articulos sobre ifa

7/23/2019 Articulos Sobre Ifa

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Qu esIf?La percepcin del hombre negro hoy en da y su lugar en estecreciente cosmos es tal que est imposibilitado para comprender laspreguntas ms importantes de la existencia del Todopoderoso(Oldmar)

i. Si hay un erdadero !ios Todopoderoso (Oldmar)pertenece a una sola "a#a$

ii. %s &l parcialmente todopoderoso$

iii. 'caso &l se reel slo a una porcin de las ra#as y

abandon a las dems o acaso se reel ante todas las ra#as$

i. Si se reel a todas las ra#as les cont historias dierentessobre s mismo$ 'caso minti sobre su propio ser$

. Tiene &l una "eligin o son las "eligiones una dimensin delra#onamiento humano que rele*a los intentos de las "a#as porcomprender al Todopoderoso$

i. +ul es la uente de todas las "eligiones$

ii. Tendr !ios una misin para cada uno de nosotros o ueacaso la +reacin un accidente sin undamento$

iii. 'caso !ios cre al hombre negro por error y cre a lasdems ra#as por dise,o$


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'l -ombre egro de hoy en da le han laado el cerebro moralmenteo tiene miedo para enrentar estos cuestionamientos bsicos quetocan la misma existencia y nuestra misin en el planeta tierra./eneralmente aga en los recesos de la oscuridad de su cuarto y enlas arcadas interiores de su mente porqu& es negro porqu& est aquen la tierra si es que sin los 0rabes o los 1udos !ios hubiere de*adode ser el !ios del 2nierso el !ios de todas las ra#as3 y inalmentesi es quesu religin adoptada no es ms que un accidente del colonialismo4esto es si es que no debera ser

-ind5 si es que su ra#a hubiere sido coloni#ado por los -ind5es. Sinembargo abiertamente pretende ser tonto y predica su superienciaen un constante rebote equoco en una oluble oscilacindepraada que le da en mero rigor mortis mecnico que carece enemocin e instintos de superiencia. 6ientras tanto su ida oscilaentre la e y el desamparo a5n y cuando su uturo se desmorona antesus propios o*os7 8Se les olida el hecho inexorable de que &l que nointenta entender la historia y el punto de ista religioso mundial de lasotras ra#as por lo cual permanecern siendo esclaos de la historia ylas isiones mundiales de las dems ra#as7 9ermanecer hambrientoen medio de la plenitud y sediento en la uente del manantial. :gnoraque irrebatiblemente el pasado el presente y el uturo estn unidospor una sola cadena que la ida es una onda un paradigma en elcual para estar atentos del pasado tambi&n deben estar preparadosadecuadamente para el uturo. Seg5n %dmund ;ur?@)4 8Lagente nunca mirar adelante a la posteridad que nunca mira al re&shacia sus antepasados7


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A2B %S IF$

If no es simplemente una coleccin de ersos de proerbios de parbolas y dan&cdotas. If es el mensa*e sagrado de !ios a la humanidad. %s la encarnaci

de la totalidad de la existencia humana. %s como rnmlnos di*o en Ejiogbla base para entender el principio y el in de todas las cosas4

rnml n hnhn n unIf mo n l !e o " # nn ! $ara El%!n O&n' rnml l !e o " #nn ! $ara (dgb Od#m' If l !e " # nn ! $aara(gbonnrgn)inin " j*%&n %rin fon' + l*r# l ,# nn #un

un # r*%ni "* b a !o nigun n on n' -eeb #r% ni .' rnml n "*#rn #r% Eni " mo i.j #r# " m&n #r# l#un # rgn lun m#) m#"/bogbo ###nl%n Irnmole l*.on m#0n m#"0on ni rnml) .o n'rnml n #un # mo i.aju #r# "*&in #r#+ ni1Ifa1l mo i.j #r# " m&n #r#If) Oldumar) 2"%nl%g%l%g%) fr !a,eji3

+on If se reelan los grandes misterios de la ida. %xplica las ra#ones de laexistencia de la ida de iir de la muerte de la enermedad del &xito de lacarencia de la pobre#a de la abundancia de la ida antes del nacimiento y dela ida despu&s de la muerte. Solamente IF reela la base espiritual para laexperiencia de la reencarnacin3 porqu& ninguna cosa ia aspirando de lospechos de la madre naturale#a no podr probar la erdad amarga de la muerte(Ogbe 4omo,on C>4D)3 Solamente If reela porqu& O5I es ms importanteque la religin porqu& todos planeamos diersos cursos durante nuestra

transicin en el planeta tierra y porqu& el sacriicio es una llae esencial en laida de los hombres de todas las ra#as y de todas las religiones (Oanran6O!a=E@4=C)3 Solamente If dice exactamente lo que es. 8%n in solamente If dirigela ida del hombre de la cuna al sepulcro7 'unque por resultado de laasociacin cercana durante arios milenios rnml se ha isto como si uessinnimo de If (los dos nombres realmente se intercambian con recuencia enlos ersos sagrados) esto en realidad no es as. If es una encarnacin deOldmar es el 5ltimo niel del sentido esot&rico un niel logrado solamente


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por rnml. %n suposicin todo el mundo puede alcan#ar ese niel perohasta ahora no ha sido reali#ado por los simples mortales. Seg5n ! -eji=@4=F todos iimos una ida de lucha perpetua (de tal manera que podamoslograr el niel de If). rnml no es If de la misma manera en la quepor e*emplo Ogun no es el hierro. 6ohammed no es el +orn ni 6ois&s la

;iblia. rnml es simplemente el heraldo e int&rprete del 6ensa*e !iino deOldmar.

