barca de pedro discípulo amado, amante maestro

8/18/2019 Barca de Pedro Discípulo Amado, Amante Maestro

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Dom 10.4.16. Barca de Pedro:Discípulo Amado, AmanteMaestro07.04.16 | 11:39. Archivado en Nuevo Testamento, Amigos, la vo delos, !omingo, dia de la "ala#ra, "ascua

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Dom 3 Pascua. Ciclo C. Mañana, 8.4.16, se publicala exhortación apostólica post-sinoalAmoris

laetitia $%a alegr&a del amor', so#re el tema de la(amilia en la humanidad) la iglesia.

Como sabr!n mislectores, he "enioacompañano lostraba#os e preparación

e ese ocumento esehace m!s e os años$con ocasión e los oss%noos sobre la &amilia',eic!nole el libro (ueaparece en la primeraima)en.

En ese contexto, sobreun tema que he

estudiado en este blog en numerosas ocasiones,recibe todo su sentido el evangelio de esteSegundo Domingo de Pascua, que se ocupa, de un

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modo sorprendente del Discípulo Amado, queconvierte a Jesús en Maestro Amante, en la barcade Pedro

*ste es, aem!s, un tema al (ue he (uerio eicar la parte central e mi libro sobre la misericoria$ima)en +', entenia e un moo eclesial social,&amiliar uni"ersal, en cla"e e amor intimista$isc%pulo amao' e #usticia social, en la l%nea elas )ranes obras e humania (ue ha puestoe relie"e Mt +, 31-46.

/ntenio as%, en ese oble tras&ono, el evangeliode este domingo: *n +1, nos sit0a ante uno e lospasa#es m!s sorprenentes luminosos no sólo el/"an)elio, sino e la literature uni"ersal.o he comentao m!s e cinco "eces a lo lar)o ela historia e este blo). !o" me animo a rehacerlo "

presentarlo de nuevo, en este tiempo #en estemundo$ necesitado de amor, donde palabras como

Amante " Amado aparece prostituídas con%recuencia, no solo en la sociea, sino en la misma2)lesia.


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Con&orme a estee"an)elio, "edro hareci#ido una autoridad

de amor ) de#eeercerla siguiendo a*es-s ) cuidando a lasoveas, pero no pueeimponerse sobre elDisc%pulo amao, ni&iscaliarle, sino (ue

ebe hacerse l tambinisc%pulo ami)o elami)o 5es0s.-- ontra la /atolog&ade un /astor $erarca'ue uiere tener la

eclusiva ) vigila a los dem2s, ele"a nuestro texto

el buen recuero el Pero a muerto, (ue abrió ensu 2)lesia un espacio para el Disc%pulo amao, ele"a tambin el buen recuero e a(uel Disc%puloamao (ue supo mantenerse al lao e Pero.-- ste es el evangelio de *es-s Amante, ) de"edro ) de *uan... ) de todos los cristianos, uehan de su#ir a la #arca de /ascua como amigos,

para echar e nue"o las rees en la noche, paraecharse al a)ua, al encuentro e 5es0s susami)os $e toos los seres humanos', en una plaa(ue, un %a como ho $.4.16', puee ser la e


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esbos, &amosa en otro tiempo por un tipo e amor(ue se ec%a culti"ar en a(uellas tierras.7uen &in e semana a toos.

Teto: *uan +1, 119. 5n el #arco del amor En aquel tiempo, Jesús se apareci& otra ve' a losdiscípulos (unto al lago de )iberíades * se apareci&de esta manera+ Estaban (untos Sim&n Pedro,)oms apodado el Melli'o, -atanael el de .an de/alilea, los 0ebedeos " otros dos discípulos su"osSim&n Pedro les dice+ 1Me vo" a pescar1 Ellos

contestan+ 12amos tambi3n nosotros contigo1 alieron se embarcaron9 a(uella noche no co)ieron naa. /staba a

