aspectos generales sobre el municipio de ilobasco...
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CAPITULO I
ASPECTOS GENERALES SOBRE EL MUNICIPIO DE ILOBASCO, DEPARTAMENTO DE CABAÑAS.
A. GENERALIDADES DEL DEPARTAMENTO DE CABAÑAS
Fue erigido durante la administración del Mariscal de Campo don Santiago
González el 10 de febrero de 1873. Su cabecera quedó constituida por
Sensuntepeque y sus distritos fueron; Sensuntepeque (antes La Puebla de
Tihuapa), creado en 1796, e Ilobasco erigido el 20 de junio de 1835.
Ilobasco forma parte del municipio del distrito de Ilobasco, departamento de
Cabañas. Cabañas es uno de los catorce departamentos, de desiguales
dimensiones, que conforman la República de El Salvador. Al departamento,
división orgánica fundamental, sigue el distrito, y a éste, el municipio, cuya área
rural se fracciona en cantones, los cuales, a su vez, constan de aldeas y caseríos.
De acuerdo a proyecciones sobre la población presentada por la DIGESTYC,
para el 2005 el departamento de Cabañas, presentaba los siguientes
indicadores:
Cabecera Sensuntepeque
Altura 750 m
Población total 156,964
Extensión 1,103.51 km2
Densidad de Población 136 Hab./Km2
Tasa de crecimiento
geométrico 0.6%
Tasa global de fecundidad 4.8 hijos por mujer
Tasa de mortalidad infantil 42.7 por mil
Esperanza de Vida al nacer 64.6 años
Saldo neto migratorio -2.9 miles
TABLA No. 1
2
Dentro de la industria las más importantes son: La cerealista, azucarera, fábrica de
productos lácteos, jarcia, alfarería, añilería y la pesca de manutención.
El gobierno local en la cabecera lo ejerce un gobernador y un Concejo Municipal;
para su administración el departamento se divide en nueve municipios/1
Sensuntepeque Guacotecti Jutiapa Ilobasco San Isidro Tejutepeque Dolores Victoria Cinquera
1. Antecedentes del Municipio de Ilobasco. Ilobasco es la cabecera del distrito y el municipio de la ciudad de Ilobasco. La
ciudad se encuentra situada en la cima de una colina a 750 metros sobre el nivel
del mar. Se encuentra ubicada entre las coordenadas geográficas siguientes: 13°-
55°59” LN (extremo septentrional) y 13°-45°35” LN (extremo occidental). La ciudad
se localiza a 24.5 Kms al W de la ciudad Sensuntepeque. Los barrios vecinos son:
El Centro, Los Desamparados, La Cruz, San Miguel, San Sebastián y El Calvario.
La fiesta patronal se celebra el 29 de septiembre, día de San Miguel Arcángel, y el
10 de mayo en honor a la Virgen de los Desamparados.
El municipio de Ilobasco está limitado al norte, por los municipios de
Sensuntepeque y Jutiapa; al oeste por el municipio de San Isidro; al sur por los
municipios del Rosario, Monte San Juan, San Rafael Cedros, (departamento de
Cuscatlán) y San Sebastián, (departamento de San Vicente); al oeste por los
municipios de Juatiapa y Tejutepeque, departamento de Cabañas.
La extensión territorial del municipio es de 249.69 Kms cuadrados; posee 18
cantones y 111 caseríos. La distancia en kilómetros hacia la ciudad capital, San
Salvador, es de 54 kilómetros. 1Diccionario Geográfico de El Salvador, Tomo 1. A-K, 1996, pag. 63
TABLA No. 2
3
De acuerdo con los censos oficiales la población del municipio en los años abajo
indicados fue la siguiente:
POBLACIÓN
URBANO RURAL
AÑO HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES TOTAL DENSIDAD
1930 1258 1484 7448 7172 17362 70
1950 1414 1733 9624 9153 21924 88
1961 2128 2588 11197 10970 26703 107
1971 3210 3526 16510 16001 39247 157
1992 8490 9602 17765 17656 53513 214
La población proyectada por la DIGESTYC en el municipio para el 2005 es de
65,499 habs., y la densidad poblacional asciende a 250 habs. por Km2/2
1.1 Fundación Hasta principios de 1820, Ilobasco no era más que un poblado en la región, pero
ya en ese entonces, el Gobierno Central, viendo la importancia que el poblado iba
adquiriendo en relación a los otros caseríos que le rodeaban, decidió otorgarle al
próspero lugar algunos privilegios, entre otros el de concederle el título de villa y
adherirla, ya como tal, al departamento de San Vicente. Ilobasco obtuvo el título
de Villa en 1828.
Es indiscutible que a pesar del medio topográfico y la relativa lejanía que
caracterizaba al lugar, Ilobasco, desde principios de 1800 comenzó a sembrar
expectativas y confianza para quienes lo frecuentaban. Es más, el país como tal,
estaba en la etapa de definición de su territorio nacional después de la
independencia de 1821 y era la época de especificar los respectivos límites 2 Monografía del Departamento de Cabañas y sus municipios. Instituto Geográfico Nacional. ¨Ing. Guzmán, Pablo Arnoldo ¨Centro Nacional de Registro. Talleres
Litográficos del Instituto Geográfico Nacional. El Salvador. Abril 1998. p. 41
TABLA No. 3
4
geográficos. El dinamismo mostrado en los habitantes de la floreciente villa,
algunos de ellos notables y reconocidos a nivel nacional, como más adelante se
verá, hizo que ésta pronto pasara a obtener la categoría de ciudad. El comercio
comenzaba a florecer y el intercambio de productos en toda la región se
acrecentaba cada vez más.
Notables nacidos en la entonces Villa de Ilobasco de la envergadura del Dr.
Enrique Hoyos, Don Bernando Perdomo y el Dr. Carlos Bonilla no solo vivieron el
momento, sino que también, con su influencia política e intelectual obligaron a
agilizar más para que Ilobasco obtuviera el título de ciudad; ellos fueron los
primeros personajes que aunaron puños para hacer de la naciente ciudad un lugar
de progreso intelectual y justicia. Conviene recordar que los campesinos con
tradición indígena del lugar todavía vivían igual que en tiempo de la colonia y no
habían oído hablar de derechos, de domingos festivos, ni mucho menos de un
salario mínimo pero ya comenzaban a infiltrarse en el lugar los delegados de los
nuevos partidos políticos. Los notables mencionados contribuyeron precisamente,
en los agitados años postcoloniales que les tocó vivir, en informar e instruir a la
población sobre los acontecimientos a nivel nacional y en su carácter de
jurisconsultos, aplicando las leyes como debían ser.
De acuerdo a Guillermo Dawson, la villa de Ilobasco fue elevada a la categoría de
ciudad en enero de 1871,/ 3 que fue en la época que estaba finalizando la
presidencia Don Francisco Dueñas; lo mismo concluyen otros historiadores como
el Dr. Santiago Barberena/4.
Dos años más tarde, y por decreto emitido por la Asamblea Nacional
Constituyente, el 10 de febrero de 1873, se crea el departamento de Cabañas al
cual se incorpora Ilobasco como cabecera de distrito en el nuevo departamento.
3 Dawson, Guillermo J. Geografía Elemental de la República de El Salvador. París, 1890, p57 4 íbidem. 1
5
1.2 Orígenes del Lugar: Durante el primer siglo de la conquista, los colonizadores españoles, no fundaron
en la región ningún pueblo de importancia. Es más, a la llegada de los españoles
la región era prácticamente despoblada,/5 los pueblos pequeños que existían eran
estrictamente indígenas.
También, por el estudio de Barón Castro, se sabe que la parte donde hoy se ubica
el municipio de Ilobasco era frontera entre pueblos indígenas lencas y pipiles y por
consiguiente de poca población. / 6 Esto sobre todo, si se compara con otros
lugares del país principalmente en la parte del occidente y las costeras.
A la sombra de esos pequeños poblados indígenas, se fincaron los primeros
colonizadores y sus descendientes, constituyendo muy pronto sus fincas y
haciendas.
Los finqueros y hacendados españoles, primero, y sus descendientes después,
voluntariamente o perentoriados por las autoridades civiles y eclesiásticas, tenían
que viajar con frecuencia, al lugar donde se habían edificado las ermitas, en este
caso, ya sea Suchitoto, Sensuntepeque (antes Pueblo de Tihuapa) Cojutepeque o
Guazapa, para cumplir con sus obligaciones católicas.
Esta circunstancia determinó a los propietarios a solicitar a las autoridades
eclesiásticas, la correspondiente licencia para erigir una iglesia, la que ya edificada
llamarían San Miguel de Xilobasco.
