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ARTE ISLMICO E HISPANOMUSULMN HISTORIA DEL ARTE

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ARTE ISLMICO E HISPANOMUSULMN

1. CONTEXTO HISTRICO La religin islmica (islam significa someterse a Dios) nace a principios del siglo

VII en la pennsula arbiga. All, Mahoma (Muhammad, el alabado) comienza a tener

revelaciones del ngel Gabriel durante su estancia en La Meca. Las revelaciones que el profeta

Mahoma recibe de Al (nombre que los musulmanes dan a dios) se recogern en el Corn,

libro sagrado islmico, compendio de los preceptos islmicos que deben cumplir los

musulmanes (musulmn significa creyente).

A la muerte de Mahoma se inicia la difusin de esta religin, gracias a una amplia y

rpida expansin territorial. En pocos aos conquistarn parte del Imperio Bizantino, del

norte de frica y de la pennsula Ibrica. Esto les permiti conocer las diferentes culturas

de los territorios que van a dominar, de las que irn absorbiendo sus principales rasgos. As,

el arte musulmn es un reflejo:

De sus ideas religiosas.

De la mezcla de elementos artsticos mesopotmicos, persas, griegos, romanos,

visigodos.., realizando una sntesis de elementos culturales orientales y clsicos.

El resultado va a ser un arte eclctico, puesto que parte de tradiciones artsticas

anteriores o de otras culturas para llegar a un arte genuinamente musulmn.

Al estar el arte islmico ntimamente ligado a la religin, su concepto de divinidad va a

determinar de manera directa los rasgos esenciales del arte islmico:

a) Creen en un Dios nico al que nadie ha visto. Esto impide su representacin en

imgenes, por lo que el Islam es una RELIGIN SIN IMGENES SAGRADAS.

b) Al se revel a Mahoma en rabe, lo que da una gran relevancia a la lengua

rabe. De ah la importancia de la DECORACIN EPIGRFICA (inscripciones).

c) Al es el nico ser que existe por s mismo y es eterno. Por ello, no les

interesa el naturalismo sino que prefieren lo no figurativo (lo GEOMTRICO Y

EPIGRFICO), ya que no intentan representar la realidad.

d) Slo Al permanece inmutable con el tiempo. Por eso su arte est marcado por

la ESTTICA DE LO MUDABLE (CAMBIANTE), utilizando mltiples recursos:

los azulejos, las celosas, la incidencia de la luz (siempre cambiante). El

resultado es la apariencia de que las formas se mueven constantemente,

cambian.

El resultado es un arte totalmente opuesto al arte occidental, ya que en ste se

multiplican las imgenes de Dios, se utilizan las imgenes para explicar su palabra y hay un

predominio de lo figurativo (la funcin del arte es imitar a la naturaleza).

2. CARACTERSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA ISLMICA Al ser un arte sin imgenes sagradas, la escultura y la pintura no tendrn la

importancia que s va a tener la arquitectura. Sus caractersticas principales son:


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La arquitectura es el resultado de una sntesis de elementos arquitectnicos

de distintas culturas: bizantinos, cristianos, clsicos, etc.

Es una arquitectura en superficie, caracterizada por edificios de poca altura.

No reflejan gran inters por los problemas constructivos: son edificios simples,

inscritos en volmenes cbicos, en los que tan slo despuntan sus cpulas.

Todo ello ayuda a que los edificios armonicen con el paisaje.

Utilizan materiales pobres (mampostera y ladrillo) que sern revestidos con

yeso o estuco (cal, polvo de mrmol y yeso) para dar sensacin de riqueza.

Adems, es frecuente la reutilizacin de estructuras y materiales de edificios

anteriores, incluso de otras culturas.

Los soportes ms utilizados son el pilar de ladrillo y la columna. Son

generalmente delgados, ya que soportarn techumbres ms bien ligeras de

peso.

Utilizarn el arco: el ms repetido ser el apuntado en Oriente y el de

herradura en Occidente (lo tomarn de los visigodos en la Pennsula Ibrica). A

partir del siglo X se generaliza el uso del arco de herradura apuntado, el

polilobulado, el mixtilneo y los arcos entrecruzados. Tambin desde

Crdoba se extender el uso de dovelas que alternan de color (blanco y rojo)

o de superficie (una decorada y la siguiente lisa).

Las cubiertas de las primeras mezquitas sern simples techumbres de madera.

