boletín informativo - 07 de febrero 2010

Parroquia San RafaelBoletín Informativo, Año 13, Nº 606 - Asunción, 7 de Febrero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 606 - Asunción, 7 de Febrero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 606 - Asunción, 7 de Febrero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 606 - Asunción, 7 de Febrero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 606 - Asunción, 7 de Febrero de 2010

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Es urgente partir de UNO¡Qué tristeza cargada de dolor me

provocó la portada del diario ÚltimaHora del jueves 28 de enero:“Aconsejan a ganaderos no confiaren los sacerdotes” en letras negras ygrandes. Además el protagonista deesta afirmación sería un militar deloperativo Yaguarete, es decir unhombre al servicio del actual gobierno,guiado por un Presidente ex-obispo,reducido al estado laical y que,dolorosamente, con su comportamientodesde cuando era sacerdote, haechado por tierra la confianza que aúnla mayoría del pueblo tiene en laIglesia, por décadas, voz clara y precisaen defensa de la dignidad de la persona.

Pero no sólo el primer mandatario esel principal responsable de estaacusación, sino también muchos otrossacerdotes que, con permiso (¡quéhorror este modo de proceder!) o sinpermiso ocupan cargos políticos,económicos y sociales en lugar de estaren el confesonario, atendiendo a lagente en sus miles de necesidadesexistenciales y dar testimonio de Cristocon una vida santa.

Además agreguemos a esta tristelista los escándalos que muchos denosotros pastores, ofrecemos cada díano sólo a nivel afectivo sino connuestra tibieza, nuestro descuido de lavocación, documentando que más queser “Alter Christus” somos másfuncionarios de una institución, quepastores según el corazón de Cristo.

Delante de esta provocación (quediría exagerada porque ¡cuántospastores hay que son un ejemplo desantidad, de amor a Cristo y a su grey!)no pude no pensar en cuanto dijoBenedicto XVI en la meditación de lanovena estación durante el viacrucisdel viernes santo del 2005: “¿Quépuede decirnos la tercera caída deJesús bajo el peso de la cruz?Quizás nos hace pensar en la caídade los hombres, en que muchos se

alejan de Cristo, en la tendencia aun secularismo sin Dios. Pero, ¿nodeberíamos pensar también en loque debe sufrir Cristo en su propiaIglesia? En cuántas veces se abusadel sacramento de su presencia, yen el vacío y maldad de corazóndonde entra a menudo. ¡Cuántasveces celebramos sólo nosotros sindarnos cuenta de él! ¡Cuántas vecesse deforma y se abusa de suPalabra! ¡Qué poca fe hay enmuchas teorías, cuántas palabrasvacías! ¡Cuánta suciedad en laIglesia y entre los que, por susacerdocio, deberían estarcompletamente entregados a él!¡Cuánta soberbia, cuántaautosuficiencia! ¡Qué pocorespetamos el sacramento de laReconciliación, en el cual él nosespera para levantarnos denuestras caídas! También esto estápresente en su pasión. La traiciónde los discípulos, la recepciónindigna de su Cuerpo y de suSangre, es ciertamente el mayordolor del Redentor, el que letraspasa el corazón. No nos quedamás que gritarle desde lo profundodel alma: Kyrie, eleison Señor,sálvanos (cf Mt 8,25)”.

También en la carta enviada a lossacerdotes al comenzar el AñoSacerdotal en junio de 2009, decía:“(…) también hay situaciones,nunca bastante deploradas, en lasque la Iglesia misma sufre por lainfidelidad de algunos de susministros. En estos casos, es elmundo el que sufre el escándalo yel abandono. Ante estassituaciones, lo más convenientepara la Iglesia no es tanto resaltarescrupulosamente las debilidadesde sus ministros, cuanto renovar elreconocimiento gozoso de lagrandeza del don de Dios,plasmado en espléndidas figuras depastores generosos, religiosos

llenos de amor a Dios y a las almas,directores espirituales clarividentesy pacientes (…)”. Usa palabras defuego pero verdaderas porque, si laIglesia está como está, gran parte dela responsabilidad coincide con la faltade amor a Cristo y una vidaconsecuencial de parte de nosotrospastores y consagrados.

Y tal como está la Iglesia en muchoslugares del mundo, lo está también ennuestro país Los feligreses parecenmoverse en arenas movedizas. Escomo si las graníticas certezas de untiempo, hayan dejado lugar a laconfusión. ¿Cuántas veces se noscruzan por la cabeza las palabras dela Virgen en sus apariciones en Fátimay otros lugares reclamando laresponsabilidad y la santidad a lossacerdotes. Así también las denunciasde los profetas del AntiguoTestamento de quienes, en lugar decuidar el rebaño, permitían con suconducta que los lobos entraran en elrebaño comiéndose las ovejas.

“Por eso, así habla el Señor, Diosde Israel, contra los pastores queapacientan a mi pueblo: ustedeshan dispersado mis ovejas, las hanexpulsado y no se han ocupado deellas. Yo, en cambio, voy aocuparme de ustedes, para castigarsus malas acciones palabra delSeñor -. Yo mismo reuniré el restode mis ovejas, de todos los paísesadonde las había expulsado, y lasharé volver a sus praderas, dondeserán fecundas y se multiplicarán.Yo suscitaré para ellas pastores quelas apacentarán; y ya no temeránni se espantarán, y no se echará demenos a ninguna - palabra delSeñor “ (Jer. 2, 4)

La situación de la Iglesia de nuestropaís es de verdad grave si hasta unfuncionario de este gobierno sepermitió invitar, a un grupo económicoimportante para el desarrollo del país,

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a no confiar en nosotros sacerdotes,en un país que desde hace siglos teníacomo lema “Pa’íma he’i”.

Y ha sido por esta confianza ciegaacrítica que el actual Presidentealcanzó, con la ayuda de la mayoríade los pastores y laicoscomprometidos, el poder. Pero ahoraeste pueblo, que se ve defraudado poralgunos pastores, ¿adónde pedirásocorro, a quién buscará, cómo saldráde la terrible desconfianza en quevive? No existe peor delito que matarla confianza en una persona y, aúnmás, en un país.