%se mensa*e es If. rnml escucha y entiende el mensa*e pero esdierente y a*eno a &l. rnml como diputado de Oldmar en todas lascosas pertenecientes a la omnipresencia a la sabidura y la salacin espiritualconoce los secretos del hombre. %stuo con Oldmar desde en el principiopor lo cual sabe cmo comen# as tambi&n como termin la


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+reacin. Le ueron otorgados el conocimiento y la sabidura extraordinariaatributos que le permiten recibir el comien#o y el t&rmino de las cosas. Bl estpresente cuando cada indiiduo es creado y cuando se sella el !estino de cadapersona. 9or tanto rnml puede predecir lo que pasar y prescribirremedios que aecten y adiertan las eentualidades. If como el 6ensa*e

!iino es la 9alabra no puede diorciarse de su due,o (Oldmar). Los7orubas como otros 'ricanos consultan a If para poder saber los deseos deOldmar. If a lo largo de la historia de los7orubas desde hace ariosmilenios siempre ha sido una parte esencial de la ida.

La erdadera clae en la ida de los7oruba radica en If. +onorma cimientosde todos los principios que gobiernan sus idas. 'ntes de un compromiso antesde una unin antes de que un ni,o na#ca ante el nacimiento de un ni,oGa enlas etapas sucesias en su ida antes de la coronacin de un Hba antes de qu

un *ee sea instalado antes de que cualquier persona sea designado en unaoicina ciil antes de que se procese una guerra antes de que se haga un ia*een tiempos de crisis en tiempos de enermedad en cualesquiera y todas laseces If se consulta para encontrar la direccin y el aseguramiento. 9orquernml es el gran int&rprete de If testigo del destino &l e If son sostenidospor los7oruba! de cualquier persuasin religiosa con admiracin respeto yreerencia. :ncluso los sacerdotes catlicos respetan a If y ahora citanlibremente los ersos sagrados. !e la misma manera que lo hace el 'r#obispo

'nglosa*ones y el %scolar 6usulmn. %l propio rnml busca gua deOldmar por medio de If.

If no es un mensa*e exclusio para los7oruba. %s el 6ensa*e !iino deOldmar para toda la humanidad y para todo aquel que quiera recibirlo. Lareleancia uniersal de If radica en el hecho de que cuando un indiiduo sinimportar su procedencia su ra#a su color o sus creencias se acerca a unSacerdote de If para recibir un mensa*e personal If podra reelar un mensa*ede importancia nacional continental o incluso global. 9or e*emplo el mensa*epodra ser una adertencia a una guerra prxima a un tiempo de hambruna ode pestilencia aunque el mensa*e o el que busca el mensa*e slo preguntaba

sobre un matrimonio.+omo resultado de la extensin de If por los milenios ha asumido diersosnombres en diersos pases y entre diersas ra#as. 's se llama If entre los%dos de igeria I entre los Ion de la "ep5blica de ;enin. %a por upes:a en +uba los %.%.2.2. ;rasil Trinidad y Tobago 1amaica


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Surinarm y -ait ' por l os %Je de Togo %phod por los 1udos /eomanciapor los europeos y malgache as como "amal o -ati por los rabes. If estambi&n extenso en 0ricaK Se practica entre los :gbos de igeria del este losamu


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Las Hcho %sencias de If

2n estudio detallado de las ramiicaciones de If demuestra que abarcan ochoesencias bsicas enlistadas de la siguiente orma4

i. ;a E!en


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"%L:/: IF

-oy en da existe una despreciable bastardi#acin neoQcolonial del concepto de!ios una deliberada conusin %uroQ*uda y 0rabe de la psique 'ricanapara satisacer el capricho econmico de los imperialistas y sus lacayos de

te# oscura que desilan en pantomimas comoUpastoresV UobisposV UreerendosV Upadres y madresQenQ:sraelV U*equesVUmallamsV Ualha*isV

UadinnisV Umahara*isV y Umahara*sV como si el -ombre egro careciera de unpasado como si el

Todopoderoso uniersal no se reelara ante cada ra#a nacin planeta galaxia unierso7

La pregunta crucial que nos debemos hacer es la misma hecha por%merJo ;ia


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'hora si las respuestas para las preguntas anteriores son airmatiasentonces qu& tipo de

M!iosN sera ese$ o sera por lo mismo un !ios meramente tribalchauinista y miope$

Hbtendra as ese concepto de !ios la suiciente credibilidad para serenerado y adorado$


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'caso no sera esa e una e irracional$ 9or tanto una e# que la e ha sidodesgarrada de toda racionalidad y ra#n entonces pertenece al reino de lasupersticin de la auto decepcin y desilusin.

