boletin jornadas de vida cristiana la plata

Editorial Claretiana

Librería y Santería Católica

“En todos los libros que se han dado ha luz,

no se ha buscado el interés, sino la gloria de

Dios y el bien de las personas”

San Antonio María Claret

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Pastoral – Catequesis – Espiritualidad - Mariología Biblia – Juvenil – Vida de Santos - Primera Comunión – Documentos

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Medallas – Rosarios – Crucifijos - Imágenes diferentes tamaños interior y exterior (a pedido) Tarjetas, acontecimientos, frases, pensamientos. Además...Además...Además...Además... Impresión y venta de Estampas Comunión, Bautismo y Confirmación – Diplomas SOUVENIRES y regalos - artesanías, importados, nacionales, en plata, peltre, enchapado Fundas para Biblia y Liturgia de la Horas

EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA EN ARTICULOS PARA LA LITURGIA Hostias - Vino en damajuana y botella Incienso y carbones - Velas y Cirios Ornamentación: Estolas artesanales en telar, Albas, Cíngulos, Camisas - Misal, Leccionarios, Bendicional

Calle 51 Nº 819 La Plata

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Boletín del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana La Plata [email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@gmail.com Comisiones del MJVC: Jornada y postJornada y postJornada y postJornada y post----jornada: jornada: jornada: jornada: [email protected] Piedad y coro: Piedad y coro: Piedad y coro: Piedad y coro: [email protected] Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: [email protected] Dirección espiritual: [email protected][email protected][email protected][email protected] Secretariado MJVC [email protected]@[email protected]@yahoo.com.ar Página Web www.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.ar

FACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRA

ALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZ

Florencia FerrarisFlorencia FerrarisFlorencia FerrarisFlorencia Ferraris

SupervisiSupervisiSupervisiSupervisión:n:n:n: Pbro. Julio Espinosa

Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:

Belén Rivas

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SUMARIO

SUMARIO

editorial editorial editorial editorial 3333

Testimonios 4to dTestimonios 4to dTestimonios 4to dTestimonios 4to díaaaa 4444

familia y valoresfamilia y valoresfamilia y valoresfamilia y valores 5555

carteleracarteleracarteleracartelera 6666

oracioracioracioraciónnnn 7777

recomendadosrecomendadosrecomendadosrecomendados 8888

nota de tapanota de tapanota de tapanota de tapa 10101010

Espacio RGOEspacio RGOEspacio RGOEspacio RGO 13131313

iglesia hoyiglesia hoyiglesia hoyiglesia hoy 15151515

jmj 2011jmj 2011jmj 2011jmj 2011 16161616

evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario 19191919

""""Los cristianos estamos obligados a utilizar los mejores medios de comunicación a nuestro alcance en cada época para difundir el Evange-lio de Cristo". Juan Pablo II

Lunes 1 de Noviembre San Mateo 5, 1-12ª Las bienaventuranzas Martes 2 de Noviembre San Juan 14, 1-6 Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida Miércoles 3 de Noviembre San Lucas 14, 25-33 �ecesidad de la abnega-ción para tomar la cruz Jueves 4 de Noviembre San Lucas 15, 1-10 La oveja perdida Viernes 5 de Noviembre San Lucas 16, 1-8 El administrador infiel Sábado 6 de Noviembre San Lucas 16, 9-15 �o podéis servir a Dios y al di-nero Domingo 7 de �oviembre San Lucas 20, 27-38 La resurrección de los muertos Lunes 8 de Noviembre San Lucas 17, 1-6 El escándalo Martes 9 de Noviembre San Juan 2, 13-22 Expulsión de los vendedores del templo Miércoles 10 de Noviembre San Lu-cas 17, 11-19 Los diez leprosos Jueves 11 de Noviembre San Lucas 17, 20-25 La venida del Reino de Dios Viernes 12 de Noviembre San Lucas 17, 26-37 El día en que se manifieste el Hijo del Hombre Sábado 13 de Noviembre San Lucas 18, 1-8 Parábola del juez inicuo Domingo 14 de �oviembre San Lu-cas 21, 5-19 Tiempos de angustia Lunes 15 de Noviembre San Lucas 18, 35-43 El ciego de Jericó Martes 16 de Noviembre San Lucas

19, 1-10 Intentaba ver a Jesús par conocerle Miércoles 17 de Noviembre San Lu-cas 19, 11-28 A todo el que tiene se le dará Jueves 18 de Noviembre San Lucas 19, 41-44 El llanto sobre Jerusalén Viernes 19 de Noviembre San Lucas 19, 45-48 Expulsión de los vendedo-res Sábado 20 de Noviembre San Lucas 20, 27-40 La resurrección de los muertos Domingo 21de �oviembre San Lu-cas 23, 35-43 Los dos ladrones Lunes 22 de Noviembre San Lucas 21, 1-4 El óbolo de la viuda Martes 23 de Noviembre San Lucas 21, 5-11 Mirad, no os dejéis engañar Miércoles 24 de Noviembre San Lu-cas 21, 12-19 Persecución de los dis-cípulos Jueves 25 de Noviembre San Lucas 21, 20-28 Levantad la cabeza, se acerca vuestra liberación Viernes 26 de Noviembre San Lucas 21, 29-33 Señales de proximidad del Reino de Dios Sábado 27 de Noviembre San Lucas 21, 34-36 La vigilancia Domingo 28 de �oviembre San Ma-teo 24, 37-44 Velad Lunes 29 de Noviembre San Mateo 8, 5-11 El siervo del centurión Martes 30 de Noviembre San Mateo 4, 18-22 Llamamiento de los primeros discípulos

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3333 evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario

La esperanza en la plenitud del reino de Dios, que ya ahora acogemos como un don, no nos hace indiferen-tes. Muy al contrario, nos hace más sensibles si cabe ante los problemas de la libertad, la justicia y la paz en el mundo. La certeza de la presencia cercana de Dios es una fuerza transformadora. Cambia al ser humano desde dentro, sanando todas sus enfermedades y liberando todas sus posibilidades. Hace un hombre nuevo. Como la levadura que transforma toda la ma-sa, el reino de Dios transforma la vida entera de las personas, renovándola. Podría parecer utópico, pero quien lo acoge con fe y confianza, experimenta el go-zo incontestable del amor de Dios que perdona y re-concilia.

JesJesJesJesús ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reino El perdEl perdEl perdEl perdón de los pecadosn de los pecadosn de los pecadosn de los pecados La presencia del reino de Dios entre los hombres se manifiesta primordialmente en el perdón que, de palabra y de obra, pro-clama Jesús, como buena noti-cia que trae para los pecadores y los pobres que confían en Dios. Nos lo muestra mediante el gesto repetido de sentarse a la mesa con publicanos y peca-dores. Así anuncia Jesús anuncia que son acogidos y perdonados por Dios, que también ellos están llama-dos a participar del reino de Dios, invitados a entrar en el ámbito donde Dios cumple definitivamente y de un modo insospechado los anhelos del corazón humano. No ha venido a llamar a justos, sino a pecadores (Mc 2,17). Incluso al publicano Mateo le hace discípulo suyo. Y presenta como modelo de verdadera actitud de oración no al fariseo, supuestamente bueno y cum-plidor, sino al publicano, que se declara pecador de-lante de Dios. Jesús mismo es la misericordia de Dios hecha carne. Y eso produce escándalo. Tan fuerte fue el escándalo que Jesús proclama bienaventurado al que no se escandaliza de él, por anunciar el evangelio a los pobres. Esa buena nueva del perdón se expresa del modo más sencillo y entrañable en las parábolas que el evangelista san Lucas reúne en el capítulo 15 de su evangelio. En ellas se nos muestra qué padre es Dios. Un hijo puede ser frágil y abandonarse a la seducción de bienes pasajeros; puede rebelarse contra su propio padre, despreciarle y marcharse de casa; puede extra-viarse y caer en lo más bajo. Dios es un padre que respeta la libertad del hijo, por más que éste decida alejarse de él y despilfarre la herencia recibida como un don. Dios es un padre que sabe esperar la conver-sión del hijo extraviado, que corre a su encuentro cuando vuelve y lo abraza sin reproches ni castigo; es un padre que perdona y celebra el regreso: ropa nue-va, anillo, banquete, música y baile. Así es Dios. El amor misericordioso de Dios acoge siempre a todo

hombre. Dios Padre se compadece del pecador y lo atrae hacia sí con un amor sin límites. Este anuncio de la misericordia de Dios que hace Jesús es, si cabe, más apremiante en nuestro tiempo: "La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia y tiende, además, a orillar de la vida y a arrancar del corazón humano la idea misma de la mi-sericordia. La palabra y el concepto de misericordia parece producir una cierta desazón en el hombre" (JUAN PABLO II, Dives in Misericordia, n. 2). Jesús vive toda su existencia en el nombre del Padre. En ningún momento, en ningún lugar de su peregrina-ción terrena está Jesús fuera del Padre. "El Padre y yo somos uno" (Jn 10,30). En las oraciones de Jesús incluidas en los evangelios vemos que se dirigió siem-pre a Dios con una invocación que constituía una no-

vedad dentro del judaísmo: "Abbá". Con ella manifiesta la especial confianza y familiari-dad que, como Hijo, le unen con Dios. Con la misma invocación comenzaba la oración que Jesús enseñó a sus discípulos, el pa-drenuestro. Nos revela que podemos invo-car a Dios con la misma confianza que él, como miembros de la misma familia en la que él es el hermano mayor. Nos hallamos ante Dios con una cercanía y familiaridad semejante a la de Jesús, somos hijos de

Dios al modo de Jesús.

3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a nosotrosnosotrosnosotrosnosotros Si no hubiéramos escuchado nunca el Evangelio y no lo conociéramos, no tendríamos que decidirnos a favor o en contra. Pero aunque sea en medio del ruido, la confusión, las dudas, los deseos más nobles y las contradicciones personales, el anuncio del Evangelio nos alcanza hoy también a nosotros. Jesús nos revela en él la cercanía de Dios. Quedamos fascinados, atraídos por el "Maestro bueno" en quien, lo presentimos, podemos encontrar lo que más necesi-tamos. Al ser alcanzados por el Evangelio, también quedan patentes nuestras limitaciones, las distintas formas de egoísmo que nos bloquean y esclavizan. Pero justamente de esto, lo sabemos, el Señor puede librarnos. Él nos dice: "Está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia" (Mc 1,15). Si lo tomamos en serio y dejamos que resuene en nuestro interior, resul-ta ser una propuesta que desafía nuestra libertad. No podemos sustraernos; tenemos que rechazarlo o atre-vernos a acogerlo. Jesús es el único que puede col-mar nuestras aspiraciones. El mismo que nos llama, nos da el valor y la fuerza para convertirnos a Él. ¿Buscamos realmente liberarnos de las ataduras que nos impiden el bien? ¿Qué ataduras nos retienen, im-pidiéndonos avanzar por el camino de libertad que nos propone Jesucristo? +