Si bien es cierto que Ilobasco podría llamarse San Miguel, en honor a San Miguel
Arcángel, el santo patrón que los primeros frailes doctrineros llevaron a la región,
5 Delgado, Padre Jesús. Sucesos de la Historia de El Salvador, Imprenta Criterio San Salvador, El Salvador. 1991.
6 Castro, Rodolfo. La Población de El Salvador. Op. cit. p.98.
6
la realidad no fue así pues el nombre original prevaleció a pesar del relativo poco
número de indígenas que quedaron en el lugar. /7
En 1550, a escasos treinta años de haberse iniciado la conquista de lo que hoy
comprende el territorio de El Salvador con base en los datos y la información de
Lardé y Larin, la población de la región era alrededor de 1100 y era una de las
poblaciones más importantes de toda la zona. El mismo Lardé y Larin afirma que
para 1609 la población de indígenas había descendido a una 200 personas. /8
En los primeros años después de la conquista hasta más o menos 1630, los
indígenas y colonizadores vivían dispersos en las áreas rurales. Cerca de las
plantaciones añileras de la región de lo que hoy es el municipio y la parte del
actual departamento de Chalatenango colindante con lo que hoy conforma
también el departamento Cabañas, no existía un centro urbano. Se trataba de
pequeños hacendados dedicados principalmente al cultivo del añil y para la
exportación y gramos de consumo. Hasta finales de 1600, la población indígena
de la zona se centró en el lugar que se conoce como Sitio Viejo, lugar en donde
los frailes reunían frecuentemente a la población indígena durante sus visitas
misionarias.
Fue hasta las décadas posteriores a 1640 que el primer asentamiento comenzó a
efectuarse en torno a la primera ermita que edificaron los frailes dominicanos en
donde hoy se encuentra edificada la Iglesia Parroquial del Centro de la Ciudad de
Ilobasco. Y no fue hasta más o menos 1780 cuando el lugar comienza a
mencionarse con frecuencia en la provincia de Guatemala, precisamente después
de la visita canónica que realiza una década antes el Arzobispo de Guatemala
Monseñor Pedro Cortez y Larraz.
7 Lardé Larin, Jorge, El Salvador: Historia de sus Pueblos. Op.cit., pp. 183-184
8 Ibidem. 1
7
Los primeros pobladores criollos y españoles, tenían conocimiento de la existencia
del Sitio Viejo, en aquel entonces llamado “Pueblo de Indios” y utilizado por los
indígenas como lugar de refugio. Desde los primeros días de la colonia el lugar fue
refugio de indígenas y los españoles finqueros no se establecieron ahí por
considerarlo un lugar ¨insalubre, sucio e inhóspito¨.
Los indígenas de esa región fueron ubicados, dentro del marco de la
¨encomienda¨, como colonos en las haciendas que se encontraban en el contorno
del pueblo para trabajar en el cultivo del añil, industria, que como ya se indicaba
anteriormente, tenía mucho auge. Más tarde, después de la independencia de
1821, los indígenas y criollos pobres que eran muchos y que siguieron llegando a
la región se fueron ubicando primero como peones y luego como colonos en las
fincas de los criollos y españoles acomodados en el Cultivo del Jiquilite o Añil,
Caña de Azúcar y otros productos, principalmente cereales. Ya para ese entonces
la ganadería jugaba un papel importante en toda la región.
En 1740, y siguiendo el estudio de Lardé y Larin, quien se basa en el dato del
censo propuesto por el alcalde mayor de San Salvador, don Manuel Gálvez
Corral, San Miguel de Ilobasco tenía 75 indios tributarios, o sea alrededor de 375
personas. /9
En 1795, en un interesante documento de fecha 24 de septiembre, don Juan
Miguel Rubio Gemir, ¨Tesorero de Renta de la Santa Iglesia Catedral de
Guatemala¨, solicitaba que se liquidara el diezmo que correspondía pagar a los
tributarios durante los años 1785 a 1795. Para el efecto se formó un patrón donde
se hacían constar los pueblos de la provincia y ahí se incluía el entonces San
Miguel Xilobasco.
9 Turcios, Roberto. Los Primeros Patriotas. San Salvador 1811. Op. cit., p. 91
8
La miseria en el lugar y especialmente entre los indígenas era enorme y pocos
años después de la conquista el numero de indígenas del lugar descendió
considerablemente y los que sobrevivieron, muy pronto tuvieron que abrazar la
nueva religión que llevaron los españoles.
1.3 Orígenes de los Pobladores: El poblado que comenzó a resurgir en la región fue un miserable rancherío
llamado Sitio Viejo, referido al lugar delegado como Pueblos de Indios que
posteriormente sería lo que hoy se conoce como El Sitio Viejo, el lugar donde se
localizaron los primeros pobladores de la actual ciudad de Ilobasco y que veinte
años después a iniciativa de los frailes misioneros se mudarían al lugar actual en
donde se ubica la ciudad de Ilobasco.
En sus etapas iniciales San Miguel de Xilobasco, fue constituido por solo un
pequeño grupo de pobres asentados alrededor de una Iglesia y un par de
soldados llamados ¨lanceros¨ estacionados en un mísero edificio público de
construcción igualmente modesta para celar el orden y frenar posibles alzamiento.
Se trataba en primer lugar de pacificar esa región, que en potencia tenía que
ofrecer en la producción del añil.
Hasta más o menos 1810, vivió un reducido número de familias indígenas en El
Sitio Viejo.
Por más de 300 años, el lugar fue puente entre los comerciantes primero
indígenas y posteriormente españoles y criollos. Sin embargo, el lugar no fue muy
apetecido para vivir por lo húmedo y fresco.
Ilobasco y sus contornos, no era más que una empinada de verdes montañas
cruzada por riachuelos que durante el invierno convertía aquello en una región
insalubre y húmeda. Gran parte de sus caminos se convertían, durante los 6
9
meses de lluvia en el año, en veredas intransitables por el lodo rojo y arcilloso que
abundaba por doquier.
La producción del añil en las haciendas fue el motor que generó más migración a
la región y así fue que criollos y españoles procedentes de otras partes del país ya
establecidos poco a poco, comenzaron con las primeras pulperías, boticas
(farmacias), herrerías, talabarterías, venta de tela, de carne salada,
principalmente de res., etc. donde la gente llegaba para comprar y vender algunos
de sus productos de carácter agrícola. Hubo un tiempo hasta principios de 1800
que en Ilobasco los comerciantes de añil llegaban a comprar con anterioridad la
cosecha.
En general se puede afirmar que los primeros españoles llegados a Ilobasco
fueron pobres aventureros del viejo mundo a los que el deseo de superación, o
quizás de aventura los llevó a comenzar una nueva vida en la región, en donde
una vez se instalaron y conformaron pequeñas haciendas.
Desde mediados de 1700 hasta más o menos 1816 estos primeros emigrantes de
origen español llegaron al país con o sin familia. La mayor parte de ellos llegó a El
Salvador después de haber realizado escala en Cuba.
Todos llegaron con el deseo de establecer haciendas para la producción del Añil y
la cría de ganado. La ganadería se implementó a pequeña escala en los contornos
de Ilobasco, pero los obrajes de añil se establecieron donde ahora son los
cantones de San Francisco del Monte, Sitio Viejo, Los Llanitos y Alzacualpa que
eran lugares con bastante mano de obra, principalmente indígena y de
campesinos.
Los lugares principales de producción de añil han quedado definidos y como muy
bien lo describe el historiador Roberto Turcios refiriéndose al periodo en la víspera
de la independencia 1821: ¨en cuanto al añil, San Vicente era el primer productor
10
en toda la provincia, San Miguel el segundo, mientras que San Salvador ocupaba
un moderado quinto lugar, después de Chalatenango y Sensuntepeque. /10
Otro dato importante de mencionar es el hecho que hasta finales de 1800 y
algunas décadas de 1900, se pudo notar que en Ilobasco hubo un buen número
de familias añileras emparentadas, ya sea por consanguinidad o simplemente por
matrimonios. Entre estas familias se encontraban: López, Mejía, González, Rivera,
Martínez, Osorio, Alvarenga, Abrego, Jeréz, Barbón, Apontes, Castro y Torres que
eran las familias, como sus descendientes actuales lo afirman, que tenían nombre
y respeto en Ilobasco. Eran gente de dinero dedicados a sus haciendas en donde
comercializaban con el añil, la ganadería y los granos.
Con todo esto, se puede afirmar que los orígenes de la que hoy en día constituye
la ciudad y el municipio de Ilobasco surgió con base a las haciendas centradas
principalmente en la producción de granos y el añil, cultivo que por muchos años
se convirtió en el factor importante de la producción (aunque no el único).
También contribuyó la posición estratégica de la naciente Villa, al constituirse en
un lugar ¨de paso¨ para comerciantes y viajeros.
1.4 Situación Actual de Ilobasco En la actualidad, Ilobasco es conocido en todo el territorio nacional en el ejercicio
del arte de la fabricación, oficio que a su vez le ha dado el nombre de “pueblo
muñequero”. Pero Ilobasco también, desde antaño, ha sobresalido por su
concurrido comercio lo que hoy día no es extraño para nadie cuando la ciudad es
definida como lugar del comercio. .
Y es que durante la semana en todo el centro urbano de la población un completo
desorden comercial parece reinar. Las casas comerciales, las farmacias, las
cantinas y las ventas ambulantes presentes en casi todas partes de la ciudad han
asegurado más el proceso de comercialización.
