artigo computador e vygotsky

7/24/2019 Artigo Computador e Vygotsky

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COMPUTADOR/INTERNETCOMOINSTRUMENTOSDE

APRENDIZAGEM:UMAREFLEXOAPARTIRDAABORDAGEM

PSICOLGICAHISTRICOCULTURAL

MariaTeresadeAssunoFreitas1

(PPGE/UFJF)

[email protected]

RESUMO

Discutocomoateoriahistricocultural,atravsdeseusconceitosbsicos,permitepensarocomputador /internet

como instrumentos de aprendizagem. Inicialmente situo a escola refletindo sobre suas dificuldades para a

incorporao do computador/internet pratica pedaggica. Apresento, em seguida, uma reflexo terica

compreendendo o papel mediador exercido por essa tecnologia que se constitui, ao mesmo tempo como

instrumentotecnolgicoesimblico.

PALAVRASCHAVE:escola;computador/internet;instrumentosdeaprendizagem

ABSTRACT

Ihavediscussedhowthehistoricalculturaltheory,throughitsbasicconcepts,allowstothinkthecomputer/internet

as learning tools. First, I place school reflecting about its difficulties from the computer/Internet incorporation

towardspedagogicalpractice.ThenIintroduceatheoreticalreflectioncomprehendingthemediatorroleperformed

bythistechnologythatconstitutesitself,atthesametime,astechnologicalandsymbolictool.

KEYWORDS:school;computer/internet;learningtools

1 AESCOLADIANTEDAINOVAODODIGITAL

Considero que o desenvolvimento do computador e a expanso da Internet tem e ter conseqncias muito

importantesparaaescola. Issosempensaressastecnologiascomopanaciadetodososproblemasescolares,mas

compreendendoascomoumanovaperspectivadeaprendizagem,umaoutravisodeacessos informaeses

formasdecomunicao. Aescola,segundoSalvat (2000),pelaprimeiravezemsuahistria,noest isolada,ela

1Coordenadora do Grupo de Pesquisa Linguagem, Interao e Conhecimento -LIC da FACED-UFJF Financiamento CNPq e FAPEMIG
mailto:[email protected]:[email protected]


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podeestarconectadaaoutroscentros,aoutrasfontesde informaoqueestoalmdasparedesdasaladeaula,

dos livros, dos textos. E isto de fato conduz a uma alterao da vida escolar.No entanto, compreendo que as

inovaesnaescolasefazemdeumaformamuitolenta.Aculturaescolarpresaemseusritos,temdificuldadesdese

desinstalareacolheronovo.Eissoacontececommuitamaisforaemrelaoaocomputadoreinternet.Segundo

Lvyaescola

umainstituioquehcincomilanossebaseianofalar/ditardomestre,na

escritamanuscritadoalunoe,hquatrosculos,emumusomoderadoda

impresso(1999:p.89).

Assumir o computador/internet com o que eles disponibilizam e possibilitam uma tarefa difcil, pois supe o

abandonodeumhbitoantropolgicomaisquemilenar, oquenopodeserfeitoemalgunsanos.

O problema se acentua, uma vez que computadores e internet so introduzidos na escola como smbolo de

renovaoemodernidade,centrandoseainovaonatecnologiacomoelementoinovador.Issosuperficialemuito

pouco,pois,porsis,essatecnologianopoderealizaraesperadarevoluopedaggica. Sequiparasescolascom

laboratriosde informticaeacessointernetnogarantiadeumavanopedaggico.Tambmaintroduodo

usodocomputador/internet nopodesedarapenasporqueessaumademandadasociedadeatual.importante

compreenderqueestes instrumentos,consideradosporsimesmos,soapenasobjetos,coisas,mquinasequea

mediaohumana

em

seu

contexto

de

utilizao

que

os

transforma

como

meios

de

ensino

einstrumentos

de

aprendizagem.

Oscomputadoreschegamdevagarnaescolaeosprofessoresde incio,olhamparaelescomoestranhos,comum

certomedodaquiloquenoconhecembem,depoiscomcuriosidade,etimidamente,tentam incorporlosaoseu

fazer. Incorporaodifcil,quenodizerdeSalvat(2000),sedetmcampodovisvel.Paraessaautorassepodefalar

de integrao do computador e internet quando o seu uso se torna habitual nas aulas para as tarefas de

leitura/escrita,obtenode informaes, experimentaes, simulaes, comunicaes, etc.Umuso tonatural e

comumcomoodo livro,do lpis,doquadroedogizquejso invisveis.Portanto,a integraoacontecequando

essa

nova

tecnologia

deixa

de

ser

visvel

no

cotidiano

escolar

para

se

tornar

invisvel,

natural.