3333 Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia

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(D) os exhorto a proseguir esta obra de constan-te y metódica evangelización, conscientes de que la formación verdaderamente cristiana de la conciencia es decisiva para una profunda vi-da de fe y también para la madurez social y el verdadero y equilibrado bienestar de la comuni-dad humana. En efecto, para merecer el título de comunidad, un grupo humano debe corresponder, en su or-ganización y en sus objetivos, a las aspiraciones fundamentales del ser humano. Por eso no es exagerado afirmar que una vida social auténtica empieza en la conciencia de cada uno. Dado que la conciencia bien formada lleva a realizar el verdadero bien del hombre, la Iglesia, especi-ficando cuál es este bien, ilumina al hombre y, a través de toda la vida cristiana, procura educar su conciencia. La enseñanza de la Iglesia, debido a su origen -Dios-, a su contenido -la verdad- y a su punto de apoyo -la conciencia- encuentra un eco profundo y persuasivo en el corazón de cada persona, creyente o no creyente. Concretamente, “la cuestión de la vida y de su defensa y promo-ción no es prerrogativa únicamente de los cristia-nos. Incuso si recibe una luz y fuerza extraordina-ria de fe, ésa pertenece a cada conciencia huma-na que aspira a la verdad y vive atenta y apre-hensiva a la suerte de la humanidad. (��) El “pueblo de la vida” se alegra de poder compartir su compromiso con muchos otros, de manera que sea cada vez más numeroso el “pueblo por la vida”, y la nueva cultura del amor y de la soli-daridad pueda crecer para el verdadero bien de la ciudad de los hombres” [Enc. Evangelium vitæ (25/III/1995), 101]. Venerables Hermanos, hablad al corazón de vuestro pueblo, despertad las conciencias, reunid las voluntades en un esfuerzo conjunto contra la creciente ola de violencia y menosprecio por el ser humano. Éste, de don de Dios acogido en la intimidad amorosa del matrimonio entre un hom-bre y una mujer, ha pasado a ser visto como me-ro producto humano. “Hoy, un campo primario y crucial de lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral del hombre es el de la bioética, donde se juega radicalmente la propia posibilidad de un desarrollo humano integral. Se trata de un ámbito delicadísimo y de-cisivo, donde irrumpe, con dramática intensidad, la cuestión fundamental de saber si el hombre se produce por sí mismo o depende de Dios. Los descubrimientos científicos en este campo y las posibilidades de intervención técnica parecen tan avanzados que imponen una elección entre estas dos concepciones: la de la razón abierta a la tras-

cendencia o la de la razón cerrada en la inma-nencia” [Enc. Caritas in veritate (29/VI/2009), 74]. Job, de modo provocativo, llama a los seres irra-cionales a dar su propio testimonio: “Interroga a las bestias, que te instruyan, a las aves del cielo, que te informen. Te instruirán los reptiles de la tierra, te enseñarán los peces del mar. Pues en-tre todos ellos, ¿quién ignora que la mano de Dios ha hecho esto? Él, que tiene en su mano el alma de todo ser viviente y el soplo de toda carne de hombre” (Job 12, 7-10). La convicción de la recta razón y la certeza de fe de que la vida del ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, pertenece a Dios y no a los hombres, le confiere ese carácter sagrado y esa dignidad personal que suscita una única actitud legal y moral correcta, esto es, la del profundo respeto. Porque el Señor de la vida dijo: “A todos y a cada uno reclamaré el alma humana (��) porque a imagen de Dios hizo Él al hombre” (Gen. 9, 5.6). Mis queridos y venerables Hermanos, nunca po-demos desanimarnos en nuestra llamada a la conciencia. No seríamos seguidores fieles de nuestro Divino Maestro, si no supiéramos en to-das las situaciones, también en las más arduas, llevar nuestra esperanza “contra toda esperan-za” (Rom 4,18). Continuad trabajando por el triunfo de la causa de Dios, no con el ánimo triste de quien advierte sólo carencias y peligros, sino con la firme confianza de quien sabe poder con-tar con la victoria de Cristo. Unida al Señor de modo inefable está María, plenamente conforme con su Hijo, vencedor del pecado y de la muerte. (extracto del discurso que el Papa pronunció el sábado 15 de noviembre de 2009, al recibir a los obispos de la Región Sur 1 de la Conferencia Episcopal de Brasil, presentes en el Vaticano )

3333 Guau! Que difícil es escribir un testimonio, con tanta vivencia de golpe certero! Además, como dije en esa ultreya a la que fui invitado, es estrictamente necesario manifestar ese testimo-nio, con un lenguaje común, nada de filosofía… Ingresar en el terreno de nuestro señor, sin meterse en términos teológicos, un mensaje fácilmente en-tendible. Los testimonios crecen cuando son informales, cuando no hay nada preparado, cuando se plasma el sentimiento en el papel, así, espontáneamente, como lo estoy haciendo en este preciso instante, en el cual automáticamente suspendí mi tarea para escribir esto… Ese sábado, cuando ingrese en el altillo de la casa de la Biblia, he regresado a mis tiempos de jornadista. Imaginen!!! Soy una persona de 48 años que por un lapso de tiempo de mi 4to día, ha humedecido sus ojos por la presencia de nuestro señor, dentro de cada interior de todos esos jóvenes que me decían: "soy de la jornada sesenta y pico". se han humedecido mis ojos y he sentido esa poco fácilmente narrable sensación de estar en un sitio donde la presencia de esa "razón de todas las cosas", de ese "orden supremo" era mas fuerte que nunca… Como en aquellos años, años de la década del ochenta, allá por el salón de ultreyas de la parroquia san Jo-sé; más fuerte que nunca en los relatos de esos jóvenes, más fuerte que nunca en esa reflexión del mara-villoso director espiritual que tienen (que tenemos); más fuerte que nunca en esa emoción que sentía un joven en particular que estaba sentado frente a mi y secaba sus lagrimas; más fuerte que nunca cuando se atenuaron las luces y surgieron los verbos testimoniales de esas personas que estaban ahí..., si, ahí, donde estaba yo, con mis 48, y pensaba: estoy compartiendo algo, en el tiempo y en el espacio con chicos que podrían ser tranquilamente mis hijos. Pero seguía pensando...mejor los llamo hermanitos menores, esa es la palabra precisa, hermanitos menores, y hermanitos en Cristo… Seguí pensando...A este movimiento que comenzó dándome esos tres días maravillosos y este cuarto día con altibajos, le debo muchísimo...En mi cuenta bancaria de sentimientos y actitudes, tengo mucho para dar. Sigo pensando...Si le debo mucho, debo pagar!!! Debo devolver!!! Debo aunar esfuerzos y colaborar lo que mas pueda para devolver… Esa devolución es simplemente trabajar para que otros jóvenes de la edad que yo tenia en esos tiempos de jornadas, tengan la posibilidad de vivenciar lo mismo!!! Recuerdo la preocupación de uno de los jornaditas, quien decía: "...y, en la época de Uds., las Ultreya tenían 200 personas..." yo me decía por dentro... (acá somos 33, y vivo exactamente lo mismo, al final, eso que decían: "Cristo y yo, mayoría aplastante" era cierto!!! Jajaja) efectivamente, mi duda es en tono de broma, siempre cristo y yo fuimos mayoría aplastante!!! Luego el padre, concluyo diciendo: en la ultima cena, solo eran doce apóstoles, quienes iniciaron este inmen-so movimiento llamado Iglesia. Entonces: porque no? Porque no hacer que crezca este movimiento? Si des-pués de todo, tiene todos los colores??? Iba a decir que me olvidaba, pero no me voy a olvidar de mi campana, la mas importante: María!!! Mi madre dulcísima!!! La que me ha llamado!!! Nunca me había agradado el hecho de insertarme en una red social como facebook, y oh que casualidad! Fue un 15 de agosto, cuando me incluí en ella y exactamente un mes después, el 15 de septiembre, fue cuando decidí (mejor dicho, decidieron, yo tan solo soy un instrumento) intentar movilizar los corazones de los amigos "antiguos jornaditas" no me pregunten porque... No olviden que solo soy un instrumento, y el porque no figura dentro de mis posibles respuestas. Pero lo importante que hoy hemos llegado a este punto. Y ni imaginamos cuanto mas avanzaremos!!! Estimados amigos, este es mi testimonio. No puede ser pequeño! No me pidan eso! De colores!!! Cristo vive en todos nosotros. María es nuestra guía para el resto de nuestros días. Claudio Giffi

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La Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es Jesússss El pasaje de la Escritura se cumple en Jesús. La Bue-na Noticia es Jesús mismo. Es la gran noticia para los deseos de plenitud, de bienaventuranza y alegría que anidan en nuestro corazón. "Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobia-dos, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy sencillo y humilde de corazón, y halla-réis descanso para vuestras vidas" (Mt 11,28-2). "El que tenga sed, que venga a mí; el que cree en mí que beba" Jn 7,37). "Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre" (Jn 6,35), "Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Jn 8,12). A los discípulos que están viendo los milagros de Je-sús, y están acogiendo con fe los signos de la compa-sión y la misericordia de Dios, Jesús les dice: "¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Por-que os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron" (Lc 10,23-24). La Buena Nueva es la persona misma de Jesús. En sus palabras y sus obras se nos manifiesta la oferta de salvación que hace Dios a los hombres de todos los tiempos. Todo en la vida de Jesús es signo de su Misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras se ha revelado que "en él reside toda la ple-nitud de la Divinidad corporalmente". Su humanidad aparece como el signo e instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo. Lo visible de su vida terrena conduce al misterio invisible de Dios. "La vida entera de Cristo fue una continua enseñanza: su silen-cio, sus milagros, sus gestos, su oración, su amor al hombre, su predilección por los pequeños y los po-bres, la aceptación total del sacrificio en la cruz por la salvación del mundo, su resurrección, son la actuación de su palabra y el cumplimiento de la revelación" (Catecismo de la Iglesia Católica, 561). "Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Jn 14,9). Si el cristianismo, como se dice en tantas ocasiones, es en primer lugar una Persona, Jesús, y no una doc-trina, todo comienza por conocerle a Él. El conoci-miento es lo que abre camino en el corazón a todo lo demás: conocer a Jesús para amarle y seguirle. No es un conocimiento teórico y abstracto; es conocimiento concreto de sus dichos y hechos, de su vida, muerte y resurrección, que se pueden llamar "misterios" porque en ellos se manifiesta Dios, porque en ellos Dios ofre-ce la salvación a toda la humanidad. Por eso es tan importante meditar con atención la vida de Jesús, em-beberse hasta de los menores detalles, con la luz y profundidad que nos conceda el Espíritu Santo. No se ama lo que no se conoce, y si no se ama, ni se busca ni se goza. "Toda la vida de Cristo es Misterio de Redención. La Redención nos viene ante todo por la sangre de la cruz, pero este misterio está actuando en toda la vida de Cristo" (Catecismo de la Iglesia Católica, 517). Su

pobreza, sus parábolas, sus milagros, su obediencia, su hambre y su sed, sus lágrimas por el amigo, sus noches de oración, su compasión por el hombre, todo en su vida tiene fuerza redentora. Por eso, redime y salva también la comunión con su vida.

JesJesJesJesús predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dios El centro de la vida de Jesús es el mensaje de la lle-gada del reino de Dios. La predicación de Jesús gira en torno al anuncio del Reino de Dios. La frase "ha llegado a vosotros el reino de Dios" es el corazón de la p r e d i c a c i ó n d e J e s ú s . Cuando decimos "reino de Dios" nos referimos a "señorío de Dios". Es Dios mismo. La venida del reino de Dios significa la venida del mismo Dios que, con su cercanía, nos invita a participar de su vida divina. Je-sús muestra el reino de Dios como un banquete al que el Padre del cielo nos invita a todos. Cada uno somos responsables de aceptar o rechazar la invitación. Quienes acogen la invitación con disponibilidad y con-fianza, entran a la fiesta; fuera sólo hay llanto y tinie-blas. La predicación de Jesús sobre el reino, más que proclamar los derechos de Dios, proclama la dicha del hombre que acoge su oferta. Jesús anuncia la mejor noticia para el hombre. Los anhelos de la humanidad, los deseos más hondos del corazón humano, se ven infinitamente colmados en el encuentro con Jesús. Ahí se ve con claridad que el cumplimiento de las aspiraciones más auténtica-mente humanas no es resultado de nuestro empeño, sino acción de Dios, don de Dios que nosotros acoge-mos agradecidos. El reino de Dios no pueden traerlo los hombres ni mediante acciones violentas, como pretendían en tiempo de Jesús ni mediante lucha co-ntra la injusticia, por muy loable que sea esta lucha. No es una fuerza intramundana (política, social, cultu-ral) ni un programa de reforma, ni una utopía que nos remita sólo al futuro. Contiene una promesa que no podemos planificar, ni organizar, ni construir con nues-tras exclusivas fuerzas; es un regalo, un don que se nos ofrece gratuitamente. Sólo podemos pedirlo, que es a lo que nos invita Jesús: "Venga a nosotros tu reino". Supone un proceso. Sólo al-canzará su forma plena y definitiva en la vida eter-na, que ha comenzado ya. Es como el grano de mostaza, la más pequeña de todas las semillas, que crece en lo escondido hasta convertirse en un árbol en el que los pájaros del cielo hacen sus nidos. Aunque se desarrolle y realice en este mundo, alcanza su plenitud en los cielos: "Los justos bri-llarán como el sol en el reino de su Padre" (Mt 13, 41-43).

Catequesis 4 -

anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: su ensesu ensesu ensesu enseÑanza y sus obras anza y sus obras anza y sus obras anza y sus obras

Mostrar a Jesucristo como la Buena Noticia que ilumina, unifica y da sentido a la exis-tencia humana

SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:

1. Nos sentimos interiormente atraídos a lo me-jor, pero a menudo nos cansamos de buscarlo e incluso consentimos a lo malo. Somos contra-dictorios. 2. La persona misma de Jesús es la Buena Noti-cia del Reino de Dios: agua para el sediento, pan de vida, luz del mundo, descanso para los fatiga-dos. El amor misericordioso de Dios se revela en sus palabras y obras 3. El Reino de Dios -comunión con Él- es oferta. Es don. Es como una semilla que crece en noso-tros. Alcanza su plenitud definitiva en la vida eterna. 4. Con el perdón de los pecados y los milagros ofrece Jesús los signos de la presencia activa del Reino de Dios.

