos. Acoger, cui-dar, hacerse cargo de la carne sufriente de Cristo que se hace presente en nuestros hermanos constituyen un testimonio precioso de amor y entrega. Oremos por los enfermos, por sus familias, por los profesionales de la salud y tantos voluntarios y colaboradores que prestan este servicio en favor de quienes sufren enfermedad o ancianidad.

En la solemnidad de Pentecostés celebramos la efusión del Espíritu Santo, como don excelente de la Pascua. Es también el día del Apostolado seglar y de la Acción Católica. El Espíritu nos ha constituido discípulos y mi-sioneros, llamados por el Señor a participar de su obra de salvación, la edifi-cación del Reino de Dios en medio de nosotros. Hermosa tarea para la que Dios nos ha dotado de sus dones y carismas que hemos de hacer fructificar en nosotros, nuestras familias, la Iglesia y la sociedad entera.

El jueves siguiente celebraremos la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Un día para agradecer a Dios el don del ministerio presbiteral recibido por muchos hermanos nuestros, que ese día celebran sus bodas de diamante, oro y plata. También en mayo celebramos los aniversarios de muchos matrimonios en la Diócesis en una celebración entrañable en la Basílica de Begoña. Agradezcamos a Dios el don de tantos matrimonios y familias y pidamos por aquellos que pasan especial dificultad. Y antes de concluir el mes, el domingo de la Santísima Trinidad, en el que recordamos a las vocaciones contemplativas. Nuestros monasterios de clausura son un

231

inmenso regalo de Dios a la Diócesis. Oremos por estos hermanos y herma-nas nuestros que han respondido con generosidad a esta llamada. Colabo-remos en el sostenimiento también económico de los monasterios. Pida-mos por nuevas vocaciones a todos estos carismas y ministerios. Como veis, es un mes lleno de bendiciones de Dios. Aprovechémoslo con intensidad. Con gran afecto.

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

232

Información. Albisteak

SECRETARÍA GENERAL

NOMBRAMIENTOS

04.05.2018: IBARRONDO MARTÍN, MARÍA: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de la Pastoral de Preadolescencia y Juventud en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: ERRASTI GIMÉNEZ, ENRIQUE: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable del Equipo de Economía en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: ÁLVAREZ, MARÍA CARMEN: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de Pastoral Familiar en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: IRAZABAL NATXIONDO, KONTXI: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de Cáritas en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: GALLEGO PÉREZ, ÁNGELA: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de la Pastoral de la Salud en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: GARRO MEZO, FÁTIMA: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de Catequesis de Infancia en la Unidad Pastoral ‘Galdakao’.

04.05.2018: En la Unidad Pastoral ‘Galdakao’ podrán dirigir la celebración dominical en los casos en los que no sea posible la celebración eucarística por ausencia de presbítero o la celebración presidida por un diácono, las siguientes personas:

BENITO AKESOLO BIZKARGUENAGA; MARÍA ASUN BARRASA BENGOA; ANE MIREN CORTINA MADARIAGA; MARÍA JESÚS DOMÍNGUEZ ORMAETXEA; FRANCISCO JAVIER FERNÁNDEZ AYESA; GOTZON MIRENA FERNÁNDEZ RODRÍGUEZ; BENITO GÓMEZ HERMIDA; MARISA GONZÁLEZ IZA: ROSALÍA HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ; JOSÉ LUIS IBARRETXE ZÁRATE; IÑAKI IBARZABAL OLABARRIETA; TERESA LARREA IRAZABAL; MARÍA LUISA OLASO AJURIAGUERRA; ROSA MARÍA OLEA MARTÍNEZ; DANIEL PÉREZ LÓPEZ

233

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,

OBISPO DE BILBAO

DECRETO DE ESTABILIDAD DEL LAICADO

Introducción

El 2 de febrero de 2006 Mons. D. Ricardo Blázquez aprobó el Directorio de laicos y laicas con encargo pastoral (en adelante Directorio), publicado en el Boletín Oficial del Obispado de Bilbao de marzo de ese mismo año. En varios de sus artículos, el Directorio se refiere a la cuestión de la estabilidad.

El n. 17 establece lo siguiente: “Determinados laicos son llamados a ejercer la responsabilidad pastoral con previsión de estabilidad. Son animadores de la acción pastoral. Se forman específicamente en pastoral, esto es, para el servicio eclesial estable”.

La estabilidad se refiere al compromiso mutuo entre la Diócesis y una persona que muestra su disponibilidad para el servicio pastoral, después de una experiencia de servicio eclesial evaluada y contrastada positivamente, que cuenta con la confianza del Obispo y tras el discernimiento y formación establecidos, confirma el servicio pastoral como vocación y proyecto de vida razonablemente estable (n. 50).

Dentro del laicado con encomienda eclesial se encuentran aquellos laicos y laicas, que, por el llamamiento y encomienda eclesial otorgada por la autoridad competente, vinculan con notable estabilidad su proyecto de vida al servicio pastoral. Ello exige disponibilidad, preparación adecuada y dedicación estable, que puede llegar a convertirse en permanente como opción de vida (n. 26).

Quien ejerce una encomienda estable asume, además de los propios de toda encomienda, unos compromisos específicos: permanencia, la disponibilidad para el ejercicio del servicio pastoral en ámbitos y

234

lugares diversos, la estrecha colaboración con el ministerio ordenado y los demás agentes de pastoral (n. 66).

La encomienda pastoral y, en su caso, el correspondiente nombramiento, se basan en la confianza del Obispo, garante último de la comunión eclesial, en la persona designada. Esta confianza requiere de quien recibe la encomienda: lealtad para con la Iglesia, su doctrina, sus principios, sus orientaciones pastorales, su misión y su ordenamiento jurídico (n. 75).

El Obispo asume los siguientes compromisos con respecto a estas personas: la formación y el sostenimiento espiritual, la inserción activa en el colectivo de responsables pastorales de la Diócesis con su identidad específica, el diálogo previo a la determinación de sus encomiendas y, en su caso, el sostenimiento económico adecuado, así como el asumir las responsabilidades laborales con coherencia evangélica y guiada por los criterios emanados de la Doctrina Social de la Iglesia (nn. 67 y 79).

Con criterio general, es preciso tener en cuenta la esencia misma del vínculo que se establece entre la Iglesia local, presidida por su Obispo, y la persona que recibe la encomienda pastoral, que no es otra que una adhesión vocacional libre y voluntaria a la acción pastoral de la Iglesia basada en la confianza (n. 77).

Práctica y discernimiento

En términos prácticos, la estabilidad se ha ido produciendo de hecho, con mecanismos informales que la han gestionado razonablemente. La actual realidad de años de dedicación, acumulación y encadenamiento de encomiendas es una forma de estabilidad que ahora se desea reconocer explícitamente, desarrollando de ese modo lo previsto en el Directorio.

Dicho reconocimiento se refiere a personas que acumulan características de formación, ejercicio pastoral, edad y madurez personal que han aconsejado discernir la estabilidad de su vocación pastoral al servicio de la Diócesis de Bilbao. No se trata de establecer una nueva forma de servicio ni de categoría, sino de reconocer públicamente, tras un itinerario de discernimiento diseñado al efecto, a aquellas personas

235

laicas que desarrollan establemente su vocación de servicio pastoral a la Iglesia diocesana de Bilbao.

El discernimiento se ha realizado teniendo en cuenta los siguientes criterios:

• Las necesidades de la Diócesis.• La respuesta adecuada a las situaciones personales.• La especificidad vocacional de las personas discernidas.• La máxima transparencia, respetando la confidencialidad, en los

criterios y orientaciones prácticas.• La capacidad de la diócesis para responder a los compromisos

asumidos.

El desarrollo del proceso de discernimiento, encargado al Secretariado para el Laicado, ha perseguido los siguientes objetivos:

• Confirmar la identidad cristiana y eclesial de las personas candidatas.

• Comprobar si el servicio eclesial y, en concreto, la animación pastoral en cooperación con el Obispo y el presbiterio diocesano puede ser la vocación de la persona.

• Confirmar que se ha madurado una vocación de servicio eclesial como proyecto de vida razonablemente estable y que se tienen aptitudes para el desempeño de encargos pastorales de responsabilidad.

• Comprobar que la persona cuenta con la formación necesaria para el ejercicio y desarrollo de esa vocación.

RECONOCIMIENTO

Finalizado el proceso de discernimiento, examinada la propuesta de Vicaría General y escuchado el parecer del Consejo Episcopal, reconozco mediante el presente DECRETO, que ejercen vocacionalmente la encomienda pastoral como opción de vida estable, con las características que para dicho ejercicio establece el Directorioy las concreciones establecidas en el presente documento, las siguientes personas:

236

Dª. Clara Arza ZarateDª. Ana Berrizbeitia EguenDª Esther Crespo PaniaguaD. Carlos García de AndoinD. Fernando Gorrotxategi UgarteDª. Estrella Moreno LaizD. Jorge Muriel QuintanoDª. Amaia Olaeta Asolo

Publíquese en el Boletín Oficial del Obispado de Bilbao

Dado en Bilbao a catorce de mayo de dos mil dieciocho.

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

Por mandato del Sr. ObispoFélix Mª Alonso Alonso

Canciller

237

MARIO IZETA GABIKAGOGEASKOAK,JAUNGOIKOAREN ETA AULKI SANTUAREN GRAZIAZ

BILBOKO GOTZAIN DANAK

ERABAGI DOT

Sarrera

2006.eko otsailaren 2an on Ricardo Blázquez gotzainak pastoral mandatudun laikoen Direktorioa (aurrerantzean, Direktorioa) onartu eban eta urte bereko martxoan argitaratu zan Bilboko Gotzaindegiko Aldizkari Nagusian. Artikulu batzuetan, Direktorio horrek egonkortasunaren gaia aitatzen dau.

Hauxe jasoten da 17. zenbakian: “Laiko jakin batzuek egonkortasun-

aurreikuspenez jarduten dabe. Pastoralgintzako ekintzaileak dira. Pastoral arloan prestatzen dira beren-beregi, hau da, eleiz zerbitzu egonkorrerako”.

Egonkortasuna Eleizbarrutiaren eta pastoral zerbitzurako prestasuna dauan persona baten arteko konpromisoari jagoko; dalako persona horrek eleiz zerbitzuan esperientzia ebaluatu eta kontrastatua izango dau, baita Gotzainaren konfiantza be, eta xedatutako bereizketa eta heziketaren ostean, pastoral zerbitzua bokazino lez eta bizitzarako egitasmo egonkor lez berresten dau (50. zenb.).

Eleiz mandatua daben laiko batzuek, jagokon aginpideak emondako eleiz deialdi eta mandatuaren bitartez, egonkortasun nabariagaz lotzen dabez euren bizitzarako egitasmoa eta pastoral zerbitzua. Horrek prestasuna, prestaketa egokia eta ardura egonkorra eskatzen dau, bizi-tzako aukera lez iraunkor bihurtu daiteken ardura (26. zenb.).

Mandatu egonkorra garatzen dauanak, edozein mandatuk beren-beregi eskatzen dituanez gainera, berariazko konpromiso batzuk bere gain hartzen ditu: iraunkortasuna, pastoral zerbitzua arlo eta leku desbardinetan gauzatzea, ministerio ordenatuagazko eta gainerako pastoral ekintzaileakazko lankidetza estua (66. zenb.).

238

Pastoral mandatua eta, jagokonean, izendapena, Gotzainaren konfiantzan oinarritzen dira, berau dalako eleiz batasunaren bermatzaile nagusia izendatutako personagan. Konfiantza honek zera eskatzen deutso mandatua hartzen dauanari: leialtasuna Eleizari, bere doktrinari, bere oinarriei, bere pastoral argibideei, bere misinoari eta bere ordenamentu juridikoari (75. zenb.).

Gotzainak ondorengo konpromisoak hartzen ditu persona horreekaz: heziketa eta sostengu espirituala, txertatze aktiboa Eleizbarrutiko pastoral arduradunen taldean bere berariazko nortasunagaz, euren mandatuak erabagi aurreko alkarrizketea eta, jagokonean, sostengu ekonomiko egokia eta lan erantzukizunak koherentzia ebanjelikoz eta Eleizaren Doktrina Sozialetik eratorritako erespideez gidatuta hartzea (67. eta 79. zenb.).

Erespide nagusi lez, kontuan hartu beharrekoa da gotzaina buru dauan lekuko Eleizaren eta pastoral mandatua jasoten dauan personaren artean ezartzen dan lokarriaren funtsa bera, hau da, bokazinozko atxikimendu aske eta borondatezkoa Eleizaren pastoral jarduerari konfiantzan oinarrituta (77. zenb.).

Jarduera eta bereizketa

Jarduerari jagokonez, egonkortasuna gertatu izan da zentzunez kudeatu izan daben mekanismo informalen bidez. Urtetako ardureak, mandatuen metatze eta kateatzeak, egonkortasuna adierazoten dau zelanbait eta orain beren-beregi autortu gura da hori, honan Direktorioan aurreikusitakoa garatuz.

Autormen hori heziketan, pastoral jardueran, adinean eta heldutasun pertsonalean ezaugarri batzuk metatuta, Bilboko Eleizbarrutiaren zerbitzurako daben pastoral bokazinoaren egonkortasuna bereiztea egokitzat jo izan dan personei jagoke. Kontua ez da zerbitzurako bide edo kategoria barriren bat ezartzea, Bilboko Eleizbarrutiaren aldeko pastoral zerbitzurako bokazinoa egonkortasunez garatzen daben laikoei jentaurrean autormena egitea baino, horretarako eratutako bereizketa-prozesuaren ostean.