Si nos quedáramos en lo que vennuestros ojos, la desesperación seadueñaría de nosotros y viviríamoscomo niños gritando en el bosque dela vida. Pero nuestra confianza no estáen el hombre, sea quien sea y el cargoque ocupa, está en Cristo y únicamenteen Cristo, recordando muy bien laspalabras del profeta Jeremías:“Maldito el hombre que confía enel hombre, que en él pone sufuerza... Bendito el hombre queconfía en el Señor y en Él pone suesperanza...” (Jer. 17, 5-8), ytambién dice el salmista: “(…)Aunque pase por el más oscuro delos valles, no temeré peligro alguno,porque tú, Señor, estás conmigo; tuvara y tu cayado me inspiranconfianza (…)” (Sal. 23,4)

Es urgente dejar de lado lo negativorescatando lo positivo porque cadacrisis, cada muerte lleva consigo lasemilla de la resurrección. Por esodelante de este terremoto que vivimos,peor, mucho peor que el de Haití, loúnico que nos queda es partir de UNOpara reconstruir nuestra esperanza yla esperanza de nuestro pueblo. Partirde Cristo. Como en los primerostiempos del cristianismo, como SanBenito después de la caída del ImperioRomano, como san Francisco en untiempo en que la Iglesia era sacudidapor los escándalos.

Los obispos, los sacerdotes, queabandonan su vocación por lapolitiquería, los sacerdotes que hierencon sus escándalos al pueblo sencillohan sido una constante en la historia

de la Iglesia y no por este motivo hasido menor su santidad. No sólo esto,sino que en los momentos másobscuros de sus 2000 años de vidabrotaron los más grandes santos de lahistoria. No olvidemos que los Padresde la Iglesia la definen como “castameretrix”, casta prostituta. Castaporque esposa de Cristo, meretrizporque está constituida por hombresorgullosos, presuntuosos, hambrientosde poder, pecadores.

Pero Cristo nunca se escandalizópor estas miserias, porque para esovino al mundo. Además cuando eligióo elige a sus pastores ya de antemanoconoce su comportamiento, lo quéharán, cómo vivirán, pero no por esorenuncia a su elección. Es lo que pasócon el pueblo judío y ahora pasa conSu Iglesia. Dios elige a quien quierepara mostrarnos, como en el caso dela samaritana, de la adúltera, deZaqueo, de Mateo, que lo humano esel camino a Cristo.

El drama está en la libertad delhombre que puede decir “SI”, comoen el caso de san Pablo, san Agustín,san Francisco, san Camilo, san Juande Dios, y puede decir “NO”, comoen el caso de muchos pastores (o ex-pastores) que ocupan o no hoy cargospolíticos, sociales o económicos. Unno terrible porque están convencidosque lo que no pudo Cristo, lo puedenellos, creyéndose los nuevos mesías.

Delante de esta situación, que nuncapensamos mereciera nuestro queridoy sencillo pueblo, nos queda el sertestigos de un amor incondicionado aCristo. Es un dolor agudísimo ver lacreciente desconfianza del pueblo y enparticular de los jóvenes hacia nuestraIglesia particular y universal por tantos

escándalos pero no olvidemos queCristo está y estará siempre connosotros. En este momento lo másimportante es pedir perdón y volver areconocernos de Cristo. Cristo y Yo.Yo y mi entrega total a Cristo. Después,en el tiempo, este pequeño arroyo seconvertirá en un río.

Ojalá que cuanto estamos sufriendonos permita responder “SI” a Cristo.Él, una vez más dándose cuenta denuestra incredulidad, nos invita comoa los apóstoles “¿quieren irse tambiénustedes?”. Y ojalá respondamos comoPedro: “Señor, adónde iremos si sóloTú tienes palabras de vida eterna”. Escomo decir: Señor si no confiamos enTi (no importa si no entendemos todolo que nos dices), mucho menospodemos confiar en nosotros mismosni en nadie.

Partir de Cristo, partir de Él,anunciándolo en cada rincón es el únicocamino para que nuestro pueblorecupere la confianza en nosotrospastores. La invitación a no confiar enlos sacerdotes es injusta, si bienverdadera en muchos casos, porquenuestra confianza está en Cristo y en elsacerdote enamorado de Cristo,también si conscientes que somospecadores. Y son muchos los pastoresque siguen el corazón de Cristo.Mirémoslos a ellos y perdonemos,rezando por los demás.

CATEQUESIS DE LA CONFIRMACIÓNY PRIMERA COMUNIÓN

Catequesis: inició sábado 20 de Febrero a las 15:00 hs.(Primer y segundo año)Primera comunión: inicio domingo 21 de Febrero alas 8:30 hs.Inscripciones: en la Secretaria de la parroquia o en lamisa del domingo a las 8:30 hs.

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La tradición es elprimer factor deuna experiencia

educativaTradición es una palabra que deriva

del verbo latino “tradere” que significa“entrega”. Entrega ¿de qué? De todosaquellos contenidos, valores, certezasque forman el tejido cultural de unpueblo, de una parcialidad.

La tradición es como el patrimoniogenético del Yo. Si el Yo es creado cadainstante por el Misterio, la tradición esel terreno fértil dentro del cual tomaconciencia y consistencia de sí. Poreso el atentado más terrible para eldesarrollo del Yo, de un pueblo es lade sacarlo del cauce de su cultura, dela tradición en la cual ha nacido ycrecido.

La misma libertad, factor constitutivodel Yo, no existe, no es posible sin latradición. Por eso cualquier ideologíatotalitaria cuando agarra el poder laprimera cosa que hace es la de cortar,censurar, acabar con la tradición, conaquel patrimonio cultural que forma laestructura ontológica, la identidad deun pueblo. Es decir, la primerapreocupación es eliminar la libertad,de tal manera que la persona perdiendosu identidad se vuelve un títere delpoder.

Por este motivo, cualquier dictadurajuega su partida con la ilusión dedoblegar al Yo humano, modificando,cambiando, estructurando “ad usumdelphini” hasta las materias del colegio,de la universidad y manipulando lahistoria a su antojo. Tanto los paísescomunistas como las dictaduras dederecha y ahora las del “socialismo delsiglo XXI” han sido y son campeonasde esta forma de esclavizar a laspersonas.

