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Comunidad Ogum das Matas
BOLETIN INFORMATIVO 2ª edición - año 1 - nº 4
Dia Internacional de la No violencia Aniversario de la Comunidad Renacimiento de la Umbanda Día Internacional del Voluntariado
Comunidad Ogum das Matas
El siguiente material fue elaborado con la intención de
difundir nuestra Religión, a todos aquellos que quieran
interiorizarse y conocer un poco más de ella.
Vale aclarar que la información que se brinda, es el
resultado de investigaciones y trabajos en conjunto de varios
hermanos, donde el objetivo no es tener la verdad absoluta,
sino encontrar los orígenes en los que se basa nuestra
Religión, que van de la mano con los mensajes y consejos
que nos brindan las Entidades Espirituales.
TEMARIO DE ESTE BOLETIN Día Internacional de la No Violencia
Aniversario de la Comunidad Pai Seu 7 Catacumbas María Quiteria Renacimiento de la Umbanda Homenaje a los Caboclos Día del Voluntariado
Mae Ianza Mae Oxum
Comunidad Ogum das Matas
Día Internacional de la “No Violencia El 15 de junio de 2007 la Asamblea General de las
Naciones Unidas (en la Resolución 61/271), decidió celebrar el Día Internacional de la No Violencia el 2 de octubre de cada año, en honor al aniversario de nacimiento de Mahatma Gandhi, abogado, pensador, humanista y político hindú. Con la finalidad primordial de diseminar el mensaje y la relevancia del principio universal de la no violencia y el deseo de cada nación y cada persona de conseguir una cultura de paz, comprensión y respeto.
La no violencia no supone una actitud pasiva ante los
problemas. Se necesita valor para hacer frente a quienes usan la violencia para imponer su voluntad o sus creencias; para oponerse a la injusticia, la discriminación o al odio, y para exigir el respeto de la diversidad y los derechos humanos fundamentales; también para la
La persona que no está En paz consigo misma, Será una persona en guerra con el mundo
entero.
Mahatma Gandhi
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defensa de los derechos sociales tan mermados en este momento. Se trata de una opción alternativa que pretende “humanizar” a la humanidad. Hay personas que no usan la violencia, ya sea porque les resulta física o psíquicamente difícil o imposible, o porque sus creencias religiosas, morales o éticas se lo impiden; sin embargo, la no violencia es mucho más que no ser violentos, es buscar alternativas para reducir el sufrimiento y el daño entre los seres humanos. Implica por tanto, un compromiso por la transformación social y al mismo tiempo, un compromiso por la transformación personal.
EL A-HIMSA Es un término sánscrito que se refiere a un concepto filosófico que aboga por la no violencia y el respeto a la vida. La primera aparición de este término en el contexto de la filosofía india se
encuentra en las escrituras hinduistas llamadas Upanishads, que comenzaron a componerse a lo largo de varios siglos desde el siglo V a.c. en adelante. El significado literal de “Himsa” es querer matar, querer perjudicar, por lo que “A-Himsa” indica la renunciación a cualquier intención de violencia o daño que implica, por lo tanto una conducta recta, entendida como un recto pensar, recto sentir y recto actuar. A-Himsa es una filosofía basada en el desarrollo del amor universal y la comprensión; puede asemejarse a la doctrina de amor enseñada por el Maestro Jesús cuando solicita al ser humano que debe aprender a amar hasta a los enemigos.
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Octubre es un mes
de celebración!!!
Todo comenzó en 1992 cuando el “Grupo Espiritual de Umbanda Ogum das Matas” comenzó la planificación y construcción de su propio templo, ya que en aquel entonces dicho Grupo realizaba sus rituales en el templo “Mae Jurema – Pai Ogum” de la Mae Shirley.
Fue asi que al año siguente se comenzaron las obras de lo que hoy es la sede de nuestro templo, y en la medida que transcurría el tiempo y se obtenían resultados por demás alentadores, se fue madurando la idea de realizar la inauguración el 21 de Octubre, día del aniversario del Pai Seu 7 Catacumbas, Jefe de nuestra casa en la Ley de Quimbanda.
Por esta razón este mes es tan especial para todos nosotros, donde desde nuestros comienzos, se buscó no solo realizar el Homenaje a la Quimbanda, sino por sobre todo también vestir de fiesta nuestra casa religiosa homenajeando a la Umbanda, de forma tal que todas las líneas espirituales que se desarrollan en nuestro templo se
encuentren representadas.