TEXTO:TEXTO:TEXTO:TEXTO:

1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad A medida que vamos creciendo y madurando, nos damos cuenta de que hay algo en lo más hondo de nosotros mismos, que es lo que nos motiva para vivir, trabajar, hacer proyectos. Nadie puede vivir sin ese "algo" que tira de su vida. Aunque no sepamos explicarlo bien, el sentirnos a salvo, la satisfacción y la felicidad que no dejamos de perseguir en la vida tienen que ver con esa realidad, más o menos identi-ficada, que nos impulsa. Es lo que más nos merece

la pena. Nos gusta-ría que toda nuestra vida quedara unifica-da en torno a esa fuerza. Pero nos damos cuenta también de que estamos como divididos por dentro: queremos lo bello, lo bueno, lo verdadero, todo lo mejor, y, al mismo tiempo, experimentamos la parcialidad y la finitud. Buscamos apasionada-mente autenticidad, afecto, relaciones personales gratificantes, horizontes amplios, libertad, pero a menudo nos sentimos heridos por el bienestar y el confort, engañados por las ideologías, confusos por la desorientación moral. Aspiramos sinceramente a construir un mundo más justo y solidario, pero cuán-tas veces en la práctica no terminamos de saber bien qué queremos, ni cómo queremos ser, ni por qué caminos queremos avanzar. Somos contradictorios. Ponemos todo nuestro inte-rés en conseguir unas metas en las que esperamos encontrar la felicidad, pero, conseguidas las metas, sentimos que lo que buscábamos era mucho más que lo que hemos logrado. Somos más felices por lo que deseamos que por lo que poseemos. Sentimos una sed imperiosa de más, una sed insaciable; so-ñamos lo infinito, pero los logros son siempre finitos. Hay que buscar otra vez, comenzar siempre de nue-vo. La vida es una continua tensión.

2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia "Jesús, lleno de la fuerza del Espíritu, regresó a Ga-lilea, y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas y todo el mundo hablaba bien del él. Llegó a Nazaret, donde se había criado. Según su costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se le-vantó para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el pasaje donde está escrito. El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cauti-vos y a dar la vista a los ciegos, a libertar a los opri-midosy a proclamar un año de gracia del Señor. Después enrolló el libro, se lo dio al ayudante y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga tenían sus ojos clavados en él. Y comenzó a decirles. Hoy se ha cumplido el pasaje de Escritura que aca-báis de escuchar" (Lc 4, 14-21).

Preparación catequética "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". El lema de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid 2011 re-cuerda la necesidad de que todos nuestros pensamientos, emociones, criterios, iniciativas, aspiraciones, toda nuestra vida tenga sus raíces, que le den alimento y firmeza, en Jesucristo. Sólo él nos hace crecer y madurar; sólo de Él esperamos nuestra plenitud como personas.

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Familia y valores

La familia, La familia, abierta a Dios y al

prójimo

Lectura bíblica: Ef 5, 25-33

Lectura de la Enseñanza de la Iglesia

1. El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, para vivir y convivir con Él. Ni el ateísmo, ni el agnosticismo, ni la indiferencia religiosa son situa-ciones naturales del hombre ni pueden tampoco ser situaciones definitivas para una sociedad. Los hom-bres estamos re-ligados esencialmente a Dios, co-mo una casa lo está respecto al arquitecto que la construyó. Las dolorosas consecuencias de nues-tros pecados pueden oscurecer este horizonte, pe-ro, más pronto o más tarde, añoramos la casa y el amor del Padre del Cielo. Nos ocurre como al hijo pródigo de la parábola: no dejó de ser hijo cuando marchó de la casa de su padre y, por eso, a pesar de todos sus extravíos, terminó sintiendo un anhelo irresistible de volver. De hecho, todos los hombres sienten siempre la nostalgia de Dios y tienen la mis-ma experiencia que san Agustín, aunque no sean capaces de expresarla con la misma fuerza y belle-za que él: «Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón no descansará, hasta que descanse en Ti» (Confesiones, 1,1).

2. Consciente de esta realidad, la familia cristiana sitúa a Dios en el horizonte de la vida de sus hijos desde los primeros momentos de su existencia consciente. Es un ambiente que ellos respiran e incorporan. Esto les ayuda a descubrir y acoger a Dios, a Jesucristo, al Espíritu Santo y a la Iglesia. Con plena coherencia, ya desde el primer momento de su nacimiento, los padres piden a la Iglesia el Bautismo para ellos y les llevan con gozo a recibir las aguas bautismales. Luego, les acompañan en la preparación a la Primera Comunión y a la Confirma-ción y les inscriben en la catequesis parroquial y buscan para ellos la escuela que mejor les eduque en la religión católica.

3. Sin embargo, la verdadera educación cristiana de los hijos no se limita a incluir a Dios entre las cosas importantes de su vida, sino que sitúa a Dios en el centro de esa vida, de modo que todas demás acti-vidades y realidades: la inteligencia, el sentimiento, la libertad, el trabajo, el descanso, el dolor, la enfer-medad, las alegrías, los bienes materiales, la cultu-ra, en una palabra: todo, estén modelados y regidos por el amor a Dios. Los hijos tienen que habituarse a pensar antes de cada acción u omisión: «¿qué

quiere Dios que haga o deje de hacer ahora?» Jesucristo confirmó la fe y convicción de los fieles de la Antigua Alianza, sobre el que consideraban co-mo «el gran mandamien-to», cuando respondió al doctor de la Ley que «el primer mandamiento es éste: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con to-das tus fuerzas» (cf. Mc 12,28; Lc 10,25; Mt 22,36s).

4. Esta educación en la centralidad del amor a Dios la realizan los padres, sobre todo, a través de las realidades de la vida diaria: rezando en familia en las comidas, fomen-tando en los hijos la gratitud a Dios por los dones recibidos, acudiendo a Él en los momentos de dolor en cualquiera de sus formas, participando en la mi-sa dominical con ellos, acompañándoles a recibir el sacramento de la Reconciliación, etc.

5. La pregunta del doctor de Ley sólo incluía «cuál es el primer mandamiento». Pero Jesús, al respon-derle, añadió: el segundo es semejante a éste: «amarás al prójimo como a ti mismo». El amor, pues, al prójimo es «su mandamiento» y «el distinti-vo» de sus discípulos. Como concluía san Juan con fina psicología: «Si no amamos al prójimo a quien vemos ¿cómo vamos a amar a Dios a quien no ve-mos?» (1 Jn 4,20).

6. Los padres han de ayudar a sus hijos a descubrir al prójimo, especialmente al necesitado, y a realizar pequeños pero constantes servicios: compartir con sus hermanos los juguetes y regalos, ayudar a los que son más pequeños, dar limosna al pobre de la calle, visitar a los familiares enfermos, acompañar a los abuelos y prestarles pequeños servicios, acep-tar a las personas haciéndoles pasar por alto y per-donar las pequeñas limitaciones y ofensas de cada día, etc. Estas cosas, repetidas una y otra vez, con-figuran la mentalidad y crean hábitos buenos, para afrontar la vida del « prejuicio» mediante el amor a los demás, y hacerles así capaces de crear una sociedad nueva. Fuente: CATEQUESIS PREPARATORIAS PARA EL VI EN-CUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS - (México, D.F., 16-18 de enero de 2009) - «La familia, formadora en los valores humanos y cristianos» - vatican.va

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Lomas de Zamora Lomas de Zamora Lomas de Zamora --- Pcia. Buenos Aires Pcia. Buenos Aires Pcia. Buenos Aires

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¿POR QUÉ JESUCRISTO ES REY?¿POR QUÉ JESUCRISTO ES REY?

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Iglesia hoy Desde la antigüedad se ha llamado Rey a Jesucris-to, en sentido metafórico, en razón al supremo gra-do de excelencia que posee y que le encumbra en-tre todas las cosas creadas. Así, se dice que: reina en las inteligencias de los hombres porque El es la Verdad y porque los hombres necesitan beber de El y recibir obedientemente la verdad; reina en las voluntades de los hombres, no sólo porque en El la voluntad humana está entera y per-fectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque con sus mociones e inspiracio-nes influye en nuestra libre voluntad y la enciende en nobles propósitos; reina en los corazones de los hombres porque, con su supereminente caridad y con su mansedum-bre y benignidad, se hace amar por las almas de manera que jamás nadie —entre todos los naci-dos— ha sido ni será nunca tan amado como Cristo Jesús. Sin embargo, profundizando en el tema, es eviden-te que también en sentido propio y estricto le perte-nece a Jesucristo como hombre el título y la potes-tad de Rey, ya que del Padre recibió la potestad, el honor y el reino; además, siendo Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer también como el Pa-dre el mismo imperio supremo y absolutísimo sobre todas las criaturas. Ahora bien, que Cristo es Rey lo confirman muchos pasajes de las Sagradas Escrituras y del Nuevo Testamento. Esta doctrina fue seguida por la Iglesia –reino de Cristo sobre la tierra- con el propósito celebrar y glorificar durante el ciclo anual de la litur-gia, a su autor y fundador como a soberano Señor y Rey de los reyes. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, adjudican el título de rey a aquel que deberá nacer de la estir-pe de Jacob; el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de Sión y recibirá las gentes en herencia y en posesión los confines de la tierra. Además, se predice que su reino no tendrá límites y estará enriquecido con los dones de la jus-ticia y de la paz: "Florecerá en sus días la justicia y la abundancia de paz... y dominará de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra". Por último, aquellas palabras de Zacarías donde predice al "Rey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino", había de entrar en Jerusalén, como Justo y como Salvador, entre las aclamacio-nes de las turbas, ¿acaso no las vieron realizadas y

comprobadas los santos evangelis-tas? En el Nuevo Testamento, esta mis-ma doctrina sobre Cristo Rey se halla presente desde el momento de la Anunciación del arcángel Gabriel a la Virgen, por el cual ella fue adverti-da que daría a luz un niño a quien Dios había de dar el trono de David, y que reinaría eternamente en la ca-sa de Jacob, sin que su reino tuviera jamás fin. El mismo Cristo, luego, dará testimonio de su rea-leza, pues ora en su último discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas reservadas perpe-tuamente a los justos y a los réprobos; ora al res-ponder al gobernador romano que públicamente le preguntaba si era Rey; ora, finalmente, después de su resurrección, al encomendar a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, siempre y en toda ocasión oportuna se atribuyó el título de Rey y públicamente confirmó que es Rey, y solemnemente declaró que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Pero, además, ¿qué cosa habrá para nosotros más dulce y suave que el pensamiento de que Cristo impera sobre nosotros, no sólo por derecho de na-turaleza, sino también por derecho de conquista, adquirido a costa de la redención? Ojalá que todos los hombres, bastante olvidadizos, recordasen cuánto le hemos costado a nuestro Salvador, ya que con su preciosa sangre, como de Cordero In-maculado y sin tacha, fuimos redimidos del pecado. No somos, pues, ya nuestros, puesto que Cristo nos ha comprado por precio grande; hasta nuestros mismos cuerpos son miembros de Jesucristo.+ ACIPRENSA

21/11: Fiesta 21/11: Fiesta 21/11: Fiesta de Cristo Reyde Cristo Reyde Cristo Rey

3º Momento: Lc. 3, 103º Momento: Lc. 3, 103º Momento: Lc. 3, 103º Momento: Lc. 3, 10----18181818

“Las muchedumbres le preguntaban: Pues ¿qué hemos de hacer? El respondía: El que tiene dos túnicas, de una al que no la tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo. Vinieron también publi-canos a bautizarse y le decían: Maestro ¿qué hemos de hacer? Y le contestaba: No exijan na-da fuera de lo que está establecido.Y le pregun-taban también los soldados: Y nosotros, ¿qué hemos de hacer? Y les respondía: No abusen de la gente, no hagan denuncias falsas y conténten-se con su sueldo. El pueblo estaba en la duda, y todos se preguntaban interiormente si Juan no sería el Mesías, por lo que Juan hizo a todos es-ta declaración: “Yo les bautizo con agua, pero está para llegar uno con mas poder que yo, y yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. El bautizará con el Espíritu Santo y el fue-go.Tiene la pala en sus manos para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en sus grane-ros, mientras que la paja la quemará en el fuego que no se apaga.” Con estas instrucciones y muchas otras Juan anunciaba la Buena Nueva al pueblo. Juan el Bautista, el ultimo y más grande de los profe-tas declara el sentido de su misión frente a los profetas cuyas preparaciones el concluye, y frente a Cristo, el realizador de las profecías. Contrariamente al resto de los profetas, él no anuncia al Mesías venidero, sino al Mesías presente. Celebrar el adviento y allanar los ca-minos por los cuales el Señor debe pasar, es para nosotros fundamentalmente reconocer la presencia de este Señor, que esta en medio de nosotros, a fin de que el pueda realizar su de-signio de santificarnos, de salvarnos. Juan vino para dar testimonio de verdad, llevo una vida áspera y difícil, fiel a su misión, que fue la de preparar el camino para las exigen-cias del Evangelio, que Jesús venia a predicar. Juan fue el precursor del Mesías, y es Juan quien lo presenta al pueblo de Israel. Así Juan testifico el cumplimiento de lo que

Dios le había prometido y pre-sento a Jesús como el Cordero de Dios que qui-ta el pecado del mundo.