Averdadeira integraodocomputador/internetnarealidadedaescolasupeumanovaorganizaoescolarmais

descentrada,um currculomais flexvel,a instauraodenovos temposescolares,menos rgidos eprogramados,

mudanas no prprio espao da sala de aula. E isso no acontece de um dia para outro: requer tempo, ajudas

especficas,incentivos,todaumaestruturadeapoio.

Salvat (2000) diz que as inovaes tecnolgicas na escola obedecem a um certo ciclo: primeiro so criadas as

expectativas, em seguida surgem os textos, a produo da literatura especializada sobre o assunto, so depois

elaboradaspolticaseducativasparasuaintroduonasescolas eporfiminiciaseoseuusolimitado.


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Considero quenoBrasilj vencemos as trsprimeiras fases e estamos enfrentando aquarta.Temosumusodo

computadoredainternetaindabastantelimitadonaescola,masqueestseexpandindoindependentedela.Oque

temacontecidodefatoqueesteusoestsedesenvolvendomuitomaisforadosmurosescolarescomopesquisas

coordenadaspormimentre1999e2003,puderamevidenciar.2

Comoousodocomputador/internetpodepenetrarnaescolaeserapropriadopelosprofessores?

Nossaltimapesquisa(20032006)3compreendeuatravsdasprticasdiscursivasdosprofessoresparticipantesas

dificuldades para a insero na escola do computador/internet e sua conseqente apropriao por parte dos

docentes.Osatuaisprofessorespertencemaumageraode transionoquese refereaocomputador/internet.

Elespodemserconsideradosestrangeirosdigitaisdiantedeseusalunosnativosdigitais.Essadiferenadeculturas

precisaserenfrentadaparaqueodilogoentreelasacontea.Assim,osprofessoresdetodososnveiseducacionais

precisam seaproximardestanova culturaeaprender comosquedelaparticipam,conhecendoecompreendendo

maiso letramentodigitaldeseusalunoseconstruindocomelesnovas relaesdeaprendizagempermitidaspela

utilizaodocomputador/internet.

2 COMPUTADOR/INTERNET:INSTRUMENTOSCULTURAISDEAPRENDIZAGEM

Comocompreenderocomputadoreainternetcomoinstrumentosculturaisdeaprendizagem?

Procurando responder essa questo apresento uma reflexo a partir da perspectiva histricocultural

discutindoossentidosdos termos instrumento,cultura,eaprendizagemno interiordestateoriapsicolgica.

Apesardeseusautoresteremvividoemumtempoemque astecnologiasdocomputadoreda interneteram

ainda impensveis,asteoriasque construrampodemseconstituircomoumolhartericocriativosobreeste

novoobjeto.Aformahistrica,social,culturalcomopensaramohomem,permitehojeodilogo,apartirde

sua teoria,com estesnovosinstrumentosculturais.

Vygotskytem uma concepodoconhecimentoque avanaemrelaosteoriaspsicolgicassubjetivistase

objetivistas que apresentamse fragmentadas e ahistricas considerando o sujeito de forma abstrata e

descontextualizada. Dessa forma acentuam a natureza individual do homem em detrimento das circunstncias

sociaisqueoenvolvem. AinsatisfaocomosdoismodelospsicolgicosobjetivistasesubjetivistaslevouVygotsky

buscadeumasuperaonumaperspectivaque,baseandosenadialticamarxista,pudessecompreenderohomem

realeconcreto.Aoempreenderumacrticadapsicologiadeseu tempo,apresentounouma terceiraviaparase

2Pesquisa: A construo/produo da leitura/escrita na internet e na escola: Uma abordagem scio-cultural (CNPq/FAPEMIG). Ver

Freitas; Costa 2005.3

Pesquisa: Letramento digital e aprendizagem na era da internet: um desafio para a formao de professores (CNPq/FAPEMIG). VerFreitas, 2005a.


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compreenderaconstruodoconhecimento,masfoimaislonge,realizandodefatoumrompimentoaoarticularsua

propostapsicolgica inovadora.(Freitas:1994).Essaaperspectivahistricocultural,paraaqualoconhecimento

no adquiridomas construdonarelaocom ooutro.Umarelaodialticaentresujeitoeobjeto,isto,entre

osujeitoeomeiohistrico.uma questodebasesocial,deumarelaonoscomobjetos,masprincipalmente

umarelaoentrepessoas,entresujeitos.

