BIBLIOTECA CLASICA GREDOS, 68

O D A S

O L I M P I C A S - P ~ ' I C A S - N E M E A S ~ S T M ~ C A S - F R A G M E N T O S

INTRODUCCIONES. TRAD'UCCION Y NOTAS DE

ALFONSO ORTEGA

EDITORIAL GREDOS

Asesor para la seccin griega: C A R ~ GARC~A CUAL

Segn las normas de la B. C. G., la traduccin de este volu- men ha sido revisada por CARLOS GARC~A GUAL

INTRODUCCION GENERAL

1. Vida

O EDITORIAL CREDOS, S. A.

Snchez Pacheco, 81. Madrid. Espaa, 1984.

Depsito Legal: M. 9783 - 1984.

ISBN 84-249-0928-3.

Impreco en Espaa. Printed in Spain. Crcaii Cdndor, S. A.. Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1984.-5705.

Dos grandes poetas de rango universal ha dado la tierra de Beocia al pueblo griego y a Occidente: Heso- do y Pndaro, si bien son dos pocas y situaciones socia- les muy diversas las que dleterminan la personalidad y la actividad intelectual de cada uno de ellos. El primero se halla ante el prtico del pensar racional de Grecia, creando l mismo la primera sistematizacin europea del cosmos, del nacimiento de las cosas, de su modo de ser, de los dioses y fuerzas de la naturaleza, como expres en su Teogona. En otro poema suyo, Trabajos y Das, en oposicin al Hornero de la Iliada que ignora la vida corriente de los hoimbres vulgares, Hesiodo aco- mete la empresa de ofrecer un cuadro existencia1 del trabajo humano de cada dla, de las normas que deben regirlo, al par que presenta una buena enseanza para la conducta recta y digna. Es el primer pastor que al- terna el cayado con la ctara heredada de las tierras de Eolia, de Cima, lugar de origen paterno.

Pndaro, en cambio. el otro poeta de Beocia, estd li- gado a los vnculos sociales y espirituales de la nobleza. Su poesa va dirigida al hombre griego que, entre otras cosas, ennoblece su vida ein la esplndida actividad del deporte. E s el poeta de prncipes y de fiestas comunes como slo Grecia supo celebrar. En l adquiere mxima cumbre y potencialidad potica el gnero literario de la lrica coral.

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Pero hay algo esencial y comn a los dos poetas: una profunda seriedad de pensamiento palpitante en la reli- giosidad de su poesa, nacida en Tebas, en el crculo ciudadano que cuenta con los mitos ms importantes de Grecia, y sustancia principal de la potica de Pnda- ro. Nada fcil resulta el encuentro con ella, puesto que en este poeta se resumen dos siglos de vida e ideal ar- caico griegos en su mxima plenitud. Las mayores difi- cultades para su comprensin estriban en su aparicin al final de una poca en la que un poeta puede hablar todava, como maestro de la palabra, a un pblico de entendidos, en una forma artstica concisa, impregnada de mitos, sugiriendo mucho ms que exponiendo.

Poco es lo que de su vida conocemos. Las biografas no tienen en la Antigedad la importancia de hoy. Slo cuando la gloria de un escritor desborda fronteras limi- tadas y se convierte en algo comn del pueblo, nace el inters por conocer pormenores de su vida, que, ya des- de la primera reflexin biogrfica, se exorna con ele- mentos idealizadores. Entre las cinco biografas antiguas de Pndaro, no faltan datos concretos sobre su nacimien- to, familia y vida, pero a cada instante se interfiere la fantasa. Incluido el artculo del Lxico de Suidas ', las cinco biografas son de poca muy posterior al poeta. Se trata de las conocidas como: Vita metrica, en 31 he- xmetros griegos que revelan el gusto y el estilo del ver- so de Nono y de su escuela (siglos iv-v d. C.)'; Vita Ambrosiana, as llamada por el manuscrito Ambrosia- nus; Vita Thomana, atribuida al erudito monje Thomas Magister, discpulo de Planudes (1270-1325), y la de Eus-

Lxico reunido en Bizancio hacia el ao 1000 de nuestra era, s .v . ~Plndaross.

Codex Laurentianus 32, 37; 32. 35. Codex Parisinus 2403. En rea- lidad. esta Vita metrica no es ms que una amplificacibn de la Vita Ambrosiana. Cf. 1. GALLO. Una nuova biografia di Pindaro (Pap. Oxy. 2438). Introd., resto critico e comm., Salerno, 1968.

lacio, profesor de retrica en Constantinopla y, ms tar- de, Arzobispo de Tesalnica, en la Introduccin a su Co- mentario o Notas marginales a Pndaro no llegadas a nosotros (siglo xri d. C.)'. Algunas de las noticias, re- cogidas en todos ellos, llegan, a travs de los testimo- nios de los gramticos, hasta los ms antiguos bigra- tos de Pndaro, al peripattico Camaleonte de Heraclea (340-270 a. C.), y a Istro de Cirene (hacia el 200 a. C.), excelente discpulo de Caliimaco4. A todo ellos deben sumarse las referencias bioigrficas que de s mismo ha- ce el poeta en su obra.

Un bello ejemplo de lo 'que aporta la fantasa es la visin de un Pndaro nio ,a quien, cansado y dormido tras una cacera por el Monte de las Musas, el Helicn, una abeja, insecto proftico para la creencia antigua, destila miel en la boca; o b~ien se trata de un sueo en que el mismo poeta ve Ilenirsele su boca de miel y cera como signo de que debe consagrarse al arte de la poesa (Vita Ambrosiana).