239

Aitatutako bereizketa hori erespideok kontuan hartuta egin izan da:

• Eleizbarrutiaren beharrizanak.• Erantzun egokia egoera pertsonalei.• Bereiztutako personen bokazino berariazkotasuna.• Gardentasunik handiena, konfidentzialtasuna errespetatuz, erespide

eta argibide praktikoetan.• Eleizbarrutiaren gaitasuna hartutako konpromisoei erantzuteko.

Laikotzarako Idazkaritzari agindutako bereizketa prozesuaren garapenak honako helburuok izan ditu:

• Hautagaien kristinau eta eleiz nortasuna berretsi.• Eleiz zerbitzua eta, zehazki, Gotzainagaz eta eleizbarrutiko

abadeakaz lankidetzan garatu beharreko pastoral sustapena dalako persona horren bokazinoa izan daiteken egiaztatu.

• Dalako persona horrek eleiz zerbitzurako bokazinoa bizitzarako egitasmo egonkor lez landu eta osatu izan dauala eta erantzukizunezko pastoral karguak garatzeko ahalmenak dituala berretsi.

• Hautagaiak bokazino horren gauzatze eta garapenerako beharrezko prestakuntza dauala egiaztatu.

AUTORPENA

Bereizketa prozesua amaituta, Bikaritza Nagusiaren proposamena aztertuta eta Gotzain Kontseiluaren eretxia entzunda, ondorengoa autortzen dot ERABAGI honen bitartez: hurrengo persona honeek pastoral mandatua bizitzako aukera egonkor lez bokazinoz garatzen dabela, Direktorioak jardute horretarako ezartzen dituan ezaugarriakaz eta agiri honetan jasotako zehazpenakaz:

Clara Arza Zarate And.aAna Berrizbeitia Eguen And.aEsther Crespo Paniagua And.aCarlos García de Andoin Jn.aFernando Gorrotxategi Ugarte Jn.a

240

Estrella Moreno Laiz And.aJorge Muriel Quintano Jn.aAmaia Olaeta Asolo And.a

Argitaratu bedi Bilboko Gotzaindegiko Aldizkari Nagusian.

Bilbon, bi mila eta hamazortzigarreneko maiatzaren hamalaua.

+ Mario Iceta GabicagogeascoaBilboko Gotzaina

Gotzainaren aginduzFélix Mª Alonso Alonso

Kantzelaria

241

CRÓNICA DIOCESANA*

Simposio sobre la juventud en la Diócesis

Con ocasión del Sínodo sobre los jóvenes, que se desarrollará entre el 3 y el 28 de octubre de 2018, el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) y la Delegación de Anuncio y Catequesis (área de juventud), han promovido un Simposio para implicarse activamente en la preparación del Sínodo y hacer un “chequeo” a la pastoral de jóvenes. Por ello han convocado una reflexión teológico-pastoral acerca de cómo acompañar a los jóvenes “para que reconozcan y acojan la llamada al amor y a la plenitud”, explican.

Han participado alrededor de 25 personas, todas ellas con responsabilidades en el área de la pastoral de juventud en nuestra Diócesis “ha sido –explican- un espacio muy interesante para ir dialogando y configurándonos ante la realidad juvenil de nuestras parroquias y ante el Sínodo que tendrá lugar el próximo mes de octubre”.

En la sesión del mes de enero estuvieron acompañados por Francesc Torralba (profesor de Filosofía en la universidad Ramon Llull de Barcelona), con el que trataron el tema de “La experiencia de construcción por los jóvenes de sus itinerarios de vida”.

La sesión de febrero corrió a cargo de Lola Arrieta (religiosa carmelita vedruna), que dirigió el tema “¿Qué aporta la dimensión vocacional? ¿Cómo resulta significativa? ¿Cómo acompañarla?”.

En abril, se propusieron concluir el simposio “dibujando convicciones de acción amasadas desde nuestra experiencia”, explica Jorge Muriel, uno de los organizadores. “Dividimos la sesión en tres partes. Cada uno de los tiempos, respondiendo a una etapa del proceso evangelizador de los jóvenes”. El primero, corresponde con la convocatoria, el segundo, con la Iniciación cristiana y el tercero, el del seguimiento de Jesús en el proceso de inserción en la vida adulta.

* La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por el DEPARTAMENTO DIOCESANO DE COMUNICACIÓN.

242

Belén Rodero, desde la experiencia de pastoral con adolescentes de la Unidad Pastoral de Sestao, presentó la primera parte, con unas preguntas claves ¿qué ingredientes debe tener la convocatoria para que pueda ser base y puente para la iniciación cristiana? Y ¿qué condiciones determinan la continuidad? “Reflexionamos –explican- sobre la convocatoria a los jóvenes, lugares de encuentro, las necesidades de adolescentes y jóvenes, experiencias convocantes, lo que hemos de cambiar, el servicio al crecimiento humano de la persona, plataformas de convocatoria, experiencias singulares, el grupo, el aprendizaje-servicio, la interioridad y actitudes y estilo de los educadores”.

La segunda parte a cargo de Esther Crespo, desde la experiencia de los procesos evangelizadores de jóvenes de las vicarías IV-V cuestionaba sobre ¿cómo pasar del surfeo al buceo? ¿cómo impulsar la dimensión vocacional? ¿cómo insertar en estos procesos o cómo articular desde ellos una iniciación en la integralidad de las dimensiones de la vocación cristiana? ¿cuáles son las condiciones determinantes para la vocacionalidad? “La iniciación cristiana –dicen-se realiza por caminos diversos, catecumenados, iniciaciones de movimientos y comunidades..., ser monitor, también ser catequista, una militancia, un voluntariado, … constituyen experiencias fuertes que implican a la persona y que la hacen configurarse en sus opciones y estilo de vida…”

La tercera y última parte a cargo de Javier Oñate, desde la experiencia de la parroquia de San Pedro de Deusto y anteriores, como Sal y Luz, trató el tránsito de los procesos de juventud a la vida pre-adulta como lugar de asentamiento o de alejamiento de la vocación cristiana. Los lugares de la experiencia: experiencia laboral, relación de pareja, tránsitos de amistades. Vocaciones laicales, ministeriales, religiosas. Hábitos personales: oración. El discernimiento. La lectura creyente de esta experiencia. El acompañamiento personal. Claves. Actitudes del acompañante.

243

Recuerdo a D. Bittor Garaigordobil y Joseba Legarza, en Urkiola

El 1º de mayo, tuvo lugar la cita anual de la familia misionera en Urkiola con la participación de unas 75 personas Todo el encuentro estuvo marcado por el reciente fallecimiento de D. Bittor Garaigordobil y de Joseba Legarza, dos referentes en la vida y acogida de Urkiola. Este año la bienvenida y primeras palabras del encuentro corrieron a cargo de Antonio Madinabeitia, Félix y Kontxi que actualmente permanecen en Urkiola con el reto de dar vida a la nueva etapa.

Entre las informaciones de la jornada, se explicó el origen del libro “La aventura de las Misiones Diocesanas Vascas en Katanga”, una publicación enmarcada en el 50 aniversario de MDV, aunque sea 20 años más tarde cuando ha visto la luz y se ofrecieron varias pinceladas acerca del autor, Manuel de Unciti.

Feli Martín, Delegada diocesana de misiones de Bilbao, leyó la carta que el misionero vizcaíno Xabier Goicouria envió para el encuentro. En ella destaca algunas experiencias de solidaridad sencillas que ha vivido, brotes de esperanza en medio de una situación difícil. Dichas experiencias hacen vislumbrar que la tarea misionera sigue mereciendo la pena.

Concluida la asamblea, llegó el momento de la eucaristía, presidida por Mons. Mario Iceta, obispo delegado para las Misiones Diocesanas. También se tuvo presente a los trabajadores y trabajadoras en el día internacional del trabajo.

La historia de Pastoral Obrera en Bizkaia, en vídeo

El Departamento de Comunicación de la Diócesis ha elaborado un vídeo con motivo del 1º de mayo, día de San José Obrero, sobre la historia de la Pastoral Obrera en Bizkaia.

Román Bilbao, José Luis Longarte, Clara Zabalo, Josu Olaskoaga, Zorione Fundazuri, Juan María Lechosa, Javi Delgado, Maite Valdivieso y

244

José Ángel Ubieta son algunos de los protagonistas de la cinta, que bajo el título de “Pastoral Obrera en Bizkaia, fermento en la masa”, se hace eco de momentos claves de dicha Pastoral en nuestra Iglesia local y recoge varios de los retos que le toca afrontar en nuestro tiempo.

Testimonio de un sacerdote perseguido en Irak

El 8 de mayo, la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada presentó al P. Shosandy, sacerdote de Qaraqosh (Irak), en la Vigilia de Oración que tuvo lugar en la parroquia San Nicolás de Bilbao. El evento, presidido por el obispo, contó con la Cruz de Mosul profanada por el Daesh en una de las más de 30 iglesias y conventos atacados en el norte de Irak.

El sacerdote Naim Shosandy, quien contó su testimonio en vivo, es uno de los más de 120.000 cristianos que tuvieron que huir del Estado Islámico en verano del 2014 en Mosul –segunda ciudad más importante de Irak-, y la llanura de Nínive, donde había diez pueblos de mayoría cristiana. Las Iglesias locales han calculado que hay más de 13.000 casas destruidas y 360 propiedades de la Iglesia como colegios, centros parroquiales, conventos, templos y orfanatos.

La Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada, que está trabajando para reconstruir estas zonas y que los cristianos de Irak puedan volver de nuevo a sus hogares, está organizando vigilias de la `Noche de los Testigos´ en varios lugares. Tras la primera cita que tuvo lugar en Bilbao se trasladaron a San Sebastián, Madrid, Vitoria y Barcelona.

Además de la exposición del Santísimo y el testimonio del sacerdote, el acto contó con la Cruz de Mosul, una cruz profanada por el Daesh en la iglesia de San Simón de Bartella, que presidió el evento en el que el Obispo de Bilbao realizó una petición en favor de los cristianos de Irak.

245

El responsable de comunicación de la Santa Sede en Bilbao

Con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de las Comunica-ciones Sociales que tuvo lugar el domingo 13 de mayo, la Diócesis invitó al nuevo responsable del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, Lucio Adrián Ruiz, a una jornada que se desarrolló el jueves día 10.

Monseñor Lucio Adrián Ruiz fue el ponente en un diálogo coloquio en Deusto Fórum. El acto estuvo presidido por el obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta y el Rector de la Universidad de Deusto José Maria Guibert e intervinieron Juan Pagola (Doctor de Comunicación de la Universidad de Deusto) y Miriam Díez Bosch (Directora del Observatorio Blanquerna de Comunicación, Religión y Cultura).

El argentino Lucio Adrián Ruiz asumió interinamente la responsabi-lidad como director de la Secretaría para la Comunicación de la Santa Sede tras la renuncia, el pasado 21 de marzo, de Mons. Darío Viganó.

Lucio Adrián Ruiz fue el invitado de la Diócesis de Bilbao (Departa-mento de Comunicación y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral) en colaboración con DeustoForum para la Jornada, en la que se profun-dizó sobre el Mensaje del Papa para el día: “La verdad os hará libres” (Jn 8, 32). Fake news y periodismo de paz.

La Diócesis de Bilbao promovió esta sesión con el objetivo de ofrecer algunas claves sobre las noticias falsas, un fenómeno que está de candente actualidad, y sobre el que el Papa profundiza en su Mensaje, porque considera que la “comunicación se convierte en lugar para expresar la propia responsabilidad en la búsqueda de la verdad y en la construcción del bien”.

La Jornada concluyó con un Seminario, conducido por Miriam Díez Bosch, dirigido a diversos agentes de Pastoral de Juventud y de comunicación de la Diócesis. La periodista, colaboradora del portal www.aleteia.org, ofreció varias claves referenciales y prácticas sobre la comunicación en la era digital, bajo el título “Estamos más conectados ¿pero a qué?”. Claves y sugerencias para mejorar la comunicación en la era digital.

246

Cuatro sacerdotes entre los nuevos Académicos de Honor de Euskaltzaindia

La Academia de la lengua vasca ha nombrado a 16 nuevos académicos de honor. Cada cierto tiempo, los últimos se nombraron el año 2014, Euskaltzaindia designa a algunas personas que se han distinguido en la defensa del euskera o en su promoción y fomento. En esta ocasión han designado a cinco mujeres y once hombres ligados a diversas actividades. Cuatro de ellos son los presbíteros José María Rementeria y Txomin Solabarrieta, y los religiosos Julen Urkiza y Martzel Andrinua.

Con los nuevos nombramientos son 49 los Académicos de Honor de Euskaltzaindia. Entre los nuevos académicos cinco son vizcaínos, cuatro de ellos, sacerdotes diocesanos.

José María Rementeria, nacido en Etxebarria se formó en los seminarios de Artea y Derio. Realizó la diplomatura en Catequesis y Teología. En la década de los 70 fue miembro y responsable del Secretariado de Catequesis de la Diócesis. Es miembro de la Comisión de Catequesis y Liturgia interdiocesana y participa en el grupo que se ocupa de la traducción de la Biblia al euskera. Es autor de diversas publicaciones relacionadas con los catecismos en Bizkaia.

Martzel Andrinua, nacido en Ziortza-Bolibar en 1930. Religioso pasionista, quien en abril recibió la Mención Honorífica Carmelo Etxenagusia. Consiliario del grupo de mayores Bizian Gora de la Diócesis, ha estado ligado al euskera y a la cultura euskaldun durante toda su vida. Fue jurado en más de una ocasión en la Final de Euskal Herria de Bertsolaris.