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Han pasado 24 años desde aquel entonces, muchas
experiencias vividas, metas alcanzadas y desafíos afrontados, como así también momentos que marcaron nuestra vida, nada de ello pudo ser posible sin el aporte de cada uno de los que integramos esta casa religiosa, y de las Entidades Espirituales que nos han acompañado y nos siguen acompañando.
A todos los hermanos, amigos y asistentes que siguen
junto a nosotros y a aquellos que pasaron por esta casa, les queremos transmitir nuestro más profundo agradecimiento, e invitarlos a seguir en este hermoso camino de ser Umbandista.
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A partir de este boletín y en forma periódica, iremos
compartiendo gran parte de la historia terrenal de nuestro Jefe Espiritual en la Línea de Quimbanda, el Pai Seu 7 Catacumbas, a los efectos de poder comprender el porqué de sus enseñanzas y principalmente intentaremos trasmitir parte de su sabiduría……
Parte 1 – El porqué de su nombre.
Así como en la Ley de Umbanda nuestra casa tiene un Jefe Espiritual, Pai Ogum das Matas, en la Ley de Quimbanda también tenemos la guía y protección de un Jefe Espiritual, el Pai Seu 7 Catacumbas, Entidad Espiritual de gran sabiduría, la cual se forjo a lo largo de sus reencarnaciones y experiencias vividas en sus pasajes terrenales.
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Una vez alguien le pregunto cuál era su historia, y esto fue lo que hace un tiempo nos narró sobre su último pasaje terrenal…
Fue por los años del 1800 (su fecha de nacimiento fue el
21 de octubre de 1821) desde pequeño vivió en “el bajo mundo”, donde se ganaba la vida haciendo favores y mandados, pero principalmente siendo mensajero entre las personas que no querían que se supieran sus verdaderas intenciones, así aprendió a vincularse con personas que gozaban de buena fortuna y de ciertos poderes en la sociedad, como de aquellos que vivían diariamente para subsistir y que tenían grandes necesidades materiales.
En ese entorno es que
tuvo desde muy pequeño, vínculos con diversas mujeres de la calle, las cuales hoy se presentan como Pomba Giras, de quienes se ganó el respeto por haber compartido muchos de los problemas, que tenían en común de vivir y convivir en el ambiente de la “Rua”
La forma de trasladarse de un lugar a otro no
solamente era en las calles y callejones, sino también por los canales subterráneos de las ciudades, donde se le daba una semejanza a los pasillos subterráneos de las catacumbas.
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Es de aquí que toma su nombre, de 7 Catacumbas, por ser el dueño de ese tipo de pasajes, por todo esto es que su nombre significa “dueño de los caminos ocultos” y no como se piensa erróneamente como “dueño de las tumbas”
En futuros boletines seguiremos contándoles parte de su
historia y como fue adquiriendo su sabiduría que en forma tan sencilla pero con mucha profundidad nos trasmite día a día…..
En cada artículo intentaremos trasmitir parte de sus
mensajes y consejos:
”CON PEQUEÑAS ACCIONES, SE
GENERAN GRANDES REACCIONES”
“Eu vi vestido di preto sorrendo para mí (bis)
Caminando un centro da Encruza
ele apareceu (bis)
Mais eli e o Rei da Calunga por eso saudé, Seu 7 Catacumbas”
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María Quiteria María Quiteria de Jesús fue una mujer militar brasilera, considerada heroína de la Independencia de Brasil, que combatió al lado de las tropas brasileras en contra de los soldados portugueses, disfrazada de varón y haciéndose llamar "soldado Medeiros", esta es su historia…
María Quiteria nació en una finca cercana a Feira de Santana en el actual Estado de Bahía, hija de un pequeño terrateniente de la zona, en 1792. Sin estudios formales de alguna clase, permaneció analfabeta pero en el ambiente de la hacienda paterna aprendió a montar a caballo, usar armas de fuego y cazar, actividades usuales de su época pero poco comunes para una mujer de su entorno.
En julio de 1822 la provincia de Bahía se declaró a favor del príncipe Pedro de Braganza que postulaba la independencia de Brasil, y para sostener esta posición las autoridades bahianas enviaron emisarios en busca de adhesiones en armas o soldados por toda la provincia.
El padre de María Quiteria de Jesús quedó exento de todo deber al ser un viudo con hijos menores (ninguno en edad militar). No obstante María Quiteria sí aceptó unirse a las tropas independentistas, pese a no tener consentimiento paterno.