Ocaminhodoobjetoatacrianaedestaatoobjetopassaatravsdeoutrapessoa.

Essa estruturahumana complexa oprodutodeumprocessodedesenvolvimento

profundamente enraizado nas ligaes entre histria individual e histria social

(Vygotsky,1991:p.33)

Paraoautora relaodo sujeito como conhecimentono ,portanto,uma relaodireta,masmediada. Essa

mediaoseprocessaviaumoutro,viainstrumentosesignos.

O conceito demediao central em sua teoria e paramelhor compreendelo preciso partir do que o autor

considera como instrumento.A noo de instrumento nopode ser consideradadesvinculadadaperspectiva do

desenvolvimentohumano visto comooentrelaamentodonatural,biolgico como cultural.Vygotsky (1995)ao

formularoprincpiogeraldesua teoriadizendoqueas funesmentaissuperioresespecificamentehumanastm

umaorigem

social

est

dizendo

que

na

histria

do

homem

h

um

duplo

nascimento:

obiolgico

eocultural.

A

inseronaculturapelainteraocomooutrovialinguagemquepossibilitaacrianasetornardeumsimplesser

biolgico em um ser cultural, humano.Nesse sentido, de acordo com Pino (2005), a humanizao do indivduo

confundesecomoprocessodeapropriaodessacultura.Apropriaoqueseprocessaporumexerccioativoda

criananarelaocomooutro.nessecontextotericoqueVygotsky incluianoode instrumentoconstrudaa

partirdaconcepode trabalhoemMarxeEngels.O trabalhoparaessesautoresaparececomoumprocessode

hominizao,poisatravsdeleohomemaodominaranaturezaassumeocontroledesuaevoluoquehistrica.

Notrabalhoohomemutilizainstrumentosparaefetuarmodificaesnoobjetoeaofazlomodificaseasimesmo.

Assimousodeinstrumentostambmumaformadehumanizao,pelaqualohomemtransformaocursodesua

existncia

de

natural

para

cultural.

Vygotskyconstriapartirdessaidiadeinstrumentomaterialumaanalogiaparachegaraoconceitodeinstrumento

psicolgicoousigno,procurandomostraremqueelessedistinguem.

Adiferenamaisessencialentresignoeinstrumento,eabasedadivergnciarealentreas

duas linhas, consiste nas diferentes maneiras com que eles orientam o comportamento

humano.Afunodoinstrumentoservircomoumcondutordainflunciahumanasobreo

objetodaatividade;eleorientadoexternamente;devenecessariamentelevaramudanas

nos objetos.Constitui ummeiopelo qual a atividade humana externa dirigidapara o

controleeodomniodanatureza.Osigno,poroutro lado,nomodificaemnadaoobjeto


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daoperaopsicolgica.Constituiummeiodaatividadeinternadirigidoparaocontroledo

prprio indivduo; o signo orientado internamente. Essas atividades so to diferentes

uma da outra, que a natureza dos meiospor elas utilizados nopode ser a mesma.(

Vygotsky,1991,p.62)

Estesconceitosdeinstrumentomaterialoutcnicoeinstrumentopsicolgicoousimblicopermitemcompreender

que amediao para Vygotsky (1991) pode ser exercida por ferramentas e signos.Daniels (2003), ao discutir a

questodosinstrumentosemVygotsky,citaumaargumentaodeKozulin,queencontraemVygotskytrsclasses

demediadores: ferramentasmateriais, ferramentas psicolgicas e outros seres humanos.Diante disso indago:

possvel afirmar que computador e internet so instrumentos culturais? Como essas mediaes acima referidas

podemocorrernousodocomputadoredaInternet?

Pensandoocomputadore internetcomoolhardaperspectivahistricoculturalprocuro inicialmentecompreender

comoapartirda idiadeculturaemVygotskypossochamlosdeculturais.Aquestodaculturaestpresenteno

tododaobradeVygotskymasnohumtextoespecficoaeladedicado.Nointeriordeseutrabalhosobreorigeme

natureza das funes mentais superiores h uma pequena referncia explicitando que: cultura o produto,ao

mesmo tempo,davidasocialedaatividade socialdohomem (1997:106).Partindodesseenunciado,Pino (2005)

realizaumainteressantediscussodizendoqueneleestpresenteaidiadequeaculturaumaproduohumanae

queessa

produo

tem

como

fontes

avida

social

eaatividade

social

do

homem.