Pero el contacto con occidente har que adopten la bveda de can, de

crucera, esquifada, gallonada, calada, etc. Las bvedas de crucera

musulmanas son peculiares, ya que los nervios no se cruzan en el centro sino

que dejan un espacio que en ocasiones se aprovecha para realizar una cpula

gallonada.

Utilizacin de efectos de luz para conseguir sensaciones cambiantes a travs

del abigarramiento ornamental, la decoracin cermica, las celosas, etc.

La decoracin tendr enorme importancia aunque dedican un mayor

cuidado a la decoracin interior mientras que los exteriores ofrecen una

sorprendente simplicidad que slo se abandona en portadas y recubrimiento de

cpulas. En el interior, todo (suelos, muros y techos) est revestido de una

decoracin reiterativa (se repiten los mismos motivos) y abigarrada (fruto

del horror vacui o miedo al vaco caracterstico de los pueblos orientales).

Los elementos bsicos de la decoracin islmica son tres:

a) La epigrfica que juega un doble papel, ornamental e iconogrfico (ya

que funciona como sucedneo de la imagen religiosa).

b) La vegetal, denominada ataurique en el arte andalus, con diversidad de

temas tomados de la tradicin bizantina (y a su vez de la tradicin

clsica): hojas de acanto, rosetas, palmetas, hojas de vid, racimos de uva,

etc.

c) La geomtrica, procedente del mundo clsico, desarrollndola hasta una

enorme sofisticacin: decoracin de lacera, poligonales, estrelladas, etc.


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3. LA CIUDAD EN EL MUNDO MUSULMN Al ser la ciudad centro del sistema econmico islmico (en ella se realizaban

transacciones comerciales de todo tipo) el fenmeno urbano alcanza un gran desarrollo. El

sistema urbano se organiza en torno a los siguientes elementos:

1. Ncleo fundamental urbano, formado por la Mezquita mayor, el alczar

(palacio) del califa, el zoco o mercado y los baos. Desempea funciones

religioso-culturales, poltico-administrativas, comerciales e higinico-sociales.

2. Las reas residenciales, dentro del permetro amurallado y organizadas en

barrios. Presentan una planimetra laberntica, con calles estrechas y en recodos

(son solo calles de paso, debido a la importancia de la vida privada, en casa).

3. Recinto amurallado (alcazabas): funciones de defensa, control policial y fiscal.

4. Los arrabales, zonas extramuros en las que se desarrollaban mltiples

actividades: mercados agrcolas y ganaderos, cementerios, maniobras

militares...

4. TIPOLOGAS DE EDIFICIOS: MEZQUITAS Y PALACIOS Los edificios ms significativos de la arquitectura islmica son las mezquitas, o

templos para la oracin; los palacios de los emires y califas, y tambin las madrasas o

centros de estudio del Corn.

a. Arquitectura religiosa

En la arquitectura religiosa el edificio ms importante es la mezquita, lugar para la

plegaria colectiva. Por lo general son arquitrabadas y de una sola planta, cuadrada o

rectangular.

El patio de acceso (sahn) est rodeado por una arquera y en su zona central hay una

fuente (sabil), para realizar las abluciones o purificaciones, ya que es necesario lavarse antes

de entrar en la mezquita. En el patio tambin se encuentra el alminar o minarete, una torre de

planta circular o geomtrica, que adosada a uno de sus lados, serva para que el almudano o

muecn llamara a los fieles a la oracin.

Otro elemento importante es el muro de la quibla, orientado hacia La Meca, en el que se

abre un gran nicho (mihrab) que bien pudiera tener sus orgenes en los bsides basilicales.

Tambin destaca el plpito (minbar), muy decorado, desde donde el imn o director de la

oracin pronuncia su sermn.

La sala de la oracin (haram) es una zona cubierta que se divide en varias naves

dirigidas perpendicularmente al muro de la quibla, a fin de que los fieles orienten sus rezos

hacia el mihrab y La Meca. En las mezquitas ms importantes, la sala de oracin se enriqueca

con otra construccin cercana al muro de la quibla, denominada maxura, a la que slo podan

acceder personalidades destaca-das.

Entre las principales mezquitas del mundo islmico sealamos: mezquita de Damasco

(Siria), la mezquita de La Roca u Omar (Jerusaln) y la mezquita de Crdoba.