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Ante ello, María Quiteria de Jesús huyó a la casa de su media hermana y se cortó los cabellos, vistiendo como hombre y dirigiéndose a la cercana villa de Cachoeira para alistarse como "soldado Medeiros" en el regimiento de artillería local.
Descubierta por su padre poco después y al revelarse su verdadero sexo, María Quiteria logró quedarse en las tropas del Batallón de “Voluntarios del Príncipe” debido a su disciplina y habilidad con las armas, incorporando a su uniforme una falda de tipo escocés.
Ente octubre de 1822 y junio de 1823 María Quiteria participó en diversos combates y emboscadas contra los soldados portugueses que resistían en la provincia de Bahía, manejando su fusil con igual habilidad que sus compañeros y mostrando valentía frente al fuego enemigo. Ascendida a cadete en julio de 1823, y tras el fin de las campañas bélicas en Bahía, fue recibida el 20 de agosto de 1823 por el emperador Pedro en Rio de Janeiro, siendo allí condecorada y ascendida a alférez.
Retirada del ejército al terminar las luchas en su provincia natal, María Quiteria de Jesús volvió a Feira de Santana, fue perdonada por su padre y contrajo matrimonio. Tras enviudar y reclamar la herencia de su padre, se mudó a Salvador de Bahía con su hija, muriendo allí a los 61 años en el anonimato.
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Esta historia representa a todas las Entidades que se manifiestan bajo esta línea, pero no es específicamente la historia de vida de la Mae Quiteria de nuestra casa.
En los rituales de Quimbanda se presentan espíritus que por su pasaje terrenal y su lucha se
cobijan bajo este nombre, fueron personas que seguramente tuvieron una causa de lucha, y no necesariamente en guerras, sino también en defensa de un ideal o tratando de levantar preconceptos.
Es por eso que se presentan como guerreras y así se identifican dentro de la Quimbanda, conformando el grupo que se conoce como de “Las Marías” (Quiteria, Mulambo, Padilla, etc.).
Nuestra casa le rinde un afectuoso homenaje, porque fue, es y será una guerrera incansable, que nos acompaña desde nuestros inicios, y esperamos ser merecedores de su guía y protección siempre que la necesitemos.
“Quitera eu nunca vi cosa mais vela
cuando ela chega nu teirrero, y vai danzar con alegría…
Pareci que a lua cheia esta noite vai brilhar
A Mae Quitera alegría vai dejar en tudos nossos corazones…
Cante meu Povo, cante , cante meu Povo da Rua
que esta noite vai a festejar, dejando alegría y a esperanza
de muy pronto vai regresar
Cante, cante...”
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Renacimiento de la Umbanda
Existen varias visiones sobre el origen de la Umbanda, los fundamentos de varios investigadores afirman que se debió a la mezcla de diferentes etnias de América, con las que llegaron de África a través de los esclavos y las provenientes de Europa, llevo a dar el punta pie inicial a otras tantas investigaciones sobre el origen.
Sin embargo nuestra Religión así como las demás (ya que no
existen religiones puras), contiene en su liturgia elementos que son afines a otras corrientes y/o filosofías religiosas.
Pero el hecho que marco el origen de la manifestación de
nuestra religión en América, fue con la llegada del Caboclo 7 Encruzilhadas.
El 15 de Noviembre de 1908 se manifestó el Caboclo de las
Siete Encrucijadas en el médium Zélio Fernandino de Moraes, declarando que se iniciaba en aquel momento un nuevo culto en que los espíritus de viejos africanos, que habían servido como esclavos y que desencarnados no encontraban campo de acción en los remanentes de las sectas negras, ya corruptas y dirigidas casi
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exclusivamente para trabajos de hechicería, y los indios nativos de nuestra tierra, podrían trabajar en beneficio de sus hermanos encarnados, cualquiera fuese el color, raza, credo y condición social. También remarco que será una Religión que hablara a los humildes, simbolizando la igualdad que debe existir entre todos los hermanos encarnados y desencarnados.
Pues más allá de este acontecimiento, nosotros entendemos
que la Umbanda no nació en ese preciso momento, si no que se reveló o renació, llegamos a esta conclusión en base a estudios realizados, donde encontramos similitudes y concordancias con otras religiones antiguas, y con filosofías milenarias. A demás están los mensajes de las Entidades Espirituales que nos han guiado y reforzado en los conocimientos.