Preguntémonos por ejemplo elporqué el actual gobierno ha hechociertos cambios políticos. ¿Por quéquería mejorar la economía del país?¡Por favor no seamos necios! Elproblema es cultural y los fondos

económicos sirven para este cambiocultural en el pueblo. Si uno quieremantenerse en el poder, o usa la fuerzade las armas o usa la manipulación dela cultura (la peor arma), modificandoel DNA de las personas, empezandopor la enseñanza de los colegios, dondevive el futuro del país. Los niños lleganal colegio sin saber leer ni escribir perocon un patrimonio cultural bien preciso,heredado por la tradición transmitida,con el don de la vida, por parte de lospadres.

Y este patrimonio es fundamentalpara el desarrollo del niño. Laresponsabilidad del maestro escomprender, ensimismarse, valorareste patrimonio del niñoincrementándolo con todas aquellascertezas y valores que a su vez son laelaboración cultural y sistemática dela misma tradición de la cual provienenlos niños. Pensemos por ejemplo enla importancia del idioma guaraní, dela cultura guaraní, de su síntesis conel Acontecimiento cristiano que hadado origen a la nación paraguaya.

Un colegio que descuida estaherencia destruye la personalidad delniño. No se trata de una trasmisiónacrítica sino continuamentecomparada con las exigencias másprofundas del corazón que es el criterioúltimo para juzgar si una cosa eshumana o no.

Durante estas vacaciones estuvecon mis niños de la Casita de Belénen la granja. Un día los lleve a un cerrodonde hay una cantera de piedra.Mientras caminábamos me di cuentaque los niños recogían unas piedritasy las ponían en sus bolsillos. Lleno decuriosidad les pregunte el porqué deesta iniciativa. La mamá Cristina me

contestó: “en el campo existe eldicho que afirma que si un viajerosube en el coche y le dan deseosde vomitar, teniendo estas piedritasen la mano o en el bolsillo no lepasará nada”.

Los niños ya más de una vez habíanvomitado en el coche o en el ómnibusy por eso, no conociendo que existenlas pastillas, inconscientemente se hanagarrado a esta “tradición” querespiran en su casa. Es uno de lasmiles de ejemplos banales que podríarelatar y que demuestran como losniños reciben, respirando en su hábitat,certezas, valores y tambiénsupersticiones que caracterizan elpatrimonio del pueblo.

Ahora, ¿cuál es el problema? ¿Sacarleslas piedras que con cariño teníanguardadas en sus bolsillos? Hubiera sidouna necedad. Por eso no les dije nada,más bien me felicité con ellos, perocuando volvimos con el coche algunostuvieron ganas de vomitar y se dieroncuenta que las piedritas eran…simplemente piedritas, y que unaspastillas hubieran resuelto en seguida elproblema.

Entonces la tradición ha sidorespetada pero también valoradacríticamente con al experiencia y losniños se dieron cuenta que la fórmulaheredada era simplemente inútil. Y loque vale para este caso vale para todoel patrimonio heredado y se llamatradición.

Educar es partir de este patrimonio yjuzgarlo, partiendo del propio corazóny de la experiencia que no es sólo unprobar sino un juzgar. En este caso laspiedritas no sólo no impidieron elvomito, más bien se mostraron un pocoinútiles y pesadas en el bolsillo.


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Mis vacacionescon los niños

No quiero hacer la crónica o el diariode los días que compartí con mis niñosde la casita de Belén en compañía dela “mamá” Cristina y del incansable einseparable Aníbal, el fiel, generoso yguapísimo cocinero que permitió a loschicos, con sus exquisitos manjares,subir unos kilos de peso.

Lo que me interesa subrayar paratodos es el hecho que una vez másverifique cuanto monseñor Giussaninos enseño con su vida de educador,de formador de miles y miles dejóvenes.

1. El primer factor de laeducación es el educador, y es talquien solamente se comunica en todolo que vive una pasión grande por larealidad, por la vida y su significado.La autoridad, porque de eso se trata,es la condición fundamental para uncamino educativo. O los chicos tienenalguien a quien seguir o se vuelvencomo ovejas descarriadas, sin rumbo,en la selva de la vida.

Durante estos días en Itá, para míeso ha sido evidente. Los chicos semueven en modo inteligente, es decir,correspondiente a la realidad. Tresadultos, nosotros, éramos losprotagonistas de cualquier propuestasin importar de lo que se tratara: uncuento antes de acostarse, de losjuegos, del baño en la pileta o de subira un cerro, no importa si no tiene nadaque ver con los Andes. Una mañana,alrededor de las 10, con un calorinfernal, decidí de llevar a los niñosarriba de una colina que desde hacetiempo era explotada como mina depiedra. Los niños, sin pensar dos vecesen el calor ni en la propuesta hechapor el pa’i, me siguieron como ovejitas.Yo por delante y ellos detrás con mamáCristina. Fue un espectáculo.

Para ninguno de los niños, sinimportar si con 4 o 13 años, fue unagran aventura. Se alternabanagarrándose de mis manos o de lasmanos de Cristina para poner a prueba

nuestro conocimiento de la realidad.Miles de preguntas llenas decuriosidad, pero no de la curiosidad deciertas mujeres o de ciertos cuña-ì,sino de conocer todo lo queencontraban y veían.

Agarraban animalitos, recogíanpiedritas, sacaban de los árboles laguayaba, coleccionaban ciertosinsectos, querían conocer todo. Unaatención y una aceptación de larealidad impresionante. Todo era un“¿por qué?” y todo exigía unarespuesta.

Obviamente el padre y la Cristinaeran los únicos interlocutores pararesponder a las miles de preguntas. Nome dejaron solo un momento. Porprimera vez tuve que tirarme a lapiscina, algo antes para mí impensable,siendo uno que no soporta y tienemiedo al agua, habiendo nacido entremontañas.

Para los niños verme en la piscinaha sido una diversión más grande queun circo de payasos. Intentaron portodos los medios que nadara, para queno me hundiera bajo el agua. Quienme agarraba por las piernas, quien porlos brazos, etc. En fin, mirando elcariño con el cual se preocupaban deeducarme o de enseñarme a nadar nopude resistir en volver al agua al díasiguiente.