Continua

sua

argumentao

dizendoqueesteconceitodeculturaenglobaumamultiplicidadedecoisasdiferentesquetmemcomumofatode

seremconstitudasdosdoiscomponentesquecaracterizamasprodueshumanas:amaterialidadeeasignificao.

Issopermiteentenderaexistnciadedoissubconjuntosdeprodueshumanasouobjetosculturais.Oprimeiro

resultadodaaofsicadohomemsobreanaturezaconferindolheumaformamaterialqueveiculaumasignificao.

Osegundo formadopelasproduesresultantesdaatividadementaldohomemsobreobjetossimblicos,como

usodemeiossimblicos(diferentestiposdelinguagem)cujaexteriorizao(comunicaocomosoutros)sefazpor

formasmateriaisdeexpresso.

Continuando

suas

reflexes

Pino

(2005)

afirma

Instrumentosesmbolosconstituemosdoismeiosdeproduodacultura. [...]Essesdois

meiosdenaturezatodiferentetmemcomumofato,japontadoporVygotsky,deserem

mediadores da ao humana sobre a natureza, no caso do instrumento, e sobre as

pessoas,nocasodosmbolo.[...]...ambos sojprodutodessamesmaaohumana.Ora,

oquedefineoprodutodaaohumanaqueelaaconcretizaoda idiaquedirigea

ao.[...]Todasasprodueshumanas,ouseja,aquelasquerenemascaractersticasque

lhe conferemo sentidodohumano, soprodues culturaise se caracterizampor serem

constitudaspordoiscomponentes:ummaterialeoutrosimblico,umdadopelanaturezae

outroagregadopelohomem.(p:9091)


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Assim,vejoqueacriaodocomputadoreapartirdeleda internetsooresultadodeumesforodohomemque

interferindona realidadeemquevive constriestesobjetos culturaisda contemporaneidade,que soaomesmo

tempouminstrumentomaterialeuminstrumentosimblico.

Partindo da idia de instrumento tcnico e simblico emVygotsky vejo que alm de um instrumento tcnico o

computadorpodetambmserconsideradouminstrumentosimblico.ParaDuran(2008)ocomputadorumobjeto

fsico,ohardware,maseletemtambmumadimensosimblica,poisseufuncionamentodependedosoftware,a

parte lgica que coordena suas operaes. Em textos anteriores (Freitas, 2005 e 2007/2008) comento que

compreendoocomputadorea internetcomo instrumentosde linguagem,de leituraeescrita.Como instrumento

informticoo computadorumoperador simblico,pois seuprprio funcionamentodependede smbolos.Seus

programassoconstrudosapartirdeumalinguagembinria.Paraacionlotemosqueseguirinstruesescritasna

tela, movimentando o mouse entre diferentescones ou usando o teclado (com letras e nmeros) para redigir

instruesecolocloemao.AnavegaopelaInternettodafeitaapartirdaleitura/escrita.lendo/escrevendo

queinteragimoscompessoasadistnciaatravsdeemail,oudebatepaposemcanaisdechatsouparticipamosde

comunidadescomonosOrkuts. lendo/escrevendoquenavegamosporsitesda Internetnumtrajetohipertextual

embuscadeinformaesouentretenimento.

Nessesentidopossvelcompreenderopapelmediadorexercidoporestesinstrumentosquesoaomesmotempo

tecnolgicosesimblicos.

3 AMEDIAOHUMANANOUSODOCOMPUTADOR/INTERNET

Astrsordensdemediaesocorremnousodocomputadoredainternet.amediaodaferramentamaterial:o

computadorenquantomquina;amediaosemiticaatravsdalinguagemeamediaocomosoutrosenquanto

interlocutores.Computador/internetintroduzemumaformadeinteraocomasinformaes,comoconhecimento

ecomasoutraspessoas,totalmentenova,diferentedaqueaconteceemoutrosmeioscomoamquinadeescrever,

o

retroprojetor.