10 CONCULTURA. Estudio Monográfico de la Comunidad de Ilobasco, op. Cit., p.7
11
Tanto en los contornos del Parque Central, como también en el Parque “Los
Desamparados”, un buen número de champas, refresquerías y cervecerías, han
hecho de la ciudad un completo mercado ambulante. El desorden reinante en el
corazón de la ciudad ya había puesto en qué pensar a las nuevas autoridades
municipales y ya se hablaba de remodelar el Parque Central y buscar un lugar
apropiado para la terminal de buses.
Y es que el auge económico descontrolado llevó a los que dirigen el quehacer de
la ciudad a instalar la terminal de buses en el centro urbano, lo que vino, sin duda
alguna, a dañar el Parque Central pues se le quitó la función destinada
originalmente, es decir, como centro de encuentro y de recreo de la población.
El 9 de septiembre de 1985 comenzó a funcionar a nivel local la Radio Sistema
Cabañas, cuya finalidad es servir como primera voz comercial de Ilobasco. Su
especialidad es la transmisión de anuncios sociales en forma gratuita. En 1997, la
radio operaba con tres locutores, había música y comerciales (pagados) y se
escuchaba en todo el área que cubre el centro de la ciudad.
A principios de 1997, todo el centro del casco urbano y los contornos de los
barrios San Sebastián, El Calvario, así como la parte de la salida de la carretera
que conduce a poblaciones como Tejutepeque y La Presa del Cerron Grande,
habían sido absorbido por la euforia de los mercaderes que cada vez agarraban
más terreno.
Es más, el comercio de ganado vacuno, caprino, porcino y caballar que por
tradición es realizado todos los viernes de cada semana se había incrementado,
en comparación con los últimos tres años anteriores en un 100%.
La inmigración del campo a la ciudad en masa durante la guerra y aun hoy día, ha
hecho de la urbe una ciudad desordenada y en muchas partes de las nuevas
12
colonias se vive sin los más elementales servicios básicos, en perjuicio de la salud
de los pobladores.
En agosto de 1998, Ilobasco afrontaba serios problemas para darle abasto a la
demanda comercial que cada día crecía más y más. En todo el centro urbano
reinaba un desorden comercial en el que comerciantes y compradores se
confunden por doquier. El mercado no llena las condiciones necesarias de una
comunidad en desarrollo.
En 1999, se veía con preocupación el auge desorganizado que la ciudad
presentaba y que muy poco se hacia para corregir. No obstante en el quehacer de
salvaguardar el patrimonio cultural de la ciudad y con ello aquellas edificaciones
arquitectónicas que datan desde la época colonial que ya son pocas, gracias a la
labor de la Dirección Nacional de Patrimonio Cultural de CONCULTURA los
habitantes han parado las demoliciones y es que desgraciadamente para muchos
en la ciudad contribuir al desarrollo de la misma es destruir lo viejo y edificar
construcciones dígase modernas de ladrillo y adornadas con colores al estilo
arcoiris.
En definitiva se puede decir que las casas en Ilobasco que datan desde los
primeros años de la independencia son: una en Barrio El Calvario;
específicamente la casa ubicada a un lado y a mano izquierda del conocido
¨jardincito¨, hoy habitada por las familias Estradas y Zelaya. Pero sí se puede
afirmar que en el Barrio El Calvario hay un buen número de casas que datan de
finales de 1800 y lo mismo en los otros Barrios Tradicionales como San Miguel,
San Sebastián, El Centro y los Desamparados./11
11 Íbidem. 10
13
1.4.1 La Salud y Causas de Mortalidad Para 1995, las enfermedades más comunes en Ilobasco eran: Catarro común,
infecciones intestinales mal definidas, bronconeumonía, faringoamigdalitis y
parasitismo intestinal. Estas son las enfermedades que más se tratan en el ahora
Hospital Nacional de Ilobasco. En casos muy especiales, los pacientes son
referidos al Hospital ¨Santa Gertrudis¨ de San Vicente, al Hospital de Maternidad,
¨Benjamin Bloom¨ o al Hospital Rosales en San Salvador. Algunos de los
problemas generales que se encuentran en el área de la Salud son: La falta de
educación en salud, falta de cobertura en los servicios básicos, falta de letrinas,
falta de atención primaria en salud. /12
Se mencionan a continuación las principales causas de mortalidad:
♦ Paro Cardíaco con mayor incidencia en el área urbana que en la rural.
♦ Intoxicación alcohólica.
♦ Derrame cerebral.
♦ El cólera
♦ Las infecciones intestinales.
Otra instancia de apoyo a la salud en la ciudad aparte del Hospital Nacional de
Ilobasco es La unidad medica No. 135 del Instituto Salvadoreño del Seguro Social,
construida a mediados de la década de los 70’s. El Dr. José Ovidio Zepeda Aguilar
fue uno de los primeros médicos que tuvo a su cargo la atención de dicho centro
de Salud.
También existen clínicas particulares que dan atención especializada a la
población de Ilobasco, con servicios como consulta general, odontología, hasta
laboratorio y hospitalización.
12 Íbidem. 10
14
También, se cuenta con 8 farmacias bien surtidas, 3 Clínicas odontológicas y 4
Laboratorios Técnicos Dentales.
1.4.2 La Educación
Hasta 1842, fecha en la que don Bernardo Perdomo en calidad de Alcalde fundó la
primera escuela en Ilobasco, ya existían formas de enseñanza pero de una
manera particularizada. Las familias que podían hacerlo contrataban a un maestro
para que enseñara a leer y escribir a un determinado hijo indicado en la familia,
que por lo general consistía en el primogénito, siempre y cuando éste fuera
hombre.
Se contrataba a un maestro y se le pagaba con dinero o con especies. Las
personas más adineradas enviaban a sus hijos por lo general a los mayores, a
que se prepararan en colegios de Cojutepeque y San Salvador. Los estudiantes
eran debidamente recomendados y los ubicaban en calidad de pupilaje con
determinadas familias o amigos.
A medida que Ilobasco fue creciendo y por la constante necesidad en que la
juventud en edad escolar aprendiera en una forma normal a leer y escribir, la
municipalidad bajo la iniciativa de don Bernardo Perdomo, se planteó la
necesidad de constituir una escuela de carácter formal.
En 1842, don Bernardo Perdomo se reunió con el Concejo del entonces Cabildo
Municipal y propuso la fundación de una escuela.
Desde 1865, existió una escuela para varones que se encontraba frente a la actual
Farmacia ¨Cruz de Magdalo¨. La escuela funcionó en ese local hasta 1924. Por
muchos años, ya en las primeras décadas de 1900, la escuela fue dirigida por el
profesor Julián Menjivar originario de Tejutepeque y don Rafael Constanza. Los
jóvenes estudiantes, después que habían cursado su cuarto grado, tenían pocas
alternativas; o se integraban a las labores que ofrecía el medio o continuaban
estudiando en Cojutepeque o marchaban hasta San Salvador. Todo dependía de
15
la condición económica de cada familia. La escuela era del estado. Pero la casa
propiedad de la municipalidad.
Dentro de las instituciones educativas que actualmente funcionan dentro del
municipio se pueden mencionar:
Escuela Urbana de Niñas ¨General
Francisco Menéndez¨
Escuela Parvularia ¨Gabriela Mistral¨
Colegio Mixto ¨La inmaculada¨ Liceo ¨Eben-Ezer¨
La Escuela Urbana Mixta ¨Bernardo
Perdomo¨
Escuela de Educación Especial
Escuela de varones ¨Sor Henríquez¨ Escuela Nocturna de Adultos
Escuela Parroquial ¨Pio XII¨ Centro Escolar ¨Dr. Lucio Alvarenga¨
(Centro Penal)
Colegio ¨Marino Braspenning¨ Instituto Nacional a Distancia (INED)
Liceo ¨José Guadalupe Guerra¨
¨Plan Básico¨
Instituto Nacional
Diversificado de Ilobasco
1.4.3 Medio de Transporte Hasta 1924, y algunos años que le siguieron, el viaje de Ilobasco a San Salvador
se tenía que hacer en bestia. Por ese mismo año, circuló el primer automóvil en
Ilobasco y fue propiedad de la distinguida señora doña Tránsito Mejía Vda. De
López oriunda de Honduras. El automóvil fue traído en ferrocarril hasta la estación
El Espinal en San Rafael Cedros, y de ahí hasta Ilobasco en carreta, pues la calle
real no era del todo transitable.
En 1925 don Ramón Ábrego llegó a Ilobasco con una motocicleta, lo que causó
gran novedad en la ciudad y en toda la región pues era la vez primera que los
16
pobladores veían ¨a un ser humano transportarse sin dificultad sobre dos ruedas y
sin caerse¨.
El 8 de Diciembre de 1928 a las tres de la tarde y cuando los pobladores
celebraban a todo pompa la Fiesta-Romería de La Inmaculada Concepción de
María, pudieron ver de cerca la primera avioneta que aterrizara en las cercanías
de Ilobasco en la arada de El Comal con dirección al caserío Los Frailes.