4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39----45454545

“En aquellos días se puso Maria en camino y con presteza fue a la montaña, a una ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías y saludo a Isabel. Al oír Isabel el saludo de Maria, el niño dio saltos en su seno, e Isabel se llenó del Espíritu Santo, y exclamó en voz alta: ¡Bendita tú entre las muje-res y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he me-recido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llego tu saludo a mis oídos, el niño salto de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tu de haber creído que se cumplirían las promesas del Se-ñor!” Isabel iluminada por la luz del Espíritu se con-vierte en profetisa, al descubrir el misterio de Maria y conocer que en su seno estaba el es-perado a lo largo de toda la historia del Pueblo de Israel, esperado por sus Patriarcas y vatici-nado por sus profetas. Aquí podemos descubrir sin ningún esfuerzo tanto la inspiración de Isabel, quien habla no por lo que ella pudiera conocer naturalmente, sino más bien inspirada por la luz del Espíritu Santo, por lo que ve en la Virgen el instrumen-to providencial de la salvación, que vendrá a través del “fruto de su seno”, el Redentor de Israel, al que no puede menos que aclamar también como bendito. VeladVeladVeladVelad

Velad hermanos en Cristo, porque hay un destino, un Lugar donde ir, que se paga con las obras de tu fe, hoy, ahora, mientras vivas. Es muy poco tiempo, para no aprovecharlo en Amar a Dios, en obrar por Amor a Dios, en perdonar y pedir perdón, por Amor a Dios. Velad, y disfrutad de la vela, porque mientras uno espera la llegada del Amor, siente an-helos de la dicha que se va a vivir después de ese día. Sed dichosos esperando la venida de Cristo, el Salvador, el Redentor, el Amor.

San Mateo 26, 41 “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil”. Colosense 4, 2 “Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias.” Jeremías 33. 3 “Llámame y te responderé; te mostraré cosas grandes y secretas que tu ig-noras”

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Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intención GeneralIntención General

Para que las víctimas de toda forma de adicción, por el apoyo de la comunidad cristiana, encuentren en el poder de Dios la fuerza de cambiar radicalmente su vida

Intención MisioneraIntención Misionera Para que las Iglesias de América Latina prosigan la misión continental propuesta por sus Obispos, inser-

tándola en la tarea misionera universal del Pueblo de Dios.

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Oración Oración Oración Oración Oración Oración Oración Oración por nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridos

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres que-ridos que están en el Purgatorio. Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hace-mos, y por tu misericordia concede a aque-llos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amén. Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpe-tua. Que las almas de los fie-les difuntos por la mise-ricordia de Dios descan-sen en paz. Amén.

NOVIEMBRE NOVIEMBRE NOVIEMBRE MES DE LOS MES DE LOS MES DE LOS DIFUNTOSDIFUNTOSDIFUNTOS

La ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cima

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La película "La ultima cima" es un largometraje sobre la vida del sacerdote español Pablo Domín-guez Prieto, fallecido en febrero del año pasado a los 42 años en un accidente de montaña en el Mon-cayo. Se estrenó en España en junio de este año El director de la producción es Juan Manuel Cotelo, un hombre que quedó impactado por su figura, tras conocerle en una conferencia. Doce días después, ocurrió el accidente en el que falleció este sacerdo-te. Cotelo, actor, guionista y director de cine y tele-visión, se autodenomina simplemente "contador de historias que merezcan la pena ser contadas". Diri-ge la productora Infinito + 1. En dialogo con ZENIT, Cotelo confiesa que un amigo le invitó a grabar la charla del padre Pablo: "yo no veía por ninguna par-te el interés en conocer a un sacerdote más", con-fiesa. "¡Y ése fue mi error! Porque Pablo no era ´un sacerdote más´, sino un buen sacerdote", dice. "Por quitarme de encima la insistencia de mi ami-go... fui y la grabé", recuerda Cotelo. "Además, hablé con él unos escasos minutos y comprobé su buen humor y su generosidad. No dudó en decirme: ´si puedo ayudarte en algo, sólo tienes que pedír-melo´. Aquello me impresionó porque sentí que lo decía en serio". Pablo Domínguez Prieto era el decano de la facul-tad de Teología San Dámaso de Madrid. Nació en la capital española en 1966 y fue ordenado sacer-dote a los 24 años. Doctor en Filosofía y en Teolo-gía, publicó 7 libros y decenas de artículos, impartió más de 50 conferencias. Era un buen alpinista y escalador. Coronó todas las cimas españolas supe-riores a 2.000 metros y otras superiores en los Al-pes y los Andes. Cuando podía, celebraba misa en la cumbre. Cotelo destaca del padre Pablo "su ale-gría y buen humor, su optimismo, incluso en los momentos más dramáticos, porque confiaba total-mente en su gran amor: Dios... ´que no es un amigo cualquiera, sino que es un Padre Todopoderoso´, dicho con sus palabras". "Estaba enamorado de Dios y servía a Dios sirvien-do a los demás", dice Juan Manuel a pesar de su brevísimo trato con el. "Ésa era la segunda cualidad que llamaba más la atención en él: su reacción in-mediata para ponerse al servicio de cualquier per-sona, fuera quien fuese", testimonia. "Estaba enamorado de la Iglesia", asegura. "Por último, estaba enamorado de las montañas, de la naturaleza, el lugar en el que se encontraba con Dios de modo más íntimo. En resumen, diría que el amor de Pablo a Dios era el mismo amor que tenía a los demás, a la Iglesia y al mundo. Todo lo unía en Dios" asegura el director de La ultima cima. Cotelo recuerda el día en que se enteró de la muer-te de Pablo viendo las noticias: "Escribí a un amigo

montañero y, para mi sorpresa, me respondió llorando, diciéndome que había muerto ´su amigo Pablo´. ¡Yo no sabía que eran amigos! Desde ese día hasta hoy sigo topan-do con amigos de Pablo, del modo más inaudito. Con eso he descubierto que conocer a Pablo era querer a Pablo". La idea de "La ultima cima" Alguien le sugirió hacer una película sobre el padre Pablo. Juan Manuel se negó rotundamente. Pero poco a poco empezó a cambiar de parecer: "Fui conociendo a personas que habían tratado a Pablo y que me contaban de qué modo el cariño que habían recibido de parte suya había transformado sus vidas. Había que estar ciego para no darse cuenta de que su historia merecía la pena ser con-tada", dice. "Además, siempre he concentrado mi trabajo en contar historias de personas buenas, sin prestar atención a los que hacen el mal, porque personal-mente no me interesan esas historias de las que, además, se ocupan muchos otros con gran profe-sionalidad", confiesa Juan Manuel. Este cineasta cuenta cómo aquella conferencia y su breve trato con Pablo alteraron su vida: "Pablo es la demostración de que cualquier persona puede te-ner una vida fértil. Porque sus virtudes son accesi-bles a cualquiera", dice. "Gracias a él, ahora procuro escuchar con más atención a las personas, prestar pequeños servicios a quien se ponga delante, sonreír cuando no me apetece, alterar mi horario sin enfadarme cuando surge alguien que me lo pide... y unas cuantas co-sas más en las que veo que él era mucho mejor que yo", señala. "Sobre todo, procuro buscar a diario y en todo la voluntad de Dios para mí", agrega. "Por último, con Pablo uno puede descubrir que el Cielo no está ´más allá´ ni empieza ´más tarde´, sino que desde ahora uno ya puede empezar a vivir en el Cielo, si dejas que Dios entre en tu vida", dice Juan Manuel. Este trabajo le ha permitido a Cotelo encontrarse con la belleza de la vocación sacerdotal que para él "es la belleza de un Dios humilde quien, pudiendo actuar sin depender de nadie, nos hace llegar su gracia a través de otros hombres". "He querido dar la cara por los curas", dice Juan Manuel Cotelo, y por ello dedicó este largometraje a un sacerdote que, minutos antes de morir, llamo por celular a su familia y dijo "He llegado a la cima" Más información: www.laultimacima.com (Fuente:ZENIT.org)

CINE

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Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.

Compartimos como comunidad cristiana estos cuatro momentos de meditación, preparando nuestro corazón para el tiempo de Adviento.

1° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 34----36363636

“Cuiden de Ustedes mismos, no sea que la vida depravada, las borracheras o las preocu-paciones de este mundo, los vuelva interior-mente torpes y ese día caiga sobre ustedes de improviso, pues se cerrará como una trampa sobre todos los habitantes de la tierra. Por eso estén vigilando y orando en todo momento, para que se les conceda escapar de todo lo que debe suceder y estar de pie ante el Hijo del Hombre.” Jesús insiste en la necesidad de “velar”, para estar preparados en el momento de la llegada del Hijo del hombre. El enigma sobre “cuando” sucederá eso, permanece, no se revela; mien-tras tanto la actitud ha de ser la de la constante preparación con que el creyente católico ha de vivir el presente. “Velar” hace alusión no solo a estar despierto, sino también a estar como el vigía del faro, atento a todo lo que sucede. Es-ta atención constante habla del presente, hoy, aquí, ahora. Esperar la llegada de Jesús, al reclamarla, pide también el amor con que cada cristiano debe alimentarla permanentemente.


“El año quintodécimo del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, tetrarca de Galilea Herodes, y Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de la Traconítide, y Lisania, tetrarca de Abilene, bajo el pontifica-do de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto, y vino por toda la región del Jordán predicando el bautismo de penitencia en remisión de los pecados, según está escrito en el libro de los

oráculos del profeta Isaías: Oigan ese grito en el desierto: Preparen el camino del Señor, Enderecen sus senderos. Las quebradas serán rellenadas, y los montes y cerros allanados. Lo torcido será enderezado, y serán suavizadas las asperezas de los cami-nos. Todo mortal entonces verá la salvación de Dios”.

Empieza a tener escena la gran figura de Juan el Bautista, quien íntimamente unido a la Vir-gen Madre en espera del Hijo nos harán cono-cer un programa espiritual. Juan es apodado el Bautista por la misión que realiza junto al río Jordán. El mensaje avanza en esperanza. Es como si nos preparáramos a una fiesta y ese hecho nos hiciera ya gozar de la misma. Esa fiesta es Jesús y su salvación, a ella estamos convidados y el hecho mismo de sabernos par-ticipes de tal felicidad, debe hacernos “cambiar”, convertirnos, en una palabra, tomar en serio la venida del Salvador y hacerle un lugar en el proyecto de nuestra vida.

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La presencia católica en el mundo virtual es hoy más real que nunca antes. Y porque la fe es algo que también se puede razonar acá están las más atractivas e interesantes páginas y blogs de música, religión y pen-samiento católicos. Blog diseñado por Daniel Rojas Delgado, estudiante de Comunicación Social en la Fa-cultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y miembro de la Acción Católica Argentina (ACA). Según sus palabras, “No me aver-güenza decir que fue una decisión difícil el salir de la pasividad para defender, en especial en los lugares más públicos, el modo de vida que el Evangelio de Jesús nos propone. Creo que

es la única manera de sincerarse con uno mis-mo y de demostrar que las convicciones están para ser vividas y defendidas, aun a costa de tener que remar a contracorriente. ¿La razón del nombre del blog? Reunir una gran cantidad de enlaces a páginas que están dispersas y difundirlas. Para poder responder a las pala-bras de Jesús: “Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mateo 28,19). Y hacerlo “EN TODOS LOS MEDIOS” que nos sea posible. Este pequeño aporte mío a la blogósfera es mi granito de arena virtual y mi gota al gran océano global. Espero que pueda guiar a más de uno en su búsqueda. “¡Hacia lo alto!”, como decía Pier Giorgio Fras-sati.” +

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• Creemos firmemente que la juventud, como la dinamizadora de la acción continental, desde la diversidad de culturas está llamada a defender su autenticidad e identidad para luchar en contra de los signos de muerte que afectan nuestros pueblos, levantando la voz para reclamar contra la desigualdad social, la violencia, el exterminio, la discrimina-ción, la estigmatización y la inmigración a causa de la falta de políticas públicas que favo-rezcan al joven.

• Valoramos el protagonismo juvenil y su participación en la transformación de las diversas

realidades de muerte presentes… • Comprendemos que la juventud demanda de los gobiernos y de la sociedad acciones

concretas que garanticen: Una educación de calidad que asegure la formación integral del joven con prioridad en la erradicación del analfabetismo, la garantía de políticas que promuevan la inserción del joven en el mercado de trabajo, con garantía de sus dere-chos. Una política de seguridad pública que asegure la vida de los jóvenes y el combate de la violencia en todas sus formas, de manera especial la provocada por la misma poli-cía.