No

uso

do

computador

e

da

internet

a

ao

do

sujeito

se

faz

de

forma

interativa

e

enquanto

l/escreve, novos fatores intelectuais so acionados: a memria (na organizao de bases de dados,

hiperdocumentos,organizaodearquivos);a imaginao (pelassimulaes);apercepo (apartirdas realidades

virtuais, telepresena).Outros tiposdecomunicaoafetamosusuriospor vrioscanais sensoriais, combinando

texto, imagem,cor,som,movimento.Tratasedeumanovamodalidadecomunicacionalabsolutamentediferente

possibilitadapelodigital:a interatividade.Comunicarno simplesmente transmitir,masdisponibilizarmltiplas

disposiesintervenodointerlocutor.(Silva,2003).Essacomunicaointerativaapresentasecomoumdesafio

para a escola que est centrada no paradigma da transmisso. Instaurase, com essa nova modalidade

comunicacional,umanova relaoprofessoralunocentradanodilogo,naaocompartilhada,naaprendizagem

colaborativa na qual o professor um mediador. Computador e Internet se mostram como adequados a uma

conceposocialdeaprendizagem,queserealizanainterao. Osprofessoresteroqueenfrentarohipertextocom


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suano linearidade,sua rededeconexes,sua leituraqueseconverteemescritura.Onovo leitornoummero

receptor,masinterfere,manipula,modifica,reinventa.Assim,oprofessornopodeserapenasumtransmissor,mas

devesetornarumprovocadordeinterrogaes,umcoordenadordeequipesdetrabalho.

A internet permite escola o desenvolvimento de diferentes atividades: a) busca gil de informaes (pesquisa

escolar,visitasamuseuseoutroslugares,visitasasitesinterativos,artesplsticas,msica,literatura,cursosvirtuais);

b) interaes com pessoas (fruns e listas de discusso, comunidades virtuais, chats emails); c)entretenimento

(jogos,simulaes).Essasatividadesampliamoespaodaaulapresencialepermitemaosalunosummaioracessos

informaesquetrabalhadasemconjuntocomcolegaseprofessorespodemsetransformarememconhecimento.

interessanteobservarqueoscontatosentreosparticipantesemfrunsou listasdediscussoouematividadesem

ambientesvirtuaisdeaprendizagemcomoomoodlese realizamvia leituraeescrita.Nessasprticasdiscursivas

possveluma interaoverbalviva,significativaquedesenvolveaargumentaoe levaconseqentementeauma

maior apropriao dos temas em estudo. A se realiza de forma bem concreta a perspectiva da aprendizagem

colaborativapropostaporVygotsky.

Refletindo sobre o trabalho desenvolvido em pesquisas anteriores com alunos em formao inicial ou com

professoresemsuaformaocontinuada,perceboanecessidadedeseencontrarestratgiasparaodesenvolvimento

dessa aprendizagem de perspectiva social e colaborativa na escola. A marca de uma educao tradicional ou

tecnicistaainda

muito

forte

nos

meios

educacionais.

A

exposio

didtica,

apesar

de

seus

aspectos

negativos

e

criticveis, ainda hoje predominante em todos os nveis de ensino levando o aluno a se defrontar com um

conhecimentoneutro,jpronto,querecebepassivamente.Derrubamsesobreosalunosinformaes,referentesaos

contedosdasdiferentesdisciplinas,quedevemsermemorizadasedepois reproduzidas.Esteprocessomecnico

excluia reflexopessoal sobreomaterialdeestudo,aspossibilidadesdecriaoeapropriaopessoal (Freitase

Santos,2006).Oquesevapenasumaidentificaoenoumasignificaoemrelaoaoquelhesapresentado

peloprofessor.Oque acontece,portanto, uma compreensopassivaquede acordo comBakhtin (1988) exclui

qualquerrespostapessoal.Paraesteautor,acompreensodeveserativacontendoemsiogermedeumaresposta.

A

cada

palavra

da

enunciao

que

estamos

em

processo

de

compreender,

fazemoscorresponderumasriedepalavrasnossas,formandoumarplica.

Quanto mais numerosas e substanciaisforem, maisprofunda e real a

nossacompreenso(Bakhtin,1988:p.132).