amanecieno, cuano 5es0s se presentó en la orilla9 pero los isc%pulos no sab%an

(ue era 5es0s. 5es0s les ice: Muchachos, ;tenis pescao a(uel

isc%pulo (ue 5es0s tanto (uer%a le ice a Pero: /s el eñor. ?l o%r (ue era el

eñor, imón Pero, (ue estaba esnuo, se ató la t0nica se echó al a)ua. os

em!s isc%pulos se acercaron en la barca, por(ue no istaban e tierra m!s (ueunos cien metros, remolcano la re con los peces. ?l saltar a tierra, "en unas

brasas con un pescao puesto encima pan. 5es0s les ice: @rae e los peces

(ue acab!is e co)er. imón Pero subió a la barca arrastró hasta la orilla la

re repleta e peces )ranes: ciento cincuenta tres. > aun(ue eran tantos, no se

rompió la re.5es0s les ice: Aamos, almora.

-inguno de los discípulos se atrevía a preguntarlequi3n era, porque sabían bien que era el Se4orJesús se acerca, toma el pan " se lo da, " lo mismoel pescado 5sta %ue la tercera ve' que Jesús seapareci& a los discípulos, despu3s de resucitar deentre los muertos Despu3s de comer, dice Jesús aSim&n Pedro+ 1Sim&n, hi(o de Juan, 6me amas ms


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que 3stos71 5l le contest&+ 1Sí, Se4or, tú sabes quete quiero1 Jesús le dice+ 1Apacienta mis corderos1Por segunda ve' le pregunta+ 1Sim&n, hi(o de Juan,

6me amas71 5l le contesta+ 1Sí, Se4or, tú sabesque te quiero1 5l le dice+ 1Pastorea mis ove(as1Por tercera ve' le pregunta+ 1Sim&n, hi(o de Juan,6me quieres71 Se entristeci& Pedro de que le

preguntara por tercera ve' si lo quería " le contest&+1Se4or, tú conoces todo, tú sabes que te quiero1Jesús le dice+ 1Apacienta mis ove(as )e lo aseguro+

cuando eras (oven, tú mismo te ce4ías e ibasadonde querías8 pero, cuando seas vie(o,extenders las manos, otro te ce4ir " te llevaradonde no quieras1 Esto di(o aludiendo a la muertecon que iba a dar gloria a Dios Dicho esto, a4adi&+1Sígueme1 !isc&/ulo Amado, aestro Amante

Bacia el año 1-11 .C, animaa por uneni)m!tico Disc%pulo ?mao e 5es0s, unacomunia cristiana e ori)en #u%o, (ue hab%aempeao a esarrollarse en 5erusaln espus$(ui! tras la )uerra el 6- . C.' en el entornoe iria-@rans#orania o ?sia Menor, se inte)ró en laran 2)lesia. us componentes tra#eron consi)o un

e"an)elio $5uan, 5n' one, #unto al Disc%puloamao, se recuera a Pero, los os relacionaosentre s% con 5es0s.

-o sabemos qui3n era ese Discípulo )odo nos permite suponer que el Evangelio de Juan ha


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mantenido su identidad #real o simb&lica$ en lasombra, para que todos puedan identi%icarse conella, present!nole sin m!s como el Disc%pulo (ue

se reclinó (ue apoó su rostro sobre el pecho e5es0s, en la 0ltima cena, en )esto e honosimbolismo, (ue implica intimia $c&. 13, +3', enrelación on Pero 5uas $5n 13, +1-+'. /n elcontexto simbólico e la 0ltima cena $5n 13-1tiempo e re"elación e amor', ste persona#e essi)no e a(uellos (ue para se)uir a 5es0s

comprenerle han e hacerse ami)os suos $c&. 5n1, 1: =o os llamo sier"os, sino ami)os, pues oshe icho too lo (ue me ha icho el Pare./n un sentio, el relato que sigue parece indicarque ese Discípulo amado, que acompa4a a Pedroes un hombre real, e cierta importancia, por(ueaparece como ami)o $conocio' el umo

acerote $c&. 5n 18, 1-16', un tema (ue planteauno e los )ranes eni)mas el e"an)elio e 5uan.Probablemente, el cuarto e"an)elio ha (ueriopresentar al Disc%pulo ?mao como al)uien (ue seencuentra cerca e la lite sacerotal, como #u%oimportante (ue se ha hecho ami)o e 5es0s.Sea como %uere, este evangelio sigue diciendo que

el Discípulo Amado se ha mantenido %irme, paraaprender la lecci&n ba(o la cru', donde no estPedro, en una iglesia que acoge a la Madre deJesús, representando así la unidad del Antiguo "


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-uevo )estamento, de 9srael " la 9glesia #Jn :;,


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rees tras una noche sin pesca, lo)rano un )rann0mero e peces.