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b. Construcciones civiles

Entre las numerosas construcciones civiles destacan las de carcter defensivo, como la

alcazaba, edificio militar tambin con funcin administrativa. Asimismo cabe destacar las

fortalezas o castillos, para defenderse de los ataques cristianos.

Los palacios musulmanes, solan tener planta cuadrangular y estaban amurallados. En

el centro se dispona un patio a partir del cual se organizan las diferentes dependencias. Los

palacios, que reservan sus mayores encantos para el interior, son edificios con tres zonas bien

diferenciadas: el mexuar o recibidor; las dependencias destinadas a actos pblicos, entre las

que destaca la sala del trono (diwan); y el harem o zona ntima donde vive el seor con sus

esposas.

Destacamos los palacios de Qusayr Amra (Jordania), Medina Azahara (Crdoba),

Alhambra de Granada

5. EL ARTE HISPANOMUSULMN La expansin del imperio islmico alcanz la pennsula Ibrica en el ao 711. Los

musulmanes denominaron a su nueva provincia o emirato Al-Andalus (el vergel). Con capital

en Crdoba, fue gobernado por emires nombrados por los califas Omeyas de Damasco.

5.1. Siglos VIII XI: emirato y califato En el ao 756, cuando se produjo el cambio de dinasta a favor de los Absidas de

Bagdad, el nico superviviente Omeya, Abd al-Rahmn I, recin llegado a Al-Andalus, declar

independiente el emirato de Crdoba. En ese momento comenz la construccin de la

mezquita de Crdoba en el 786, pieza clave de la arquitectura hispanomusulmana.

La mezquita cordobesa fue edificada sobre la antigua iglesia visigoda de San Vicente,

aprovechando parte de sus muros as como algunas columnas y capiteles romanos y

visigodos.

Dado que estas columnas tenan muy poca altura, se dispusieron sobre ellas unas

pilastras de base rectangular que servan de apoyo a los arcos que sostenan el tejado. De este

modo se constitua un sistema de arcos dobles de herradura en la zona inferior y de punto

en la zona superior. Adems, la alternancia de ladrillos de barro para las dovelas rojas y el uso

de piedra para las blancas aument el esplendor de esta arquera. La mezquita tena once

naves perpendiculares al muro de la quibla. Pero, a medida que el emirato de Crdoba creca

en prestigio poltico, sufri sucesivas ampliaciones.

As, Abd al-Rahmn II, aadi doce tramos orientados hacia el sur.

En el ao 929, Abd al-Rahmn III asumi el ttulo de califa. Durante su reinado y el de

su hijo Al-Hakam II, Crdoba se convirti en uno de los centros culturales y artsticos ms

importantes del mundo. Se remodel la mezquita, se ampli la sala de oracin con doce

nuevos tramos, se construy una nueva quibla y un nuevo mihrab y el actual minarete,

formado por dos cuerpos de planta cuadrada.

La ltima ampliacin del templo, se debe a Almanzor, quien aument en ocho el

nmero de naves.


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Al margen de la mezquita, otra obra fundamental de la arquitectura califal es ciudad-

palacio de Medina Azara, iniciada por Abd al-Rahmn III. El trazado del recinto amurallado,

de 800 m x 1125 m, era irregular y dispuesto en terrazas, de las cuales el palacio ocupaba la

superior.

Tras su efmero esplendor, sus restos muestran una rica decoracin en mrmol y

yeseras de carcter vegetal y geomtrico, y unos peculiares capiteles trepanados, llamados

tambin de nido de avispa.

5.2. Siglos XI y XIII: los reinos de Taifas, almorvides y almohades En el ao 1031, tras la muerte de Almanzor, el califato cordobs se fragment como

unidad poltica en pequeos territorios autnomos denominados reinos de Taifas.

Caracterstica de esta etapa es la construccin de fortalezas amuralladas o alcazabas, que

servan como residencia de los gobernadores y de cuarteles para sus tropas. Destacaran las

alcazabas de Almera y Mlaga.

Sin embargo, es el palacio de la Aljafera de Zaragoza, la construccin civil ms

significativa de la poca. Concebido a partir de un gran patio central, se rodea de diecisis

torres. El rasgo ms destacado del palacio es la sofisticada combinacin de arcos de

herradura y arcos mixtilneos, permite aligerar el peso de los muros con su calado.