Senosedervozaoaluno,seelenotivercondieseespaoparadizer,impedeseseuprocessodecompreenso

ativa.Alis,estasupe,deacordocomBakhtin(1988),umainterlocuo,umainteraoverbalnaqualhsempreum

falanteeumouvintequesealternamequeseengajamemumprocessodiscursivodialgico.Nesseprocesso,que

permitea contrapalavra,aargumentao,que se tornapossvelumaaprendizagemque seorganizaemnovas

formasdepensarapartirdosobjetosdeestudo.EssaidiadeBakhtin,deumasituaocompartilhadaquefavorece

a aprendizagem defendida tambm por Vygotsky (1991a), quando afirma que o processo de construo do


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conhecimentoaconteceprimeironoplanointerpessoalparadepoisacontecernoplano intrapessoal.Paraelesh

aprendizagemquandoapessoainternalizaoquejfoiexperienciadoexternamente,apropriase,isto,tornaprprio

oquefoiconstrudocomumoutro.Nesseprocesso,segundoBakhtin(2003),aspalavrasalheiastornamsepalavras

minhas,perdemasaspas.Leontiev(1975),aosereferiraesteprocessodeinternalizaodoconhecimento,dizquea

apropriao a reproduo pelo indivduo das capacidades humanas formadas historicamente, atravs de sua

prpria atividade.Pormeio do processo de interiorizao, a realizao da atividade, que era coletiva e externa,

converteseem individual,eosmeiosde suaorganizao,em internos.Dessa forma,aatividade sejaexternaou

interna,temumabasematerialeumaconstruoscioindividual(Sforni,2004).

FazendomenoaoprocessoeducativonoqualessaapropriaodeveacontecerLeontievdiz:

As aquisies do desenvolvimento histrico das aptides humanas no so

simplesmente dadas aos homens nosfenmenos objetivos da cultura material e

espiritual que os encarnam, mas so a apenaspostas. Para se apropriar destes

resultados,parafazerdelesassuasaptides,osrgosdasua individualidade,a

criana, o ser humano, deve entrar em relao com os fenmenos do mundo

circundante atravs de outros homens, isto , numprocesso de comunicao com

eles.Assim,acrianaaprendeaatividadeadequada.Pelasuafunoesteprocesso,

portanto,um

processo

de

educao

(1975:

p.290).

ParaVygotsky(1991,2001),caberia linguagem,porsuaspropriedadesformaisediscursivasessepapelmediador

quepeemrelaoohomemesuahistria,acognioeseuexteriordiscursivo.Amediaosemiticapropostapor

Vygotskymostraque

no h possibilidades integrais de pensamento ou de contedos cognitivos fora da

linguagem nem possibilidades integrais de linguagem fora de processos interativos

humanos,contingenciadosscioculturalmente(Morato,1997:p.39).

Essa

posio

de

Vygotsky

enfatiza,

portanto,

a

relao

do

sujeito

com

o

conhecimento

como

uma

interao

entre

sujeitosviabilizadapela linguagem.Dessa formaoconhecimentoseconstrinas relaes interpessoais.oqueo

autordefendeissoaodizer:

Umprocesso interpessoaltransformadonumprocesso intrapessoal.Todasasfunesno

desenvolvimentoda crianaaparecemduas vezes:primeiro,nonvel social, edepois,no

nvel individual;primeiro entrepessoas (interpsicolgica) e,depois,no interiorda criana

(intrapsicolgica)(Vygotsky,1991:p.64).

Portanto,osujeitodoconhecimentoparaVygotskynoapenasativomasinterativo.Aconstruoindividualo

resultadodasinteraesentreindivduosmediadospelacultura.


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Compreendemos, pois, que para Vygotsky as prticas culturais so constitutivas do psiquismo. O ensino

formal se constituicomouma prtica cultural,portanto tem umpapel formadorem relaoao sujeito.Da,

considerarmos,com Sforni (2004),que aescola,nas sociedadesescolarizadas,aopossibilitaraohomemsua

inseronacoletividadecomocidado,podeser consideradacomoresponsvelpelaconstruodebasespara

odesenvolvimentopsquico.Mas,segundoVygotsky(1991,2001),no qualquerensinoquepossibilitaesse

desenvolvimentopsquico.Ele acreditaque essedesenvolvimentopodeocorrerpor meiodaaprendizagemdos

prprios contedos escolares, mediante a aquisio dos conceitos cientficos. A teoria da atividade de

Leontiev(1992)ampliaessaidiadapromoododesenvolvimentohumanoapartirdoconceitocientfico,ao

compreenderque ohomemseapropriadoconhecimentocomoser ativo,considerandooconceitocientfico

como condiodeprodutoda atividadehumana.ParaDavdov (1988), a aprendizagem escolar vai alm da

aquisio de contedos ou habilidades especficas, consistindo de forma essencial numa possibilidade de

desenvolvimentopsquico.noprocessoescolarque oalunotomacontatodemaneirasistematizadacom as

formasdeconscinciasocialpresentesnoconhecimentocientfico,artsticoemoral.