• Creemos que los jóvenes somos llamados a defender la vida y la naturaleza como regalo

de Dios, asumiendo nuestro discipulado misionero, pues el Señor que nos ha fascinado al encontrarnos cara a cara con Él nos mueve e impulsa a transformar nuestra realidad como agentes de cambio y sujetos activos en los contextos políticos, económicos, ecle-siales y sociales en latinoamericana y el Caribe con una conciencia crítica y participación ciudadana.

• En cuanto a la acción organizada de jóvenes, siendo Iglesia, reafirmamos la opción prefe-

rencial por los jóvenes pobres, agradeciendo la opción de la iglesia por la juventud y pi-diendo que ella sea siempre más afectiva y efectiva.

• La formación procesual e integral de la juventud, el misionar por la vida, el seguimiento

coherente de Jesús , el valor de la vida en comunidad y en grupo y la necesidad de man-tener viva nuestra historia y memoria son fundamentos de nuestro rol como y con los jóvenes.

• Como jóvenes católicos pedimos a las Iglesias cristianas que escuchen la voz de Dios que

habla a través del caminar de la Juventud.

DE DE DE DE DE DE DE DE COCOCOCOCOCOCOCOLOLOLOLOLOLOLOLORERERERERERERERES!!!S!!!S!!!S!!!S!!!S!!!S!!!S!!!……………………

(basado en el MENSAJE A LOS JÓVENES LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS del Con-greso de Pastoral de Juventud de América Latina y el Caribe, Los Teques, Venezuela , 2010)

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La presencia católica en el mundo virtual es hoy más real que nunca antes. Y porque la fe es algo que también se puede razonar acá están las más atractivas e interesantes páginas y blogs de música, religión y pen-samiento católicos. Blog diseñado por Daniel Rojas Delgado, estudiante de Comunicación Social en la Fa-cultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y miembro de la Acción Católica Argentina (ACA). Según sus palabras, “No me aver-güenza decir que fue una decisión difícil el salir de la pasividad para defender, en especial en los lugares más públicos, el modo de vida que el Evangelio de Jesús nos propone. Creo que

es la única manera de sincerarse con uno mis-mo y de demostrar que las convicciones están para ser vividas y defendidas, aun a costa de tener que remar a contracorriente. ¿La razón del nombre del blog? Reunir una gran cantidad de enlaces a páginas que están dispersas y difundirlas. Para poder responder a las pala-bras de Jesús: “Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mateo 28,19). Y hacerlo “EN TODOS LOS MEDIOS” que nos sea posible. Este pequeño aporte mío a la blogósfera es mi granito de arena virtual y mi gota al gran océano global. Espero que pueda guiar a más de uno en su búsqueda. “¡Hacia lo alto!”, como decía Pier Giorgio Fras-sati.” +

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La ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cimaLa ultima cima

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La película "La ultima cima" es un largometraje sobre la vida del sacerdote español Pablo Domín-guez Prieto, fallecido en febrero del año pasado a los 42 años en un accidente de montaña en el Mon-cayo. Se estrenó en España en junio de este año El director de la producción es Juan Manuel Cotelo, un hombre que quedó impactado por su figura, tras conocerle en una conferencia. Doce días después, ocurrió el accidente en el que falleció este sacerdo-te. Cotelo, actor, guionista y director de cine y tele-visión, se autodenomina simplemente "contador de historias que merezcan la pena ser contadas". Diri-ge la productora Infinito + 1. En dialogo con ZENIT, Cotelo confiesa que un amigo le invitó a grabar la charla del padre Pablo: "yo no veía por ninguna par-te el interés en conocer a un sacerdote más", con-fiesa. "¡Y ése fue mi error! Porque Pablo no era ´un sacerdote más´, sino un buen sacerdote", dice. "Por quitarme de encima la insistencia de mi ami-go... fui y la grabé", recuerda Cotelo. "Además, hablé con él unos escasos minutos y comprobé su buen humor y su generosidad. No dudó en decirme: ´si puedo ayudarte en algo, sólo tienes que pedír-melo´. Aquello me impresionó porque sentí que lo decía en serio". Pablo Domínguez Prieto era el decano de la facul-tad de Teología San Dámaso de Madrid. Nació en la capital española en 1966 y fue ordenado sacer-dote a los 24 años. Doctor en Filosofía y en Teolo-gía, publicó 7 libros y decenas de artículos, impartió más de 50 conferencias. Era un buen alpinista y escalador. Coronó todas las cimas españolas supe-riores a 2.000 metros y otras superiores en los Al-pes y los Andes. Cuando podía, celebraba misa en la cumbre. Cotelo destaca del padre Pablo "su ale-gría y buen humor, su optimismo, incluso en los momentos más dramáticos, porque confiaba total-mente en su gran amor: Dios... ´que no es un amigo cualquiera, sino que es un Padre Todopoderoso´, dicho con sus palabras". "Estaba enamorado de Dios y servía a Dios sirvien-do a los demás", dice Juan Manuel a pesar de su brevísimo trato con el. "Ésa era la segunda cualidad que llamaba más la atención en él: su reacción in-mediata para ponerse al servicio de cualquier per-sona, fuera quien fuese", testimonia. "Estaba enamorado de la Iglesia", asegura. "Por último, estaba enamorado de las montañas, de la naturaleza, el lugar en el que se encontraba con Dios de modo más íntimo. En resumen, diría que el amor de Pablo a Dios era el mismo amor que tenía a los demás, a la Iglesia y al mundo. Todo lo unía en Dios" asegura el director de La ultima cima. Cotelo recuerda el día en que se enteró de la muer-te de Pablo viendo las noticias: "Escribí a un amigo

montañero y, para mi sorpresa, me respondió llorando, diciéndome que había muerto ´su amigo Pablo´. ¡Yo no sabía que eran amigos! Desde ese día hasta hoy sigo topan-do con amigos de Pablo, del modo más inaudito. Con eso he descubierto que conocer a Pablo era querer a Pablo". La idea de "La ultima cima" Alguien le sugirió hacer una película sobre el padre Pablo. Juan Manuel se negó rotundamente. Pero poco a poco empezó a cambiar de parecer: "Fui conociendo a personas que habían tratado a Pablo y que me contaban de qué modo el cariño que habían recibido de parte suya había transformado sus vidas. Había que estar ciego para no darse cuenta de que su historia merecía la pena ser con-tada", dice. "Además, siempre he concentrado mi trabajo en contar historias de personas buenas, sin prestar atención a los que hacen el mal, porque personal-mente no me interesan esas historias de las que, además, se ocupan muchos otros con gran profe-sionalidad", confiesa Juan Manuel. Este cineasta cuenta cómo aquella conferencia y su breve trato con Pablo alteraron su vida: "Pablo es la demostración de que cualquier persona puede te-ner una vida fértil. Porque sus virtudes son accesi-bles a cualquiera", dice. "Gracias a él, ahora procuro escuchar con más atención a las personas, prestar pequeños servicios a quien se ponga delante, sonreír cuando no me apetece, alterar mi horario sin enfadarme cuando surge alguien que me lo pide... y unas cuantas co-sas más en las que veo que él era mucho mejor que yo", señala. "Sobre todo, procuro buscar a diario y en todo la voluntad de Dios para mí", agrega. "Por último, con Pablo uno puede descubrir que el Cielo no está ´más allá´ ni empieza ´más tarde´, sino que desde ahora uno ya puede empezar a vivir en el Cielo, si dejas que Dios entre en tu vida", dice Juan Manuel. Este trabajo le ha permitido a Cotelo encontrarse con la belleza de la vocación sacerdotal que para él "es la belleza de un Dios humilde quien, pudiendo actuar sin depender de nadie, nos hace llegar su gracia a través de otros hombres". "He querido dar la cara por los curas", dice Juan Manuel Cotelo, y por ello dedicó este largometraje a un sacerdote que, minutos antes de morir, llamo por celular a su familia y dijo "He llegado a la cima" Más información: www.laultimacima.com (Fuente:ZENIT.org)

CINE

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Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.Nos ponemos en presencia del Señor.

Compartimos como comunidad cristiana estos cuatro momentos de meditación, preparando nuestro corazón para el tiempo de Adviento.

1° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 341° Momento: Lc. 21, 34----36363636

“Cuiden de Ustedes mismos, no sea que la vida depravada, las borracheras o las preocu-paciones de este mundo, los vuelva interior-mente torpes y ese día caiga sobre ustedes de improviso, pues se cerrará como una trampa sobre todos los habitantes de la tierra. Por eso estén vigilando y orando en todo momento, para que se les conceda escapar de todo lo que debe suceder y estar de pie ante el Hijo del Hombre.” Jesús insiste en la necesidad de “velar”, para estar preparados en el momento de la llegada del Hijo del hombre. El enigma sobre “cuando” sucederá eso, permanece, no se revela; mien-tras tanto la actitud ha de ser la de la constante preparación con que el creyente católico ha de vivir el presente. “Velar” hace alusión no solo a estar despierto, sino también a estar como el vigía del faro, atento a todo lo que sucede. Es-ta atención constante habla del presente, hoy, aquí, ahora. Esperar la llegada de Jesús, al reclamarla, pide también el amor con que cada cristiano debe alimentarla permanentemente.


“El año quintodécimo del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, tetrarca de Galilea Herodes, y Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de la Traconítide, y Lisania, tetrarca de Abilene, bajo el pontifica-do de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto, y vino por toda la región del Jordán predicando el bautismo de penitencia en remisión de los pecados, según está escrito en el libro de los

oráculos del profeta Isaías: Oigan ese grito en el desierto: Preparen el camino del Señor, Enderecen sus senderos. Las quebradas serán rellenadas, y los montes y cerros allanados. Lo torcido será enderezado, y serán suavizadas las asperezas de los cami-nos. Todo mortal entonces verá la salvación de Dios”.

Empieza a tener escena la gran figura de Juan el Bautista, quien íntimamente unido a la Vir-gen Madre en espera del Hijo nos harán cono-cer un programa espiritual. Juan es apodado el Bautista por la misión que realiza junto al río Jordán. El mensaje avanza en esperanza. Es como si nos preparáramos a una fiesta y ese hecho nos hiciera ya gozar de la misma. Esa fiesta es Jesús y su salvación, a ella estamos convidados y el hecho mismo de sabernos par-ticipes de tal felicidad, debe hacernos “cambiar”, convertirnos, en una palabra, tomar en serio la venida del Salvador y hacerle un lugar en el proyecto de nuestra vida.

VeladVelad


“Las muchedumbres le preguntaban: Pues ¿qué hemos de hacer? El respondía: El que tiene dos túnicas, de una al que no la tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo. Vinieron también publi-canos a bautizarse y le decían: Maestro ¿qué hemos de hacer? Y le contestaba: No exijan na-da fuera de lo que está establecido.Y le pregun-taban también los soldados: Y nosotros, ¿qué hemos de hacer? Y les respondía: No abusen de la gente, no hagan denuncias falsas y conténten-se con su sueldo. El pueblo estaba en la duda, y todos se preguntaban interiormente si Juan no sería el Mesías, por lo que Juan hizo a todos es-ta declaración: “Yo les bautizo con agua, pero está para llegar uno con mas poder que yo, y yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. El bautizará con el Espíritu Santo y el fue-go.Tiene la pala en sus manos para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en sus grane-ros, mientras que la paja la quemará en el fuego que no se apaga.” Con estas instrucciones y muchas otras Juan anunciaba la Buena Nueva al pueblo. Juan el Bautista, el ultimo y más grande de los profe-tas declara el sentido de su misión frente a los profetas cuyas preparaciones el concluye, y frente a Cristo, el realizador de las profecías. Contrariamente al resto de los profetas, él no anuncia al Mesías venidero, sino al Mesías presente. Celebrar el adviento y allanar los ca-minos por los cuales el Señor debe pasar, es para nosotros fundamentalmente reconocer la presencia de este Señor, que esta en medio de nosotros, a fin de que el pueda realizar su de-signio de santificarnos, de salvarnos. Juan vino para dar testimonio de verdad, llevo una vida áspera y difícil, fiel a su misión, que fue la de preparar el camino para las exigen-cias del Evangelio, que Jesús venia a predicar. Juan fue el precursor del Mesías, y es Juan quien lo presenta al pueblo de Israel. Así Juan testifico el cumplimiento de lo que

Dios le había prometido y pre-sento a Jesús como el Cordero de Dios que qui-ta el pecado del mundo.