Txomin Solabarrieta, nacido en Ondarroa, comenzó a servir en más de una parroquia promoviendo la alfabetización y euskaldunización del entorno. Activó además la puesta en marcha de grupos de danza o de teatro. Fue el traductor oficial de la Diócesis (1978-1991). Junto con el grupo ADOREZ ha publicado 15 diccionarios y ha aportado sobre todo en el léxico ligado a la cultura del mar.

247

Julen Urkiza, nacido en Ondarroa, es un religioso carmelita que ha publicado innumerables trabajos en euskera, la mayoría de ellos con temática religiosa. Director de la revista Karmel durante los últimos 35 años, autor de más de 100 artículos en esta publicación.

Los otros nuevos académicos de honor son: José Antonio Aduriz, Txaro Arteaga, María José Azurmendi, Miren Jone Azurza, Henri Duhau, Izaskun Gastesi, Abel Muniategi, Manex Pagola, Sabin Salaberri, Arantxa Urretabizkaia, Auxtin Zamora y el fraile franciscano guipuzcoano, Pello Zabala.

Reconocimiento de estabilidad a un grupo de laicas y laicos con encargo pastoral

El domingo, 20 de mayo, en la catedral de Santiago y presidido por nuestro obispo, Mons. Mario Iceta, se celebró el acto de reconocimiento de estabilidad a un grupo de laicas y laicos de nuestra Diócesis: Clara Arza Zarate, Ana Berrizbeitia Eguen, Esther Crespo Paniagua, Carlos García de Andoin, Fernando Gorrotxategi Ugarte, Estrella Moreno Laiz, Jorge Muriel Quintano y Amaia Olaeta Asolo. El acto tuvo lugar en el marco de la festividad de Pentecostés, el día que la Iglesia dedica a la Acción Católica y el Apostolado Seglar.

En febrero de 2006 se aprobó en nuestra Diócesis el “Directorio de laicos y laicas con encargo pastoral” que, en uno de sus apartados señala: “Determinados laicos son llamados a ejercer la responsabilidad pastoral con previsión de estabilidad”. La estabilidad se refiere a un compromiso mutuo entre la Iglesia local presidida por el Obispo y una persona laica que muestra su disponibilidad para el servicio pastoral en ámbitos y lugares diversos, tras una larga experiencia de servicio eclesial contrastada, discernimiento, formación, dedicación, que se vive como vocación y proyecto de vida.

Al final del acto, con el símbolo de la sal y la luz en la mano, el obispo bendijo al grupo y les encomió a “seguir anunciando con el testimonio y la palabra la Buena Noticia” a extender el bien, siendo signo “de paz y esperanza”.

248

Este ha sido el segundo grupo ya que, en 2013, se reconoció la estabilidad a otros siete laicos y laicas: Galo Bilbao Alberdi, Ana Díaz-Beitia Rodríguez, Maria Elordui Romarate, Carmen López Bastida, Emelinda Navarro López, Belén Rodero Rodero y Maite Valdivieso Peña.

Celebración de aniversarios de ordenaciones El jueves 24 de mayo, los ordenados en 1958 celebraron sus Bodas de

Diamante, los ordenados en 1968, sus Bodas de Oro y los ordenados en 1993, sus Bodas de Plata. El acto tuvo lugar el día de la fiesta de Nuestro Señor Jesucristo,Sumo y Eterno Sacerdote. A primera hora, en el Centro de Espiritualidad de Begoña, hubo una charla de Eloy Bueno titulada “Papa Francisco, llamada a una Iglesia sinodal y bautismal”, a las 12:30 h., en la Basílica de Ntra. Sra. de Begoña, el obispo diocesano, Mons. Mario Iceta, presidió una eucaristía concelebrada y la jornada concluyó con una comida de hermandad en el Centro de Espiritualidad de Begoña.

El ponente de la jornada de aniversarios, Eloy Bueno de la Fuente, es presbítero de la Diócesis de Burgos, catedrático de la Facultad de Teología del Norte de España –sede en Burgos, donde fue decano durante seis años- imparte actualmente Cristología y Teología del Conocimiento. Es autor de numerosos libros y miembro del Consejo de redacción de diversas revistas teológicas. Bueno ha centrado su actividad sobre todo en los campos de la eclesiología, cristología y la situación de la fe en la cultura actual.

Los sacerdotes diocesanos seculares que han celebrado sus Bodas de Diamante son: Fernando Alcorta Burgoa; Miguel Balmaseda Cordón; Juan Vicente Gallastegui Duñabeitia; Pedro Omaechevarria Iturriaga; Martín Orbe Monasterio; Imanol Ortuzar Macazaga; José María Urlezaga Renteria; Luciano Francés Bilbao; Carmelo Ibarra Sarrionandia-Ibarra; Eugenio Altazubiaga Aguirre; José Luis Ciordia Eteneaut; Jesús Ayo Aresti; José María Angoitia Lizarralde e Ignacio Galdós Basterrechea. Los religiosos diocesanos que cumplen Bodas de Diamante son: José Ramón Bañares Orue, S.J. (75 años); Sabino Ensunza Torre, O.C.D. Félix Escota Eizaguirre, O.C.D.

249

Sacerdotes seculares Diocesanos que cumplían sus Bodas de Oro: José Luis González de Alaiza Quintana; Ramón Villelabeitia Lavilla; Juan Antonio Uriarte Monasterio; Lorenzo Zugazaga Martikorena; Juan Ángel Axpe Magaña; Javier Martínez Suescun; Francisco Javier Vitoria Cormenzana; Jesús Celso Álvarez Medina. Religiosos diocesanos: Roberto Pascual Pacheco, S.J; Jesús Mª Fernandez Gómez, S.J.; Patxi Uribarren Leturiaga, O.C.D. y Sebastián Muñoz González, Salesiano.

Y sacerdotes seculares diocesanos que celebraban sus Bodas de Plata: Eduardo Losoha Belope; Francisco Javier Ciruelo San Juan; Vicente Vide Rodríguez y Alberto Rubby Torres. Religiosos diocesanos: Jesús Ramón Ansola Arrieta, O.C.D., y Manolo Reus Canals, S.J.

Clara Arza y Manu Moreno, nuevos delegados diocesanos

Las delegaciones de Anuncio y Catequesis y Caridad y Justicia contarán con nuevos responsables a partir del curso que viene. Clara Arza, coordinadora del equipo ministerial de la Unidad Pastoral (UP)San Fausto (Basauri), sucederá a Galo Bilbao. Manu Moreno, coordinador general de Cáritas Bizkaia, será el responsable de la delegación que ha dirigido durante los últimos años Belén Rodero.

Clara Arza, es de Basauri, tiene 45 años, está casada y es madre de 2 hijas y 1 hijo. Arza lleva 21 años en tareas pastorales en nuestra Diócesis. Su primera encomienda la desarrolló en el área de preadolescencia y juventud, en Basauri. Posteriormente, estuvo en la Unidad Pastoral del Casco Viejo, en el área de familia y después ha formado parte de equipo ministerial de la UP San Fausto (familia y coordinación de la UP). Clara dice que afronta el reto “con ilusión y con el deseo de poner al servicio de la Diócesis lo aprendido en estos años”.

Manu Moreno tiene 47 años, es de Sestao y es padre de tres hijos. Trabaja desde el año 2000 en Cáritas Diocesana. Su primera tarea fue la de coordinador del proyecto Kidenda y, posteriormente, coordinador del área de empleo. Desde 2008 es coordinador general de Cáritas Bizkaia y, desde 2013, presidente de EAPN EUSKADI (Red de lucha

250

contra la pobreza y exclusión). Moreno asume esta nueva tarea desde el deseo de “poner al servicio del conjunto de la Diócesis su experiencia y el compromiso en Cáritas durante estos años”.

Otros temas

El jueves 17 de mayo, Mons. Mario Iceta y el profesor de Moral de la Persona en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas, Javier de la Torre, participaron en un diálogo, en el Salón de Grados de la Universidad de Deusto. El coloquio, se centró en la encíclica sobre la regulación de la natalidad promulgada hace 50 años por Pablo VI y su lectura renovada a la luz de la Exhortación Apostólica sobre el amor en la familia, de Francisco.

El Obispo de Bilbao participó dos meses antes en un congreso que se celebró en la Universidad Pontificia de México con motivo del 50 aniversario de la promulgación de la encíclica `Humanae Vitae´. En esta sesión de mayo, volvió a retomar el tema, invitado por la Universidad de Deusto, en formato diálogo con Javier de la Torre, autor de la obra `Humanae vitae 14: una propuesta desde Amoris laetitia´, publicada por el sello `Sal Terrae´, donde propone una “pequeña reforma desde el reconocimiento del rico patrimonio de la Iglesia en los temas sobre la concepción y anticoncepción”.

Cada ponente desarrolló su reflexión sobre una Encíclica “profética” tal y como manifestaron ambos invitados en DeustoForum. Han transcurrido 50 años desde la promulgación del documento que generó desavenencias en el seno de la Iglesia, pero que propuso algunos desafíos que, a modo de ver del Obispo de Bilbao, “tienen una raíz cultural que, lamentablemente, no se han subsanado”.

Javier de la Torre centró la mirada en la propuesta de la Exhortación del Papa Francisco Amoris Laetitia que más que normas “ofrece criterios”, porque “una norma no puede representar toda la doctrina católica”, dijo. Concluyó que en este medio siglo no ha habido una recepción clara del documento y que muchas personas no lo comprenden por lo que propuso una perspectiva reformadora “honesta”.

251

Ambos ofrecieron datos sobre algunas realidades de las familias en la actualidad con altas tasas de divorcios y separaciones, a los que la Iglesia quiere acompañar “pero, a veces, no se dejan”, señaló el Obispo. En este sentido se refirió a algunos frutos de la Humanae vitae en las Iglesias locales como fueron los Centros de orientación familiar, los métodos anticonceptivos naturales o los acompañamientos personalizados “que hoy podríamos denominarlo como acompañamiento 4.0”, señaló.

Javier de la Torre sugirió una “hermenéutica integradora”, planteando “una racionalidad moral más amplia”. En este sentido, se refirió al relato que plantea el Papa Francisco en la Amoris Laetitia, en el que incide en cuestiones como la vulnerabilidad y la fragilidad.

El viernes, 18 de mayo, celebración de la festividad de Santa María Josefa del Corazón de Jesús Sancho de Guerra tuvo lugar una eucaristía presidida por el obispo diocesano, Mons. Mario Iceta, acompañado del vicario episcopal de Bilbao, Antón Rey, en el convento de las Siervas de Jesús, que contó con la participación de la Capilla de Música de la Catedral.

El martes, 22 de mayo, se clausuró la exposición sobre la vida y el ministerio del Siervo de Dios José Pío Gurruchaga Castuariense, primer Deán de la S.I. Catedral de Bilbao (1953-1967) y fundador de las Religiosas Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote. La muestra, que ha permanecido instalada en la catedral de Bilbao a lo largo de todo el año, fue inaugurada el 22 de mayo de 2017, en el 50 aniversario del fallecimiento de Gurruchaga, nacido en Tolosa, en 1881, y ordenado presbítero en Vitoria en 1905. Actualmente se encuentra en proceso de beatificación habiendo concluido la fase diocesana el año 1993.

El acto de clausura contó con una conferencia a cargo del presbítero de la Diócesis de La Calzada-Logroño, Jesús Chavarría y la Misa solemne, presidida por el obispo, Mons. Mario Iceta.

El día 25 de mayo, presidida por el Obispo diocesano Mons. Mario Iceta y organizada por la Delegación de Anuncio y Catequesis (Mayores y Familia), la Basílica de Begoña acogió la celebración anual de las Bodas de Diamante, Oro y Plata Matrimoniales que lleva instaurada en nuestra Diócesis más de 30 años.

252

El domingo 27 de mayo el Obispo asistió a la Misa Latinoamericana, para visitar a esta comunidad que se reúne el último domingo de cada mes, en la parroquia San Luis Beltrán. Una vez al año el Obispo se hace presente y comparte con ellos. En esta ocasión administró los sacramentos de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía) a dos adultos y ocho jóvenes.

ELEIZBARRUTIKO BARRIAK*

Gazteriari buruzko sinposioa Eleizbarrutian

2018.eko urriaren 3tik 28ra ospatuko dan gazteen inguruko Sinodoa dala-eta, Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) eta Fede-zabalkunde eta Katekesirako Ordezkaritzak (gazteria arloa) sinposioa antolatu dabe aitatutako Sinodoaren prestaketan esku hartzeko eta gazte pastoraltzari azterketa egiteko. Horretarako, hausnarketa teologiko-pastorala deitu dabe, gazteei “maitasun eta osotasunerako deia aitortu eta onartu daien” laguntzeko bideak arakatzeko.

Eleizbarrutian gazte pastoraltzan erantzukizunen bat daukan 25 lagun inguruk parte hartu dau. Bultzatzaileek adierazo ebenez, “eremu guztiz interesgarri bihurtu da gure parrokietako gazte errealidadearen inguruan alkarrizketan jarduteko eta arlo hori aztertzeko eta urrian ospatuko dan Sinodoari begira jarteko”.

Urtarrileko saioan, Francesc Torralba Bartzelonako Ramon Llul unibersidadeko filosofiako irakaslearen eskutik, “euren bizitzako ibilbideen eraketaren esperientzia gazteen aldetik” gaiaren inguruan jardun eben.

Lola Arrieta monja karmeldar bedruna izan zan otsaileko saioan, honako galderen inguruan hitz eginez: Zer eskaintzen dau bokazino alderdiak? Noiz da esanguratsua alderdi hori? Zelan lagun egin arlo horretan?