También muy bella ha sido laconvivencia cotidiana, desde el modocon el cual comían, jugaban, corríanpor la granja, tendían su cama, laordenaban, hasta la atención para queni un hule o una pajita se cayeran enel pasto. Esta postura fue el resultadode una autoridad, de personas capacesde fascinarlos, por el modo con el cualnos pusimos frente a ellos dentro dela realidad.

Otro modo de educar si se piensaen el tranquilo-pa del 90% de losadultos, de maestros, de padres, quelo único que hacen es estar sentadostomado terere, levantar la voz cuandoel niño, sólo y sin guía, sin ningunapropuesta se vuelve como la gallinarecién sacada de su gallinero.

Para mí no ha sido fácil a mis 63años. Pero una vez más “mis niños”me educaron a permanecer dentro dela realidad diciendo a cada momento“SI” a Cristo. Sin este “SI” me hubieracansado y para ellos hubiera sido nouna vacación sino un granaburrimiento.

Educar es proponer la propia pasiónpor la realidad, por la vida, el propiogusto de mirar todo con una atencióna 360º. Educa sólo quien vive, comoAbraham, atento, afirmando el propiodestino y el destino de sus hijos. Vivirdiciendo como la Virgen “Hágase en

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SALIDA: 16 de agosto REGRESO: 4 de septiembre de 2009 ORGANIZA: Parroquia San Rafael

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mí según Tus palabras”, diciendo“si” a la realidad, primera evidencia,primera llamada del Misterio alhombre.

Unas observaciones interesantes:

1) “Padre, ¿qué significa lapalabra “fatiga”?”, me preguntóNathalia, porque había hablado a losniños que para subir el cerro a uno lecuesta cierta fatiga. Me impresionó larapidez de la chica que no entendiendoel significado de la palabra, adiferencia de nosotros adultos, muchasveces burros, reaccionóinmediatamente queriendo saber elsignificado. Signo de inteligencia, deatención y frescura en al vida. Cuantomás uno pide tanto más es inteligente.

2) Mientras caminábamos en elbosque, tenía dos niños en las manos,uno agarrado a mi pantalón, otro albolsillo trasero del mismo. Para mí hasido difícil caminar de este mado, pero¡qué grande enseñanza recibí! Laevidencia de la pertenencia comoorigen de la seguridad en el caminode la vida. Uno solo muere, peroagarrado de la autoridad, de la personaque conoce el destino de la vida, superacualquier dificultad.

3) Durante un paseo llegamos aun arroyo desconocido. Todos losniños querían bañarse. Pero ¿el aguaes limpia? ¿cuán profunda es? Mi

preocupación era la garantía de laseguridad. Por eso me fui a la casadel vecino a pedir informes en relacióna la limpieza del agua y una vezrecibida la respuesta positiva, tambiénpregunte cuánto era profunda. Larespuesta: “Dos metros en el centro,Padre”. Pero conociendo que muchasveces en el campo no tienen claro lasmedidas, me fui al arroyo, agarre unatacuara y me puse en el agua de pie,caminando hasta donde el agua mellegaba al cuello y allí me pare.

Salí del arroyo, plante en la orilla latacuara y dije a los niños: “Todos alagua, pero no pueden pasar este límite.Los niños se tiraron y por una hora sevolvieron locos de alegría. Laautoridad, siempre y cuando seaverdadera, indica el ideal (el agualimpia) y el límite (hasta aquí y no másallá). Sólo de esta manera los niñospudieron disfrutar del arroyo.

2. El segundo factor de laeducación es la realidad. MonseñorGiussani solía definir la educacióncomo la capacidad de introducir alniño, a la persona en el conocimientode la realidad según la totalidad de losfactores que la constituyen. Larealidad es lo existente, cualquier cosacon vida o sin vida, desde los hombres,hasta los animales, vegetales ominerales.

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La realidad o cosmos para losgriegos, era la primera obra delMisterio y por eso la primera evidenciade Su Presencia entre nosotros quehemos sido creados para custodiar,amar, cuidar, respetar, trabajar todo loque Él ha hecho es la realidad. Poreso educar es introducir al niño en elconocimiento de la realidad en sutotalidad, mediante el estudio de lasleyes físicas, matemáticas, químicas,botánicas, etc., y, ante todo, laobservación empírica o científica dela realidad.

En este sentido las vacaciones en Itáhan sido para mí una posibilidad demostrar a los niños la realidad así comose nos presentaba ante nuestros ojos.de aquí la importancia del paseo, losjuegos, las caminatas por el bosque, lasubida a los cerros, la explicación delas minas de piedras, de lacontemplación de la vegetación, de lasestrellas, de la escucha del canto delos pájaros, de la mirada a las flores,etc.

Toda la vacación ha sidocaracterizada por dos elementosesenciales en el conocimiento de larealidad: la atención y la aceptación.

Era como si a cada instante nosdijeramos unos a otros: “Mira que hayallí”. Pero no era suficiente indicarnosuna cosa, también ha sido importantepreguntarnos: ¿Qué es está cosa?¿Para qué sirve? ¿Por qué está aquí yno allá? ¿Por qué en este lugar hayesta clase de vegetación, y en otro unadiferente?

Ha sido como un dejar que larealidad contemplada entrara ennuestra mente haciendo de ella sumorada. Por eso ha sido fácil paratodos reconocer la presencia delMisterio entre nosotros porque noexiste nada como la realidad que noshabla de Dios, Creador y Padre. Tupàdirían los guaraníes.

Me encantaría relatar como día trasdía introduciamos a los niños en elconocimiento de la realidad… pero porhoy es suficiente lo relatado y esperosean los niños quienes cuenten susexperiencias.

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El chisme es herramienta de la mentiray ambos son hijos del descuido del Yo“Lo humano, solemos repetir, es la

condición para encontrar a Cristo y nouna objeción” como la mayoría absolutade los cristianos están convencidos.Educados en los colegios católicosrespiramos un moralismo que muchasveces nos lleva a la neurosis o a lainmoralidad. Vivimos escandalizados denuestros límites, de nuestra fragilidad,mientras tendríamos que partir de lo quesomos para que Cristo puedaabrazarnos.

Ahora bien, hasta el chisme y lamentira forman parte de nuestrahumanidad y pueden volverse unacondición positiva para amar a Cristo.