La desmembracin de Al-Andalus conllev que los pequeos reinos de Taifas no

pudieran contener por s solos el avance de los reinos cristianos del norte, y que reclamaran la

ayuda de las poderosas dinastas berberes norteafricanas (almorvides y almohades).

Aunque las principales muestras de la arquitectura almorvide, no se encuentran en la

pennsula, su principal aportacin reside en la divulgacin de las espectaculares cpulas de

mocrabes que ms tarde seran incorporadas al arte hispanorabe.

El dominio almorvide fue sustituido por el integrismo de los almohades. Aunque no

edificaron demasiado, sus construcciones siguen teniendo como principal caracterstica el

enmascaramiento de lo constructivo mediante la ornamentacin.

Corresponden a este perodo el alczar de Sevilla y la mezquita de Sevilla. Lo que

todava se conserva de la mezquita sevillana, sobre la que se construy despus la catedral

gtica, es el alminar o minarete (La Giralda), considerada la torre ms hermosa del arte

musulmn. De estructura cuadrangular, presenta unos balcones ajimezados, acompaados por

amplios arcos decorados mediante paos calados de sebka (ornados con redes romboidales),

con los que se consigue hacer ms ligera la parte superior.

Con igual renombre se alza tambin en Sevilla la singularsima Torre del Oro,

levantada en las afueras de la ciudad.

5.3. Siglos XIII XV: el sultanato nazar de Granada Tras la derrota de los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), el

retroceso musulmn se hizo inexorable. El reino nazar de Granada fue el ltimo bastin

musulmn en la pennsula Ibrica hasta 1492, fecha en la que los Reyes Catlicos conquistaron

la ciudad.

Lo que define el verdadero carcter del arte nazar es su esplendor decorativo,

formulado como una clara reaccin a la austeridad almohade y un retomo al arte islmico del


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primer momento. As, en sus edificaciones es habitual el contraste entre un exterior muy

sobrio y una ornamentacin interior exuberante. Aunque los materiales utilizados para la

construccin, como la mampostera, la madera y el ladrillo, sean pobres y ligeros, quedan

ocultos por la suntuosidad decorativa con que luego se recubren.

Los motivos decorativos fundamentales son epigrficos y geomtricos y se realizan

sobre yeso o madera; mientras que las zonas bajas de las paredes se decoran con alicatados

de vivos colores.

Los arcos empleados tienen una funcin exclusivamente decorativa. El ms frecuente

es el de punto peraltado, que se articula sobre un tipo de columna caracterstica. sta se

compone de un fuste fino y cilndrico que se cubre con un capitel decorado con mocrabes.

El exponente ms completo de estos planteamientos se encuentra en el palacio de la

Alhambra (Granada) que, adems de ser el mejor exponente del arte nazar, constituye una

obra cumbre de la arquitectura islmica occidental.

El conjunto se estructura en dos zonas bien diferencia-das: la alcazaba, o zona

fortificada, y el palacio donde se encuentran las dependencias del soberano y del harn

familiar.

La alcazaba es un recinto amurallado, en forma de navo. Los ms de dos kilmetros de

muros exteriores, realizados en ladrillo rojo, ofrecen una visin sobria que nada tiene que ver

con la rica decoracin interior. Constaba de cinco puertas, adems de veinticinco torres,

muchas de las cuales, desprovistas de funcin defensiva, estaban habitadas (sala de las

Hermanas, sala de los Abencerrajes, mirador de Daraxa.

Los palacios se construyeron segn las necesidades de cada momento; aunque

agrupados irregularmente, tenan algo en comn: cada se organizaban en torno a dos largos

patios perpendiculares entre s (patio de los Leones y el patio de los Arrayanes).

Los monarcas granadinos posean tambin una residencia veraniega situada frente a la

Alhambra conocida como el Generalife. En l, los jardines, estanques y huertas alcanzan su

mximo desarrollo.

Pero estas edificaciones no son las nicas manifestaciones del arte nazar de Granada,

sino que por toda la ciudad, se encuentran baos pblicos, viviendas y mezquitas que han

recibido e incorporado las peculiaridades ornamentales del ltimo reino musulmn en la

pennsula.

PREGUNTAS PAEG:

Orgenes y caractersticas del arte islmico.

La mezquita y el palacio en el arte hispano-musulmn.