importantepensarque paraVygotsky(1991,2001)osconceitoscientficossseformam,apartirdapalavra,

da linguagem,na interao com ooutro.Esteautor vaindaque huma relaodialticaentreosconceitos

espontneoseosconceitoscientficos.Umconceitocientficospossveldeserconstrudocom baseemum

conceito espontneo. Por sua vez o conceito espontneo se expande e se enriquece namedida em que

alimentadopelo

cientfico.

isso

que

Vygotsky

chama

de

movimento

ascendente

edescendente

dos

conceitos.Essemovimentodialticono aconteceindividualmenteeinternamenteapenas,mas antesdetudo

ummovimentodooutroparaoeu/doeuparaooutro.ParaVygotsky,portanto,haprendizagemquandose

internalizaoque foi vivenciadona relaocom ooutro.A internalizaoaconteceapartirdas significaes

construdasnoprocessointerativosquaisosujeitoconfereumsentidopessoal.

A partir das proposies de Leontiev (1992), de que o sujeito se apropria da cultura como um ser ativo,

podemos compreender que seu desenvolvimento cognitivo pode ser desencadeado ao participar de uma

atividadecoletivaque lhe traznovasnecessidadeseexignciasdenovosmodosdeao.Assim,oensinoea

aprendizagem

significativos

podem

se

tornar

possveis

quando

a

escola

favorece

a

insero

do

aluno

nesse

tipodeatividade.

Toda a pedagogia derivada da psicologia histricocultural, na qual se insere tambm a teoria da atividade, se

centralizapois,naatividadedosindivduoseminteraoeoconhecimentovistodeformacompartilhada.Alunose

professoresparticipam deuma construopartilhadado saber.Assim,o conhecimentono se restringe auma

construoindividualmas,serealizandonocoletivo,umaconstruosocial.Nasaladeaulanodevehaverlugar

paraoensinareoaprenderdeformaisolada.Todanfasedevesercolocadanoensinar/aprendercomoumprocesso

nicodoqualparticipamigualmenteprofessoresealunos(Freitas,1998).


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Nasaladeaulaoprofessoraqueleque,detendomaisexperincia,podefuncionarintervindoemediandoarelao

do aluno com o conhecimento. Assim, ele est, em seu esforo pedaggico, procurando criar Zonas de

DesenvolvimentoProximal1,isto,atuandocomoelementodeajuda,deinterveno,trabalhandojuntocomoaluno

numaconstruocompartilhadadoconhecimento.Dessamaneira,odesenvolvimentoolhadoprospectivamente:o

queimportasoosprocessosque,emboraaindanoestejamconsolidados,existemembrionariamentenoindivduo.

O desenvolvimento real o conhecimento que j est construdo no sujeito, o desenvolvimento j

consolidado.Oalunochegaaonovoconhecimentopela intervenodeumoutro (professorou colegamais

experiente),que age em seu campodepossibilidades, construindojuntocom eleparaque depoisele possa

construirsozinho. Assim,naZonadeDesenvolvimentoProximaloprofessoratuadeformaexplcitainterferindono

desenvolvimento proximal dos alunos, provocando avanos que no ocorreriam espontaneamente. Isso

aprendizagemcolaborativa,compartilhada.No possvel,dessa forma,pensarnaaprendizagemcomoalgo

sinternoque seexternalizamas numarededialgicaque partedoexterno,seinternalizaeseexpressacomo

idiasproduzidasnoconfrontocom outrasidiasepessoas.

Vygotskycomessaperspectivadeaprendizagempromotoradodesenvolvimentoresgataaimportnciadaescolae

dopapeldoprofessorcomoagente indispensveldoprocessodeensinoaprendizagem.Oqueocorrenaescola:a

intervenodoprofessor e suaajudaatravsdeexplicaes,demonstraes,exemplos,orientaes, instrues,

fornecimentodepistas,problematizaode situaes,provocaodeargumentaes ede reflexescrticas, so

ingredientesimportantes

do

processo

de

ensino

que

podem

levar

oaluno

ao

desenvolvimento.

assim que,Vygotsky ao considerar a aprendizagem como um processo essencialmente social que ocorre na

interao com adultos e companheiros mais experientes destaca que as funes psicolgicas humanas so

construdasnaapropriaodehabilidadeseconhecimentossocialmentedisponveis.