Más adelante seguiremos ampliando más sobre el
renacimiento y manifestación de la Umbanda…
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Homenaje
A los Caboclos
Como es tradición en
nuestra casa, conmemoramos el
Homenaje a los Caboclos el 15
de noviembre haciendo alusión a la llegada de la primer
Entidad Espiritual, dando comienzo a la manifestación de la
religión Umbanda, la cual fue el Caboclo de las 7
Encruzilhadas. Mas allá que el día que todos toman como el
día de los Caboclos es el 20 de Enero por ser el día de Oxosse,
nosotros hacemos nuestro homenaje en particular en
Noviembre.
Las Entidades Espirituales que llegan bajo esta
vibración, representan a toda la nación indígena que lucharon
y murieron por la conservación de sus costumbres, como ser el
cuidado y respeto por la naturaleza, que a su vez les proveía
de alimento y medicamentos para sanar sus enfermedades.
Los Caboclos son los conocedores de las hierbas y saben
extraer sus secretos para ser utilizadas en la cura de
enfermedades. A ellos los podemos invocar por la salud, pero
cuidado los Caboclos no sustituyen a los médicos, ellos
trabajarán y nos ayudaran en aquellas situaciones donde los
médicos no encuentran una solución satisfactoria a nuestros
males. Pero más que nada, debemos pedir fortaleza física por
medio de la ayuda espiritual, ya que se entiende, (muchos de
los males físicos) son de origen psico-somáticos. Esto también
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se vincula con el color verde que los representa no solo por
ser el color de las hiervas y todo lo referente al ambiente de
la naturaleza donde ellos vivieron, si no que metafísicamente
el color verde, o sea el Rayo Verde, tiene que ver con
la sanación, la verdad, curación, concentración, consagración y
por sobre todo con la abstracción.
En nuestra casa existe un fuerte vínculo con el pueblo
indígena, ya que nuestro Jefe Espiritual “Ogum das Matas”
fue un guerrero indígena que por sus cualidades y funciones en
su pasaje terrenal se presenta bajo la línea de Ogum.
En esta ocasión haremos homenaje a las entidades de la
casa que fueron preparadas a esta línea, y que hoy en día
continúan su camino de evolución acompañando a sus hijos en
el camino de la vida, abarcando no solo lo espiritual si no la
vida en todos sus ámbitos.
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El Día Internacional del Voluntariado fue decretado por la
Asamblea General de las Naciones Unidas (en su Resolución
40/212) el 17 de diciembre de 1985. Desde entonces, todos los 5
de Diciembre los gobiernos de diferentes países, el sistema de las
Naciones Unidas y organizaciones de la sociedad civil se han
unido a voluntarios de todo el mundo para celebrar.
De acuerdo a la Cumbre del Milenio celebrada en el 2000 por
Naciones Unidas, la libertad, la igualdad de los individuos y los
pueblos, la solidaridad, la tolerancia, el respeto por la naturaleza y
la responsabilidad común, son los seis valores fundamentales que
deben caracterizar al siglo XXI. El trabajo de los voluntarios en
todo el mundo está relacionado con estos seis valores, ya que son
personas que trabajan para servir a los demás y transformar la
sociedad en beneficio de todos y cada uno de sus miembros.
Día Internacional del
Voluntariado
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Altruismo: los voluntarios pretenden el beneficio de otros sin
recibir ninguna gratificación económica por ello.
Solidaridad: se trabaja no sólo para otros sino con otros,
sintiendo sus problemas como propios, igual que las acciones
para solucionarlos y los beneficios obtenidos así.
Calidad de vida: ayudar a otros hace sentirse bien a los
voluntarios. Siempre después de realizar la primera acción
social se suele repetir ya que los resultados intrínsecos
obtenidos motivan bastante.
Devolución de favores recibidos: personas que se beneficiaron
del trabajo voluntario de otras devuelven lo recibido a la
sociedad.
Convicciones religiosas: la fe mueve a los voluntarios
creyentes.
Aumentar posibilidades de trabajo: muchos empresarios
valoran el trabajo voluntario (por la iniciativa,
responsabilidad, etc. de los que lo realizan). El voluntariado es
especialmente útil para encontrar trabajo en el campo social.
Aumentar las relaciones sociales: A través del voluntariado se
suele conocer a mucha gente. Además los voluntarios que se
dedican a un mismo fin suelen tener intereses comunes.