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DIAPOSITIVAS PAEG ARTE HISPANOMUSULMN

1. MEZQUITA DE CRDOBA (PLANTA) (786-987) Es el edificio ms importante del arte califal

cordobs. Se trata de una mezquita o lugar de

oracin que se va completando a lo largo del periodo

del califato de crdoba (s. VIII al X) ms

concretamente entre los aos 785 al 987. En este

tiempo, el edificio sufre toda una serie de reformas y

ampliaciones acometidas por los distintos

gobernantes cordobeses y que tienen su reflejo en la

planta del edificio.

Con Abd-al-Rahman I empieza la labor constructiva

de la Mezquita de Crdoba. Se levant sobre la

Iglesia de San Vicente en el 786. En ese ao el Emir

compr la baslica a los mozrabes y la derrib,

aprovechando muros y columnas, construy 11

naves de 12 tramos. Su orientacin es hacia el sur (no

a La Meca).

Pero qued insuficiente por el crecimiento de la

ciudad y en el 833 Abderramn II derriba la quibla y prolong las once naves algunos metros

(8 tramos). Con Abderramn III, primer califa, se ampla el patio y se levanta el actual

minarete.

Con Al-Hakam II vuelve a ser insuficiente y derriba otra vez la quibla llevndola hasta el ro

Guadalquivir, y en ella construye el Mihrab y la Maxura.

Almanzor, para realzar su poder hizo otra ampliacin pero sta ya no poda ser a lo largo y

tuvo que ser a lo ancho, construyendo ocho naves ms al este y derribando el muro que las

separaba.

As, al final del siglo X la Mezquita queda con 19 naves que junto con el patio suponen 180

metros de longitud y 120 de anchura.

El problema fundamental del edificio era darle una mayor luminosidad. La solucin fue darle

altura mediante el empleo de dos soportes superpuestos, una columna y sobre ella un pilar.

Las columnas sostienen arcos de herradura y sobre ellas, el pilar soporta arcos de medio

punto donde descansa la techumbre de madera. Este sistema lo aprendieron del Acueducto de

Los Milagros (Mrida) as como el uso de las dovelas alternadas en color (piedra y

ladrillo). Este sistema es sobretodo arquitectnico pero tambin da esbeltez y perspectiva al

conjunto.

La techumbre es de madera, costumbre musulmana, con 19 hileras de tejado en doble

vertiente, una por cada nave. Cada hilera de columnas y pilares en el interior sostiene un canal

de desage en el exterior, como si se tratara de 19 pequeos acueductos.

No olvides hablar de: Estilo (Arte Islmico), Etapa (Periodo cordobs en Al-ndalus),

Ttulo/Obra (Mezquita de Crdoba), Autor (mandada construir por varios emires y califas


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cordobeses, desde Abderramn I hasta Al-Hakam II y Almanzor), Situacin (Crdoba),

Cronologa (siglos VIII-X), poca histrica/cultural (Emirato Independiente y Califato

cordobs), Relacionar/comparar (con las baslicas paleocristianas, bizantinas y, sobre todo,

visigodas; y con otras mezquitas, como las de la Cpula de la Roca en Jerusaln y la de

Kairun), Influencia obra-poca (la mezquita como centro religioso y de poder en la teocracia

islmica).

2. MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CORDOBA (s. X) Construido por Al-Hakan II en su importante ampliacin de la mezquita, donde construye un

nuevo muro de la quibla, el mirhab y la Maxura.

El mihrab es de planta octogonal y est profusamente

decorado. Se ingresa en l a travs de un arco de

herradura, sobre dos columnas de fuste de mrmol

negro, enmarcado por un alfiz que forma un recuadro

con inscripciones epigrficas. Las albanegas estn

recubiertas por mosaicos de fondo dorado con motivos

florales. Rematado por siete arcos trebolados ciegos.

El interior del nicho es de planta octogonal. Tiene un

zcalo liso de mrmol blanco. En cada uno de los seis

paos en que se divide hay un pequeo arco trebolado

ciego sostenido por dos columnillas de fuste de mrmol

negro y capitel y basa dorados; las dovelas lisas se

alternan con las talladas. Entre los arcos el paramento

se decora con yeseras. Corona el mihrab una

majestuosa cpula.

Para la realizacin de la decoracin, se trajeron a los mejores artesanos del imperio Bizantino.