'parentemente parecera que todas esas religiones importadas intolerantes de

los contenidos de los MLibros SagradosN que nos han or#ado a tragar no sonms que los tratados histricos de las tribus exportadas e intentos baratos yprosaicos para usurpar el concepto de !ios para hegemonas tribales oraciales.

M9or deinicin 0rabeQ6usulmana un iniel es alguien que acepta una ersindierente del concepto de !ios como igualmente creble. 9or lo cualgeneralmente es odiado por ser un canalla para su e.

'hora si los adherentes de esas intolerantes religiones importadas buscansuprimir La Rerdad con propaganda masia3 si buscan a diario denigrar el puntode ista mundial sobre las "eligiones 'ricanas como etichistas suciasmaladas a*enas a !ios y algo que debera ser eitado de la misma maneraque a un leproso qui&n estar equiocado$ Los colonialistas (europeos yrabes) tenan una misin singular4 suprimir y subyugar a la gente queconquistarn e imponerles puntos de ista extran*eros de manera mundial emateria religiosa con el ob*eto de asegurar un perpetuo serilismo mentaly espiritual. %n una relacin perceptiblemente considerable han tenido &xitoen sus metas. 9ero tales ictorias son sin embargo inspidamente pirrnicas y

de bree duracin.

+on mayor entendimiento y conocimiento de la historia de la eolucin espirituay religiosa del desarrollo de la humanidad en general y el del hombre negro enparticular es obio que 0rica y por ende el hombre negro ue el originador de6onotesmo y no las ra#as 1udas o rabes. Los conceptos de MnacimientosrgenesN Mconertir el agua en inoN Mcaminar sobre el aguaN Mmuerte yresurreccinN son le*os de ser +ristianas. Iueron las ha#a,as reali#adas porHsiris (Mel 5nico hi*o de diosN) en %gipto EP@@ a,os antes de que el cristianismo

uese establecido. %stos conceptos tambi&n ueron robados por los griegos ydados como las ha#a,as de !ionisio (Wel 5nico hi*o de diosX) por lo menos =.P@@a,os antes de que el cristianismo uera or*ado. Los conceptos ueronsecuestrados y adaptados como si hubiesen sido las ha#a,as de W1es5s dea#aretX (Wel 5nico hi*o del diosX).


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'hora el comien#o de un ueo milenio es una *untara opuesta paratodos nosotros ('ricanos) para examinar nuestro pasado y reenocarespiritualmente nuestro punto de ista del mundo para &ste y losprximos milenios. %s propaganda barata para declarar que los

creyentes de If (religin aricana) constituyen una raccininsigniicante y por lo tanto descontable de nigerianos o de aricanos.La erdad es hoy que cada cristiano aricano tiene dos religiones4 (If)una creencia religiosa aricana bsica en el cual se sobrepone un%uroQ+ristiano y una religin *uda. +ada 6usulmn 'ricano tiene tresreligiones4 una religin 'ricana (If) una religin 1uda del Rie*oTestamento y una religin rabe. La mayora de los llamadoscristianos y musulmanes que uno e en las calles son apasionadoscreyentes de If. 's pues no es como si no hubiese creyentes quesepan leer y escribir en la religin de If. Sino que no hay un oro de

expresin y actuali#acin en reerencia a dichos pensamientos. ohay una articulacin racional de nuestros pensamientos. Todos losesuer#os del 5ltimo siglo se han de*ado en manos de nuestrosiletrados padres (nota4 no Wsin educacin). 6illones de nuestra genteconocen y aceptan a If como el 6ensa*e !iino de Oldmar parala humanidad. 9ero la manera en la que se practica If hadesalentado a millones de seguidores potenciales. 9or lo tanto nosensillan con la responsabilidad onerosa de reconstruir de reenocar yde redeinir la tendencia el paso y la direccin de la religin.

!ebemos desnudarla de los males percibidos asociados a ella(suciedad alta de limpie#a etc.). !ebemos educar a gente en laeracidad de los principios de If y lo sagrado que son sus mensa*es.

6illones de nuestros hermanos y hermanas (independientemente desu sexo edad ra#aGtribu clase o inclinaciones polticas) estnesperando all uera para er cul ser nuestro siguiente moimientomillones estn dispuestos a subirse al tren de la erdad y haberesperado demasiado tiempo. o podemos permitirnos decepcionarlos.o podemos permitirnos allar. +on personas como nosotros If no

morir.

(bor) (bo&) (bo!!e

INTERPRETACIN PERSONAL DE ODUS DE IFA POR IFA YORI

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