Todo depende de nuestra libertad. Esdecir, aún si dándonos cuenta de lo quesomos, también chismosos ymentirosos, no seguimos la postura delos hipócritas fariseos sino la de lasamaritana, de la adultera, de Zaqueo.Sí, conscientes de tener una lenguacomo la de la víbora y la nariz más largaque la de Pinocho, comenzamos untrabajo personal para que nuestro Yoadquiera una madurez y estabilidad queno tenemos.

El drama que nos afecta en sentidonegativo es el descuido del Yo, quecoincide con el no tomar en serio lasexigencias elementales de nuestrocorazón (sus exigencias de felicidad,amor, justicia, belleza y verdad) y las

preguntas que nos atormentan cuandouna depresión, un cáncer, unaenfermedad, nos afecta (¿por qué eldolor, la muerte? ¿Cuál es el sentido dela vida? ¿Qué hay después de lamuerte?).

Siempre me pregunto: ¿Por qué losenfermos terminales no chismean, nodicen mentiras? Porque en juego está lavida y su sentido último y nadie sepermite de perder tiempo en necedadescuando la muerte está ya ante sus ojos.Entonces, ojalá, que si para callar lalengua y achicar la nariz sirva una deestas cosas que sufren nuestrospacientes, bienvenida sea. Pero amigos¿no sería mejor ahorrarnos, si dependede nosotros, ciertas situacionesirreversibles físicamente?

A cada uno su respuesta a la pregunta.En juego está tu personalidad, tumadurez, tu responsabilidad. Cuandovivís chismeando o mintiendo te estásengañando a ti mismo con todas lasconsecuencias que derivan y que soncausa de molestia y desconfianza entretodos.

El valor de unvaso de agua

Irma es una enferma de nuestraclínica. Una mujer aún muy joven yllena de vida. Nunca la he visto“tranquila-pa” o lamentándose ochismeando o siendo dominada por laspretensiones. Cuando no duerme, noimporta los dolores del cáncer, siemprenos testimonia un dinamismoincansable: cose, borda, se levanta,ensambla rosarios, hace cualquier cosa.Para ella es como si la muerteestuviera muy lejos, mientras la vidavibra, se manifiesta a través de losporos de su piel.

Sabe valorar todo. Días atrásdurante la catequesis de los enfermosella dijo: “nunca como hoy valoro unvaso de agua. Nunca es mi vidapensé en esta cosa, como en muchosotros, porque estamosacostumbrados a todo. Pero cuandome enferme y comencé a sentir quésignifica tener sed, la necesidad deuna gota de agua, me di cuenta dela gracia que es un vaso de agua”.

Solamente cuando perdemos unacosa de la cual necesitamos, lovaloramos. Un vaso de agua, que paranosotros es nada, para Irma comopara san Francisco, es un don, unahermana. Escribía san Francisco:“Alabado sea el Señor por nuestrahermana agua”.

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Una vez más un ejemplo que nosdice que cuando uno ama a Cristo, todose vuelve un don. Y de estaconciencia nace el orden, la limpieza,el gusto de vivir y del respeto por cadadetalle.

Comenzando el año de catequesis,Dios quiera que todos seamos, unopara el otro, un testimonio del valorque cada cosa tiene porque todo esdon del Señor.

*********

Dicen que aman aCristo, pero falta

lo humanoHace un mes me había acercado a

un catequista para solicitar su ayudaen un campo profesional en que él semaneja, mi padre estaba a unos díasde ser intervenido del corazón ynecesitábamos unos presupuestos de“stands”, esta persona me aseguróque lo investigaría con toda prontitud,para antes de la fecha de la operación.Llegó el día de la intervención perono llegaron los posibles presupuestos.Yo callé y se lo entregué todo al Señor,después de varios días el catequistase acerca y me da los montosesperados, ya era tarde. Esta fue miprimera decepción; que consistía enla poca importancia que le da alguienque está haciendo contigo un caminode fe, a los intereses del Señor. Seapobre o rico el enfermo, es enfermo,por lo tanto, es Cristo.

La segunda decepción la tuvecuando, después de haber estado alborde de la muerte, mi padre fuerecuperándose hasta recibir la noticia

de que le darían de alta el lunesdurante la mañana. Días antes mimadre me había pedido que buscasealguna enfermera que pudieraayudarle a movilizarlo hasta que fuesenecesario. Volví a confiar en éstecatequista, y contándole el drama queestaba viviendo la familia, le pedípudiera aconsejarme alguien entre lostantos contactos que maneja, y volvióa decirme: “Con mucho gusto”.Durante el día del domingo lo llamémucho hasta que me atendiódiciéndome que ya habló con algunaspersonas y que esa misma noche medaría alguna posibilidad. Esperé muyconfiada pero no recibí ningún llamado.A la mañana siguiente lo vi y lepregunté a cerca de aquello que mehabía asegurado y dijo con una sonrisaentrecortada: “No pude ver nada”.

Agradecí de nuevo al Señor pordescubrirme con un ejemplo más,cuándo falta lo humano en los quedicen que aman a Cristo hablando yno actuando. Cristo no es una idea,Cristo es un Hombre, un Hombre quese encarnó en el hombre, en aquellosen los que El se quiso identificar, enlos que sufren, en los que necesitan,en los que tienen hambre, en los quetienen sed, en los enfermos, en lospresos, en los forasteros...en ellos nosrepite: “A MI ME LO HICISTEIS”.

Pido a Dios nos conceda serpersonas enamoradas de Cristo y desus intereses. Como hija del PadreAldo, estas fracturas entre fe y vida,me desgarran el corazón y me hacenexperimentar dentro una ira que almismo tiempo me impulsa a exclamar:“Perdónalos, porque no saben lo quehacen”. Pienso que si el Señor nos daun corazón de carne, nos da lacapacidad de poder conmovernos

“siempre” ante cualquier mínimanecesidad, de prometer aquello quevamos a cumplir, de ser consecuentescon nuestras palabras, deensimismarnos con el problema delotro y de cargarlo como nuestro. Loscristianos, queremos ser creíbles yconfiables unos para los otros, ya quees nuestra “unidad” el signo para queel mundo crea.

Escuchemos en el silencio denuestro corazón estas palabras deJesús: “Amaos los unos a los otros,como Yo os he amado”. Amar comoJesús, un arduo y bellísimo ideal, dondeno falta lo humano ni las fuerzasincontenibles de abrazar.