No olvides hablar de: Estilo (Arte Islmico), Etapa (Periodo cordobs en Al-ndalus),

Ttulo/Obra (mihrab de la Mezquita de Crdoba), Autor (mandada construir por el califa Al-

Hakam II), Situacin (Crdoba), Cronologa (siglo X), poca histrica/cultural (Califato

cordobs), Relacionar/comparar (con las baslicas paleocristianas, bizantinas y, sobre todo,

visigodas; y con otras mezquitas, como las de la Cpula de la Roca en Jerusaln y la de

Kairun), Influencia obra-poca (la mezquita como centro religioso y de poder en la teocracia

islmica).

3. PATIO DE LOS ARRAYANES (La Alhambra, Granada) (s. XIV) Patio que forma parte del Palacio de Comares, construido por Yufuf I, y reformado por su hijo,

Muhammad V. de planta rectangular, en el centro existe una alberca. Su nombre procede de

los arrayanes (plantas) que bordean la alberca central. El agua, que mana suavemente de los

surtidores que hay en sus extremos, forman un espejo en el que se refleja el cielo y las

elegantes estancias del palacio, destacando la torre de Comares.

En los lados mayores, destinadas posiblemente a las esposas legtimas del sultn, se sitan

cuatro viviendas formadas por salas con alcobas laterales y piso superior iluminado por

ventanas gemelas.


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En los lados menores, se abren prticos con siete

arcos que remarcan unos estucos, y se apoyan sobre

columnas.

El arco central, de mayor apertura, muestran capiteles

de mocrabes, mientras que los dems son cbicos.

Se decora con yeseras (ataurique y lacera) y azulejos.

En los extremos de las galeras se abren pequeas

alacenas de mocrabes.

El Patio de los Arrayanes se convierte un modelo del

patio-jardn hispanorabe, debido a su armona y su

serena combinacin del agua con la arquitectura,

influyente en los jardines medievales de los palacios

europeos.

No olvides hablar de: Estilo (Arte Islmico), Etapa (Periodo nazar en Al-ndalus),

Ttulo/Obra (Patio de los Arrayanes en la Alhambra), Autor (mandada construir por Yusuf I),

Situacin (Granada), Cronologa (siglo XIV), poca histrica/cultural (Reino nazar de

Granada), Relacionar/comparar (con los palacios y los castillos cristianos, tanto los

medievales contemporneos como los renacentistas, como el de Carlos V en la misma

Alhambra), Influencia obra-poca (el lujo y la cultura en la civilizacin islmica y las

necesidades defensivas ante la Reconquista cristiana).

4. PATIO DE LOS LEONES (La Alhambra, Granada) s. XIV Patio central del palacio de los Leones,

construido por Muhammad V, como

rplica al Palacio de Comares de su

padre, Yusuf I. La estructura del palacio

es rectangular, con la fuente en el centro.

La organizacin del patio de los leones

corresponde a la tipologa persa y

proyecta un alto valor simbolgico.

Planta cuadrada representa el cosmos

que a su vez est cruzado por 4 ejes o

acequias por los que discurre el agua, que simbolizan los 4 ros del paraso y a su vez los 4

puntos cardinales. En el centro del cosmos se sita la fuente que simboliza la montaa que

centra el universo y a su vez el poder divino.

La fuente de los leones est realizada con una base o taza octogonal que est sostenida por

doce leones por cuya boca mana el agua. Destaca la representacin animalstica de los leones,

representaciones figurativas excepcionales en el mundo islmico.

Estos leones pertenecen al s. XI y estaban ubicados en un palacio de un visir judo y fueron

regalados al sultn.

La taza es octogonal y est rodeada de simbologa: El agua representa un don de la divinidad y

su depositario es el sultn, que representa el poder poltico y religioso, y a su vez es el centro

del Estado.


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En el conjunto del patio de los leones se mantiene la estructura caracterstica de los patios de

la Alhambra, es decir, todo un gran deambulatorio de columnas nazares, que sostienen arcos

de herradura realzados, cuyo intrads tiene decoracin en mocrabe, y que dan acceso a las

cuatro salas principales.

No olvides hablar de: Estilo (Arte Islmico), Etapa (Periodo nazar en Al-ndalus),

Ttulo/Obra (Patio de los Leones en la Alhambra), Autor (mandada construir por Muhammad

V), Situacin (Granada), Cronologa (siglo XIV), poca histrica/cultural (Reino nazar de

Granada), Relacionar/comparar (con los palacios y los castillos cristianos, tanto los

medievales contemporneos como los renacentistas, como el de Carlos V en la misma

Alhambra), Influencia obra-poca (el lujo y la cultura en la civilizacin islmica y las

necesidades defensivas ante la Reconquista cristiana).