5ntonces, el !isc&/ulo amado reconoce a

*es-s ) dice a "edro: 5s el eor; $*n +1, 37'."edro ha dirigido la (aena, /ero no sa#ever, por(ue a0n no ama $no conoce'9 por eso,escucha al Disc%pulo amao, as% lle"an los pecesa 5es0s (ue les espera en la orilla, o&recinoles elpan el pe el Feino, pre)untano lue)o a imónPero: G;Me amas m!s (ue estos< e i#o: H%,

eñorI @0 sabes (ue te (uiero. > 5es0s le i#o:H?pacienta mis corerosI...J $5n +1, 1-1'./ste pasa#e traa la "inculación i&erencias entrePero el Disc%pulo amao. "edro ha iri)io la&aena, pero no conoce, tiene (ue aprener en laescuela el amor e 5es0s, como el Disc%puloamao, e &orma (ue los os eben "incularse por

el conocimiento a&ecti"o, (ue es la esencia e laescuela e 5es0s. Despus, tras recorar (uePero ha cumplio su tarea, murieno por &ieliaa 5es0s $5n +1, 18-1K', el e"an)elista retoma elmoti"o anterior añae: 5es0s le i#o a Pero:GH%)uemeI Pero Pero, "ol"inose, "io (uetambin le se)u%a el Disc%pulo amao... i#o a

5es0s ;> este (u< 5es0s le responió: i o(uiero (ue l permaneca hasta mi "uelta ;a ti(u< @0 s%)uemeL $5n +1, +1-++'."edro ha reci#ido una autoridad de amor ) de#eeercerla siguiendo a *es-s ) cuidando a las


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oveas, pero no puee imponerse sobre elDisc%pulo amao, ni &iscaliarle. Contra la patolo)%ae un pastor $#erarca' (ue (uiere tener la exclusi"a

"i)ila a los em!s, ele"a nuestro texto el buenrecuero el Pero a muerto, (ue abrió en su2)lesia un espacio para el Disc%pulo amao, ele"atambin el buen recuero e a(uel Disc%pulo amao(ue supo mantenerse al lao e Pero. Pensaronal)unos (ue ese isc%pulo no morir%a, pero ele"an)elio tiene buen cuiao en inicar (ue 5es0s

no hablaba e eso, e no morir $sino epermanecer hasta su "uelta'.5l !isc&/ulo amado /ermanecer2 siem/re en la


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llamo ami)os, por(ue os he re"elao too lo (ueme ha icho mi pareL $c&. 5n 1, 1'.5sta escuela de amor de *es-s ha sido evocada

tam#i=n en otros tetos(undacionales, empeano por la "ocación el ricoa (uien miró con amor, para ecirle G"nelo too,!selo a los pobres, "en s%)uemeL $Mc 1, +1',hasta las palabras con las (ue comiena la ltimaCena, Ghabinoles amao mucho les amó hasta elextremoL $5n 13, 1'. 5es0s &unó una escuela #u%a

e ami)os $c&. 5ose&o, ?nt 18, 3, 3', pero con ras)os(ue po%an entenerse tambin ese unaperspecti"a helenista, como inica la relación entreMaestro Disc%pulo ?mao.Este recuerdo " presencia de amor %unda alevangelio, que no es una verdad abstracta,trasmitida por alguien que no ama, sino una

escuela de amor concreto, que supera los límitesmarcados por la muerte 5ste es qui' el retosupremo de la escuela cristiana, desde la

perspectiva del amor, en este tiempo #a4o

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