Apirilean sinposioari amaiera emotea erabagi eben, “geure esperientziatik eratorritako egintzak eratuz”, Jorge Muriel antolatzaileetako batek azaldutakoaren arabera. “Saioa hiru zatitan banatu genduan. Atal bakoitza, gazteen prozesu ebanjelizatzaileko aldi bati lotutakoa”. Lehenengoa, deialdiari dagokio, bigarrena, kristau sarbideari eta hirugarrena, Jesusen atzetik jarraitzeari biziaro helduan txertatzeko prozesuan.

253* Elizbarrutiko Barriak egitea Komunikazinorako Elizbarrutiko Sailaren ardurea da.

254

Belen Roderok, Sestao Pastoral Barrutian gaztetxoakaz garatzen dan pastoralaren esperientziatik, lehenengo zatia aurkeztu eban, hainbat galderaren haritik: Ze osagai zan behar dau deialdiak kristau sarbiderako oinarri eta zubi izan daiten? Ze baldintzak dakar jarraipena? Arduradunek azaldutakoaren arabera, “gazteei egin beharreko deialdiaren, batzeko lekuen, gaztetxo eta gazteen beharrizanen, esperientzia deitzaileen, aldatu beharreko gauzen, personaren giza hazkundearen aldeko zerbitzuaren, deialdia egiteko plataformen, aparteko esperientzien, taldearen, ikaskuntza-zerbitzuaren, barrukotasun eta jarreren, hezitzaileen estiloaren… inguruan jardun genduan”.

Esther Crespo arduratu zan bigarren zatiaz, IV-V bikaritzetako gazteei zuzendutako prozesu ebanjelizatzaileen esperientzia oinarritzat hartuta. Besteak beste, honako galderen inguruan aritu zan: zelan igaro surf egitetik urpean igeri egitera?, zelan bultzatu bokazino alderdia?, zelan txertatu edo prozesu honeek edo eurotatik zelan arikulatu kristau bokazinoaren alderdien osotasunerako sarbidea? “Kristau sarbidea –inoen- hainbat bidetatik, katekumenotzatik, mobimentu eta komunidadeetako sarbideetatik… garatzen da. Begirale izatea, edo katekista izatea, militante, boluntario… izatea, esperientzia sendoak dira, delako persona hori konpromisora eta bizitzarako aukera eta estiloa itxuratzera daroe”.

Javier Oñatek, Deustuko San Pedro parrokiaki esperientziatik eta ‘Gatz eta Argi’ bezalako aurreko esperientziak aintzat hartuta, hirugarren zatia landu eban: gazte prozesuetatik helduaro aurreko bizitzara igaro, aro barri hau kristau bokazinoa finkatzeko edo bokazino horretatik aldentzeko eremu dala kontuan hartuta. Honeek dira esperientziaren eremuak: laneko esperientzia, bikote-harremana, adiskidetasunak, laiko bokazinoak, bokazino ministerialak, bokazino erlijiosoak. Eta ohitura pertsonalak: otoitza, bereizmena, esperientzia honen irakurketa sinisteduna, akonpainamentu pertsonala. Funtsezkoak dira laguntzailearen jarrerak.

255

Urkiolan, on Bittor Garaigordobil eta Joseba Legarza gogoan

Maiatzaren 1ean, misiolari familia Urkiolan batu zan urtero lez. Hirurogeta hamabost lagunek Urkiolan zeresan handia izan daben lagun bi gogoratu ebezan: hil barri zan on Bittor Garaigordobil eta Joseba Legarza, orain dala hilebete batzuk zendu zana. Aldi barriari bizia emoteko erronka euren gain hartu daben Antonio Madinabeitia Felix eta Kontxik egin eutsen ondo etorria guztiei.

Beste barri batzuen artean, “La aventura de las Misiones Diocesanas Vascas en Katanga” Manuel de Uncitiren liburuaren nondik norakoak azaldu ziran: Eleizbarrutietako misinoen 50. urteurrenean kokatutako liburua izanda, 20 urte beranduago kaleratu da.

Feli Martin misinoetarako Bilboko eleizbarrutiko ordezkariak Xabier Goikuria misiolariak topaketan irakurteko bialdu eban gutuna irakurri eban. Bizi izan dituan alkartasunezko hainbat esperientzia bakunen barri emoten dau, itxaropenaren hazi diranak egoera gatxaren erdian. Esperientzia horreek ikustarazoten deuskue misiolari esperientziak merezi dauala orain be.

Batzarraren ostean, Eukaristia ospatu eben on Mario Izeta Eleizbarrutietako Misinoetarako gotzain ordezkaria buru zala. Lanaren nazinoarteko eguna izanda, gogoan izan ebezan gizon eta emakume langileak be.

Bizkaiko Langile Pastoraltzaren historiaren bideoa

Maiatzaren 1a, San Jose langilearen eguna zala-eta, Komunikazinorako Eleizbarrutiko sailak “Pastoral Obrera en Bizkaia, fermento en la masa” goiburua dauan bideoa egin eban, Bizkaiko Langile Pastoraltzaren historia jasoz.

Roman Bilbao, Jose Luis Longarte, Clara Zabalo, Josu Olaskoaga, Zorione Fundazuri, Juan Maria Lechosa, Javi Delgado eta Maite Valdivieso eta José Ángel Ubieta agertzen dira, besteak beste bideoan,

256

lekuko Eleizan Langile Pastoraltzak bizi izan dituan une gogoangarriak azaltzeko eta garai honetan aurrez aurre dituan erronkak aurkezteko.

Iraken jazarritako abade baten lekukotasuna

‘Laguntza Eleiza Behartsuari’ Pontifize Fundazinoak A. Shosandy Qaraqosheko (Irak) abadea aurkeztu eban maiatzaren 8an, Bilboko San Nikolas parrokian ospatu zan otoitzaldian. Gotzaina buru zala egin zan ospakizuna eta Irakeko iparraldean Daeshen erasoa jaso daben 30 eleiza eta komentutan profanatutako Mosuleko Kurutzea be han izan zan.

Lekukotasuna emongo dauan Naim Shosandy abadea, 2014ann Mosulen –Irakeko bigarren uririk garrantzitsuena- eta Niniveko lautadan, non kristauak gehiengoak ziran hamar herri egozan, Estatu Islamikotik ihes egin behar izan eben 120.000 kristinauetako bat da. Lekuko eleizen kalkuluen arabera, 13.000tik gora dira suntsitutako etxeak eta eleizaren jabetza diran 360 eraikin, esate baterako ikastetxeak, parrokia etxeak, komentuak, eleizak eta umezurztegiak.

‘Laguntza Eleiza Behartsuari’ Fundazinoa arduratzen da inguru horreetako berreraikuntzaz eta Irakeko kristauak euren etxeetara bueltatzea da bere helburu nagusia. Hori dala-eta, “Lekukoen gaua” gaubelak antolatzen dihardu. Bilboko hitzorduaren ostean, Donostia, Madril, Gasteiz eta Bartzelonara joan ziran.

Sakramentu Txit Santuaren erakusketa eta abadearen lekukotasunaz gainera, ekitaldian Mosuleko Kurutzea be agertu eben, hain zuzen be, Daeshak Bartellako San Simon eleizan profanatu ebana. Kurutzearen oinetan, Bilboko gotzainak Irakeko kristinauen aldeko eskaria egin eban.

Komunikazinorako Vatikanoko saileko arduraduna Bilbon

Maiatzaren 13an ospatu zan Gizarte Komunikabideen Munduko Egunaren inguruan, Lucio Adrian Ruiz Komunikazinorako Vatikanoko

257

Dikasterioko arduradun barriak maiatzaren 10ean, eguenez, ospatu zan jardunaldian parte hartu eban Eleizbarrutiak konbidatuta.

On Lucio Adrian Ruiz artzapezpikuak jardun eban hizlari lanetan, Deusto Forum dalakoan. Bilboko gotzaina eta Deustuko Unibersidadeko erretorea buru zirala egin zan ekitaldian, Juan Pagolak (Deustuko Unibersidadean Komunikazinoan Doktorea) eta Miriam Diez Boschek (Komunikazino, Erlijino eta Kulturarako Blanquerna Behatokiko Zuzendaria) be esku hartu eben.

Lucio Adrian Ruiz argentinarra da behin-behineko zuzendaria Komunikazinorako Vatikanoko Idazkaritzako zuzendaria, joan dan 21ean Dario Vigano artzapezpikuak karguari uko egin ondoren.

Bilboko Eleizbarrutiaren (Komunikazinorako Saila eta Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutua) eskutik etorri zan Lucio Adrian Ruiz eta Forum Deusto dalakoagaz batera prestatu zan jardunaldian Aita Santuak komunikabideen egunerako kaleratu dauan mezuan sakondu eban: “Egiak aske egingo zaitue” (Jn 8, 32). Fake news eta bakerako kazetaritza.

Gaur egun gori-gorian dagoan gertakari baten inguruan, hau da, barri faltsuen inguruan, ohartarazoteko eta argibideak emoteko suspertu eban Bilboko Eleizbarrutiak jardunaldi hau. Hain zuzen be, gai horretan sakontzen dau Aita Santuak bere mezuan, bere ustez, “komunikazinoa gutako bakotxak egiaren bilaketan eta onaren eraketan dauan erantzukizuna adierazoteko eremu bihurtzen da”.

Jardunaldiari amaitzeko, Miriam Diez Boschek Mintegia gidatu eban. Honako hau, Eleizbarrutiko gazte pastoraltzako eta komunikazinorako eragileei zuzenduta egon zan. Kazetari honek –www.aleteia.org atarian esku hartzen dau- aro digitaleko komunikazinoari buruzko giltza oinarrizko eta praktikoak eskaini ebazan, “Konektatuago gagoz, baina zeri?” goiburupean.

258

Lau abade Euskaltzaindiako Ohorezko kide barrien artean

Hamasei ohorezko euskaltzain berri izendatu ditu Euskaltzaindiak. Jakina danez eta bere arautegiaren arabera, Euskaltzaindiak aldiro-aldiro izendatzen ditu ohorezko euskaltzainak –azkenak 2014an izendatu ziran-, hain zuzen ere euskarari egindako mesede bikainengatik nabarmendu diranen artean hautatuak. Guztira, bost emakumezko eta hamaika gizonezko izendatu dira, askotariko jardueratan aritzen diranak. Ohorezko euskaltzain barrien artean Bizkaiko Elizbarrutiko abade bi eta erlijioso bi dagoz: Jose Maria Rementeria eta Txomin Solabarrieta abadeak eta Martzel Andrinua pasiotarra eta Julen Urkiza karmeldar

Izendapen barriakaz, Euskaltzaindian Ohorezko 49 euskaltzain dago. Izendatu barri dabezanen arean, bost bizkaitarrak dira eta lau abade edo erlijiosoak.

Jose Maria Rementeria Etxebarrian (Bizkaia) jaio zan, 1940ko apirilaren 23an. Abade ikasketak Arteako eta Derioko Seminarioetan egin ebazan; era berean, diplomaduna da Katekesian eta Teologian. 1970ko hamarkadan, Bilboko Elizbarrutiko Katekesi Idazkaritzako kide izan zan, eta azken urteetan arduraduna. 1971tik gaur arte, Euskal Elizbarruti arteko Katekesi eta Liturgia Batzordean lankide da. Elizen arteko Bibliaren itzultzaile taldeko kidea be izan da. Besteak beste, honako lan honeek idatzi ditu: Aita Esteve Materreren Doctrina Christiana. 1623 (Labayru); Bizkaierazko Dotrinak (Labayru).

Martzel Andrinua Ziortza-Bolibarren (Bizkaia) jaio zAn, 1930eko abuztuaren 18an. Pasionista, Bilboko Elizbarrutiaren Bizian Gora Alkarteko kontseilaria izan da. Bizkaiko eta Euskal Herriko Bertsolari Txapelketetako epaile ohia. Euskaltzain urgazle izendatua 1961eko abuztuaren 25ean. Aita Patxi (2000) eta Txikiak haundi (2004) liburuen egilea be bada Andrinua.

Txomin Solabarrieta Ondarroan (Bizkaia) jaioa, 1930ean. Abade egin ondoren, lanean izan zan Bizkaiko hainbat parrokietan, euskarako alfabetatze-euskalduntze eskolak sustatzen, dantza taldeak sortzen, eta euskal antzerkia bultzatzen. 1978-1982. urteetan Euskaltzaindiko

259

irakasle taldearekin andereñoentzako D eta B ikastaroak emoten ibili zan. Bizkaiko elizbarrutiko itzultzaile ofiziala izan da urteetan (1978-1991). Bere ekarpen nagusia hiztegigintzan egin dau, ADOREZ kultur taldeko kidea izan dalako hasieratik (1982-2018); talde honek 15 hiztegi argitaratu ditu.

Julen Urkiza Ondarroan jaio zan, 1944ko apirilaren 1ean. Ikertzailea eta euskararen sustatzaile nekaezina da Urkiza. Besteak beste, Karmel aldizkaria zuzendu dau azken 35 urte honeetan, bertan 145 idazlan baino gehiago idatzi dituela. Beste aldizkari batzuetan be parte hartu dau, holan, Olerki, Ondarroa, Arranondo, Egan, Hegats, Jakin eta Euskeran.

Gainerako ohorezko euskaltzain barriak honeek dira: Jose Antonio Aduriz, Txaro Arteaga, Maria Jose Azurmendi, Miren Jone Azurza, Henri Duhau, Izaskun Gastesi, Abel Muniategi, Manex Pagola, Sabin Salaberri, Arantxa Urretabizkaia, Auxtin Zamora eta Pello Zabala fraile frantziskotar gipuzkoarra.