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VOCABULARIO PAEG ARTE HISPANOMUSULMN

ALCAZABA: Recinto fortificado. En arte hispanomusulmn, sobre todo en el reino nazarita de

Granada destaca la alcazaba de la Alhambra, cuya construccin se inicia en 1238, y que se

encuentra rodeado por una muralla y torres que permiten defender las estancias interiores,

entre ellas los palacios de algunos sultanes como el de Comares levantado por Yusuf I, o el de

los Leones levantado por su hijo Muhammad V.

ALMINAR: Torre adosada a la mezquita o exenta desde la que el almudano llama a los fieles

a la oracin cinco veces al da en horas fijas: al alba, al medioda, por la tarde, al crepsculo y

por la noche. Est formado por una base, en muchas ocasiones de seccin cuadrada, un cuerpo

central decorado y un remate constituido por la galera del almudano, que culmina en una

linterna coronada por el alam, elemento decorativo en metal que representa la media luna

islmica. La Giralda es el mejor ejemplo de ello (1195). La cspide fue modificada al hacerse la

catedral en el siglo XVI. De forma cubica, con sencilla decoracin de sebka que cuelga hasta

pequeos arcos ciegos sobre columnas. En medio vanos en forma de arcos geminados.

ARTESONADO: Techo, bveda o sistema de cubierta en madera, formada por casetones o

artesones. Muy utilizado por los musulmanes en sus construcciones andaluses, como la

reproduccin de los siete cielos islmicos en el Saln de Embajadores de La Alhambra de

Granada, del Perodo Nazar del Arte Musulmn en Espaa, del siglo XIV.


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CELOSA: Tablero calado para cerrar vanos que impide ser visto desde el exterior pero que no

impide ver. Utilizado sobre todo por el arte musulmn que adems le permita al interior

hacer un juego de entreluces con los rayos que se filtran, creando en los interiores efectos

destellantes que suscitan movimiento del espacio y apariencia mudable, tan importante para

la religin islmica, donde slo Dios (Al) es eterno. Ejemplos como el Saln de los

Embajadores en la Alhambra granadina (s. XIV).

LACERA: Decoracin geomtrica, tambin llamada arabescos que consiste en una serie de

lneas entrecruzadas alternativamente unas sobre otras, formando diversas figuras

estrelladas y poligonales. La matriz a partir de la cual se desarrolla el dibujo se repite

indefinidamente es un polgono, generalmente regular, de cuatro, y sobre todo de seis y ocho

lados. Esta decoracin es caracterstica del arte musulmn con numerosos ejemplos en Al-

ndalus, en las yeseras de las paredes de edificios como la Aljafera de Zaragoza, los salones y

patios de la Alhambra de Granda o del palacio de Medina Azahara.

MEZQUITA: Lugar de oracin para los musulmanes. Generalmente consta de una sala

alargada con columnas, el haram, cuyo muro final orientado a la se llama qibla donde existe

un nicho o mihrab. Otra de sus partes es la maxura o espacio situado entre el mihrab y los

fieles, generalmente cercado o protegido para que ore all el califa. Ante la mezquita hay un

patio o sahn con una fuente para las abluciones o sabil, y cerca del mihrab est el mimbar o

plpito. En el exterior se encuentra el alminar o minarete, torre desde la que los fieles eran

llamados a la oracin por el muecn. El ejemplo ms caracterstico los encontramos en la

Mezquita de Crdoba, del Perodo Cordobs del Arte Musulmn en Espaa, entre los siglos VIII

y X.


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MOCRABE: Decoracin propia del arte islmico formada por prismas o troncos de

pirmides, yuxtapuestos y dirigidos hacia abajo, que acaban en un estrechamiento y cuya

superficie inferior es cncava. Su forma recuerda a las estalactitas o racimos de estalactitas.

Un ejemplo de esta decoracin en Al-ndalus se puede apreciar en numerosas salas de la

Alhambra (Granada) como en el Palacio de Comares (s. XIV).


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ESQUEMA ARTE ISLMICO E HISPANOMUSULMN

No introduce en la historia del arte una transformacin radical y, sin embargo, tiene

unos rasgos perfectamente identificables como estilo. Carece de tradicin artstica propia.