Hna. Sonia

Jesús puso sumorada entre los

abuelitosEn las casas de los abuelitos, San

Joaquín y Santa Ana, celebramos laEucaristía todos los días a las nuevede la mañana. San Joaquín ya tiene supropia capilla con Jesús en el Sagrarioy en la custodia expuesto.

En Santa Ana es bello ver a todaslas abuelitas reunidas esperandoansiosas la hora de la misa. Enternecever a Chin Chin, conservar los ojos fijosen un cuadro de la Virgen durante todoel tiempo que dura la celebración.Cuando la veo, me digo a mi misma,“ella se olvida de muchas cosas, sinembargo no se olvida de Ella, si pudierayo y todos permanecer con la miradaanclada en la Virgen, con esa misma


Grupos de familiares yamigos de alcohólicos:

AL-ANON.Los grupos de familia Al-Anon sonuna hermandad de parientes yamigos de alcohólicos quecomparten sus experiencias,fortaleza y esperanza, con el fin deencontrar solución a su problemacomún. Creemos que elalcoholismo es una enfermedad dela familia y que un cambio de actitudpuede ayudar a la recuperación. Al-Anon no esta aliado a ninguna sectao religión, entidad política,organización ni institución, no tomaparte en controversias, no apoya nicombate ninguna causa. No existecuota alguna para hacerse miembro.

Las reuniones se realizan los díasLUNES de 07:30 a 9:00 hs en lasede la parroquia San Rafael,salón 2 al lado del consultoriosicológico, planta alta, detrás dela pizzería.

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Proclamasmatrimoniales

DANIEL ANDRES MORENOBOGARIN y PATRICIA RENE

LOPEZ SOTTO (3)

PASTOR FEDERICO ROJASGUERRERO y ANDREA

BEDOYA LLANO (3)

SANTIAGO ALBERIO yDIANA MARIA ESTELA

MARTINEZ (3)

fascinación, solos Ella y yo...” ChinChin la mira como absorta, como sino existiera nada ni nadie más queellas dos y una vez terminada la misacuenta a todos: “Mira el cuadro de laVirgen que me regalaron”. Suinocencia y su fe de hierro la llevan apercibir algo más de lo que se puedaver ò imaginar.

Lo mismo Bonifacia, una abuelitaque llegó hace poco tiempo, no dejade pedir una y otra vez a San Franciscoque cuide su casa, que bendiga losalimentos, que no llueva. Nos contabaque a los 13 años se casó con elcorazón de Jesús, que Jesús es suEsposo y que nunca le faltó.

En San Joaquín, una vez hicimos lamisa en la pieza de los encamados,todos entramos allí, y era hermoso vercómo Dios se ingenia para llegar atodos, en los que pueden caminar y enlos que no. SIN DUDA EL SE

COMPLACE EN SUS POBRES.

Hna. Sonia.

************

"Tengo escándalo

por el dolor"

Querido Padre Aldo:

Soy Lucía, me he confesado contigoen los ejercicios espirituales de Riminieste noviembre, me has dicho que lavida es una oración continua, si esverdad es verdad no obstante yocontinúe sin entender buscando unarespuesta. La respuesta al porqué deldolor no me llega, no creerás quegracias a ti, está naciendo una bellaamistad que espero continúe en eltiempo. ¿Quería preguntare esto,cómo se aprende a quererse?

Yo siento un gran vacío dentro ypara colmarlo me lleno de comida, deasquerosidades: cada día me repropongo no hacerlo pero cada día nolo logro, no me quiero bien, perdónamesi no entiendo todas estas cosas. Yohe nacido en Gracia de Dios peroigual tengo escándalo por el dolor,tengo tanto deseo de belleza, dejusticia y de felicidad que cuando no

lo veo cumplirse sufro tanto, teescribo para entender más, paravolverme más amiga tuya, un amigomío, sacerdote que morirá en pocotiempo y yo no sé más qué pensar.

El año pasado he dejado a un chicoporque tenía de verdad un caráctermuy feo con los defectos más bienmarcados, pero el dolor que siento, eldesapego por él, puedo asegurarte queme acompaña siempre, los llantos quehago, me siento malditamente sola, yestoy enojada porque sé que no es fácilencontrar una persona que me hagacaso, me explicas ¿cómo se hace paraencontrar una persona que crea hoya una relación donde no se vaya a lacama?

He sentido tantas... chicas queregresan atrás no obstante hayan sidotraicionadas muchas veces, chicasque arrastran relaciones no obstanteque la relación sea muy difícil, amigosseparados, amigas embarazadas antesde casarse, amigas que para nosentirse solas se vuelven a unir. ¿Soytan extraña? Yo no aceptaré jamás enel periodo de noviazgo una traiciónrepetida, ¿cómo se hace para dejarsetomar el pelo así? Créeme que lo vivocomo un drama, es más de un año queestoy sola, hace mal, para algunos valela regla “un clavo saca a otro clavo”pero no sé por qué motivo en mi casono funciona, pero no porque no loquiera, sino porque el encuentro noexiste, y cuanto más no sucede piensocada día más a él y sufro y me castigocon la comida porque me siento sola,me siento nerd.

Ha sido una decisión difícil aquellade dejar al muchacho, me queda elrecuerdo idealizado sobre él, recuerdoél porque estábamos juntos. Lo sé quepuede parecer estúpido, ¿qué debohacer? He dejado a este chico pero lohe hecho con tanto dolor y cuanto máspasa el tiempo más mal me hace.Pretendo que Dios me haga encontrara la persona que me haga caso y envez esto no sucede y yo me daño laexistencia. La cosa que quema es queyo lo quiero, le extraño pero noobstante tenga claro el juicio del porquélo dejé estoy así. Pero aun espero enuna relación donde se tenga encuentro,se bien que cualquier relación implicasufrimiento pero no es posible que laopción sea: o solos o malacompañados. Estoy metiendo todoen discusión, pero todo todo, es comosi despacito, despacito me vayaperdiendo cada vez más, no quierollegar a pensar que todo es inútil,siempre fui viva.