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Según las leyendas es el Orixa
femenino de la guerra regente de los vientos, las tempestades y rayos, vinculada a Xangó a quien siempre
acompañó en la guerra. Para nuestra Umbanda es el espíritu de una india
guerrera, con características diferentes a las demás Maes de agua, por lo cual es identificada como a guerrera de Umbanda.
Más allá de esta vinculada dentro de la trilogía de las
Maes de Agua (Iemanja, Oxum, Ianza), muchas veces por la afinidad con el comando de los elementos de la naturaleza que ella domina, se encuentra bajo la línea de Xangó. Es sumamente defensora de los derechos de la mujer, como así también por los ideales.
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En el sincretismo Bahiano es Santa Bárbara, en santería también es relacionada a Nuestra Señora de la Candelaria, como así también con Santa Teresa.
En Umbanda de identifica con el color rosado, pero en otros casos también puede identificarse con el blanco y rojo por su descendencia africana. Su día de homenaje es
el 4 de diciembre. Los elementos que la identifican y con los cuales
habitualmente trabaja es el abanico, la espada, y en otros casos un manto de tela.
“Parrei oia, dona dos ventos mensajeira de Oxala, eparrei oia (BIS)
Mandei buscar sua guía, eparrei a Mae oia
Ianza a Padroeira, ela e filha de Oxala.
Mamae dona du ouro, vein Oxum para trabalhar
ela e grande guerrera, ela e filha de Oxala, eparrei oia”
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Es una de las legiones de las Maes de agua regida por Iemanja, que conforma la trilogía de las Maes de Agua (Iemanja, Oxum, Ianza).
Es la regente de los ríos,
cascadas y cursos de aguas dulces, el origen de su nombre se remonta al rio que lleva su mismo nombre en la región de Oshogbo en Nigeria.
Se le atribuye el proceso de la fecundidad, y está ligada
al desarrollo de los niños en el vientre materno hasta el momento del nacimiento. Siendo esta una de sus funciones principales. También se le atribuye todo lo vinculado a los sentimientos que tienen que ver con el amor puro y verdadero.
Se sincretiza con Nuestra Señora de la Concepción, la
Virgen de Fátima, la Virgen del Rosario y la Virgen María.
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El color que la identifica es el amarillo o dorado. Su día de homenaje es el 8 de diciembre.
Los elementos que la identifican son
el espejo de mano, los caracoles, conchas y piedras de rio, la miel y los perfumes, los cuales habitualmente utiliza para trabajar.
“A mina Mae e Oxum, da Umbanda e do Candomble (BIS)
Aieieu, aieieu, aieieu, aieieu,
minha Mae Oxumaré (BIS)
Mais ela vein veirando o rio, Colhendo lirio para nos ofrendar.
Aieieu, aieieu, aieieu, aieieu,
mihna Mae Oxumaré” (BIS)
ACTIVIDADES ESPIRITUALES
OCTUBRE
Viernes 7 21:00 hs. Trabajos espirituales y desenvolv. gral. Sábado 8 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda. Sábado 15 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda. Viernes 21 21:00 hs. Fiesta Anual de Umbanda. Sábado 22 22:00 hs. Fiesta Anual de Quimbanda. Sábado 29 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda.
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NOVIEMBRE
Jueves 3 21:00 hs. Trabajos espirituales y desenvolv. gral. Sábado 5 20:30 hs. Sesión espiritual de Pretos Velhos. Sábado 12 NO HAY SESION Sábado 19 20:30 hs. Fiesta en Homenaje a los Caboclos. Sábado 26 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda.
DICIEMBRE
Jueves 1º 21:00 hs. Trabajos espirituales y desenvolv. gral. Sábado 3 20:30 hs. Fiesta en Homenaje a la Mae Ianza. Sábado 10 20:30 hs. Fiesta en Homenaje a la Mae Oxum. Domingo 11 06:00 hs. Jornada de integración
ENERO 2017
Viernes 20 08:00 hs. Ofrenda a Pai Oxosse – Monte. Domingo 22 06:00 hs. Ritual de Matas.
FEBRERO 2017
Miercoles 1° 20:30 hs. Fiesta en Homenaje a la Mae Iemanja. Sábado 18 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda.
Consultas y/o comentarios sobre esta u otra información dirigirse a
cualquier miembro del Consejo Espiritual.
CONTACTO:
Dirección: Benito Riquet 333 Teléfono: 2309 2029 E-mail: [email protected]