Egonkortasun-autortza pastoral mandatudun hainbat laikori

Maiatzaren 20an, Santiago Katedralean on Mario Izeta gotzaina buru dala egin zan ospakizunean, egonkortasun-autortza egin jakon Eleizbarrutiko hainbat laikori. Honeek dira, hain zuzen, laikook: Clara Arza Zarate, Ana Berrizbeitia Eguen, Esther Crespo Paniagua, Carlos Garcia de Andoin, Fernando Gorrotxategi Ugarte, Estrella Moreno Laiz, Jorge Muriel Quintano eta Amaia Olaeta Asolo. Ospakizuna, Eleizak Ekintza Katolikuari eta Laikoen Apostolutzari eskaintzen deutsen Mendekoste egunaren inguruan egingo zan.

2006ko otsailean, “Pastoral mandatudun laikoen direktorioa” onartu zan gure Eleizbarrutian eta ataletako batean hauxe esaten da: “Hainbat laikori pastoral erantzukizuna egonkortasun aurreikuspenagaz garatzeko deia egiten jake”. Egonkortasun horrek Gotzaina buru dauan lekuko Eleizaren eta, egiaztatutako eleiz zerbitzuzko esperientzia luzearen, bereizmenaren, prestakuntzaren eta bokazino eta bizitzarako egitasmo lez bizi dan erantzukizunaren ostean, askotariko eremu eta

260

lekuetan pastoral zerbitzua eskaintzeko prestasuna erakusten dauan laikoaren arteko konpromisoa adierazoten dau.

Eleizkizunaren amaieran, gatz eta argiaren sinboloa eskuetan ebela, gotzainak taldea bedeinkatu eban, esanez: “jarraitu hitzez eta egitez Barri Ona zabaltzen”, on egiten, “bake eta itxaropenaren” zeinu izanez.

Urrats hori emoten dauan bigarren taldea izango da honako hau, 2013an ondorengo zazpi laiko honeei autortu jakelako egonkortasuna: Galo Bilbao Alberdi, Ana Diaz-Beitia Rodriguez, Maria Elordui Romarate, Carmen Lopez Bastida, Emelinda Navarro Lopez, Belen Rodero Rodero eta Maite Valdivieso Peña.

Abadegintzaren urteurrenak

Maiatzaren 24an, eguenez, 1958an abade egin ziranek Diamantezko Ezteguak ospatu ebezan; 1968an abade egin ziranek Urrezko Ezteguak eta 1993an ordenatu ziranek Zidarrezko Ezteguak. Ospakizuna, Jesukristo gure Jaun abade nagusi eta betierekoaren egunean izan zan. Goizeko 11:00etan, Eloy Buenok berbaldia eskaini eban Begoñako Gogarte Etxean, “Frantzisko Aita Santua- Frantzisko Aita Santua: deia Sinodo- eta Bateo-eleizari” goiburupean. Eguerdiko 12:30an, Eukaristia ospatu zan Begoñako Andra Mari Basilikan, on Mario Izeta gotzaina buru dala eta ostean senide bazkaria izan eben Begoñako Gogarte Etxean.

Urteurrenen eguneko hizlaria Eloy Bueno de la Fuente izan zan, Burgoseko Eleizbarrutiko abadea, Espainiako Iparraldeko Teologia Fakultateko –Burgosen dau egoitza eta sei urtez bertako dekanoa izan zan- katedratikoa, gaur egun Kristologia eta Ezagutzaren Teologia irakasgaia emoten dauana. Hainbat libururen egilea da eta hainbat aldizkari teologikotako erredaktore-batzordeko kidea. Batez ere eklesiologiaren, kristologiaren eta fedearen egoera gaurko kulturan eremuetan jardun izan dau.

Ondorengo eleizbarrutiko abade sekularrek ospatukzen dabez Diamantezko Ezteguak: Fernando Alcorta Burgoa; Miguel Balmaseda Cordon; Juan Vicente Gallastegui Duñabeitia, Pedro Omaechevarria

261

Iturriaga; Martin Orbe Monasterio; Imanol Ortuzar Macazaga; Jose Maria Urlezaga Renteria; Luciano Frances Bilbao; Carmelo Ibarra Sarrionandia-Ibarra; Eugenio Altazubiaga Aguirre; Jose Luis Ciordia Eteneaut; Jesus Ayo Aresti; Jose Maria Angoitia Lizarralde eta Ignacio Galdos Basterrechea. Eta eleizbarrutiko erlijiosoak: Jose Ramon Bañares Orue, S.J. (75 urte); Sabino Ensunza Torre, O.C.D. Felix Escota Eizaguirre, O.C.D.

Urrezko Ezteguak ospatzen dabezan eleizbarrutiko abade sekularrak: Jose Luis Gonzalez de Alaiza Quintana; Ramon Villelabeitia Lavilla; Juan Antonio Uriarte Monasterio; Lorenzo Zugazaga Martikorena; Juan Angel Axpe Magaña; Javier Martinez Suescun; Francisco Javier Vitoria Cormenzana; Jesus Celso Alvarez Medina. Eleizbarrutiko Erlijiosoak: Roberto Pascual Pacheco, S.J; Jesus Mª Fernandez Gomez, S.J.; Patxi Uribarren Leturiaga, O.C.D. eta Sebastian Muñoz Gonzalez, salestarra.

Eta Zidarrezko Ezteguak ospatzen dabezan eleizbarrutiko abade sekularrak: Eduardo Losoha Belope; Francisco Javier Ciruelo San Juan; Vicente Vide Rodriguez eta Alberto Rubby Torres. Eleizbarrutiko erlijiosoak: Jesus Ramon Ansola Arrieta, O.C.D., eta Manolo Reus Canals, S.J.

Clara Arza eta Manu Moreno, eleizbarrutiko ordezkari barriak

Datorren kursotik aurrera Fede-zabalkunde eta Katekesirako eta Karidade eta Zuzentasunerako Ordezkaritzetan arduradun barriak izango dira. Clara Arza Basauriko San Fausto Pastoral Barrutiko (PB) ekipo ministerialeko koordinatzaileak Galo Bilbaoren lekua hartuko dau eta Manu Moreno Bizkaiko Caritaseko koordinatzaile nagusiak zuzenduko dau, Belen Roderoren lekua hartuz, Karidade eta Zuzentasunerako Ordezkaritza.

Clara Arza 45 urteko basauriarra ezkonduta dago eta alaba 2 eta seme1 ditu. Hogeta bat urte daroa Eleizbarrutiko pastoralgintzan. Hasieran gaztetxo eta gazteen arloan jardun eban Basaurin. Ondoren, Alde Zaharreko Pastoral Barrutian, familia pastoraltzan aritu zan eta azkenaldian San Fausto PBko ekipo ministerialeko kide (familia eta PBaren koordinazinoa) izan da. Clararen esanetan, “erronka hau ilusinoz

hartzen dot eta urteotan ikasitakoa Eleizbarrutiaren zerbitzura jarteko nahiaz”.

Manu Morenok 47 urte ditu, Sestaokoa da eta hiru semeren aita. Eleizbarrutiko Caritasen jarduten dau 2000tik aurrera. Kidenda egitasmoaren koordinatzaile izan zan lehenengo eta, ondoren, lan arloko koordinatzailea. 2008tik aurrera Bizkaiko Caritaseko koordinatzaile nagusia da eta EAPN EUSKADIko (pobretasun eta bazterketaren aurka burrukatzeko sarea) presidente 2013tik. Manu Morenok azaldu dauanez, “urteotan Caritasen hartutako esperientzia eta garatutako konpromisoa eleizbarruti osoaren zerbitzura jarteko” nahiak bultzatuta hartzen dau bere gain ardura barri hau.

Beste gai batzuk

Joan dan maiatzaren 17an, On Mario Izeta gotzaina eta Comillaseko Pontifize Unibersidadeko Teologia Fakultatean Pertsonaren Moraleko irakasleak alkarrizketan jardun eben, Deustuko Unibersidadeko Gradu-aretoan. Mahai-inguruan, orain dala 50 urte Paulo VI.ak jaiotza-kontrolari buruz aldarrikatu eban entziklikaren eta Frantzisko aita santuak familia maitasunari buruz idatzi dauan aholku-hitz apostolikoaren argitan egindako irakurketaren inguruan jardun eben.

Bilboko gotzainak orain dala hilebete bi parte hartu eban Mexikoko Pontifize Unbersidadean ‘Humanae Vitae’ entziklikaren aldarrikapenaren 50. urteurreneko ekitaldietan. Maiatzeko saio honetan, on Mariok gai beraren inguruan jardun eban Deustuko Unibersidadeak konbidatuta, Javier de la Torre irakasleagaz batera. Azken honek “Humanae vitae 14: una propuesta desde ‘Amoris laetitia’” liburua idatzi dau –‘Sal Terrae’- eta bertan, besteak beste hauxe proposatzen dau: “erreforma txiki bat Eleizak sortze eta kontrazepzio gaien inguruan dauan ondare aberatsa autortuz”.

‘DeustoForumeko’ hizlari biek ala biek “profetikotzat” jo eben entziklikari buruz hausnartzeko. Berrogeta hamar urte igaro dira agiria aldarrikatu zanetik. Desadostasunak ekarri ebazan eleizara baina, baita erronkak aurkeztu be, Bilboko gotzainaren ustez, “zoritxarrez zuzendu ez dan sustrai kulturala daben” erronkak.

262

263

Javier de la Torrek Frantzisko aita santuaren ‘Amoris laetitia’ aholku-hitzean jarri eban arreta, bere esanetan, arauak ez ezik “erizpideak eskaintzen” ditualako, “arauak ezin dau-eta doktrina katoliku osoa azaldu”. Mende erdi honetan agiria ez dala argitasunez hartu eta askok eta askok ez dauala ezagutu be egiten bere proposamena, hain zuzen, ikuspuntu erabarritzaile “zintzoa”.

Familien inguruko hainbat datu eskaini eben, dibortzio eta banantzeak ugariak dirala, Eleizak laguntza eskaini gura dauala baina, “batzuetan laguntza hori ez da onartzen”, esan eban gotzainak. Horren inguruan, ‘Humanae vitae’ entziklikak lekuko Eleizetan emon ebazan fruitu batzuk aitatu ebazan: familia biderapenerako zentroak, antidorgailu naturalak edo banan-banako akonpainamentuak, gaur egun, “4.0 akonpainamentu deitu daikeguzanak”.

Javier de la Torrek “hermeneutika integratzailearen” aukera aurkeztu eban, “arrazionaltasun moral zabalagoa” planteatuz. Honen haritik, Frantzisko aita santuak ‘Amoris laetitia’ agirian aurkezten dauan kontaketa aitatu eban, ahulezia eta hauskortasuna lako kontuak nabarmentzen dituala esanez.

Maiatzaren 18an, barikuz, Santa Maria Josefa del Corazón de Jesús Sancho de Gurerraren eguna izan zan eta, horregaitik, Eukaristia ospatu zan, on Mario Izeta eleizbarrutiko gotzaina buru zala eta Anton Rey Bilboko gotzain bikarioaren partaidetzagaz, Jesusen Mirabeen komentuan, Katedraleko Musika-kaperak lagunduta.

Maiatzaren 22an, martitzenez emon jakon amaiera Bilboko Katedraleko lehenengo Deana (1953-1967) eta Kristo Abadearen Parrokietako Lekaime Laguntzaileen sortzailea izan zan Jose Pio Gurruchaga Castuariense Jainkoaren Zerbitzariaren bizitza eta misisterioari buruzko erakusketari. 1881ean Tolosan jaio zan eta 1905ean Gasteizen abade egin zan Gurruchagaren heriotzaren 50. urteurrena ospatzeko zabaldu zan erakusketa 2017.eko maiatzaren 22an eta urte osoan egon da ikusgai Bilboko katedralean. 1993tik eleizbarrutiko aldia amaituta, dohatsu autortzeko prozesuan dago gaur egun.

264

Erakusketari amaiera emoteko ekitaldian, Logroñoko katedralean jarduten dauan Jesus Chavarria La Calzada-Logroñoko Eleizbarrutiko abadeak berbaldia eskaini eban eta Meza Nagusia ospatu zan, on Mario Izeta gotzaina buru zala.

Maiatzaren 25ean, on Mario Izeta eleizbarrutiko gotzaina buru zala eta Fede-zabalkunde eta Katekesirako Ordezkaritzak (nagusiak eta familia) antolatuta, ezkontzako Urre eta Zidarrezko Ezteguak ospatu ziran Begoñako basilikan, azken 30 urteotan urtero egiten dan lez.

Maiatzaren 27an, domekaz, Gotzaina San Luis Beltran parrokiara joan zan, hilaren azken domekaz Meza latinoamerikarrean batzen dan alkarteari bisita egitera. Urtean behin joaten da gotzaina eurengana, eleizkizunean eta osteko topaketan parte hartzeko. Aurten, kristau sarbideko sakramentuak (Bateoa, Sendotza eta Eukaristia) emon eutsezan heldu biri eta zortzi gazteri.

265

IGLESIA.ESPAÑA.ELEIZEA

Documentos.Agiriak

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

JÓVENES Y COMUNICACIÓN, EN LAS PUERTAS DEL SÍNODO

En la solemnidad de la Ascensión del Señor, el próximo 13 de mayo, la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Este año, nuestra reflexión como obispos de la Comisión de Medios lleva como título Jóvenes y comunicación, en las puertas del Sínodo, en coincidencia con la próxima asamblea sinodal de los obispos que se celebrará Dm el próximo mes de octubre en Roma para tratar el tema Jóvenes, fe y discernimiento vocacional.

