Zygmunt Bauman: La tica del trabajo y la esttica del consumo

2 JUNE, 2009 18:06ARTES0

En Trabajo, consumismo y nuevos pobres (Gedisa), el socilogo polaco Zygmunt Bauman, analiza la condicin de pobreza y los imaginarios asociados a ella en una sociedad de consumo. La obra plantea el dilema de que una cosa es ser pobre en una comunidad de productores con empleos para todos, y otra muy diferente es serlo en una sociedad de consumidores cuyos proyectos de vida se construyen en torno a la eleccin de lo que se consume y no alrededor del trabajo, la capacidad profesional o la disponibilidad de empleos.Zygmunt Bauman naci en Poznan, Polonia, y es un reconocido socilogo que ha indagado los temas de clases sociales, la conexin del holocausto con la modernidad, la posmodernidad, el consumismo, la globalizacin y la pobreza. A lo largo de su carrera ha desarrollado una sociologa crtica y emancipadoraEn Trabajo, consumismo y nuevos pobres, Bauman reconstruye el cambio de la condicin de la pobreza desde la revolucin industrial y su tica del trabajo hasta la sociedad del consumo y su esttica, y las consecuencias de este proceso. El socilogo sostiene que el ideal de que las fbricas atraeran a los pobres y les daran trabajo sirvi ms bien para entrenar y disciplinar al a gente, inculcndole la obediencia necesaria para que el nuevo rgimen fabril funcionara correctamente.El paso de la sociedad de trabajadores a la de la esttica del consumo significa que los pobres que antes eran el ejrcito de reserva de mano de obra, pasaron a ser consumidores expulsados del mercado. A juicio de Bauman esta diferencia cambia la situacin radicalmente y afecta tanto la experiencia misma de la pobreza como las oportunidades y perspectivas de resolver sus penurias.Bauman sostiene que para alcanzar los placeres de una vida normal, se necesita dinero y los pobres se encuentran ante un escenario de consumo rapaz y con la incapacidad de solventar los estndares del consumo: nada calmar el dolor de la inferioridad evidente.Tambin da luces para analizar la comprensin de las hoy llamadas clases marginadas, las que terminan siendo producidas por el mismo poder para el cual son un verdadero problema social. Adems, Bauman considera el futuro de los pobres y plantea la posibilidad de dar un nuevo significado a la tica del trabajo, ms conforme a la condicin actual de las sociedades desarrolladas.

MODERNIDAD Y HOLOCAUSTOBauman por su ascendencia juda, tuvo que abandonar Polonia tras la invasin nazi en 1939 y, posteriormente en 1968, partiendo primero a la Universidad de Tel Aviv, donde imparte docencia, y ms tarde en la de Leeds (1971), Inglaterra, donde a sus 84 aos an reside.Durante el comunismo en Polonia sufri la persecucin durante quince aos de parte de los servicios secretos polacos, siendo expulsado de la universidad y su obra prohibida de ser publicada.Para Bauman la hegemona poltica no se consigue slo con la legitimacin de los valores sociales, sino a travs de la combinacin de seduccin y represin, procesos que estudi en La cultura como praxis (1973), Modernidad y Holocausto (1989) y en Eticas postmodernas (1993)Entre sus obras ms recientes destacan A la busca de polticos (1999) y Modernidad lquida (2000), en las que problematiza la situacin de desaparicin del espacio pblico.Una de sus tesis polmicas, que va muy en la lnea de Foucault respecto de la biopoltica que emerge con la modernidad, en la que el poder se preocupa de los fenmenos de la vida y poblacin, acusa que el Holocausto no fue un lapso accidental de una barbarie irracional precivilizada, sino una consecuencia lgica de la civilizacin moderna y su creencia en la ingeniera social a gran escala.Pese a que ya dej la docencia hace 19 aos, Bauman preparaba hace poco un libro que refiere de manera crtica a los que la sociedad de consumo hace de los individuos, titulado Consuming Life.