Las Vidas dan como lugar de nacimiento Cinoscfa- las, una pequea aldea prlxima a Tebas. Pndaro nace aldeano como Hesodo, nacido en Ascra. Fecha de su nacimiento debe considerairse el espacio entre el 522 al 518 a. C., en la 65 Olimpa.da, como afirma el artculo de Suidas. En el fr. 193 nois dice el mismo Pndaro que fue en el ao tercero, o seai, en el 518, ya que coincidi con la fiesta quinquenal, y, por tanto, en el mes de agos- to, mes de las fiestas de i4polo en Delfos.

El nombre paterno varia entre Pagondas o Pagni- das y Daifanto '. Daifanto se llam tambin un hijo del poeta. Como padre o padrastro, en la combinacin de

J A. B. DRACHMANN, Scholia in Pindan C a m i n a , 1-111, Leipzig, 1903. 1910. 1927; espec., vol. 111. pgs. 285 y sigs. ' Las fuentes sobre las biografas fueron estudiadas por E. J . LEUTSCH. ~ D i e Pindarsbiographieri- Philologus 1 1 (1856). 1 SS.

Daifanto. en Anthologiae Graecae Appendix. 111. 74, Epigr.

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Thomas Magister, aparece tambin Escopelino, a quien se atribuye la primera formacin musical de Pndaro. Lo ms aceptable es Pagondas o Pagnidas. Su madre se llamaba Cledice, Cldice o Cldice, aunque Thomas Magister la denomina Mirto, confundindola con la poe- tisa Mirtis nacida en la costa norte de Beocia '.

Cuestin debatida es si los padres de Pndaro perte- necan a la nobleza. Ciertamente, es Pndaro un poeta de aristcratas, pero no se sigue de ah, sin ms, la no- bleza de su cuna. En lo que atane a esta cuestin, los fillogos se dividen en opuestas opiniones al interpre- tar un pasaje de la Ptica V (76). Pndaro habla en l de la familia de los Egeidas como de umis padres.: c... Esparta, de donde nacidos vinieron a Tera varones egeidas, mis padres, no sin favor de los dioses.. Segn la tradicin, los Egeidas jugaron un papel decisivo pre- parando el terreno a la invasin doria e interviniendo, ms tarde, en la colonizacin de Tera y Cirene. Con fre- cuencia, el ayo, y la determinacin posesiva pueden sig- nificar en Pndaro la persona del mismo poeta o el Coro que canta. La historia de la interpretacin pindrica ha dado a ese texto citado explicaciones contrarias. Nos parece ms probable que la expresin umis padres. se refiera al Coro de Cirene que canta el himno '. Por su- puesto, como ciudadano tebano podra Pndaro llamar a los Egeidas sus padres, en sentido general, de asocia- cin comunitaria. Pero debe recordarse que ni siquiera respecto al nombre del padre est de acuerdo la tradi- cin. La relacin contextual parece favorecer ms al Coro de Cirene, entendido de un modo genrico. De Esparta y de Tera procedan los habitantes de Cirene. Pero un egeida de Tebas, si an exista alguno en la poca de Pndaro, de ningn modo poda proceder de aquellos que

haban abandonado Tebas y emigrado hacia Esparta y despus a Tera. Por otra parte observamos que se trata de un himno cantado dentiro de una fiesta a Apolo Car- neo, estrechamente vinculado a la veneracin de Cire- ne, culto en el que ningn ,papel juegan los antepasados de Pndaro. Menos extrao parece que el Coro, por vo- luntad del poeta, se desigine a s mismo como descen- diente de los Egeidas, en nombre de la casa reinante en Cirene y en representacin de todo el pueblo, recur- so conocido en otros poetas '. Nada impide admitir que perteneciese a una acomodada y distinguida familia de la aldea, sin ser noble.

2 . Educacin y primeras obras

La nitiez de Pndaro discurri, como testimonia el fr . 198a, en Tebas, donde comenz su primera educa- cin artstica, ya que en Beocia, a pesar de su fama de tosca entre los griegos, se cultivaba la msica, que en- tonces comprenda tambin potica y danza, en especial el virtuosismo de la flauta, u oboe (aultica). Siendo to- dava adolescente, fue enviado a Atenas en un momento en que el ditirambo se halllaba en pleno apogeo. La edu- cacin suya debi de correr paralela con la amistad de los jvenes de la alta sociedad ateniense, a la que por situacin econmica se consideraba vinculado. Aqu na- ci su amistad con la familia noble de los Alcmenidas. Pndaro, que, por razones polticas, no profes afecto a Atenas, compuso precisamente una sola oda a un ate- niense, al alcmenida Megacles (Pt. VII), condenado al destierro, si prescindimos de la Nemea 11 dedicada a Timoderno, nacido a 13 kilmetros de Atenas. Pndaro,

Cf. PLUTARCO. Quaestiones Graecae XL, pAgs. 300 y sigs. ' Farnell, Puech y M. F. Galiano lo entienden de Pndaro Cf. TIRTEO. VI1 l . que apostrofa a la juventud espartana .des-

cendiente del nunca vencido Her;acles". cuando en sentido estricto s- lu la familia real poda abrogarse tal abolengo.

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gran cantor de ciudades, no sinti excesivo amor por Atenas. La victoria de Maratn, cuatro aos antes de dicha Ptica, no hall mencin alguna