Hace unos días se he celebrado en Roma el pre-sínodo de los jóvenes, la reunión en la que trescientos de ellos, llegados de todo el mundo, reflexionaron con el Papa Francisco acerca del papel que pueden y deben desarrollar en la misión de la Iglesia. En el documento final de esta reunión pre-sinodal, los jóvenes manifestaron su deseo de que “la Iglesia esparza su mensaje a través de medios modernos de comunicación y expresión”1 . Al mismo tiempo, nos piden que entendamos internet como un lugar fecundo para la Nueva Evangelización, por lo que nos invitan a profundizar en la comprensión de esta nueva tecnología y a ayudar en el discernimiento sobre su uso.

Acogiendo esta invitación, los obispos de la CEMCS queremos aportar nuestra visión sobre la comunicación en el momento presente, las oportunidades que presenta para el desarrollo de la misión de la Iglesia y las dificultades que también existen, por lo que se hace necesario un serio discernimiento.

1 Documento de la Reunión pre-sinodal para la preparación de la XV Asamblea General Or-dinaria del Sínodo de los Obispos (Roma, 19-24 marzo 2018). n.11. 24 de marzo de 2018.

266

El actual contexto comunicativo es la consecuencia de una profunda transformación en el campo de las comunicaciones sociales que se ha desarrollado en los últimos treinta años y que ha supuesto una revolución importante para las personas, las instituciones y las empresas. Internet se ha convertido ya en la gran fuente de información, referencia y consulta sobre cualquier rama del saber.

Realmente estos avances tan valiosos permiten pensar que estamos sin duda en el momento en que la comunicación es más posible que nunca, de más nivel, y de más calidad, y todo el desarrollo que depende de la comunicación está también en las mejores condiciones de la historia.

El papel de los jóvenes en la comunicación

Entre los más beneficiados por estas herramientas están los jóvenes. Estos jóvenes son aquellos que no han conocido el nacimiento de internet porque se incorporaron a una sociedad en la que ya existía y era una herramienta habitual para la información y el conocimiento. Por esto mismo, comprenden su estructura y su dinámica desde el origen. Ellos no tienen que adaptarse a esta herramienta, ni aprender su lenguaje, su código, o su funcionalidad. Siempre ha estado ahí. Han visto, siendo muy jóvenes, la aparición de las redes sociales y han sido acompañados por ellas en su adolescencia y en su juventud.

Y, a la vista del mundo de internet en el que viven, insisten en hacernos ver que internet “ofrece a la Iglesia una oportunidad evangélica sin precedentes, especialmente con los social media y los videos online” porque este “mundo digital es un gran espacio para encontrar y conectarse con gente de otras religiones y también con no creyentes. La serie de los videos que el Papa Francisco ofrece regularmente son un buen ejemplo del uso de las potencialidades evangélicas del internet” 2.

La tradición de la Iglesia, ya bimilenaria, se ha transmitido desde sus orígenes sobre todo de manera escrita. Ahora se enfrenta con el reto de hacerse audiovisual. Acometer la misión de hacer visible y audible

2 Documento de la Reunión pre-sinodal para la preparación de la XV Asamblea General Or-dinaria del Sínodo de los Obispos (Roma, 19-24 marzo 2018), n.15. 24 de marzo de 2018.

267

esa tradición escrita es un reto que se puede asumir con los jóvenes. Con su ayuda, la doctrina de Iglesia podrá llegar a todos en un lenguaje comprensible para el nuevo ambiente cultural. Hacer posible ese fecundo intercambio entre la tecnología y la sabiduría eclesial puede dar mucho fruto si se establecen los ámbitos de encuentro y cooperación necesarios.

Su aportación a la misión de la Iglesia

Pero los jóvenes piden también a los responsables de la Iglesia la ayuda para su discernimiento. Han sido ellos los primeros que han advertido y denunciado los riesgos que tienen estas redes, con las noticias falsas o los filtros burbujas. Son conscientes de que en el mundo de las redes sociales y de internet se entremezclan riesgos notables. Para salir al paso de este riesgo es fundamental reforzar el papel de la verdad en la comunicación. El Papa Francisco señala en su mensaje para esta Jornada que “la verdad es aquello sobre lo que uno se puede apoyar para no caer. En este sentido relacional, el único verdaderamente fiable y digno de confianza, sobre el que se puede contar siempre, es decir, «verdadero», es el Dios vivo”3.

Al mismo tiempo, los jóvenes señalan en el documento del pre-sínodo, un peligro al que conviene atender eclesialmente: “A pesar de vivir en un mundo hiperconectado, la comunicación entre jóvenes permanece limitada a aquellos que son similares entre sí. Hay una falta de espacios y oportunidades para el encuentro de las diferencias”4. Es cierto, como señalan, que al mismo tiempo que las tecnologías dan la oportunidad de llegar directamente hasta el diferente, por lejano que se encuentre, los filtros y algoritmos te ponen cerca sólo de los que ya son cercanos, por su forma de ser, de pensar o de actuar.

Frente a este riesgo, la vida de la Iglesia ofrece su valiosa experiencia del encuentro personal con el otro, con el diferente, en multitud de iniciativas de todo tipo que realiza de persona a persona y que puede suponer un buen equilibrio para las relaciones virtuales y despersonalizadas. Por ello, “toda la

3 Mensaje del Santo Padre Francisco para la 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales «La verdad os hará libres» (Jn 8, 32). Fake news y periodismo de paz. n.3. 24 de enero de 2018.4 Documento de la Reunión pre-sinodal para la preparación de la XV Asamblea General Or-dinaria del Sínodo de los Obispos (Roma, 19-24 marzo 2018), n.4. 24 de marzo de 2018.

268

comunidad cristiana debe sentirse responsable de la tarea de educar a las nuevas generaciones y debemos reconocer que son muchas las figuras de cristianos que la asumen, empezando por quienes se comprometen dentro de la vida eclesial”5. Esta larga experiencia nos obliga a seguir asumiendo el compromiso de ayudar a los jóvenes a romper el techo de cristal que ofrece la burbuja tecnológica y acercarse a los lejanos para enriquecerse de la diferencia.

Los jóvenes señalan también otro riesgo al afirmar que “la ambigüedad de la tecnología, sin embargo, se hace evidente cuando lleva a ciertos vicios. Este peligro se manifiesta por medio del aislamiento, la pereza, la desolación y el aburrimiento”6. Se produce así un deterioro de las condiciones de la vida humana, ocasionada por una dependencia de las tecnologías, que afecta también a la dimensión espiritual. Los constantes estímulos interrumpen y desordenan la vida espiritual y la urgencia de sus presencias reduce el espacio para lo importante que es la relación con Jesús, el Hijo de Dios vivo. El Papa Francisco señala dos caminos para una posible solución: “liberación de la falsedad y búsqueda de la relación: he aquí los dos ingredientes que no pueden faltar para que nuestras palabras y nuestros gestos sean verdaderos, auténticos, dignos de confianza”7.

En este panorama, la Iglesia se alegra de los avances que traen las tecnologías de la comunicación, no sólo para la sociedad sino también para su propia misión de anunciadora del mensaje cristiano, pero señala la necesidad de incorporar a esas tecnologías los valores humanos. Es ahora más necesaria todavía la formación de las personas en las virtudes, que son una buena herramienta para protegernos de los contenidos nocivos, al tiempo que nos ayudan a descubrir los que nos hacen crecer como personas. La familia y el ambiente educativo en el que viven son los lugares más apropiados para desarrollar esta formación. De este modo, quienes están educados en la generosidad, la laboriosidad, el servicio, la fidelidad, etc. tienen en su propio corazón las herramientas para hacer que estas

5 Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. Documento preparatorio de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los obispos. 13 de enero de 2017.6 Documento de la Reunión pre-sinodal para la preparación de la XV Asamblea General Or-dinaria del Sínodo de los Obispos (Roma, 19-24 marzo 2018), n.4. 24 de marzo de 2018.7 Mensaje del Santo Padre Francisco para la 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales «La verdad os hará libres» (Jn 8, 32). Fake news y periodismo de paz. n.3. 24 de enero de 2018.

269

tecnologías den frutos abundantes para la difusión del Evangelio. Además, encontrarán en esas virtudes los resortes para enfrentarse con seguridad al reto digital. La Iglesia, experta en humanidad, puede ayudar en este discernimiento, al mismo tiempo que ha de orientar su experiencia en la formación de personas a este nuevo campo, uniendo virtudes.

Si los jóvenes aportan su capacidad en las tecnologías de la comunicación y esto se une a la experiencia del discernimiento eclesial y su capacidad de formar en virtudes, la comunicación puede ser una vez más el gran cauce para el anuncio del misterio cristiano que transforma la sociedad para bien de toda la humanidad.

Que el Espíritu Santo, al que invocamos en la próxima fiesta de Pentecostés, nos ayude a todos a encontrar los nuevos lenguajes en los que anunciar el mensaje salvador de Jesucristo a través de estos entornos digitales que son al mismo tiempo oportunidad y reto para la Iglesia, lo que pedimos por la intercesión maternal de la Virgen María.

+ Ginés García Beltrán, Obispo de Getafe y presidente de la CEMCS+ Juan del Río Martín, Arzobispo castrense

+José Manuel Lorca Planes, Obispo de Cartagena+ Salvador Giménez Valls, Obispo de Lleida

+ José Ignacio Munilla Aguirre, Obispo de San Sebastián+ Sebastià Taltavull Anglada, Obispo de Mallorca

+ Santiago García Aracil, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz+Joan Piris Frígola, Obispo emérito de Lleida

270

MENSAJE DE LOS OBISPOS EN EL DÍA DE LA ACCIÓN CATÓLICA Y DEL APOSTOLADO SEGLAR 2018

“DISCÍPULOS MISIONEROS DE CRISTO, IGLESIA EN EL MUNDO”

En la solemnidad de Pentecostés celebramos el día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar para tomar conciencia de que, en la Iglesia, nacida bajo el impulso del Espíritu Santo, el laicado juega un papel fundamental para esta nueva etapa de la evangelización, a la que hemos sido convocados reiteradamente por los últimos pontífices.

El Concilio Vaticano II, en la carta magna del laicado, el Decreto Apostolicam actuositatem, situaba como una urgencia de nuestros tiempos la participación de los fieles laicos en la misión de la Iglesia: «Nuestros tiempos no exigen menos celo en los laicos, sino que, por el contrario, las circunstancias actuales les piden un apostolado mucho más intenso y más amplio… Y este apostolado se hace más urgente porque ha crecido muchísimo, como es justo, la autonomía de muchos sectores de la vida humana, y a veces con cierta separación del orden ético y religioso y con gran peligro de la vida cristiana. Además, en muchas regiones, en que los sacerdotes son muy escasos, o, como sucede con frecuencia, se ven privados de libertad en su ministerio, sin la ayuda de los laicos, la Iglesia a duras penas podría estar presente y trabajar» (AA, n. 1).

En la Evangelii nuntiandi 14, el beato Pablo VI, nos recordaba que la Iglesia existe para evangelizar y de un modo especial destacaba el lugar que deben ocupar los seglares en esta misión, afirmando que “su vocación específica los coloca en el corazón del mundo y a la guía de las más variadas tareas temporales” (EN, n. 70).

A los veinte años del Concilio Vaticano II, en la exhortación apostólica post-sinodal Christifideles laici, san Juan Pablo II expresará con rotundidad que lo propio y peculiar de los laicos es su dimensión secular: «Ciertamente, todos los miembros de la Iglesia son partícipes de su dimensión secular; pero lo son de formas diversas. En particular, la participación de los fieles laicos tiene una modalidad propia de

271

actuación y de función, que, según el Concilio, “es propia y peculiar” de ellos. Tal modalidad se designa con la expresión “índole secular” [LG, n. 31]» (ChL, n. 15).

En la actualidad, el papa Francisco ha definido este modo de estar la Iglesia en el mundo como una Iglesia en salida, que sale de su propia comodidad y se atreve a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (cf. Evangelii gaudium, n. 20). En esa Iglesia, que está encarnada en lo profundo del mundo y de la sociedad, evitando la tentación de la auto-referencialidad y sin miedo a las equivocaciones, ocupan un lugar privilegiado los laicos.

El papa Francisco está invitando constantemente a que, en una Iglesia en salida, tengamos un laicado en salida. Unos laicos bien formados, maduros, animados por una fe sincera y límpida, cuya existencia haya sido tocada por el encuentro personal con Cristo Jesús. Son importantes en este sentido las palabras pronunciadas por el papa Francisco con motivo de la Asamblea del Pontificio Consejo para los Laicos (17.VI. 2016): «Necesitamos laicos que se arriesguen, que se ensucien las manos, que no tengan miedo de equivocarse, que salgan adelante. Necesitamos laicos con visión de futuro, no cerrados en las pequeñeces de la vida. Y se lo he dicho a los jóvenes: necesitamos laicos con el sabor de la experiencia de la vida, que se atrevan a soñar. Hoy es el tiempo en que los jóvenes necesitan los sueños de los ancianos».

Ahora bien, los laicos están llamados a ser Iglesia en el mundo porque su apostolado tiene su origen en el bautismo. Por el sacramento del bautismo, cada fiel laico se convierte en discípulo misionero de Cristo, en sal de la tierra y luz del mundo (cf. EG, n. 120).

Ser discípulos misioneros de Cristo significa poner al Señor en el centro de tu propia existencia. El discípulo de Cristo se nutre de la oración, la escucha de la Palabra y los sacramentos, especialmente de la eucaristía.