4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39 4º Momento: Lc. 1, 39----45454545

“En aquellos días se puso Maria en camino y con presteza fue a la montaña, a una ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías y saludo a Isabel. Al oír Isabel el saludo de Maria, el niño dio saltos en su seno, e Isabel se llenó del Espíritu Santo, y exclamó en voz alta: ¡Bendita tú entre las muje-res y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he me-recido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llego tu saludo a mis oídos, el niño salto de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tu de haber creído que se cumplirían las promesas del Se-ñor!” Isabel iluminada por la luz del Espíritu se con-vierte en profetisa, al descubrir el misterio de Maria y conocer que en su seno estaba el es-perado a lo largo de toda la historia del Pueblo de Israel, esperado por sus Patriarcas y vatici-nado por sus profetas. Aquí podemos descubrir sin ningún esfuerzo tanto la inspiración de Isabel, quien habla no por lo que ella pudiera conocer naturalmente, sino más bien inspirada por la luz del Espíritu Santo, por lo que ve en la Virgen el instrumen-to providencial de la salvación, que vendrá a través del “fruto de su seno”, el Redentor de Israel, al que no puede menos que aclamar también como bendito. VeladVeladVeladVelad

Velad hermanos en Cristo, porque hay un destino, un Lugar donde ir, que se paga con las obras de tu fe, hoy, ahora, mientras vivas. Es muy poco tiempo, para no aprovecharlo en Amar a Dios, en obrar por Amor a Dios, en perdonar y pedir perdón, por Amor a Dios. Velad, y disfrutad de la vela, porque mientras uno espera la llegada del Amor, siente an-helos de la dicha que se va a vivir después de ese día. Sed dichosos esperando la venida de Cristo, el Salvador, el Redentor, el Amor.

San Mateo 26, 41 “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil”. Colosense 4, 2 “Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias.” Jeremías 33. 3 “Llámame y te responderé; te mostraré cosas grandes y secretas que tu ig-noras”

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Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intenciones del Santo Padre para Noviembre de 2010 Intención GeneralIntención General

Para que las víctimas de toda forma de adicción, por el apoyo de la comunidad cristiana, encuentren en el poder de Dios la fuerza de cambiar radicalmente su vida

Intención MisioneraIntención Misionera Para que las Iglesias de América Latina prosigan la misión continental propuesta por sus Obispos, inser-

tándola en la tarea misionera universal del Pueblo de Dios.

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Oración Oración Oración Oración Oración Oración Oración Oración por nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridospor nuestros seres queridos

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres que-ridos que están en el Purgatorio. Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hace-mos, y por tu misericordia concede a aque-llos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amén. Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpe-tua. Que las almas de los fie-les difuntos por la mise-ricordia de Dios descan-sen en paz. Amén.

NOVIEMBRE NOVIEMBRE NOVIEMBRE MES DE LOS MES DE LOS MES DE LOS DIFUNTOSDIFUNTOSDIFUNTOS

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13/11 Convivencia NACIONAL MJVC Convivencia NACIONAL MJVC Convivencia NACIONAL MJVC

Lomas de Zamora Lomas de Zamora Lomas de Zamora --- Pcia. Buenos Aires Pcia. Buenos Aires Pcia. Buenos Aires

28/11 Asado -Convivencia DIOCESANA MJVC La Plata

noviembre

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¿POR QUÉ JESUCRISTO ES REY?¿POR QUÉ JESUCRISTO ES REY?

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Iglesia hoy Desde la antigüedad se ha llamado Rey a Jesucris-to, en sentido metafórico, en razón al supremo gra-do de excelencia que posee y que le encumbra en-tre todas las cosas creadas. Así, se dice que: reina en las inteligencias de los hombres porque El es la Verdad y porque los hombres necesitan beber de El y recibir obedientemente la verdad; reina en las voluntades de los hombres, no sólo porque en El la voluntad humana está entera y per-fectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque con sus mociones e inspiracio-nes influye en nuestra libre voluntad y la enciende en nobles propósitos; reina en los corazones de los hombres porque, con su supereminente caridad y con su mansedum-bre y benignidad, se hace amar por las almas de manera que jamás nadie —entre todos los naci-dos— ha sido ni será nunca tan amado como Cristo Jesús. Sin embargo, profundizando en el tema, es eviden-te que también en sentido propio y estricto le perte-nece a Jesucristo como hombre el título y la potes-tad de Rey, ya que del Padre recibió la potestad, el honor y el reino; además, siendo Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer también como el Pa-dre el mismo imperio supremo y absolutísimo sobre todas las criaturas. Ahora bien, que Cristo es Rey lo confirman muchos pasajes de las Sagradas Escrituras y del Nuevo Testamento. Esta doctrina fue seguida por la Iglesia –reino de Cristo sobre la tierra- con el propósito celebrar y glorificar durante el ciclo anual de la litur-gia, a su autor y fundador como a soberano Señor y Rey de los reyes. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, adjudican el título de rey a aquel que deberá nacer de la estir-pe de Jacob; el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de Sión y recibirá las gentes en herencia y en posesión los confines de la tierra. Además, se predice que su reino no tendrá límites y estará enriquecido con los dones de la jus-ticia y de la paz: "Florecerá en sus días la justicia y la abundancia de paz... y dominará de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra". Por último, aquellas palabras de Zacarías donde predice al "Rey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino", había de entrar en Jerusalén, como Justo y como Salvador, entre las aclamacio-nes de las turbas, ¿acaso no las vieron realizadas y

comprobadas los santos evangelis-tas? En el Nuevo Testamento, esta mis-ma doctrina sobre Cristo Rey se halla presente desde el momento de la Anunciación del arcángel Gabriel a la Virgen, por el cual ella fue adverti-da que daría a luz un niño a quien Dios había de dar el trono de David, y que reinaría eternamente en la ca-sa de Jacob, sin que su reino tuviera jamás fin. El mismo Cristo, luego, dará testimonio de su rea-leza, pues ora en su último discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas reservadas perpe-tuamente a los justos y a los réprobos; ora al res-ponder al gobernador romano que públicamente le preguntaba si era Rey; ora, finalmente, después de su resurrección, al encomendar a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, siempre y en toda ocasión oportuna se atribuyó el título de Rey y públicamente confirmó que es Rey, y solemnemente declaró que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Pero, además, ¿qué cosa habrá para nosotros más dulce y suave que el pensamiento de que Cristo impera sobre nosotros, no sólo por derecho de na-turaleza, sino también por derecho de conquista, adquirido a costa de la redención? Ojalá que todos los hombres, bastante olvidadizos, recordasen cuánto le hemos costado a nuestro Salvador, ya que con su preciosa sangre, como de Cordero In-maculado y sin tacha, fuimos redimidos del pecado. No somos, pues, ya nuestros, puesto que Cristo nos ha comprado por precio grande; hasta nuestros mismos cuerpos son miembros de Jesucristo.+ ACIPRENSA

21/11: Fiesta 21/11: Fiesta 21/11: Fiesta de Cristo Reyde Cristo Reyde Cristo Rey

Catequesis 4 -

anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: anunciaba el reino de Dios: su ensesu ensesu ensesu enseÑanza y sus obras anza y sus obras anza y sus obras anza y sus obras

Mostrar a Jesucristo como la Buena Noticia que ilumina, unifica y da sentido a la exis-tencia humana

SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:SÍNTESIS DE LA CATEQUESIS:

1. Nos sentimos interiormente atraídos a lo me-jor, pero a menudo nos cansamos de buscarlo e incluso consentimos a lo malo. Somos contra-dictorios. 2. La persona misma de Jesús es la Buena Noti-cia del Reino de Dios: agua para el sediento, pan de vida, luz del mundo, descanso para los fatiga-dos. El amor misericordioso de Dios se revela en sus palabras y obras 3. El Reino de Dios -comunión con Él- es oferta. Es don. Es como una semilla que crece en noso-tros. Alcanza su plenitud definitiva en la vida eterna. 4. Con el perdón de los pecados y los milagros ofrece Jesús los signos de la presencia activa del Reino de Dios.

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1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad1. Una mirada a la realidad A medida que vamos creciendo y madurando, nos damos cuenta de que hay algo en lo más hondo de nosotros mismos, que es lo que nos motiva para vivir, trabajar, hacer proyectos. Nadie puede vivir sin ese "algo" que tira de su vida. Aunque no sepamos explicarlo bien, el sentirnos a salvo, la satisfacción y la felicidad que no dejamos de perseguir en la vida tienen que ver con esa realidad, más o menos identi-ficada, que nos impulsa. Es lo que más nos merece

la pena. Nos gusta-ría que toda nuestra vida quedara unifica-da en torno a esa fuerza. Pero nos damos cuenta también de que estamos como divididos por dentro: queremos lo bello, lo bueno, lo verdadero, todo lo mejor, y, al mismo tiempo, experimentamos la parcialidad y la finitud. Buscamos apasionada-mente autenticidad, afecto, relaciones personales gratificantes, horizontes amplios, libertad, pero a menudo nos sentimos heridos por el bienestar y el confort, engañados por las ideologías, confusos por la desorientación moral. Aspiramos sinceramente a construir un mundo más justo y solidario, pero cuán-tas veces en la práctica no terminamos de saber bien qué queremos, ni cómo queremos ser, ni por qué caminos queremos avanzar. Somos contradictorios. Ponemos todo nuestro inte-rés en conseguir unas metas en las que esperamos encontrar la felicidad, pero, conseguidas las metas, sentimos que lo que buscábamos era mucho más que lo que hemos logrado. Somos más felices por lo que deseamos que por lo que poseemos. Sentimos una sed imperiosa de más, una sed insaciable; so-ñamos lo infinito, pero los logros son siempre finitos. Hay que buscar otra vez, comenzar siempre de nue-vo. La vida es una continua tensión.

2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia2. El anuncio de la Buena Noticia "Jesús, lleno de la fuerza del Espíritu, regresó a Ga-lilea, y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas y todo el mundo hablaba bien del él. Llegó a Nazaret, donde se había criado. Según su costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se le-vantó para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el pasaje donde está escrito. El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cauti-vos y a dar la vista a los ciegos, a libertar a los opri-midosy a proclamar un año de gracia del Señor. Después enrolló el libro, se lo dio al ayudante y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga tenían sus ojos clavados en él. Y comenzó a decirles. Hoy se ha cumplido el pasaje de Escritura que aca-báis de escuchar" (Lc 4, 14-21).

Preparación catequética "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". El lema de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid 2011 re-cuerda la necesidad de que todos nuestros pensamientos, emociones, criterios, iniciativas, aspiraciones, toda nuestra vida tenga sus raíces, que le den alimento y firmeza, en Jesucristo. Sólo él nos hace crecer y madurar; sólo de Él esperamos nuestra plenitud como personas.

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Familia y valores

La familia, La familia, abierta a Dios y al

prójimo

Lectura bíblica: Ef 5, 25-33

Lectura de la Enseñanza de la Iglesia

1. El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, para vivir y convivir con Él. Ni el ateísmo, ni el agnosticismo, ni la indiferencia religiosa son situa-ciones naturales del hombre ni pueden tampoco ser situaciones definitivas para una sociedad. Los hom-bres estamos re-ligados esencialmente a Dios, co-mo una casa lo está respecto al arquitecto que la construyó. Las dolorosas consecuencias de nues-tros pecados pueden oscurecer este horizonte, pe-ro, más pronto o más tarde, añoramos la casa y el amor del Padre del Cielo. Nos ocurre como al hijo pródigo de la parábola: no dejó de ser hijo cuando marchó de la casa de su padre y, por eso, a pesar de todos sus extravíos, terminó sintiendo un anhelo irresistible de volver. De hecho, todos los hombres sienten siempre la nostalgia de Dios y tienen la mis-ma experiencia que san Agustín, aunque no sean capaces de expresarla con la misma fuerza y belle-za que él: «Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón no descansará, hasta que descanse en Ti» (Confesiones, 1,1).

2. Consciente de esta realidad, la familia cristiana sitúa a Dios en el horizonte de la vida de sus hijos desde los primeros momentos de su existencia consciente. Es un ambiente que ellos respiran e incorporan. Esto les ayuda a descubrir y acoger a Dios, a Jesucristo, al Espíritu Santo y a la Iglesia. Con plena coherencia, ya desde el primer momento de su nacimiento, los padres piden a la Iglesia el Bautismo para ellos y les llevan con gozo a recibir las aguas bautismales. Luego, les acompañan en la preparación a la Primera Comunión y a la Confirma-ción y les inscriben en la catequesis parroquial y buscan para ellos la escuela que mejor les eduque en la religión católica.

3. Sin embargo, la verdadera educación cristiana de los hijos no se limita a incluir a Dios entre las cosas importantes de su vida, sino que sitúa a Dios en el centro de esa vida, de modo que todas demás acti-vidades y realidades: la inteligencia, el sentimiento, la libertad, el trabajo, el descanso, el dolor, la enfer-medad, las alegrías, los bienes materiales, la cultu-ra, en una palabra: todo, estén modelados y regidos por el amor a Dios. Los hijos tienen que habituarse a pensar antes de cada acción u omisión: «¿qué

quiere Dios que haga o deje de hacer ahora?» Jesucristo confirmó la fe y convicción de los fieles de la Antigua Alianza, sobre el que consideraban co-mo «el gran mandamien-to», cuando respondió al doctor de la Ley que «el primer mandamiento es éste: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con to-das tus fuerzas» (cf. Mc 12,28; Lc 10,25; Mt 22,36s).