El primer medio de transporte mecánico, ocupado para transportar pasajeros en
Ilobasco, fue en 1927. ¨En ese año ya había un descoyuntado automóvil marca
Graham Brother, que hacía el viaje Ilobasco el Espinal todos los días, si había
pasajeros. El dueño era un personaje, llamado Hipólito y el chofer un semi-héroe
llamado Tatiana, que tenía un ayudante¨. Un año más tarde, en 1934, comenzó a
circular ¨un carrito¨ de don Miguel Vega, que hacía viajes sólo hasta San Rafael
Cedros. Unos años más tarde comenzaría a circular la camioneta de nombre
Siatenza y que fue la primera que realizó viajes, ¨ Sin saber si volvía¨, a San
Salvador. Esta camioneta era propiedad de don Samuel González, hijo del Dr.
Samuel González. En la misma época la familia Iraheta introdujo una ¨camioneta
pequeña de madera¨ llamada Francia. En ese entonces, los dos buses de los que
disponía Ilobasco sólo viajaban de Ilobasco hasta El Espinal, en San Rafael
Cedros, donde en la actualidad se encuentran las ruinas de la estación del
ferrocarril.
Ya en 1940, y los años que le siguieron, circulaba también el bus de la ¨Empresa
Santa Marta¨ propiedad de la familia Osorio. En la misma época circularon los
buses conocidos como: La Cabaña y Mi Negra.
A finales de 1950 empezó a circular una camioneta de madera propiedad de don
Rodolfo Uceda Franco, que, de acuerdo a informantes, se la había vendido un
¨Turco¨. Esta camioneta se llamó La Estrella de Oriente, primera de las que
después sería la empresa que juntamente con la empresa Angel Expres, de la
17
familia Angel, jugaría hasta finales de los años setenta un papel de importancia en
el marco del transporte interurbano entre San Salvador e Ilobasco.
Ahora Ilobasco, es uno de los puntos de encuentro entre varias poblaciones, todos
los buses pasan por la ciudad. El servicio de buses es óptimo, desde las tres de la
mañana hasta las seis de la tarde y esto se repite cada diez minutos y la terminal
se encuentra en el Parque Central. Las rutas de buses que conducen hacia el
municipio son: Rutas 111 con recorrido directo de Ilobasco – San Salvador, ruta
112 de recorrido: San Salvador – Ilobasco – Sensuntepeque y viceversa hasta las
doce del medio día. Ruta 142 con recorrido: San Salvador- Ilobasco- San Vicente.
Los buses destino a Jutiapa, Cinquera y el Cerrón Grande también pasan por
Ilobasco.
1.4.4 Medios de Comunicación Existe un relativo buen servicio de medios de comunicación. Hasta diciembre de
1995 Ilobasco contaba con 500 teléfonos abonados entre particulares y
comerciales. La oficina de ANTEL se inicio en 1970 con 200 teléfonos y con una
planta automática. En 1987 se tuvo que aumentar la capacidad de teléfonos. En
1994 se amplió con 100 teléfonos más; en 1996 nuevamente fue ampliado con
otros 100 teléfonos. La demanda de teléfonos, en julio de 1997, era tan grande
que había una lista de espera con más de 4000 solicitudes. En Diciembre de 1998,
y ya en el marco de la privatización de este servicio, una empresa particular
comenzó a promover la instalación de otros 500 teléfonos los que estarían
sirviendo en febrero de 1999. ANTEL, por su parte ha comenzado con la
promoción para instalar otro número similar. En octubre de 1999 se comenzó con
la ampliación de las instalaciones de la Oficina de ANTEL, hoy día transformada
en la empresa TELECOM.
A principios de 1997, se hicieron las instalaciones del caso para los pobladores
abonados pudieran recibir el sistema de canales de televisión por cable.
18
Desde 1920 existe una oficina de Correos Nacionales que atiende a toda la
población urbana y rural. Entre otras agencias que surgieron por la demanda que
se tenía por los emigrantes desde el extranjero. Se encontraban: Gigante Express,
Urgente Express, Cuscatleco Express, León Express y los Angeles Express.
Entre los medios de difusión escrita que circulan en la ciudad son: La Prensa
Gráfica y El Diario de Hoy. A partir del 1997 Comenzó a circular el periódico
vespertino Co. Latino. Aunque en los años 70 el periódico que circulaba era el
vespertino El Mundo.
1.4.5 Servicios de Ahorro y Crédito.
- Banco Agrícola.
- Banco Salvadoreño.
- Banco Cuscatlán.
- Cooperativa de Ahorro y Crédito.
- Caja de Crédito.
- Cooperativa ACOAGRI (Asociación Cooperativa de Agricultores).
- Cooperativa A.T.L.I. (Asociación de Transporte Liviano de Ilobasco).
- Cooperativa ¨La Estrella¨.
- Cooperativa de Ceramistas ACAACI de RL.
1.4.6 Servicios a la Comunidad.
- Oficina de Telecomunicaciones (TELECOM).
- Dos Oficinas de la Policia Nacional Civil.
- Oficina de Alumbrado Eléctrico (CAESS).
- Oficina de la Asociación Nacional de Acueductos y Alcantarillados (ANDA).
- Agencia de Extensión Agropecuaria y Forestal/Centro Nacional de Tecnología
Agropecuaria y Forestal CENTA.
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1.5 Atractivos Turísticos del Municipio Dentro de los atractivos turísticos que cuenta el municipio de Ilobasco se pueden
mencionar:
- La cerámica, ya que es parte del patrimonio cultural del municipio y es
catalogada como el principal atractivo turístico.
- La Iglesia San Miguel de Ilobasco, la cual fue decretada por la Asamblea
Legislativa como Monumento Nacional porque su construcción es de tipo
Colonial.
- Las piscinas El Corralito, ubicadas a 1 Km al noreste de la ciudad de Ilobasco
son privadas y con gran accesibilidad para todos aquellos visitantes.
- Para los turistas que les gusta disfrutar de un buen paisaje y una buena
vegetación se encuentra con un lugar que es utilizado para caminatas turísticas
al Cerro Tepeyac donde se puede apreciar las 2 presas Hidroeléctricas Cerron
Grande y 5 de Noviembre. /13
B. COSTUMBRES Y TRADICIONES
1. Costumbres: - Se acostumbra que todos los viernes de cuaresma no se pueden comer carne
rojas, solamente se puede comer carnes blancas. En casi todos los comedores
le ofrecen pescado calzado (es pescado seco envuelto en masa de maíz o
huevo en salsa de tomate).
13 Íbidem. 10
20
- El día Jueves Santo a las cuatro de la mañana salen los Judíos por toda la
comunidad a pié y a caballo y gritan ¨SE BUSCA A JESÚS DE NAZARENO¨.
- Los pobladores en Semana Santa elaboran muñecos de trapo con sombrero
simbolizando a Judas y lo cuelgan en un árbol y después lo queman.
- Los velorios son punto de encuentro entre amistades para platicar, durante el
velorio se reza, se juega naipe y se come café con pan.
- Se rezan el novenario, el cabo de año y los nueve años al difunto; en éstos se
acostumbra comer tamales con pan dulce o marquesote.
- Cuando una persona se muere y lo van a enterrar, se acostumbra sacarlo con
los pies hacia delante, la creencia es que si el muerto se saca de cabeza, se
muere alguien de la familia a los pocos días.
- El día primero de noviembre en el cementerio de los ricos celebran el DIA DE
LOS DIFUNTOS todas las familias de clase social se encuentran platicando y
enfloran sus difuntos con flores naturales y arreglos Florares. A la entrada del
cementerio las ventas de golosinas no faltan.
- El día 2 de noviembre se celebra EL DIA DE LOS DIFUNTOS en el cementerio
de los pobres. Esta celebración reviste de mucha afluencia de visitantes.
Desde muy temprano se dispone de ventas de cortinas, flores plásticas,
coronas de Ciprés y sin faltar toda clase de platos típicos y golosinas como
pasteles, tamales, pupusas, yuca frita y salcochada, café, chocolate, refrescos,
gaseosas etc.
- Desde la seis de la mañana llegan de diversos lugares a quitar el monte a
pintar sus tumbas y aprovechan para comer y encontrarse con sus familiares a
21
recordar a sus difuntos, algunos no se han visto durante todo el año y ese día
aprovechan para platicar.
2. Tradiciones: a) Plato Típico: Sopa de frijoles frescos con carne y verduras.
b) Cocina Tradicional:
- Sopa de res.
- Sopa de gallina india.
- Sopa de frijoles blancos con carne de tunco y verduras.
- Sopa de frijoles con carne y pitos.
- Carne asada de res con chirmol y ensalada.
- Pollo asado, encebollado, empanizado guisado etc.
- Rellenos de chile, papa y Güisquil etc.
- Ejote con huevo, tomate con huevo, pollas con huevo.
- Flor de izote con huevo.
- Pescado calzado durante la semana santa.
- Panes rellenos de gallina.
c) Comida Típica:
- Atole chuco con chile y pan francés por la mañana y por la tarde.
- Atole, tamales y elotes salcochados por la mañana y por la tarde.
- Tamales de gallina y de tunco.
- Empanadas y pasteles por las tardes.
- Nuégados con chilate, plátano en miel y torrejas por las tardes.
- Pupusas de queso con loroco revueltas y de fríjol con chicharrón por la
mañana y por la tarde.
- Elotes asados con limón.