Esta Navidad la pasé con mi familia,entre parientes ha nacido algunasdiscusiones muy graves y por ello mi


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“Lo que haces por uno de

estos pequeños lo estás

haciendo por Mí”

abuela para evitar preferencias pasó laNavidad sola en su casa...no sabescuánto me duele, también en estasituación no sé qué hacer...me gustaríair a hablar con mi tía (hermana de mimamá Tiziana) pero temo que hayaperdido la cabeza, no obstante que mimamá le haya escrito, haya ido a hablar,ella queda impasible a todo, ha obligadoa su familia de estar en contra denosotros. Sé que en parte tiene razón,pero digo... ¿posible que no prevalezcaaquello que más vale, aquello que máscuenta? ¿Y es la relación con lahermana? Puede ser que a mí meescuche y es extraño pero te queríapreguntar, ¿qué puedo hacer?

Es la primera Navidad que pasamossolos. La preferencia que siento sobremí se ha revelado también a través detu confesión, he tenido una vez más lafortuna de encontrarte y hablarte.Perdóname por mí “poco”, ayudarmea crecer y a entender qué quiere Diosde mí. Feliz Navidad Padre Aldo

Lucía

LAS FLORECILLASDE SAN FRANCISCO

Capítulo XLICómo el venerable fray Simónliberó de una gran tentación a unfraile, que por esta razón queríasalir fuera de la Orden.

En los primeros tiempos de laOrden, viviendo todavía SanFrancisco, entró en la Orden unjoven de Asís, que fue llamado fraySimón, que Dios había adornado ydotado de mucha gracia,contemplación y elevación deespíritu, que toda su vida era unespejo de santidad, según lo que heoído de aquéllos que por largotiempo habían estado con él. Estemuy raramente era visto fuera de lacelda y, si algunas veces estaba conlos frailes, siempre hablaba de Dios.Éste nunca había aprendido lagramática, y no obstante estohablaba tan profundamente y contanta excelencia de Dios y del amorde Cristo, que sus palabras parecíansobrenaturales.

Es así que una noche ocurrió queél habiéndose marchado al bosquejunto con fray Jacobo de Massa parahablar de Dios, pasaron toda lanoche hablando muy dulcemente deldivino amor, y a la mañana siguienteles pareció que había pasadopoquísimo tiempo, según lo que menarró dicho fray Jacobo. Y dichofray Simón tenía con tanta suavidady dulzura de espíritu las divinasiluminaciones y las visitas amorosasde Dios, que muchas veces, cuandolas sentía llegar, se echaba en la cama;porque la tranquila suavidad delEspíritu Santo requería en él no

solamente descanso del alma, sinotambién del cuerpo.

Y en aquellas visitas divinas él erafrecuentemente arrebatado en Diosy se volvía totalmente insensible alas cosas corporales. Una vezocurrió que, estando así arrebatadoen Dios e insensible al mundo, ardíapor dentro de amor divino y no sentíanada exteriormente con los sentidosdel cuerpo, un fraile queriendoexperimentar si era tal como parecía,fue y cogió un carbón ardiente, y asíse lo arrimó al pie desnudo: y fraySimón no sintió nada, y no le dejóalguna marca en el pie, no obstantehubiera estado así por largo tiempo,tanto que se apagó por sí solo. Dichofray Simón cuando se sentaba a lamesa, antes de tomar el alimentocorporal, tomaba para sí y daba a losdemás el alimento espiritual hablandode Dios.

Debido a su devoto hablar, seconvirtió una vez un joven de SanSeverino, que era en el siglo un jovenmuy vanidoso y mundano, noble desangre y muy delicado en su cuerpo.Y fray Simón recibiendo a dichojoven en la Orden, guardó consigo losvestidos seglares; y éste estaba confray Simón para que le enseñara lasobservancias regulares.

Mas el demonio, que se ingeniabasiempre para arruinar todo bien, leindujo tan fuerte estímulo y tanardiente tentación de la carne, quede ninguna manera aquél podíaresistir. Por lo que él fue a fray Simóny le dijo: «Devuélveme mis vestidosseglares, porque no puedo resistirmás a la tentación carnal». Y fraySimón, sintiendo por él muchacompasión, le decía: «Hijo, siéntate

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Agustín: un granamor por una

mujer misteriosa(2)

aquí un poco conmigo». Ycomenzaba a hablarle de Dios y todatentación desaparecía; y cuandovolvía nuevamente la tentación, y élle volvía a pedir los vestidos, fraySimón la ahuyentaba hablando deDios.

Y hecho esto varia veces,finalmente una noche le asaltó tanfuerte dicha tentación, más que decostumbre, y no pudiendo resistir porninguna cosa al mundo, fue a fraySimón pidiéndole nuevamente todossus vestidos seglares, porque deninguna manera él se podía quedarmás. Entonces fray Simón, según loque había hecho otras veces, lo hizosentar a su lado; y hablándole deDios, el joven reclinó la cabeza enel regazo de fray Simón conmelancolía y tristeza.

Entonces fray Simón, por la grancompasión que le tenía, alzó los ojosal cielo y rogando a Dios muydevotamente por él, quedóextasiado y fue escuchado por Dios;y volviendo en sí, el joven se sintiótotalmente libre de aquella tentación,como si nunca la hubiera sentido.

Aun más, habiéndose convertidoel ardor de la tentación en ardor delEspíritu Santo, porque se habíaacercado al carbón encendido, esdecir a fray Simón, quedó todoinflamado de Dios y del prójimo; alpunto que habiendo sido detenido un

malhechor, al cual debían serarrancados ambos ojos, porcompasión fue con gran fervor alRector mientras el Consejo estabareunido en pleno, y con muchaslágrimas y devotas súplicas demandó quele fuera arrancado un ojo a él, y otroal malhechor, para que éste no sequedara privado de ambos. Peroviendo el Rector y el Concejo el granfervor de la caridad de este fraile,perdonaron a los dos.

Estando un día dicho fray Simónen el bosque, en oración, y sintiendogran consolación en su alma, unabadada de cornejas con sus gritoscomenzaron a molestarle, por lo queél les mandó que en el nombre deJesucristo se marcharan y novolvieran más. Y marchándoseaquellos pájaros, de allí en adelantenunca más fueron ni vistos niescuchados, ni allí ni en toda lacomarca. Y este milagro fueconocido en toda la custodia deFermo, en la cual estaba dicho lugar.