4. Esta educación en la centralidad del amor a Dios la realizan los padres, sobre todo, a través de las realidades de la vida diaria: rezando en familia en las comidas, fomen-tando en los hijos la gratitud a Dios por los dones recibidos, acudiendo a Él en los momentos de dolor en cualquiera de sus formas, participando en la mi-sa dominical con ellos, acompañándoles a recibir el sacramento de la Reconciliación, etc.

5. La pregunta del doctor de Ley sólo incluía «cuál es el primer mandamiento». Pero Jesús, al respon-derle, añadió: el segundo es semejante a éste: «amarás al prójimo como a ti mismo». El amor, pues, al prójimo es «su mandamiento» y «el distinti-vo» de sus discípulos. Como concluía san Juan con fina psicología: «Si no amamos al prójimo a quien vemos ¿cómo vamos a amar a Dios a quien no ve-mos?» (1 Jn 4,20).

6. Los padres han de ayudar a sus hijos a descubrir al prójimo, especialmente al necesitado, y a realizar pequeños pero constantes servicios: compartir con sus hermanos los juguetes y regalos, ayudar a los que son más pequeños, dar limosna al pobre de la calle, visitar a los familiares enfermos, acompañar a los abuelos y prestarles pequeños servicios, acep-tar a las personas haciéndoles pasar por alto y per-donar las pequeñas limitaciones y ofensas de cada día, etc. Estas cosas, repetidas una y otra vez, con-figuran la mentalidad y crean hábitos buenos, para afrontar la vida del « prejuicio» mediante el amor a los demás, y hacerles así capaces de crear una sociedad nueva. Fuente: CATEQUESIS PREPARATORIAS PARA EL VI EN-CUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS - (México, D.F., 16-18 de enero de 2009) - «La familia, formadora en los valores humanos y cristianos» - vatican.va

3333 Guau! Que difícil es escribir un testimonio, con tanta vivencia de golpe certero! Además, como dije en esa ultreya a la que fui invitado, es estrictamente necesario manifestar ese testimo-nio, con un lenguaje común, nada de filosofía… Ingresar en el terreno de nuestro señor, sin meterse en términos teológicos, un mensaje fácilmente en-tendible. Los testimonios crecen cuando son informales, cuando no hay nada preparado, cuando se plasma el sentimiento en el papel, así, espontáneamente, como lo estoy haciendo en este preciso instante, en el cual automáticamente suspendí mi tarea para escribir esto… Ese sábado, cuando ingrese en el altillo de la casa de la Biblia, he regresado a mis tiempos de jornadista. Imaginen!!! Soy una persona de 48 años que por un lapso de tiempo de mi 4to día, ha humedecido sus ojos por la presencia de nuestro señor, dentro de cada interior de todos esos jóvenes que me decían: "soy de la jornada sesenta y pico". se han humedecido mis ojos y he sentido esa poco fácilmente narrable sensación de estar en un sitio donde la presencia de esa "razón de todas las cosas", de ese "orden supremo" era mas fuerte que nunca… Como en aquellos años, años de la década del ochenta, allá por el salón de ultreyas de la parroquia san Jo-sé; más fuerte que nunca en los relatos de esos jóvenes, más fuerte que nunca en esa reflexión del mara-villoso director espiritual que tienen (que tenemos); más fuerte que nunca en esa emoción que sentía un joven en particular que estaba sentado frente a mi y secaba sus lagrimas; más fuerte que nunca cuando se atenuaron las luces y surgieron los verbos testimoniales de esas personas que estaban ahí..., si, ahí, donde estaba yo, con mis 48, y pensaba: estoy compartiendo algo, en el tiempo y en el espacio con chicos que podrían ser tranquilamente mis hijos. Pero seguía pensando...mejor los llamo hermanitos menores, esa es la palabra precisa, hermanitos menores, y hermanitos en Cristo… Seguí pensando...A este movimiento que comenzó dándome esos tres días maravillosos y este cuarto día con altibajos, le debo muchísimo...En mi cuenta bancaria de sentimientos y actitudes, tengo mucho para dar. Sigo pensando...Si le debo mucho, debo pagar!!! Debo devolver!!! Debo aunar esfuerzos y colaborar lo que mas pueda para devolver… Esa devolución es simplemente trabajar para que otros jóvenes de la edad que yo tenia en esos tiempos de jornadas, tengan la posibilidad de vivenciar lo mismo!!! Recuerdo la preocupación de uno de los jornaditas, quien decía: "...y, en la época de Uds., las Ultreya tenían 200 personas..." yo me decía por dentro... (acá somos 33, y vivo exactamente lo mismo, al final, eso que decían: "Cristo y yo, mayoría aplastante" era cierto!!! Jajaja) efectivamente, mi duda es en tono de broma, siempre cristo y yo fuimos mayoría aplastante!!! Luego el padre, concluyo diciendo: en la ultima cena, solo eran doce apóstoles, quienes iniciaron este inmen-so movimiento llamado Iglesia. Entonces: porque no? Porque no hacer que crezca este movimiento? Si des-pués de todo, tiene todos los colores??? Iba a decir que me olvidaba, pero no me voy a olvidar de mi campana, la mas importante: María!!! Mi madre dulcísima!!! La que me ha llamado!!! Nunca me había agradado el hecho de insertarme en una red social como facebook, y oh que casualidad! Fue un 15 de agosto, cuando me incluí en ella y exactamente un mes después, el 15 de septiembre, fue cuando decidí (mejor dicho, decidieron, yo tan solo soy un instrumento) intentar movilizar los corazones de los amigos "antiguos jornaditas" no me pregunten porque... No olviden que solo soy un instrumento, y el porque no figura dentro de mis posibles respuestas. Pero lo importante que hoy hemos llegado a este punto. Y ni imaginamos cuanto mas avanzaremos!!! Estimados amigos, este es mi testimonio. No puede ser pequeño! No me pidan eso! De colores!!! Cristo vive en todos nosotros. María es nuestra guía para el resto de nuestros días. Claudio Giffi

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La Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es JesLa Buena Noticia es Jesússss El pasaje de la Escritura se cumple en Jesús. La Bue-na Noticia es Jesús mismo. Es la gran noticia para los deseos de plenitud, de bienaventuranza y alegría que anidan en nuestro corazón. "Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobia-dos, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy sencillo y humilde de corazón, y halla-réis descanso para vuestras vidas" (Mt 11,28-2). "El que tenga sed, que venga a mí; el que cree en mí que beba" Jn 7,37). "Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre" (Jn 6,35), "Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Jn 8,12). A los discípulos que están viendo los milagros de Je-sús, y están acogiendo con fe los signos de la compa-sión y la misericordia de Dios, Jesús les dice: "¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Por-que os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron" (Lc 10,23-24). La Buena Nueva es la persona misma de Jesús. En sus palabras y sus obras se nos manifiesta la oferta de salvación que hace Dios a los hombres de todos los tiempos. Todo en la vida de Jesús es signo de su Misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras se ha revelado que "en él reside toda la ple-nitud de la Divinidad corporalmente". Su humanidad aparece como el signo e instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo. Lo visible de su vida terrena conduce al misterio invisible de Dios. "La vida entera de Cristo fue una continua enseñanza: su silen-cio, sus milagros, sus gestos, su oración, su amor al hombre, su predilección por los pequeños y los po-bres, la aceptación total del sacrificio en la cruz por la salvación del mundo, su resurrección, son la actuación de su palabra y el cumplimiento de la revelación" (Catecismo de la Iglesia Católica, 561). "Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Jn 14,9). Si el cristianismo, como se dice en tantas ocasiones, es en primer lugar una Persona, Jesús, y no una doc-trina, todo comienza por conocerle a Él. El conoci-miento es lo que abre camino en el corazón a todo lo demás: conocer a Jesús para amarle y seguirle. No es un conocimiento teórico y abstracto; es conocimiento concreto de sus dichos y hechos, de su vida, muerte y resurrección, que se pueden llamar "misterios" porque en ellos se manifiesta Dios, porque en ellos Dios ofre-ce la salvación a toda la humanidad. Por eso es tan importante meditar con atención la vida de Jesús, em-beberse hasta de los menores detalles, con la luz y profundidad que nos conceda el Espíritu Santo. No se ama lo que no se conoce, y si no se ama, ni se busca ni se goza. "Toda la vida de Cristo es Misterio de Redención. La Redención nos viene ante todo por la sangre de la cruz, pero este misterio está actuando en toda la vida de Cristo" (Catecismo de la Iglesia Católica, 517). Su

pobreza, sus parábolas, sus milagros, su obediencia, su hambre y su sed, sus lágrimas por el amigo, sus noches de oración, su compasión por el hombre, todo en su vida tiene fuerza redentora. Por eso, redime y salva también la comunión con su vida.

JesJesJesJesús predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dioss predica el Reino de Dios El centro de la vida de Jesús es el mensaje de la lle-gada del reino de Dios. La predicación de Jesús gira en torno al anuncio del Reino de Dios. La frase "ha llegado a vosotros el reino de Dios" es el corazón de la p r e d i c a c i ó n d e J e s ú s . Cuando decimos "reino de Dios" nos referimos a "señorío de Dios". Es Dios mismo. La venida del reino de Dios significa la venida del mismo Dios que, con su cercanía, nos invita a participar de su vida divina. Je-sús muestra el reino de Dios como un banquete al que el Padre del cielo nos invita a todos. Cada uno somos responsables de aceptar o rechazar la invitación. Quienes acogen la invitación con disponibilidad y con-fianza, entran a la fiesta; fuera sólo hay llanto y tinie-blas. La predicación de Jesús sobre el reino, más que proclamar los derechos de Dios, proclama la dicha del hombre que acoge su oferta. Jesús anuncia la mejor noticia para el hombre. Los anhelos de la humanidad, los deseos más hondos del corazón humano, se ven infinitamente colmados en el encuentro con Jesús. Ahí se ve con claridad que el cumplimiento de las aspiraciones más auténtica-mente humanas no es resultado de nuestro empeño, sino acción de Dios, don de Dios que nosotros acoge-mos agradecidos. El reino de Dios no pueden traerlo los hombres ni mediante acciones violentas, como pretendían en tiempo de Jesús ni mediante lucha co-ntra la injusticia, por muy loable que sea esta lucha. No es una fuerza intramundana (política, social, cultu-ral) ni un programa de reforma, ni una utopía que nos remita sólo al futuro. Contiene una promesa que no podemos planificar, ni organizar, ni construir con nues-tras exclusivas fuerzas; es un regalo, un don que se nos ofrece gratuitamente. Sólo podemos pedirlo, que es a lo que nos invita Jesús: "Venga a nosotros tu reino". Supone un proceso. Sólo al-canzará su forma plena y definitiva en la vida eter-na, que ha comenzado ya. Es como el grano de mostaza, la más pequeña de todas las semillas, que crece en lo escondido hasta convertirse en un árbol en el que los pájaros del cielo hacen sus nidos. Aunque se desarrolle y realice en este mundo, alcanza su plenitud en los cielos: "Los justos bri-llarán como el sol en el reino de su Padre" (Mt 13, 41-43).

La esperanza en la plenitud del reino de Dios, que ya ahora acogemos como un don, no nos hace indiferen-tes. Muy al contrario, nos hace más sensibles si cabe ante los problemas de la libertad, la justicia y la paz en el mundo. La certeza de la presencia cercana de Dios es una fuerza transformadora. Cambia al ser humano desde dentro, sanando todas sus enfermedades y liberando todas sus posibilidades. Hace un hombre nuevo. Como la levadura que transforma toda la ma-sa, el reino de Dios transforma la vida entera de las personas, renovándola. Podría parecer utópico, pero quien lo acoge con fe y confianza, experimenta el go-zo incontestable del amor de Dios que perdona y re-concilia.