Conquista con rapidez zonas de cultura superior a la suya de origen y se coloca como

una malla sobre ellas copiando lo que se ajusta a sus intereses. El eclecticismo resultante es

evidente. Es un arte de sntesis.

Un caso particular y privilegiado en todo Occidente lo constituye la Pennsula Ibrica.

1. INTRODUCCIN: EL ISLAM, ARTE DE LA FE El Islam surge gracias a la predicacin de Mahoma en la pennsula arbiga en el siglo

VII. Su expansin territorial es rpida.

La expansin del Islam condicion el arte. Esta enorme dimensin territorial

favoreci que surgieran distintos focos locales. El Islam medieval abarca desde el siglo VII

hasta el XV.

La palabra islam significa someterse a Dios. Musulmn, significa creyente.

El arte islmico es una expresin ntimamente ligada al fenmeno religioso.

El Dios nico en el que creen los musulmanes slo y exclusivamente puede ser

conocido a travs de la palabra revelada en el Corn y, por tanto, no es posible su

representacin grfica.

Cronolgicamente, en el mbito de Al-ndalus, el arte islmico comprende la poca

del dominio musulmn entre el ao 711 y el 1492. Se pueden diferenciar tres etapas

artsticas diferentes:

La poca omeya y califal (756-1030).

La poca reinos de taifas, almorvides y almohade (1030-1232).

La poca nazar (siglos 1232-1492).

2. ARQUITECTURA MUSULMANA: EL PAPEL DE LA DECORACIN

2.1. Rasgos generales de la arquitectura islmica Poco inters por los problemas constructivos y dedica mayor atencin a la

decoracin.

No se plantea construcciones para la eternidad. Caractersticas generales:

o La arquitectura islmica tiende a la horizontalidad.

o Evita la sensacin de macizos: celosas.

o Materiales pobres: el ladrillo, la mampostera, la madera y el yeso.

o Elementos sustentantes: pilares y columnas.

o Los capiteles son diversos: aprovechan otros y crearon tambin propios

como el de mocrabes (pequeos prismas a modo de estalactitas).

o Elementos sustentados: el arco (herradura, lobulado, apuntado, etc.), la

cpula y la bveda.

o La cpula fue muy empleada por su simbolismo relacionado con la divinidad.

o Los tipos de bvedas tambin son muy diversos


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Queda claro que la arquitectura musulmana no se caracteriza por la estructura de

sus elementos constructivos sino por la decoracin.

2.2. La decoracin Los sistemas son diversos y variados:

o Yeseras: elementos decorativos realizados en yeso y por regla general con

motivos geomtricos.

o Alicatado o barro vidriado: el material ya no es yeso sino barro vidriado

(tambin motivos geomtricos)

o Ataurique: es una decoracin de motivos vegetales.

o Lacera: es una decoracin geomtrica y policromada realizada en madera.

o Epigrfica: textos que, en mltiples ocasiones, son versculos del Corn y, a

veces, poesas.

Caractersticas generales:

o Disposicin reiterativa y repetitiva de los motivos que se multiplican hasta el

infinito.

o El realismo ha dado paso a la estilizacin.

o La densidad ornamental es constante (horror vacui).

o Bsqueda de supresin de la materia. La decoracin hace desaparecer el

sentido y la pesantez del muro.

3. LA MEZQUITA Lugar para arrodillarse y orar. Origen: precepto del Corn.

Sigue el modelo de la casa de Mahoma en Medina.

Partes (planta): patio (sahn); sala de oracin (Haram); muro de la Quibla y Mihrab;

Maqsura; Alminar.

Ejemplo: Mezquita de Crdoba.

o Mezquita de Abderramn I.

o Ampliaciones del haram: Abderramn II, Al Hakam II y Almanzor.

o Abderramn III: ampliacin del sahn y construccin del alminar.

4. EL PALACIO Columnas estilizadas con capiteles de dos cuerpos.

Arcos de herradura apuntados para lo militar y arcos de medio punto o apuntados con

mocrabes para lo civil.

Cubiertas con bvedas con mocrabes.

Decoracin de azulejos, sebka y epigrfica. Uso de los juegos de agua y vegetacin.

La Alhambra de Granada.

o Mltiples funciones: palacio, fortaleza, centro de administracin, residencia

privada.

o Mltiples estancias palaciegas: Patio de los Arrayanes (Patio de Comares), Patio

de los Leones, Sala de las dos Hermanas, Mirador de Lindaraja.

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