Ser discípulos misioneros de Cristo se vive en el amor y la fidelidad a la Iglesia, fundada por el mismo Cristo para nuestra salvación.

272

Ser discípulos misioneros de Cristo consiste en estar atentos a las necesidades de nuestros hermanos, especialmente de los pobres y los excluidos y convertirnos para ellos en oasis de misericordia, luchando por un mundo más justo y solidario.

Ser discípulos misioneros de Cristo significa encarnar la vocación al Amor a la que estamos llamados, especialmente en lo cotidiano (familia, trabajo, ocio, etc.), sabiendo acoger y aprender de todos.

Ser discípulos misioneros de Cristo pide el compromiso en el cuidado y respeto de la creación.

El discípulo misionero de Cristo es, en definitiva, aquel que no se deja robar la alegría y la esperanza, porque ha puesto su confianza plena en el Señor, que es “fuente y origen de toda alegría” (cf. EG, n. 1).

Esta llamada a ser discípulos misioneros de Cristo, Iglesia en el mundo es para cada uno personalmente y también como miembros de Acción Católica, de las Delegaciones de Apostolado Seglar, de las Asociaciones y Movimientos de fieles laicos.

Damos gracias al Espíritu Santo por la variedad de carismas laicales con que ha enriquecido a su Iglesia y pedimos que todos sirvan para el bien común, para la edificación de la propia Iglesia.

En este año, en el que el papa Francisco ha convocado un Sínodo sobre los Jóvenes, no podemos olvidar que nuestra Iglesia está llamada a escuchar a los jóvenes y dejar que asuman el protagonismo en la tarea de la evangelización, en comunión con los adultos, con las familias.

Por este motivo, prestamos un especial interés en esta Jornada de Acción Católica y del Apostolado Seglar a los jóvenes, con el deseo de que “reconozcan y acojan la llamada al amor y a la vida en plenitud, y también pedir a los mismos jóvenes que ayuden a identificar las modalidades más eficaces de hoy para anunciar la Buena Noticia. A través de los jóvenes, la Iglesia podrá percibir la voz del Señor que resuena también hoy”.8

8 Documento preparatorio para el Sínodo de los Obispos, XV Asamblea General Ordinaria sobre los Jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional (13.I.2017).

273

Que la Virgen María, que estuvo presente en oración junto a los Apóstoles en el día de Pentecostés, interceda por nuestro laicado para que promueva en nuestra Iglesia española un nuevo, y tan necesario, Pentecostés.

Presidente: Mons. Javier Salinas Viñals. Obispo Auxiliar de Valencia

Vice-Presidente y Presidente de la Subcomisión para la Familia y la Defensa de la Vida: Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa. Obispo de Bilbao

Consiliario de Pastoral de Juventud, Acción Católica y Manos Unidas:Mons. Carlos Manuel Escribano Subías. Obispo de Calahorra y La

Calzada-Logroño

Pastoral de Juventud:Mons. Antonio Gómez Cantero. Obispo de Teruel y Albarracín.

Mons. Arturo Ros Murgadas. Obispo Auxiliar de Valencia

Pastoral Obrera:Mons. Antonio Ángel Algora Hernando. Obispo Emérito de Ciudad Real

Consiliario de Cursillos de Cristiandad:Mons. Josep Àngel Sáiz Meneses. Obispo de Tarrasa

Foro de Laicos:Mons. Arturo Ros Murgadas. Obispo Auxiliar de Valencia

Familia y Vida:Mons. Juan Antonio Reig Plá. Obispo de Alcalá de HenaresMons. José Mazuelos Pérez. Obispo de Jerez de la Frontera

Mons. Juan Antonio Aznárez Cobo. Obispo Auxiliar de Pamplona

Mons. Francisco Gil Hellín. Arzobispo Emérito de Burgos

Mons. Sergi Gordo Rodríguez. Obispo Auxiliar de Barcelona

274

NOTA DE LA SUBCOMISIÓN EPISCOPAL DE FAMILIA Y VIDA ANTE LAS INICIATIVAS LEGISLATIVAS SOBRE LA

EUTANASIA Y EL SUICIDIO ASISTIDO

El mandamiento “no matarás” se encuentra en el fundamento de toda ética verdaderamente humana y, de modo particular, en la tradición cristiana. “Explícitamente, el precepto «no matarás» tiene un fuerte contenido negativo: indica el límite que nunca puede ser transgredido. Implícitamente, sin embargo, conduce a una actitud positiva de respeto absoluto por la vida, ayudando a promoverla y a progresar por el camino del amor que se da, acoge y sirve.” (Evangelium Vitae, 54).

1. La eutanasia y el suicidio asistido son presentados hoy por algunos como respuestas viables y aceptables al problema del dolor y del sufrimiento. Como afirma Benedicto XVI, “es cierto que debemos hacer todo lo posible para superar el sufrimiento, pero extirparlo del mundo por completo no está en nuestras manos, simplemente porque no podemos desprendernos de nuestra limitación, y porque ninguno de nosotros es capaz de eliminar el poder del mal, de la culpa, que –lo vemos– es una fuente continua de sufrimiento” (Spe Salvi, 3).

2. Ante las diversas iniciativas legislativas presentadas en el Congreso de los Diputados sobre la eutanasia y el suicidio asistido, debemos recordar que la eutanasia en sentido verdadero y propio se debe entender como una acción u omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La Iglesia siempre ha considerado la eutanasia como un mal moral y un atentado a la dignidad de la persona. San Juan Pablo II afirmaba que “de acuerdo con el Magisterio de mis predecesores y en comunión con los obispos de la Iglesia católica, confirmo que la eutanasia es una grave violación de la Ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana.” (Evangelium Vitae, 65).

3. La proposición de ley defiende una absolutización del principio de autonomía y de la pura subjetividad como criterios fundamentales de la decisión. A este respecto, es necesario señalar que nadie es dueño

275

absoluto de la vida. No existe un derecho a disponer arbitrariamente de la propia vida. Las decisiones terapéuticas tienen su raíz en los conocimientos de la Medicina basada en la evidencia.

4. Por otro lado, no es posible entender la eutanasia y el suicidio asistido como algo que se refiera exclusivamente a la autonomía del individuo, ya que tales acciones implican la participación de otros, en este caso, del personal sanitario. Ya el juramento hipocrático afirma: “no daré ninguna droga letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugeriré un tal uso”. La eutanasia es ajena al ejercicio de la Medicina y a las profesiones sanitarias, que siempre se rigen por el axioma de “curar, al menos aliviar y siempre acompañar y consolar”. El artículo 36.3 del Código de Ética y Deontología Médica de la Organización Médica Colegial española afirma que “el médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de éste”. A este respecto, el Papa Francisco afirma: “no siempre se puede garantizar la curación de la enfermedad, a la persona que vive debemos y podemos cuidarla siempre: sin acortar su vida nosotros mismos, pero también sin ensañarnos inútilmente contra su muerte. En esta línea se mueve la medicina paliativa que reviste también una gran importancia en ámbito cultural, esforzándose por combatir todo lo que hace la muerte más angustiosa y llena de sufrimiento, es decir, el dolor y la soledad.” (Mensaje del Papa Francisco al Presidente de la Academia Pontificia para la Vida con motivo del Encuentro Regional Europeo de la “World Medical Association”, Roma, noviembre 2017).

5. También es necesario reconocer que la eutanasia y el suicidio asistido conciernen al conjunto de la sociedad y sus instituciones. En el pensamiento que subyace a la proposición de ley, el ser humano aparece como aislado de los demás, y la sociedad no es considerada como un tejido de interacciones humanas, sino como mero ámbito en el que existe una libertad absoluta de los individuos encerrados en sí mismos sin ninguna referencia a los otros. Ante esta concepción, es necesario resaltar que el ser humano es un ser con los otros y para los otros. Este es el fundamento último de la sociedad. Y en este contexto, el Estado tiene la obligación de proteger la vida de todos los ciudadanos.

276

6. Lo que realmente demandan los enfermos y sus familias es la ayuda para asumir los problemas y las dificultades personales y familiares que se suelen presentar en los últimos momentos de la vida. El tratamiento del dolor y el abordaje del sufrimiento, el control de efectos secundarios y colaterales, la mejora de la calidad de vida y de la autonomía del paciente, la ayuda a las familias en estas situaciones, el morir en compañía de los seres queridos, con la asistencia espiritual y sacramental, y otros muchos aspectos importantes, son los elementos reiteradamente demandados. Y estos elementos son precisamente los que configuran lo que conocemos como cuidados paliativos. Es llamativo que se quiera proponer una ley de eutanasia cuando no se ha legislado a nivel estatal sobre la instauración de los cuidados paliativos, así como la necesaria formación reglada de esta disciplina de altísimo valor científico y ético en el ámbito universitario y sanitario. Son precisamente estos cuidados los que son demandados ampliamente por la sociedad y por los profesionales sanitarios en particular.

7. Todo ser humano es un don que refleja el rostro de Dios y que merece acogida, protección, respeto y amor. “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40). Es lo que el Papa Francisco ha denominado “el gran protocolo” (Gaudete et exultate, 95). En este mes de mayo nos acogemos al cuidado materno de la Virgen María, salud de los enfermos.

Madrid, 21 de mayo de 2018

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa, obispo de Bilbao y presidente+ Francisco Gil Hellín, arzobispo emérito de Burgos

+ Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares+ José Mazuelos Pérez, obispo de Asidonia-Jerez

+ Juan Antonio Aznárez Cobo, obispo auxiliar de Pamplona y Tudela

277

MENSAJE CON MOTIVO DE LA FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI, DÍA DE LA CARIDAD 2018

“COMPROMISO SOCIAL Y CARIDAD TRANSFORMADORA”

La Solemnidad del Corpus Christi nos invita a contemplar y celebrar el gran don de la presencia real de Cristo vivo entre nosotros en su cuerpo entregado y en su sangre derramada para la vida del mundo9. De manera muy especial, es una llamada a entrar en el misterio de la Eucaristía para configurarnos con él. Este misterio, en palabras de Benedicto XVI, “se convierte en el factor renovador de la historia y de todo el cosmos [pues], en efecto, la institución de la Eucaristía muestra cómo aquella muerte, de por sí violenta y absurda, se ha transformado en Jesús en un supremo acto de amor y de liberación definitiva del mal para la humanidad”.10

A la luz de este misterio de amor renovador, liberador y transformador, que es la Eucaristía, invitamos a todos los cristianos, en particular a cuantos trabajáis en la acción caritativa y social, a un compromiso que sea liberador, que contribuya a mejorar el mundo y que impulse a todos los bautizados a vivir la caridad en la relación con los hermanos y en la transformación de las estructuras sociales.

Tu compromiso mejora el mundo

Transformados interiormente por la contemplación del amor incondicional de Jesucristo, que entrega su vida para liberarnos del mal y hacernos pasar de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, queremos recordar a todos y cada uno de los cristianos, así como a los hombres y mujeres de buena voluntad que quieran escucharnos, el mensaje de la campaña institucional de Cáritas: “Tu compromiso mejora el mundo”.11

Somos conscientes de que, hoy, no está de moda hablar del

9 Cfr Jn 6,48-58.10 BENEDICTO XVI, Exhortación Apostólica Sacramentum caritatis, nº 10.11 CARITAS ESPAÑOLA, Campaña Institucional 2017-2018, Tu compromiso mejora el mun-do, Madrid, 2017.

278

compromiso. Es más, para muchos, en esta cultura de lo virtual, de lo inmediato y pasajero, la preocupación por los demás se considera como algo trasnochado. Sin embargo, el compromiso en favor de los más débiles y por la transformación del mundo, es la más noble expresión de nuestra dignidad, de nuestra responsabilidad y solidaridad.

Para los cristianos, el compromiso caritativo y social, el ser con los demás y totalmente entregado a ellos, camina en paralelo con nuestra configuración con Cristo. Se trata de un compromiso que nace de la fe en la Trinidad. Los cristianos creemos en un Dios, que es Padre, que ama incondicionalmente a cada uno de sus hijos y les confiere la misma dignidad; un Dios Hijo que entrega su vida para liberarnos del pecado y de las esclavitudes cotidianas, haciéndonos pasar de la muerte a la vida; un Dios Espíritu que alienta el amor que habita en cada ser humano y nos hace vivir la comunión con todos, tejiendo redes de fraternidad y de solidaridad al estilo de Jesús, que “no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos”(Mt 20,28). Desde esta configuración con Cristo, os proponemos un cuádruple compromiso:

1. Vivir con los ojos y el corazón abiertos a los que sufren: Hemos de abrir los ojos y el corazón a todo el dolor, pobreza, marginación y exclusión que hay junto a nosotros. Convivimos con una cultura que ignora, que excluye, oculta y silencia los rostros del sufrimiento y la pobreza. Sin embargo, no podemos ignorarlos. Como dice el papa Francisco, “la pobreza nos desafía todos los días con sus muchas caras marcadas por el dolor, la marginación, la opresión (…), el tráfico de personas y la esclavitud, el exilio, la miseria y la migración forzosa”.12 Este desafío resulta “cruel”, cuando constatamos que estas situaciones no son el fruto de la casualidad, sino la consecuencia de la injusticia social, de la miseria moral, de la codicia de unos pocos y de la indiferencia generalizada de muchos.

2. Cultivar un corazón compasivo: La multiplicación y la complejidad de los problemas pueden saturar nuestra atención y endurecer nuestro corazón. Frente a la tentación de la indiferencia y del individualismo, los cristianos debemos cultivar la compasión y la misericordia, que son como la protesta silenciosa contra el sufrimiento y el paso imprescindible para la solidaridad.