JesJesJesJesús ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reinos ofrece los signos del Reino El perdEl perdEl perdEl perdón de los pecadosn de los pecadosn de los pecadosn de los pecados La presencia del reino de Dios entre los hombres se manifiesta primordialmente en el perdón que, de palabra y de obra, pro-clama Jesús, como buena noti-cia que trae para los pecadores y los pobres que confían en Dios. Nos lo muestra mediante el gesto repetido de sentarse a la mesa con publicanos y peca-dores. Así anuncia Jesús anuncia que son acogidos y perdonados por Dios, que también ellos están llama-dos a participar del reino de Dios, invitados a entrar en el ámbito donde Dios cumple definitivamente y de un modo insospechado los anhelos del corazón humano. No ha venido a llamar a justos, sino a pecadores (Mc 2,17). Incluso al publicano Mateo le hace discípulo suyo. Y presenta como modelo de verdadera actitud de oración no al fariseo, supuestamente bueno y cum-plidor, sino al publicano, que se declara pecador de-lante de Dios. Jesús mismo es la misericordia de Dios hecha carne. Y eso produce escándalo. Tan fuerte fue el escándalo que Jesús proclama bienaventurado al que no se escandaliza de él, por anunciar el evangelio a los pobres. Esa buena nueva del perdón se expresa del modo más sencillo y entrañable en las parábolas que el evangelista san Lucas reúne en el capítulo 15 de su evangelio. En ellas se nos muestra qué padre es Dios. Un hijo puede ser frágil y abandonarse a la seducción de bienes pasajeros; puede rebelarse contra su propio padre, despreciarle y marcharse de casa; puede extra-viarse y caer en lo más bajo. Dios es un padre que respeta la libertad del hijo, por más que éste decida alejarse de él y despilfarre la herencia recibida como un don. Dios es un padre que sabe esperar la conver-sión del hijo extraviado, que corre a su encuentro cuando vuelve y lo abraza sin reproches ni castigo; es un padre que perdona y celebra el regreso: ropa nue-va, anillo, banquete, música y baile. Así es Dios. El amor misericordioso de Dios acoge siempre a todo

hombre. Dios Padre se compadece del pecador y lo atrae hacia sí con un amor sin límites. Este anuncio de la misericordia de Dios que hace Jesús es, si cabe, más apremiante en nuestro tiempo: "La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia y tiende, además, a orillar de la vida y a arrancar del corazón humano la idea misma de la mi-sericordia. La palabra y el concepto de misericordia parece producir una cierta desazón en el hombre" (JUAN PABLO II, Dives in Misericordia, n. 2). Jesús vive toda su existencia en el nombre del Padre. En ningún momento, en ningún lugar de su peregrina-ción terrena está Jesús fuera del Padre. "El Padre y yo somos uno" (Jn 10,30). En las oraciones de Jesús incluidas en los evangelios vemos que se dirigió siem-pre a Dios con una invocación que constituía una no-

vedad dentro del judaísmo: "Abbá". Con ella manifiesta la especial confianza y familiari-dad que, como Hijo, le unen con Dios. Con la misma invocación comenzaba la oración que Jesús enseñó a sus discípulos, el pa-drenuestro. Nos revela que podemos invo-car a Dios con la misma confianza que él, como miembros de la misma familia en la que él es el hermano mayor. Nos hallamos ante Dios con una cercanía y familiaridad semejante a la de Jesús, somos hijos de

Dios al modo de Jesús.

3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a 3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a nosotrosnosotrosnosotrosnosotros Si no hubiéramos escuchado nunca el Evangelio y no lo conociéramos, no tendríamos que decidirnos a favor o en contra. Pero aunque sea en medio del ruido, la confusión, las dudas, los deseos más nobles y las contradicciones personales, el anuncio del Evangelio nos alcanza hoy también a nosotros. Jesús nos revela en él la cercanía de Dios. Quedamos fascinados, atraídos por el "Maestro bueno" en quien, lo presentimos, podemos encontrar lo que más necesi-tamos. Al ser alcanzados por el Evangelio, también quedan patentes nuestras limitaciones, las distintas formas de egoísmo que nos bloquean y esclavizan. Pero justamente de esto, lo sabemos, el Señor puede librarnos. Él nos dice: "Está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia" (Mc 1,15). Si lo tomamos en serio y dejamos que resuene en nuestro interior, resul-ta ser una propuesta que desafía nuestra libertad. No podemos sustraernos; tenemos que rechazarlo o atre-vernos a acogerlo. Jesús es el único que puede col-mar nuestras aspiraciones. El mismo que nos llama, nos da el valor y la fuerza para convertirnos a Él. ¿Buscamos realmente liberarnos de las ataduras que nos impiden el bien? ¿Qué ataduras nos retienen, im-pidiéndonos avanzar por el camino de libertad que nos propone Jesucristo? +

3333 Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia Una vida social auténtica empieza cn la conciencia

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(D) os exhorto a proseguir esta obra de constan-te y metódica evangelización, conscientes de que la formación verdaderamente cristiana de la conciencia es decisiva para una profunda vi-da de fe y también para la madurez social y el verdadero y equilibrado bienestar de la comuni-dad humana. En efecto, para merecer el título de comunidad, un grupo humano debe corresponder, en su or-ganización y en sus objetivos, a las aspiraciones fundamentales del ser humano. Por eso no es exagerado afirmar que una vida social auténtica empieza en la conciencia de cada uno. Dado que la conciencia bien formada lleva a realizar el verdadero bien del hombre, la Iglesia, especi-ficando cuál es este bien, ilumina al hombre y, a través de toda la vida cristiana, procura educar su conciencia. La enseñanza de la Iglesia, debido a su origen -Dios-, a su contenido -la verdad- y a su punto de apoyo -la conciencia- encuentra un eco profundo y persuasivo en el corazón de cada persona, creyente o no creyente. Concretamente, “la cuestión de la vida y de su defensa y promo-ción no es prerrogativa únicamente de los cristia-nos. Incuso si recibe una luz y fuerza extraordina-ria de fe, ésa pertenece a cada conciencia huma-na que aspira a la verdad y vive atenta y apre-hensiva a la suerte de la humanidad. (��) El “pueblo de la vida” se alegra de poder compartir su compromiso con muchos otros, de manera que sea cada vez más numeroso el “pueblo por la vida”, y la nueva cultura del amor y de la soli-daridad pueda crecer para el verdadero bien de la ciudad de los hombres” [Enc. Evangelium vitæ (25/III/1995), 101]. Venerables Hermanos, hablad al corazón de vuestro pueblo, despertad las conciencias, reunid las voluntades en un esfuerzo conjunto contra la creciente ola de violencia y menosprecio por el ser humano. Éste, de don de Dios acogido en la intimidad amorosa del matrimonio entre un hom-bre y una mujer, ha pasado a ser visto como me-ro producto humano. “Hoy, un campo primario y crucial de lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral del hombre es el de la bioética, donde se juega radicalmente la propia posibilidad de un desarrollo humano integral. Se trata de un ámbito delicadísimo y de-cisivo, donde irrumpe, con dramática intensidad, la cuestión fundamental de saber si el hombre se produce por sí mismo o depende de Dios. Los descubrimientos científicos en este campo y las posibilidades de intervención técnica parecen tan avanzados que imponen una elección entre estas dos concepciones: la de la razón abierta a la tras-

cendencia o la de la razón cerrada en la inma-nencia” [Enc. Caritas in veritate (29/VI/2009), 74]. Job, de modo provocativo, llama a los seres irra-cionales a dar su propio testimonio: “Interroga a las bestias, que te instruyan, a las aves del cielo, que te informen. Te instruirán los reptiles de la tierra, te enseñarán los peces del mar. Pues en-tre todos ellos, ¿quién ignora que la mano de Dios ha hecho esto? Él, que tiene en su mano el alma de todo ser viviente y el soplo de toda carne de hombre” (Job 12, 7-10). La convicción de la recta razón y la certeza de fe de que la vida del ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, pertenece a Dios y no a los hombres, le confiere ese carácter sagrado y esa dignidad personal que suscita una única actitud legal y moral correcta, esto es, la del profundo respeto. Porque el Señor de la vida dijo: “A todos y a cada uno reclamaré el alma humana (��) porque a imagen de Dios hizo Él al hombre” (Gen. 9, 5.6). Mis queridos y venerables Hermanos, nunca po-demos desanimarnos en nuestra llamada a la conciencia. No seríamos seguidores fieles de nuestro Divino Maestro, si no supiéramos en to-das las situaciones, también en las más arduas, llevar nuestra esperanza “contra toda esperan-za” (Rom 4,18). Continuad trabajando por el triunfo de la causa de Dios, no con el ánimo triste de quien advierte sólo carencias y peligros, sino con la firme confianza de quien sabe poder con-tar con la victoria de Cristo. Unida al Señor de modo inefable está María, plenamente conforme con su Hijo, vencedor del pecado y de la muerte. (extracto del discurso que el Papa pronunció el sábado 15 de noviembre de 2009, al recibir a los obispos de la Región Sur 1 de la Conferencia Episcopal de Brasil, presentes en el Vaticano )

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Boletín del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana La Plata [email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@[email protected]@gmail.com Comisiones del MJVC: Jornada y postJornada y postJornada y postJornada y post----jornada: jornada: jornada: jornada: [email protected] Piedad y coro: Piedad y coro: Piedad y coro: Piedad y coro: [email protected] Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: Prejornada y prensa: [email protected] Dirección espiritual: [email protected][email protected][email protected][email protected] Secretariado MJVC [email protected]@[email protected]@yahoo.com.ar Página Web www.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.arwww.jornadaslaplata.com.ar

FACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRAFACUNDO SALVATIERRA

ALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZALFONSINA MARTINEZ

Florencia FerrarisFlorencia FerrarisFlorencia FerrarisFlorencia Ferraris

SupervisiSupervisiSupervisiSupervisión:n:n:n: Pbro. Julio Espinosa

Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:Colaboraron:

Belén Rivas

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SUMARIO

SUMARIO

editorial editorial editorial editorial 3333

Testimonios 4to dTestimonios 4to dTestimonios 4to dTestimonios 4to díaaaa 4444

familia y valoresfamilia y valoresfamilia y valoresfamilia y valores 5555

carteleracarteleracarteleracartelera 6666

oracioracioracioraciónnnn 7777

recomendadosrecomendadosrecomendadosrecomendados 8888

nota de tapanota de tapanota de tapanota de tapa 10101010

Espacio RGOEspacio RGOEspacio RGOEspacio RGO 13131313

iglesia hoyiglesia hoyiglesia hoyiglesia hoy 15151515

jmj 2011jmj 2011jmj 2011jmj 2011 16161616

evangelio diarioevangelio diarioevangelio diarioevangelio diario 19191919

""""Los cristianos estamos obligados a utilizar los mejores medios de comunicación a nuestro alcance en cada época para difundir el Evange-lio de Cristo". Juan Pablo II

Lunes 1 de Noviembre San Mateo 5, 1-12ª Las bienaventuranzas Martes 2 de Noviembre San Juan 14, 1-6 Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida Miércoles 3 de Noviembre San Lucas 14, 25-33 �ecesidad de la abnega-ción para tomar la cruz Jueves 4 de Noviembre San Lucas 15, 1-10 La oveja perdida Viernes 5 de Noviembre San Lucas 16, 1-8 El administrador infiel Sábado 6 de Noviembre San Lucas 16, 9-15 �o podéis servir a Dios y al di-nero Domingo 7 de �oviembre San Lucas 20, 27-38 La resurrección de los muertos Lunes 8 de Noviembre San Lucas 17, 1-6 El escándalo Martes 9 de Noviembre San Juan 2, 13-22 Expulsión de los vendedores del templo Miércoles 10 de Noviembre San Lu-cas 17, 11-19 Los diez leprosos Jueves 11 de Noviembre San Lucas 17, 20-25 La venida del Reino de Dios Viernes 12 de Noviembre San Lucas 17, 26-37 El día en que se manifieste el Hijo del Hombre Sábado 13 de Noviembre San Lucas 18, 1-8 Parábola del juez inicuo Domingo 14 de �oviembre San Lu-cas 21, 5-19 Tiempos de angustia Lunes 15 de Noviembre San Lucas 18, 35-43 El ciego de Jericó Martes 16 de Noviembre San Lucas

19, 1-10 Intentaba ver a Jesús par conocerle Miércoles 17 de Noviembre San Lu-cas 19, 11-28 A todo el que tiene se le dará Jueves 18 de Noviembre San Lucas 19, 41-44 El llanto sobre Jerusalén Viernes 19 de Noviembre San Lucas 19, 45-48 Expulsión de los vendedo-res Sábado 20 de Noviembre San Lucas 20, 27-40 La resurrección de los muertos Domingo 21de �oviembre San Lu-cas 23, 35-43 Los dos ladrones Lunes 22 de Noviembre San Lucas 21, 1-4 El óbolo de la viuda Martes 23 de Noviembre San Lucas 21, 5-11 Mirad, no os dejéis engañar Miércoles 24 de Noviembre San Lu-cas 21, 12-19 Persecución de los dis-cípulos Jueves 25 de Noviembre San Lucas 21, 20-28 Levantad la cabeza, se acerca vuestra liberación Viernes 26 de Noviembre San Lucas 21, 29-33 Señales de proximidad del Reino de Dios Sábado 27 de Noviembre San Lucas 21, 34-36 La vigilancia Domingo 28 de �oviembre San Ma-teo 24, 37-44 Velad Lunes 29 de Noviembre San Mateo 8, 5-11 El siervo del centurión Martes 30 de Noviembre San Mateo 4, 18-22 Llamamiento de los primeros discípulos

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Editorial Claretiana

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“En todos los libros que se han dado ha luz,

no se ha buscado el interés, sino la gloria de

Dios y el bien de las personas”

San Antonio María Claret

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