En alabanza de Jesucristo y delpoverello Francisco. Amén.

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A continuación la segunda parte de laentrevista concedida por uno de losmáximos expertos de la obra y la vida deSan Agustín, el padre Vittorino Grossi,religioso agustino, sobre la película quesobre la vida de san Agustín se estápresentando por televisión.

¿Qué se sabe a aquella chica?

“Poco. No se conoce ni siquiera elnombre, pero no fue una esclava. Comoel propio Agustín cuenta, la encontró enuna comunidad cristiana, y este detallees muy importante para entender quiendebió ser. En las reuniones de lascomunidades cristianas de entonces, lasmujeres sólo participaron acompañadasde los padres o de los maridos y nadiepodía entretenerse con ellas. Perotambién había tres órdenes femeninasobligadas en gran consideración a laestructura social y litúrgica de la iglesiaprimitiva: las Viudas, las Diaconisas ylos “Vírgenes consagradas”. Las Viudasy las Diaconisas generalmente eranmujeres de cierta edad. Los “Vírgenesconsagradas”, en cambio, tambiénpudieron ser muy jóvenes y eligierondedicar su vida a Cristo a través de unaceremonia de consagración. Eran lasmejores chicas de las comunidades, ricasen calidades humanas e intelectuales.Todo hace pensar que Agustín se hayaenamorado de una de aquellas niñas ycon su irresistible atractivo la hayaseducido. La chica quedó embarazada yfue a convivir con el enamorado, creandoun grave escándalo. Pero aquel amor,que fue profundo y adulto, provocó uncambio drástico en la vida de Agustín.Fue, para él, la salvación, el principiode aquello que se volvió luego suconversión. Pero, como ya he dicho, nopudo ser legalizado con la boda. Existíanentonces leyes eclesiásticas que, despuésdel edicto de Costantino del 312 y bajo


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Justiniano, también fueron acogidas enel Código civil. Una de aquellas leyesconcernía a las “Vírgenes consagradas”.Estas no podían abandonar nunca suestado y por lo tanto no podían nuncacasarse legalmente”.

¿Cómo Agustín y su compañeravivieron?

“De concubinos. El amancebamientoera un estado civilmente tolerado enaquel tiempo. Acabados los estudios,Agustín volvió a Tagaste, con lacompañera y el hijo, al que dio el nombrede Deodato, que significa “regalo deDios”. En Tegaste quiso abrir unaescuela pero no tuvo medios. La familiano le dio ninguna ayuda. La madreconsideraba a Agustín un sacrílegoporque convivía con una “virgenconsagrada” y no quiso tampocohospedarlo en casa. Fue Romanianoquien de nuevo vino en su ayuda. Le hizoun generoso préstamo y con aquellosdineros Agustín abrió su escuela.

“Pero en Tagaste no se encontró bien.Los alumnos no le pagaban. Volvió, porlo tanto, a Cartago, y abrió una nuevaescuela. Pero tampoco en Cartago tuvosuerte. Emigró a Roma. En el ínterinsiguió estudiando. Estaba sediento deverdad. Para buscarla, adhirió poco apoco a todas las variadas ideologías ycorrientes filosófico-religiosas deltiempo: del materialismo pasó alestoicismo, al movimiento de losplatónicos, al pelagianismo y por fin almaniqueísmo. Fueron los maniqueosquienes entendieron cuán inteligente ybondadoso era aquel joven. Eran muy

influyentes en la política y decidieronvalorizarlo. A través de Simmaco, prefectode Roma, lanzaron la candidatura deAgustín a la cátedra de Retórica deMilán, puesto de gran prestigio porqueMilán se había convertido en la sedeoficial del imperio, y la candidatura fueaceptada. En el 384, cuando sólo tenía30 años, Agustín fue nombrado “Rétorimperial”, y se trasladó a Milán con lafamilia.

“Obispo de Milán era San Ambrosio.Agustín lo estimó mucho y empezó a ir asus prédicas por “razones estéticas”,como él mismo escribió, es decir porqueAmbrosio era hombre culto y fino. Peroen aquellas prédicas encontró la Verdadque buscaba desde hacía años. Dios sereveló a él y el corazón de Agustín fueinflamado por ello. Se inscribió en la listade los catecúmenos y se preparó albautismo que habría recibido la nochedel sábado santo del 387, impartida porSan Ambrosio, pero surgió enseguida ungrave impedimento.

“La Iglesia les impuso a loscatecúmenos de poner orden en su vidaantes de recibir el bautismo. Quien teníauna amante, tuvo que dejarla. Quienconvivía, tuvo que casarse. Agustín, porlo tanto, habría tenido que casarse, perono lo hizo. Algunos biógrafos afirman queél, cuando decidió recibir el bautismo,envió fuera a su compañera, teniendoconsigo a su hijo Deodato, que teníaentonces 15 años. Es una versión no

documentada, y que yo no creoverdadera. Agustín, estaba muyenamorado de su compañera. Por ellacambió de vida. En las Confesionescuenta que en quince años no latraicionó nunca y esto demuestra su granamor y por lo tanto no lo habría dejadonunca de aquel modo. Además, al tiempodel bautismo, Agustín no pensaba enabsoluto emprender la carreraeclesiástica, y no había razonesplausibles para que no pudiera casarsecon la mamá de su hijo.

“Yo pienso que Agustín no se casócon su compañera porque “no pudohacerlo”. Y no pudo hacerlo porque laley no le permitió casarse con una“Virgen consagrada”. Habría tenido quemandarla a la calle. Pero se sintió morirde dolor con el sólo pensamiento. Y fueella, la mujer quien soluciono la cuestiónsacrificándose ella misma. Volvió aRoma, aunque dejando a Agustín el hijo.Una separación dolorosa, comodemuestra el hecho que Agustín noolvidó nunca a aquella compañera suya.Su madre, Mónica, trató en vano deconsolarlo, presentándole a variasmujeres, con óptima posición, para quepudiera rehacer su vida. Pero él siemprelas rechazó. Él era una gran autoridaden Milán y las mejores familias desearonemparentarse con él. Pero Agustínsiempre estuvo enamorado de la madrede su hijo y rechazó todas laspropuestas”.

continuará

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