12 Mensaje en la Jornada Mundial de los Pobres, nº 5, 2017

279

3. Ser capaces de ir contracorriente: Esta invitación al compromiso no es algo superficial o periférico. Pone en juego dimensiones tan hondas como la propia libertad. En la vida, podemos seguir la corriente de quienes permanecen instalados en los intereses personales y pasajeros o podemos vivir como personas comprometidas al estilo de Jesús, actuando contracorriente y poniendo los medios para que los intereses económicos no estén nunca por encima de la dignidad de los seres humanos y del bien común.

4. Ser sujeto comunitario y transformador: Los cristianos estamos llamados a ser agentes de transformación de la sociedad y del mundo, pero esto sólo es posible desde el ejercicio de un compromiso comunitario, vivido como vocación al servicio de los demás. Esto quiere decir que hemos de poner todos los medios a nuestro alcance para la creación de comunidades, que sean signo y sacramento del amor de Dios. Comunidades capaces de compartir y poner al servicio de los hermanos los bienes materiales, el tiempo, el trabajo, la disponibilidad y la propia existencia. Comunidades capaces de poner a la persona en el centro de su mirada, palabra y acción.

La caridad es transformadora

Para todos aquellos que trabajan en el ámbito de la acción caritativa y social de la Iglesia, este compromiso transformador se hace todavía más urgente al tomar conciencia de la fuerza transformadora de la caridad. La doctrina social de la Iglesia habla permanentemente de ella.

Recordemos un texto antológico del papa Francisco: «La Iglesia, guiada por el Evangelio de la misericordia y por el amor al hombre, escucha el clamor por la justicia y quiere responde a él con todas sus fuerzas. En este marco se comprende el pedido de Jesús a sus discípulos: “¡Dadles vosotros de comer!” (Mc 6,37) lo cual implica tanto la cooperación para resolver las causas estructurales de la pobreza y para promover el desarrollo integral de los pobres como los gestos más simples y cotidianos de solidaridad ante las miserias muy concretas que encontramos» (EG, nº 188). De acuerdo con estas enseñanzas del Santo Padre, podemos concluir que la acción caritativa no es mera asistencia. La caridad, además de ofrecer los gestos más simples y cotidianos de

280

solidaridad, promueve el desarrollo integral de los pobres y coopera a la solución de las causas estructurales de la pobreza.

Los obispos españoles también hemos insistido en esta dimensión transformadora de la actividad caritativa y hemos manifestado que «nuestra caridad no puede ser meramente paliativa, debe ser preventiva, curativa y propositiva. La voz del Señor nos llama a orientar toda nuestra vida y nuestra acción desde la realidad transformadora del reino de Dios».13 Esto implica desenmascarar la injusticia por medio de la denuncia profética, socorrer al necesitado mediante la asistencia y colaborar en la organización de estructuras más justas por medio de la transformación social.

Pidamos al Espíritu una mística social transformadora

En la plegaria eucarística hay dos momentos especialmente significativos en los que se manifiesta la fuerza transformadora de la Eucaristía. Son las dos “epíclesis” o invocaciones al Espíritu Santo que hacemos en la celebración eucarística. En la primera pedimos al Padre que envíe su Espíritu para que el pan y el vino se conviertan en el cuerpo y la sangre del Señor. En la segunda, invocamos la acción del Espíritu sobre la comunidad eclesial para que sea una sola cosa en Cristo y haga así posible la salvación de los que participan de ella. En ambas epíclesis los cristianos expresamos el dinamismo transformador que encarna la celebración eucarística y descubrimos la necesidad de ser instrumentos de renovación del cosmos y de la humanidad, desde la comunión con Cristo. Pidamos, hoy, al Espíritu Santo que esta mística social y transformadora de la Eucaristía nos ayude a comprometernos en la transformación del mundo y en la promoción de una caridad transformadora en todas nuestras organizaciones caritativas y sociales. Sabemos que la tarea no es fácil, pero la caridad no está para dejar las cosas como están ni consiste en hacer lo que siempre se ha hecho en el campo social. La caridad denuncia la injusticia y promueve el desarrollo humano integral, nos impulsa a la conversión de nuestros criterios y actitudes, de nuestra manera de pensar y de actuar, para colaborar con el Señor en el acompañamiento a las personas y en la transformación

13 CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Iglesia, servidora de los pobres, nº 42, Madrid, 2015.

281

de las estructuras que generan pobreza, discriminación y desigualdad.

Los obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social

Presidente: Mons. D. Atilano Rodríguez Martínez. Obispo de Sigüenza-Guadalajara

Miembros: Mons. Abilio Martínez Varea. Obispo de Osma-Soria

Mons. Ciriaco Benavente Mateos. Obispo de Albacete Mons. Alfonso Milián Sorribas. Obispo Emérito de Barbastro-Monzón

Mons. Josep Ángel Sáiz Meneses. Obispo de Terrassa Mons. Sebastià Taltavull Anglada. Obispo de Mallorca

Mons. Jesús Fernández González. Obispo Auxiliar de Santiago de Compostela

Mons. Ángel Javier Pérez Pueyo. Obispo de Barbastro-Monzón Mons. José Cobo Cano. Obispo Auxiliar de Madrid

282

IGLESIA.ROMA.ELEIZEA

Documentos.Agiriak

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCOPARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2018

JUNTO A LOS JÓVENES, LLEVEMOS EL EVANGELIO

A TODOS

Queridos jóvenes, deseo reflexionar con vosotros sobre la misión que Jesús nos ha confiado. Dirigiéndome a vosotros lo hago también a todos los cristianos que viven en la Iglesia la aventura de su existencia como hijos de Dios. Lo que me impulsa a hablar a todos, dialogando con vosotros, es la certeza de que la fe cristiana permanece siempre joven cuando se abre a la misión que Cristo nos confía. “La misión refuerza la fe”, escribía san Juan Pablo II (Carta enc. Redemptoris missio, 2), un Papa que tanto amaba a los jóvenes y que se dedicó mucho a ellos.

El Sínodo que celebraremos en Roma el próximo mes de octubre, mes misionero, nos ofrece la oportunidad de comprender mejor, a la luz de la fe, lo que el Señor Jesús os quiere decir a los jóvenes y, a través de vosotros, a las comunidades cristianas.

La vida es una misión

Cada hombre y mujer es una misión, y esta es la razón por la que se encuentra viviendo en la tierra. Ser atraídos y ser enviados son los dos movimientos que nuestro corazón, sobre todo cuando es joven en edad, siente como fuerzas interiores del amor que prometen un futuro e impulsan hacia adelante nuestra existencia. Nadie mejor que los jóvenes perciben cómo la vida sorprende y atrae. Vivir con alegría la propia responsabilidad ante el mundo es un gran desafío. Conozco bien las luces y sombras del ser joven, y, si pienso en mi juventud y en mi familia, recuerdo lo intensa que era la esperanza en un futuro mejor. El hecho de que estemos en este mundo sin una previa decisión nuestra, nos hace

283

intuir que hay una iniciativa que nos precede y nos llama a la existencia. Cada uno de nosotros está llamado a reflexionar sobre esta realidad: “Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo” (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 273).

Os anunciamos a Jesucristo

La Iglesia, anunciando lo que ha recibido gratuitamente (cf. Mt 10,8; Hch 3,6), comparte con vosotros, jóvenes, el camino y la verdad que conducen al sentido de la existencia en esta tierra. Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros, se ofrece a nuestra libertad y la mueve a buscar, descubrir y anunciar este sentido pleno y verdadero. Queridos jóvenes, no tengáis miedo de Cristo y de su Iglesia. En ellos se encuentra el tesoro que llena de alegría la vida. Os lo digo por experiencia: gracias a la fe he encontrado el fundamento de mis anhelos y la fuerza para realizarlos. He visto mucho sufrimiento, mucha pobreza, desfigurar el rostro de tantos hermanos y hermanas. Sin embargo, para quien está con Jesús, el mal es un estímulo para amar cada vez más. Por amor al Evangelio, muchos hombres y mujeres, y muchos jóvenes, se han entregado generosamente a sí mismos, a veces hasta el martirio, al servicio de los hermanos. De la cruz de Jesús aprendemos la lógica divina del ofrecimiento de nosotros mismos (cf. 1 Co 1,17-25), como anuncio del Evangelio para la vida del mundo (cf. Jn 3,16). Estar inflamados por el amor de Cristo consume a quien arde y hace crecer, ilumina y vivifica a quien se ama (cf. 2 Co 5,14). Siguiendo el ejemplo de los santos, que nos descubren los amplios horizontes de Dios, os invito a preguntaros en todo momento: “¿Qué haría Cristo en mi lugar?”».

Transmitir la fe hasta los confines de la tierra

También vosotros, jóvenes, por el Bautismo sois miembros vivos de la Iglesia, y juntos tenemos la misión de llevar a todos el Evangelio. Vosotros estáis abriéndoos a la vida. Crecer en la gracia de la fe, que se nos transmite en los sacramentos de la Iglesia, nos sumerge en una corriente de multitud de generaciones de testigos, donde la sabiduría del que tiene experiencia se convierte en testimonio y aliento para quien se abre al futuro. Y la novedad de los jóvenes se convierte, a su vez, en apoyo y esperanza para quien está cerca de la meta de su camino. En la

284

convivencia entre los hombres de distintas edades, la misión de la Iglesia construye puentes inter-generacionales, en los cuales la fe en Dios y el amor al prójimo constituyen factores de unión profunda.

Esta transmisión de la fe, corazón de la misión de la Iglesia, se realiza por el “contagio” del amor, en el que la alegría y el entusiasmo expresan el descubrimiento del sentido y la plenitud de la vida. La propagación de la fe por atracción exige corazones abiertos, dilatados por el amor. No se puede poner límites al amor: fuerte como la muerte es el amor (cf. Ct 8,6). Y esa expansión crea el encuentro, el testimonio, el anuncio; produce la participación en la caridad con todos los que están alejados de la fe y se muestran ante ella indiferentes, a veces opuestos y contrarios. Ambientes humanos, culturales y religiosos todavía ajenos al Evangelio de Jesús y a la presencia sacramental de la Iglesia representan las extremas periferias, “los confines de la tierra”, hacia donde sus discípulos misioneros son enviados, desde la Pascua de Jesús, con la certeza de tener siempre con ellos a su Señor (cf. Mt 28,20; Hch 1,8). En esto consiste lo que llamamos missio ad gentes. La periferia más desolada de la humanidad necesitada de Cristo es la indiferencia hacia la fe o incluso el odio contra la plenitud divina de la vida. Cualquier pobreza material y espiritual, cualquier discriminación de hermanos y hermanas es siempre consecuencia del rechazo a Dios y a su amor.

Los confines de la tierra, queridos jóvenes, son para vosotros hoy muy relativos y siempre fácilmente “navegables”. El mundo digital, las redes sociales que nos invaden y traspasan, difuminan fronteras, borran límites y distancias, reducen las diferencias. Parece todo al alcance de la mano, todo tan cercano e inmediato. Sin embargo, sin el don comprometido de nuestras vidas, podremos tener miles de contactos, pero no estaremos nunca inmersos en una verdadera comunión de vida. La misión hasta los confines de la tierra exige el don de sí en la vocación que nos ha dado quien nos ha puesto en esta tierra (cf. Lc 9,23-25). Me atrevería a decir que, para un joven que quiere seguir a Cristo, lo esencial es la búsqueda y la adhesión a la propia vocación.

Testimoniar el amor

Agradezco a todas las realidades eclesiales que os permiten encontrar personalmente a Cristo vivo en su Iglesia: las parroquias, asociaciones,

285

movimientos, las comunidades religiosas, las distintas expresiones de servicio misionero. Muchos jóvenes encuentran en el voluntariado misionero una forma para servir a los “más pequeños” (cf. Mt 25,40), promoviendo la dignidad humana y testimoniando la alegría de amar y de ser cristianos. Estas experiencias eclesiales hacen que la formación de cada uno no sea solo una preparación para el propio éxito profesional, sino el desarrollo y el cuidado de un don del Señor para servir mejor a los demás. Estas formas loables de servicio misionero temporal son un comienzo fecundo y, en el discernimiento vocacional, pueden ayudaros a decidir el don total de vosotros mismos como misioneros.

Las Obras Misionales Pontificias nacieron de corazones jóvenes, con la finalidad de animar el anuncio del Evangelio a todas las gentes, contribuyendo al crecimiento cultural y humano de tanta gente sedienta de Verdad. La oración y la ayuda material, que generosamente son dadas y distribuidas por las OMP, sirven a la Santa Sede para procurar que quienes las reciben para su propia necesidad puedan, a su vez, ser capaces de dar testimonio en su entorno. Nadie es tan pobre que no pueda dar lo que tiene, y antes incluso lo que es. Me gusta repetir la exhortación que dirigí a los jóvenes chilenos:

“Nunca pienses que no tienes nada que aportar o que no le haces falta a nadie: Le haces falta a mucha gente y esto piénsalo. Cada uno de vosotros piénselo en su corazón: Yo le hago falta a mucha gente” (Encuentro con los jóvenes, Santuario de Maipú, 17 de enero de 2018).

Queridos jóvenes: el próximo octubre misionero, en el que se desarrollará el Sínodo que está dedicado a vosotros, será una nueva oportunidad para hacernos discípulos misioneros, cada vez más apasionados por Jesús y su misión, hasta los confines de la tierra. A María, Reina de los Apóstoles, a los santos Francisco Javier y Teresa del Niño Jesús, al beato Pablo Manna, les pido que intercedan por todos nosotros y nos acompañen siempre.

Vaticano Solemnidad de Pentecostés, 20 de mayo de 2018.

Francisco

286

287