- Yuca frita y enchiladas. /14
14 Íbidem. 10
22
d) Tradiciones Populares: - Celebración del Día de La Cruz
Desde muy temprano, los habitantes acuden al mercado donde se siente un
ambiente festivo, coyoles, gajos de frutas, flores de mayo, cruces de palo de jiote,
cortinas, nidos, flor de coyol, son características del 3 de mayo. En cada una de
las casas se aprecia La Santa Cruz.
Esta actividad permanece muy arraigada en la gente, pues la creencia sostiene
que en el hogar donde no se coloque la cruz, el diablo llega a bailar en el patio de
la casa por la noche.
Es una de las tradiciones populares más antiguas que se celebran en país. Los
indígenas realizaban esta actividad para pedir a sus dioses la fertilidad de los
campos o hacer rogaciones por la fecundidad de la tierra.
Con la celebración del Día de la Cruz los antepasados le rendían agradecimientos
a las cosechas y a la abundancia de fruta de es año.
Por ello antes de tomar una fruta hay que venerarla o persignarse como símbolo
de culto y adoración.
Muchos creen que la cruz de palo de jiote es la reencarnación del dios
XIPETOTEC porque este árbol tiene la virtud que aunque lo corten en pedazos no
muere, revive y no se seca.
También se le conoce como el dios desollado porque este árbol cambia de piel
cada cierto tiempo y además reverdece con las primeras lluvias.
23
- Enero: Fiesta del Señor de las Misericordias. La Romeria de el Calvario.
- Febrero: Fiesta de la Virgen de Lourdes.
- Marzo/Abril se Celebra: Cuaresma y Semana Santa.
- Abril: Fiesta de San José
- Mayo: Mes de la Virgen, Fiesta de la Cruz y Fiesta de la Virgen de los
Desamparados.
- Junio: Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y Corpus Cristo
- Julio: La fiesta de la Virgen del Carmen.
- Septiembre: La fiesta de San Miguel Arcángel, la independencia
- Octubre: Fiesta en la Capilla de Menjívar
- Noviembre: El día de todos los Santos
- Diciembre: La fiesta de La Virgen de Concepción, la fiesta de La Virgen de
Guadalupe, Navidad y año nuevo.
3. Artistas de Cerámica y Pintura.
3.1 La Cerámica como Patrimonio Hablar de la cerámica en El Salvador, es hablar de los muñecos de barro que se
elaboran en Ilobasco. La entrada principal, en la Avenida ¨Carlos Bonilla¨, en el
Barrio El Calvario, a uno y otro lado de la calle, se pueden observar las muchas
variedades de cerámica decorativa y tradicional que para atraer al turista se
exhiben en las puertas de las casas en donde se vende este bello arte. /15
Épocas remotas, Ilobasco se ha caracterizado en la región como el lugar de barro
o el lugar de los muñequitos de barro. A nivel nacional, hasta sus habitantes tienen
el sobrenombre de Muñequeros. La modelación del barro, según sus propios
habitantes, siempre ha jugado un papel preponderante en la vida y la economía de
gran parte de sus pobladores.
15 Íbidem. 10
24
También, este arte de la modelación del barro, ha servido para que escritores
nacionales se inspiren en la formulación de documentos y artículos educativos,
como es el caso del artículo que se publicara en 1931 por el escritor Julio E. Avila
en relación a otro artículo sobre Ilobasco publicado en las columna PATRIA. En el
artículo, el autor afirmaba que ¨los muñecos de Ilobasco nos brindan maravillosas
sugerencias para enseñar y para educar, reconstruyendo por su medio toda
nuestra vida geográfica, política, histórica y aún social y religiosa. El autor tomaba
como base ¨los nacimientos de navidad¨ analizando para ello todo su contenido y
sobre todo sus personajes: El Niño, La Sagrada Familia, Los Reyes Magos, Los
Pastores, etc.
Desde sus orígenes, la modelación del barro ha sido una actividad que no ha
discriminado ni sexos ni edades y siempre, aún hoy en día, es realizada por
hombres mujeres y niños. El oficio ha sido enseñado por tradición, el que en el
mayor de los casos se ha heredado de padres a hijos.
Aún no se han encontrado datos concretos sobre el origen de la cerámica en
Ilobasco, pero se tenía como punto de partida otros centros cerámicos de
América, y de ellos, la utilidad que sus pobladores le daban. El oficio artesanal de
la modelación del barro se debe a que primitivamente las personas fabricaban
toda clase de utensilios de barro lo hacían para diversos usos, principalmente de
carácter doméstico.
El barro o arcilla, se encuentra en diferentes lugares del municipio, especialmente
en lugar conocidos como ¨El Cerro de los Coyotes¨ y en los contornos del Barrio
La Cruz.
Desde finales de 1800, existieron dos grandes talleres de locería en Ilobasco: el
de don José Angel Nerio y el de don Rodrigo Henríquez en el Barrio El Calvario
que fueron testimonio de ello. En estos talleres se fabricaban; sartenes, jarros,
tazas, ollas, macetas, etc. todo este trabajo era perfeccionado con la utilización del
25
torno. En el mismo Barrio, la familia Martínez se dedicó, desde principios de 1900
hasta las primeras décadas de 1970, a la fabricación de cómales, cántaros y ollas.
Y ya desde inicios de 1900 informantes cuentan que en el Barrio El Calvario
habían personas que se dedicaban, durante todo el año, a la elaboración de
muñequitos, pitos y alcancías, todo de barro, para venderlas durante la fiesta de
La Inmaculada Concepción y las semanas que le seguían hasta que llegaba la
navidad. Los pitos los compraba la gente por montones pues era repartidos a
hombres, mujeres y niños que participaban en las posadas y las pastorelas antes
y después de navidad.
En el área urbana, el trabajo de la cerámica lo realizan hombres, mujeres y niños.
La clase de cerámica es diferente y en los últimos años se ha adaptado al gusto
del turista y a una determinada moda. En Ilobasco los que trabajan el barro,
pueden diseñar cualquier objeto.
En los últimos años, los que se dedican a la elaboración de la cerámica, han
logrado un efectivo perfeccionamiento, sus artesanías de barro y yeso son
famosas y cada vez se perfeccionan más. No obstante, hay muchos artesanos
que aún siguen utilizando las técnicas rudimentarias, sobre todo, cuando se habla
de la cerámica popular en la que se incluyen, entre otros, los muñequitos
navideños, las sorpresas y los nacimientos. Para la fabricación, se utilizan los
moldes, estos sólo cambian de tamaño, pues el color y la forma siguen intactos.
La iniciativa y creatividad popular ha dado lugar a que, además de las figuras
mencionadas, se integren otras figuras, que representen acontecimientos actuales
del medio salvadoreño, como son: celebraciones de casamientos, desfiles cívicos,
ventas comerciales y diferencias oficios cotidianos y aún personajes de leyendas
como ¨La Ciguanaba¨, ¨El Cipitio¨, ¨El Cadejo¨, ¨El Diablo¨, etc,.
26
3.2 Crecimiento de la Producción Ceramista. Hasta principios de los años setenta, los artesanos dedicados a la modelación del
barro habían aumentado considerablemente pero eran pocos los verdaderos
creadores. Mucha gente se dedicó a trabajar por encargo, supliendo a tiendas y
centros comerciales en San Salvador y otras partes del país. Otros empezaron a
dedicarse a buscar mercados fuera del país.
Las tiendas de juguetes que, desde los años sesenta, ya se encontraban en
Ilobasco son las tiendas de los hermanos López, liderada por don Ramón
(Moncho) López, así como también las tiendas de la familia Romero Solís, don
José Antonio Herrera, doña Dominga Herrera, de la familia Martínez, de la familia
Zamora, de don Fio Apontes y desde principios de los años setenta la tienda de la
familia Mercado. Todas estas tiendas, desde sus inicios, se ubicaron en el Barrio
El Calvario precisamente en la avenida ¨Carlos Bonilla¨. Estas tiendas fueron a la
vez talleres en donde la artesanía se elaboraba principalmente entre los miembros
de la misma familia.
Desde más o menos 1950, la actividad comercial del juguete aceleró
considerablemente y desde entonces el taller de cerámica más grande, hasta los
primeros años de 1990 fue el de don José Antino Herrera y su tienda taller se
llamó desde principios de los años setenta ¨Cerámicas KIKO¨y se encontraba
ubicada en la entrada de Ilobasco, también en el Barrio El Calvario.
Sólo en el Barrio El Calvario se ha desarrollado el oficio de la cerámica en forma
especializada. En el caso urbano, sus cantones y caseríos más cercanos son: los
Llanitos, Azacualpa, Menjívar y el Barrial (Barrio La Cruz) hay gente que también
se ha dedicado por muchos años a este oficio pero su trabajo se efectúa más que
todo “por encargo¨. Antes de la época navideña, hay artesanos que se
especializan en la elaboración de un determinado juguete y lo venden sólo
quemado a los que comercializan en mayor. Otros lo compran y son los que se
dedican a pintarlo.