Essas idias de Vygotsky so complementadas por Davdov (1988), que afirma que a tarefa da escola

contemporneano consisteemdar aos alunosumacmulodeinformaesmas emensinarlhesaorientarse

independentementena informaocientficaeemoutrostiposde informaes,construindoconhecimentos.

Para

o

autor

isso

significa

que

laescueladeveenseara los alumnosapensar,esdecir,desarrolaractivamenteen

ellos los fundamentos del pensamiento contemporneo, para lo cual es necesario

organizarumaenseanzaqueimpulseeldesarrollo(llammosiadesarrollante)(p.3)

ApoiadonopensamentodeDavdov,Libneo(2004)comenta,queascrianasejovensvoescolaparaaprender

culturaeinternalizarosmeioscognitivosdecompreenderomundoetransformlo.Paraisso,necessriopensar

estimularacapacidadederaciocnioejulgamento,melhoraracapacidadereflexiva.


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A leituradessesautoresmeprovocoualgumas indagaes.Comoaescolapodeajudarosalunosaseconstiturem

como sujeitos pensantes, capazes de pensar e lidar com conceitos, argumentar, resolver problemas, para se

defrontaremcomdilemaseproblemasqueasociedadedainformaoecomunicaodehojelhescoloca?

Para adequarse s necessidades contemporneas que pedem novas formas de aprendizagem, especialmente

quelasrelacionadasaousodocomputador/internet,aformaoinicialecontinuadadeprofessoresprecisainstaurar

areflexosobreopapelmediadordoprofessornapreparaodosalunosparaopensar.

4 CONSIDERAESFINAIS

Estesconceitosdiscutidosat aqui,propostospelateoriahistricoculturaltem tudoaver com acompreenso

do computador/internet como instrumentos culturais de aprendizagem. Como j afirmamos neste texto

computador e internet so instrumentos tecnolgicos construdos pelo homem que no se constituem em

merasmquinas.No seequivalema recursoscomouma mquinadeescrever,um retroprojetorque podem

funcionarcomorecursosdidticosparaoprofessor.Elesvo muitoalmdisso.So defatomediadoresdeum

conhecimentoenquantoferramentamaterialmas,principalmentesomediadoresdoconhecimentoenquanto

um instrumento simblico, um instrumentode linguagemepermitemamediao com ooutro, com outras

pessoasde

forma

no

presencial.

Computador

einternet

abrem

novas

possibilidades

de

aprendizagem

por

permitirem o acesso a uma infinidade de informaes, pelas formas de pensamento que so por eles

potencializadas, pelas interaes possibilitadas e pela interatividade que proporcionam. Compreendo que

portanto,elespodempossibilitaraconstruocompartilhadadeconhecimento via interatividade,deque fala

ateoriahistricocultural;estimularnovasformasdepensamentonoenfrentamentocomahipertextualidade

neles presente pela interrelao de diversos gneros textuais expressados por diversas linguagens(sons,

imagensestticasedinmicas,textosemgeral);permitiraconstruodediversospercursosdeaprendizagem

atravsda atividade do sujeitoque interage com o outro e com o objeto do conhecimentomediadapela

plasticidadeinterativaprpriadas tecnologiasdigitaistrazidaspelocomputadoreinternet.

Seoque estmudandoa formacomoseaprende,osprofessoresprecisammudaraformadecomoseensina,

preocupandosecomaformaodesujeitospensantesecrticospara lidarpraticamentecomarealidade:resolver

problemas, enfrentar dilemas, tomar decises, formular estratgias de ao, transformar informaes em

conhecimentos.Oobjetivodoensinoensinaraosestudantesashabilidadesdeapreenderemporsimesmos,ou

seja,apensar.

Finalizando, retomo a idia de que computador/internet no so por si ss, garantias de uma inovao no

processo de aprendizagem escolar. Tudo depende da maneira como so usados, da mediao humana do

professor.estaque faz todaadiferenapor possibilitaraeficciadas duasoutrasmediaes:atcnicaea

simblica.Nesse sentido, importante considerar que o receio de que com a chegadado computador eda


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internetnaescolaoprofessor se tornadesnecessrio,no se sustenta.Ao contrrio,acentuase cada vezmaisa

importnciadesuapresena,desuamediaohumana.

Convido, pois, para que nos processos formativos de professores se instaure um espao de reflexo sobre essas

questes aqui discutidas que possa levar construo de uma posio responsvel e conseqente diante da

integraonaescoladessesinstrumentosculturaisdeaprendizagem.

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artigo computador e vygotsky

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