27
También hay personas que se dedican al trabajo de la artesanía en miniatura,
pero estos son pocos. La precursora de este oficio en miniatura fue doña Dominga
Herrera. Otros se han especializado en la artesanía pornográfica, pues en casi
todas las tiendas de venta de cerámica el comprador puede preguntar por la
mundialmente famosas ¨sorpresa¨ (miniaturas escondidas en un cascarón de
huevo, tomates, bananos, piñas, papayas, naranjas etc., todas elaboradas de
barro), que no solo han impresionado por la forma minúscula en que han sido
elaboradas sino también por el aspecto comprometedor y pícaro que representan
las figuras. Al levantar la tapadera que cubre a estas ¨sorpresas¨ se encuentra
desde una gallina empollando, un nacimiento y hasta una pareja en pleno acto
sexual.
Este patrimonio que distingue a Ilobasco en El Salvador, el oficio de la cerámica,
es el que le ha permitido penetrar en el mundo con la artesanía popular o artística,
alcanzando introducirse en el mercado nacional e internacional. Con el objetivo de
perfeccionar este arte las autoridades estatales, municipales y organismos
internacionales, han logrado crear y sostener diferentes centros artesanales,
microempresas que se dedican al trabajo de la cerámica por medio de
financiamiento.
Las artesanías que se producen en Ilobasco son muy queridas a nivel nacional e
internacional, es por eso que la confección de esos objetos artísticos ha crecido en
los últimos tiempos ofreciendo un mejor producto de calidad y belleza, los
artesanos han constituido un centro de cerámica en donde los jóvenes aprenden
lo indispensable en lo referente al barro y sus nuevas técnicas. En estos últimos
años se ha notado que los artesanos han comenzado a utilizar la materia prima
que el medio les ofrece para confeccionar sus creaciones, como: plumas, piedras
de río, variedades de semillas y frutas secas, tuzas, pedazos de tablas, etc. En fin
toda una verdadera evolución artesanal.
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Muchos avances ha tenido la cerámica de Ilobasco hasta la fecha pero la
creatividad de las miniaturas podría ser la que le abrió las puertas a Ilobasco
dándole renombre mundial a su cerámica.
A mediados de 1996, a iniciativa de los pobladores del Barrio El Calvario, se
construyó el Monumento al Ceramista en el lugar que popularmente se conoce
como ¨el jardincito¨ en el mero corazón del Barrio y en la entrada de la ciudad.
El Monumento no es sólo un tributo a estas personas, sino que a su vez es una
manifestación que ha quedado escrita para las próximas generaciones como
recuerdo y prueba de esos verdaderos artistas que por años han vivido en el
anonimato pero que son de Ilobasco.
3.3 Comercialización de sus Productos Los artesanos comercializan sus productos a través de tiendas de cerámica a nivel
local como: Mercado Ex - cuartel, Mercado de Artesanías y Tiendas de Artesanías
en San Salvador, Aeropuerto Internacional de Comalapa.
Otros artesanos trabajan a base de pedidos, son personas que comercializan
artesanías nacionales a diferentes países del mundo en especial E.E.U.U. y
Centroamérica.
Otra forma de comercializar son las Ferias Artesanales que se realizan a nivel
nacional en conjunto con otros artesanos fuera de la zona ya que muy pocas
veces se desplazan al extranjero. Esto permite al artesano vender sus productos
directamente al consumidor sin intermediarios.
El comercio de las artesanías se incrementa en los periodos vacacionales, tales
como: Marzo, Abril, Agosto, Septiembre, Octubre, Noviembre y Diciembre. En
estas épocas viene bastante turismo.
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4. Tipos de Artesanía Ilobasco es famoso principalmente por sus artesanías elaboradas en barro por sus
diseños decorativos y originalidad de sus productos. Entre los diferentes tipos de
artesanías se encuentran:
4.1 Cerámica Tradicional: Es considerada como una de las manifestaciones culturales y tradicionales que
prestan gran utilidad y que satisfacen las necesidades materiales de los humanos.
Dentro de ella, ubicamos a todos los objetivos de alfarería como cómales, ollas,
cantaros, macetas, etc. durante muchos años fue el principal patrimonio de esta
comunidad.
Este oficio se practico durante muchos años en el Barrio la Cruz conocido como el
Barrial, era el único lugar donde se elaboraban esta clase de cerámica, pero en la
actualidad son pocas las personas que se dedican a este trabajo. Ya que
solamente en la actualidad se están elaborando cómales y macetas.
4.2 Cerámica Utilitaria: La cerámica de torno, es considerada como cerámica utilitaria por prestar servicios
en la cocina y en el hogar en general, entre ellos están: platos, tasas, pailas,
platillos, picheles, azucareras, candeleros, macetas etc. la cerámica elaborada en
torno se caracteriza porque se elaboran solamente objetos redondos a base de
movimientos giratorios con los pies. El torno está constituido de un banco de
madera que consta de un engranaje, un eje en la parte superior y dos discos
giratorios, con el de la parte superior es un plato de hierro que mide
aproximadamente unos 0.20 cm. de circunferencia; y el segundo ubicado en la
parte inferior está fabricado de madera, el tamaño de este es mayor que el anterior
mide aproximadamente 1. metro 30 cm. de circunferencia. Para movilizarlo es
necesario utilizar los pies la rotación del disco inferior puede ser lenta o rápida del
dependerá la rotación del disco superior sobre este se coloca una pella pequeña
de barro procediendo luego con las manos a su modelación obteniendo así una
30
gran diversidad de artículos. Si las piezas son medianas o pequeñas se dejan por
un día en la sombra para seque al ambiente después se sacan al sol para Luego
proceder a la quema en cambio si los objetos son grandes se dejan varios días
que seque en la sombra.
4.3 Cerámica Popular Esta clase de cerámica que históricamente surgió después de la llegada de los
españoles, ha llegado a darle mucha fama a la ciudad de Ilobasco. Expresa en
ella el pensar y sentir de un pueblo que satisface necesidades espirituales de la
humanidad. En esta clase de cerámica se ha manifestado en diversas actividades
del que hacer cotidiano y que ha venido transmitiendo generación en generación
basada en la idiosincrasia de nuestro pueblo. La cerámica popular conocida como
el juguete navideño; en ellos se encuentran los misterios (San José, La Virgen
María, el Niño Dios, La Mula, y el Buey y los Reyes Magos) dentro de ellas
también están los pastores, conjuntos musicales, matrimonios, las famosas viejitas
temblorosas, los animalitos del establo y una gran variedad de muñequitos que
alegran los hogares especialmente en época de navidad.
Algo muy curioso en esta ciudad artesanal es que la mayor parte de personas
que trabajan este tipo de cerámica solamente lo hacen y lo queman; así lo llevan
a vender al pueblo por gruesas. Este trabajo es practicado en la zona rural, a los
alrededores y zonas marginales; son muy pocas las personas del área urbana que
se dedican a este trabajo.
Los comerciantes del juguete navideño compran grandes cantidades, lo guardan
y por el mes de julio empiezan a pintarlo y tenerlo listo para el mes de noviembre,
cuando salen a venderlo a Guatemala o a los diferentes departamentos de El
Salvador por supuesto la mayor parte de la ganancia es para quien lo pinta y
luego lo comercializa.
31
Como se puede observar en época de navidad en la calle principal se ven muchas
ventas de muñequitos; los turistas por su parte prefieren venirlos a comprar aquí
porque consideran que los compran a menos precio.
Las personas que trabajan el juguete ordinario o de nacimiento siguen el mismo
proceso de preparación del barro que utilizan para la cerámica artística con barro
ordinario donde se mezcla el 50% de barro y el otro 50% de tierra blanca; de no
ser así se corre el riesgo que las piezas se revienten o agrieten.
Para pintar los juguetes se utilizan el óxido de cinc y cola, comprando este
material por libras. Disuelven la cola con agua, la cosen y posteriormente le
agregan el polvo. La cola es necesaria para que pegue la pintura en el barro, más
sin embargo algunos artesanos trabajan este juguete más fino, utilizando moldes
para la cara y el cuerpo y los pintan con pintura de agua.
4.4 Cerámica Decorativa o Artística Con el correr del tiempo, muchos artesanos de la comunidad fueron creando
diferentes diseños en cerámica y tratando de mejorarlos dándole un mejor
acabado para lograr motivar al consumidor. Cada artesano posee y crea su propio
estilo o diseño, logrando plasmarlos en múltiples expresiones artísticas. Cada uno
ha venido buscando la forma de facilitar su elaboración. Antiguamente utilizan
moldes de barro, aunque algunos todavía los utilizan, pero con el tiempo estos
fueron sustituidos por los moldes de yeso. La desventaja del molde de barro era
que no se lograban captar los mínimos detalles por lo tanto no satisfacían la
impresión que se deseaba obtener, otra desventaja era que el barro humedece y
el secado de las piezas era más lento dichos moldes tendían a contraerse por lo
que eran constantemente reemplazados por otros de igual consistencia y tamaño.
En la actualidad los ceramistas utilizan el molde de yeso este tiene la ventaja que
absorbe rápidamente la humedad de la pieza, y se obtiene el secado con mayor
rapidez. Esto da origen a la CERAMICA MOLDEADA otra de la ventajas del molde
32
de yeso es que se logren captar hasta los más mínimos de detalles por ser
vaciado en forma liquida se logra introducir en todo el molde. Aunque este tiene
también sus desventajas y es que desgasta con facilidad. Un molde con detalles
se pueden sacar 150 piezas nítidas, dependiendo también del tipo de yeso que
haya utilizado. El yeso para moldes es de 3 clases: El de primera seca con rapidez
o sea en el momento, el de segunda seca más o menos en una hora y el de
tercera el yeso piedra se tarda un poco más en secar, pero tiene la ventaja que es
más duro y el molde no desgasta tan fácil. Si se trata de un objeto lizo se pueden
sacar todas las piezas que se deseen y el molde no se desgasta.
No se sabe con exactitud a quien se debe la introducción de los moldes de yeso,
pero se tienen versiones y entre ellas está la entrevista al Sr. José Antino Herrera
quien manifiesta que él introdujo esta técnica.
Dentro de la cerámica artística o decorativa tenemos: ceniceros, floreros, adornos
de pared y de mesa, joyeros, fruteros etc.
Las miniaturas son considera como cerámica artística y es la que más aceptación
ha tenido en los últimos años es muy conocida a nivel nacional e internacional,
pues las diminutas sorpresas han causado gran admiración en los visitantes. Las
miniaturas están clasificados en tres tipos:
• La Miniatura Típica: presentan escenas propias de nuestro país como son:
vendedora de alfarería, carretas con bueyes vendedoras de frutas; sombreros
y una gran diversidad de diseños.
• Las Miniaturas Profesionales como son: Médicos atendiendo partos,
secretarias, enfermeras, zapateros etc.
• La Miniatura Pornográfica son sorpresas que el público tiene, las tapaderas
pueden ser: un coco, piña, tecomate, cantaritos; y debajo de esta una escena
de sexo en diferentes posiciones. Este tipo de sorpresas tiene mucha
demanda.
33
5. Proceso de Elaboración
5.1 Materia Prima La materia prima que el artesano emplea para elaborar sus productos es el barro
como el elemento primordial para la producción. El barro se encuentra
abundantemente en los suelos de la comunidad, pero de preferencia se busca de
los alrededores por estar menos contaminado y que reúna las característicos
necesarias para que el producto tenga una buena consistencia.
Existen especialistas en la preparación de barro, y solo a eso se dedican y lo
venden en los talleres listos para elaborar los objetos. Los talleres pequeños
prefieren comprarlo ya preparado por ahorrarse tiempo y energía, este material lo
compran por PELLAS, en cambio en los talleres grandes prefieren prepararlo
ellos mismos, el barro lo compran por carretadas o picachadas en estado natural,
lo mismo que la tierra blanca. Ellos prefieren tenerlo de reserva y cuando los
pedidos son grandes. El barro ya preparado lo colocan en bolsas plásticas para
que no entre aire y así puede durar hasta 2 meses y no seca. Para La preparación
del barro, se necesita que el artesano tenga mucha experiencia, comenta el Sr.
Alfredo Estrada que para que las piezas no revienten se tiene que aplicar el 50%
de barro y el otro 50% de tierra blanca. Si los objetos a elaborar son de regular
tamaño; en cambio para la fabricación de objetos grandes, se necesitan que se
mezcle arena colada muy fina para que los objetos no revierten.
El proceso para la preparación del barro para las miniaturas es diferente no
necesita ni arena, ni tierra blanca, se trabaja con el puro barro. Este se cuela tres
veces en tela de nylon o en una media para que salga toda la arenilla y quede solo
el barro, se pone a secar un poco, hasta que quede en forma de plastilina.
Personas que Preparan Barro para Vender:
Sr. Antonio Hernández.
Sr. Ricardo Alfredo Estrada.
34
Sr. Antonio Montes.
Sra. Teresa Guerra.
Sra. Laura Guerra.
Y el Centro Cerámico que prepara barro con mayor facilidad utilizando un
molino de martillo que lo pulveriza.
Existen dos Formas de Preparación del Barro:
El Proceso en Seco
El Proceso Húmedo
a) El Proceso en Seco: El barro se aporrea con un mazo para que se vuelva polvo o lo ponen en la calle
para que los carros lo muelan, otro método es que lo colocan en una piladera y lo
aporrean con un mazo, después lo cuelan en una zaranda se le pone el agua
necesaria, luego se pone al sol a medio secar, se levanta y se procede a
amasarlo, listo para la producción.
b) El Proceso Húmedo: Se prepara de la siguiente manera; se necesitan dos pilas, en la primera, se
coloca el barro en estado natural, si el barro está bien seco absorbe rápidamente
la humedad y si el barro esta húmedo cuesta más que absorba el agua. El
preparador se introduce en la pila y lo resuelve con un azadón hasta que esté
completamente líquido espeso, posteriormente se cuela en una saranda fina y
este líquido se pasa a la otra pila, este se deja que asiente por 2 o 3 días el agua
toda queda arriba y el barro se asienta, luego se seca toda el agua, después se
seca el barro ya colado y se tiende, especialmente tiene que ser en ladrillo de
barro porque absorbe la humedad con rapidez, si ha sido tendido en el sol en unas
horas está listo para recogerlo y ser amasado en una piedra hasta lograr la
consistencia deseada. Este tiene la desventaja que necesita más tiempo para su
preparación. Sin embargo tiene la ventaja que el barro queda mejor preparado. /16
16 Íbidem.10
35
5.2 Proceso de Elaboración de la Cerámica: Como ya se hablo de la preparación del barro, el siguiente proceso, es el de
elaborar el diseño o modelo que se desea hacer. Luego se elabora el molde de
yeso, se deja que seque por unos minutos para luego proceder a moldear las
piezas, antes de colocar el barro sobre el molde se le pone talco simple para que
la pieza despegue con rapidez. Si el molde consta de dos piezas se moldean por
separado, se humedece la orilla y se juntan, se deja por unos minutos, luego se
sacan del molde, se pulen con paletas que ellos mismos elaboran, luego el secado
a temperatura ambiente por dos días, después se exponen a los rayos solares por
un día. Se tiene que tener cuidado que cuando el objeto es cerrado totalmente, se
le hace un agujero pequeño para que salga el aire, esto se hace para que las
piezas no exploten. Y de esta manera las piezas están listos para la quema.
5.3 Proceso de Quema: El tipo de horno que utiliza la mayor parte de los artesanos es de varios tamaños,
al gusto de cada uno; estos son elaborados por ellos mismos, son fabricados de
ladrillo de obra y en forma cilíndrica; se deja un hueco en la parte de abajo, en el
centro se colocan las piezas y las cubren con tiestos de barro, después se
procede a darles fuego y cuando el calor ha llegado hasta los objetos de arriba se
le saca la leña y se terminan de coser con el calor de las brazas. Los ceramistas
tienen sus propios métodos para la quema, si se le pone mucho fuego, se corre el
riesgo que las piezas se revientan y si se le pone muy poco, las piezas les quedan
crudas.
Para la quema de las miniaturas el proceso es diferente. Se manda hacer un
sartén de regular tamaño con agujeros y para quemar las miniaturas se coloca una
capa de carbón, luego se colocan las miniaturas, se le pone alrededor del sartén
carbón del pequeño hasta cubrir las piezas, luego se cubre con tiestos, se coloca
este sartén en una hornilla se le pone leña, se le da fuego y cuando el carbón ha
encendido se le saca la leña y se termina de quemar con el calor de las brazas
36
hasta que el carbón se haya hecho ceniza; con este método se corre el riesgo de
que algunas piezas queden negras o recosidas por el contacto del carbón con las
piezas.
Otro método es que se colocan al carbón en el asiento del sartén, las miniaturas
se colocan en un sarten pequeño para que las miniaturas no tengan contacto con
las brazas, se cubre con tiestos; se le pone carbón alrededor del sartén se le da
fuego y cuando el carbón ha encendido todo se le saca la leña y se termina de
coser con el calor de las brazas. Este método es el que más usan los artesanos
porque las piezas quedan todas rojas o sea que se obtiene una buena quema.
5.4 Proceso de Decoración Muchos han sido los avances que ha tenido la cerámica en la actualidad cada
ceramista tiene sus propias técnicas y gustos para la decoración, los objetos
pintados a mano quedan con mucho más apariencia y mejor acabado. Ellos
utilizan pintura acrílica de agua combinan los colores hasta alcanzar el deseado;
aunque muchos artesanos comentan qué pintar a mano cuesta más, porque se va
decorando pieza por pieza. Más sin embargo otros utilizan metidos como son el
decorado con compresor, esta técnica resulta más fácil porque a la vez se pueden
pintar grandes cantidades. Cuando la cerámica es decorada con soplete, se
utiliza pintura de aceite, laca automotriz y thinner o disolvente para darle mejor
apariencia al producto.
C. ASPECTOS ECONÓMICOS DE LOS ARTESANOS El intercambio de los productos artesanales, agrícolas, de caza, de pesca y
animales domésticos en tiempos precolombinos se efectuaba en plazas
especiales llamadas tiangüis (tianquiztli) o mercados, en donde se reunían los
mercaderes de las distintas localidades para realizar su comercio, Este se
efectuaba en dichas plazas durante sus festividades religiosas y se hacía
principalmente a base de trueque, usando también el cacao como objeto de
cambio.
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Como no tenía animales de carga para transportar los productos entonces los
hombres cargaban sobre sus espaldas y las mujeres sobre la cabeza. Para llevar
los productos de un lugar a otro utilizaban cacaxtles y canastos. Había una clase
especial de cargadores para estos menesteres, los llamados tlamemes.
Actualmente la economía de los artesanos es bastante inestable, principalmente la
de los que trabajan individualmente, pues cada posibilidad de canal produce un
nivel diferente de ventas. Raras veces los artesanos que se dedican a vender
directamente sus productos a aquellos comerciantes que relativamente se les
llama mayoristas o mayoreo les pagan un valor considerado por sus productos,
sino que únicamente obtienen el costo de recuperación de la materia prima y no
reciben lo que merecen económicamente por la dedicación y creatividad de su
producto. /17
1. INSTITUCIONES QUE BRINDAN APOYO AL DESARROLLO ARTESANAL DE ILOBASCO.
Existen básicamente dos instituciones que brindan el mayor apoyo a los artesanos
de Ilobasco, estas son:
CONAMYPE (Comisión Nacional para la Micro y Pequeña Empresa)
CEDART (Centro de Desarrollo Artesanal)
1.1 CONAMYPE
1.1.1 Antecedentes Con sede en El Salvador, la Comisión Nacional para la Micro y Pequeña Empresa,
CONAMYPE, fue creada en 1996 mediante decreto ejecutivo número 48 y quedó
adscrita a la Vicepresidencia de la República. A partir de julio de 1999
17 Íbidem. 10
38
CONAMYPE pasó a formar parte del Ministerio de Economía y a integrarse
institucionalmente a los objetivos de la “Alianza por el Trabajo” que impulsa el
gobierno. Este giro institucional corresponde a la intención de que CONAMYPE
contribuya de una forma eficaz de la micro y pequeña empresa salvadoreña, como
parte del desarrollo económico y social del país.
En el marco del plan de gobierno 1999 al 2004, corresponde a CONAMYPE llevar
a cabo una estrategia integradora de esfuerzos que den como resultados, a corto,
mediano y largo plazo, el desarrollo de la micro y pequeñas empresas considera
por el gobierno como uno de los ejes principales para el desarrollo del país.
Este objetivo demanda un replanteamiento institucional, una visión integradora de
esfuerzo dentro del trabajo de CONAMYPE y, por consiguiente, un papel que
desempeñar, cuya comprensión se pretende dar a conocer en este documento.
Según datos obtenidos sobre la micro y pequeña empresa producto del aporte de
diversas instituciones, se sabe que para impulsar el desarrollo de este sector es
conveniente partir de las necesidades existentes:
a) Que exista una coordinación de los esfuerzos que hasta el momento han
desarrollado los diversos actores nacionales, internacionales y de cooperación
para que su trabajo, hasta hoy notable y efectivo, pueda ser aprovechado en la
ruta de un horizonte común, integrador y permanente dentro de una política de
nación en el contexto económico.
b) Que haya claridad en el mundo de las acciones orientada a fortalecer a la micro
y pequeña empresa, es decir, un plan compartido en el que todos sumemos
experiencias, conocimientos y acciones.
c) Es información disponible y confiable como herramienta fundamental para
orientar la dinámica del trabajo de los diferentes actores del sector.
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d) Es necesario un trabajo que guíe con una visión sólida, consistente y de largo
plazo que garanticen un esfuerzo para que el sector se desarrolle lo necesario y
se mueve por sus propios pasos.
1.1.2 Misión “Es la institución participativa y propositiva que promueve, facilita y coordina la
ejecución de políticas, estrategias, programa y acciones para el desarrollo integral
para las micro y pequeñas empresas”
1.1.3 Visión “Ser la institución líder en el ámbito centroamericano, en la promoción y
coordinación de esfuerzos para el desarrollo integral de las MYPES”
1.2 CEDART 1.2.1 Antecedentes A los artesanos como parte de la micro y pequeña empresa deben dárseles los
instrumentos de apoyo para que puedan hacer la transición de una economía
tradicional a una moderna, la que se caracteriza por una mayor competencia, por
lo mismo debe tomarse en cuenta que hay una necesidad más latente de diseños,
de información de requerimientos financieros, de asociarse con otros para
competir con el mercado internacional, hay más necesidad de conocimiento,
capacitaciones, técnicas de producción.
De todas esas necesidades surgen los centros de desarrollo artesanal, que
brindan asesoria en las áreas de comercialización asistencia técnica, capacitación
organización empresarial, aspectos a los que puede acceder cualquier artesano
que esté interesado en crecer como empresario.
Recientemente el gobierno abrió una alternativa que contribuirá al desarrollo
artesanal, por cierto, uno de los sectores más emblemáticos de nuestro país,
40
dicha alternativa fue abierta con la inauguración de los centros de Desarrollo
Artesanal en la Palma (Chalatenango), Nahuizalco (Sonsonete), Ilobasco
(Cabañas) y Guatajiagua (Morazán).
En cada uno de estos lugares, los artesanos recibirán capacitaciones para mejorar
su trabajo artesanal y por ende aumentar sus ingresos. Esto debido a que el
trabajo artesanal ya no es visto como un simple oficio de subsistencia, sino como
un sector que genera trabajo y divisas para un país.
Bajo la óptica de que el sector artesanal es importante para el país, el Ministerio
de Economía, a través de la Comisión Nacional de la Micro y Pequeña Empresa
(CONAMYPE), utilizando fondos provenientes de la venta de ANTEL (que aporto
un monto de 28,250,801.25 , creo los CEDART como un mecanismo para
tecnificar y hacer competitivos a los artesanos del país.
Este proyecto ha sido apoyado desde la cúpula del gobierno por medio de la
Secretaría Técnica de la Presidencia, además del trabajo realizado por la Cámara
Salvadoreña de Artesanos (CASART) y la colaboración de las autoridades
municipales de los pueblos beneficiados.
Esto es el fruto de un trabajo constante realizado por el comité consultivo para el
desarrollo de las artesanías, una instancia constituida en el año 2000 por medio de
un Acuerdo Ejecutivo.
1.2.2 Misión Capacitar a los artesanos “para mejorar su trabajo y por ende aumentar sus
ingresos contribuyendo, así a su calidad de vida y de desarrollo empresarial
1.2.3 Visión “Satisfacer las exigencias de los cliente nacionales e internacionales, que
comercializan directamente con los mercados extranjeros y que abran más fuentes
41
de trabajo, además motivarlos para que unan su labora con la producción turística
de sus municipios”
1.2.4 Objetivos a) Desarrollar las habilidades de los artesanos proporcionándoles asistencia
técnica y capacitación especializada a fin de mejorar los procesos productivos e
incrementar su productividad.
b) Incorporar a los beneficios de la globalización a un mayor número de personas.
c) Apoyar y promover la actividad artesanal y convertirla así en una sólida fuente
de empleo.
d) Mejorar la calidad de vida de quienes se dedican a la elaboración de artesanías
aumentando sus ingresos a través de la venta de sus productos.
1.2.5 Funciones a) Brindar a los artesanos capacitación y asistencia técnica en mercado,
diseño artesanal, informática e inglés.
b) Facilitar el acceso a la información sobre nuevas tendencias del mercado.
c) Promover la participación en ferias artesanales y ferias de servicios y
desarrollo empresarial.
d) Promover la asociatividad empresarial con el fin de facilitar la afinidad entre
los procesos de organización empresarial estableciendo la confianza y
colaboración entre los empresarios.
1.2.6 Apoyo Brindado a los Artesanos CEDART es un proyecto ejecutado por la Cámara Salvadoreña de Artesanos
(CASART) con el apoyo del Gobierno de El Salvador a través de su Secretaria
Técnica, CONAMYPE y el Ministerio de Economía.
El costo de los servicios esta financiado por el proyecto hasta un 84% asumiendo
el artesano el equivalente al 16% restante.
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El apoyo brindado a los artesanos abarca diferentes áreas:
a) Capacitación y asistencias sobre técnicas de empaque y embalaje de
productos, nuevas técnicas de producción para bajar costos y mejorar la
calidad, esto con el apoyo de un ingeniero industrial.
b) Asesoria en el diseño de nuevos productos,
c) Aplicación de nueva tecnología en el secado de madera por medio de un
horno solar, con el apoyo de un ingeniero mecánico.
d) En el aérea de comercialización, los artesanales Pueden acceder a
los siguientes a los siguientes servicios de sala de ventas, consulta de
catalogo de productos, oportunidades, ferias y ruedas de negocios,
Internet y correo electrónico, la oportunidad de establecer contactos
comerciales directos y asesoria mercadológica.
La capacitación incluye el manejo de computadoras, internet y hojas de cálculo,
con el propósito de facilitar su trabajo comercial. También hay facilidades para el
aprendizaje del idioma ingles para hacer más viable la comunicación entre los
artesanos y el cliente extranjero. En este punto, la promoción artesanal a través
del turismo es fundamental; para lograrlo, se establecerá un convenio con la
Corporación Salvadoreña de Turismo CORSATUR. ”/18
18 www.conamype.gob.