ARTE SACROARTE SACRO

Arte sagrado y arte de temas Arte sagrado y arte de temas sagrados.sagrados.

Características de la obra de arte Características de la obra de arte sacrosacro

Deben expresar la belleza divina.Deben expresar la belleza divina. Priorizan la expresión de la belleza Priorizan la expresión de la belleza

(entendida en términos cristianos) (entendida en términos cristianos) por sobre la utilidadpor sobre la utilidad

““sirva a los edificios y ritos sagrados sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia” (n. con el debido honor y reverencia” (n. 123).123).

Arte sacro y bellezaArte sacro y belleza

““Por su naturalezaPor su naturaleza, , están relacionadas con la están relacionadas con la infinita belleza de Diosinfinita belleza de Dios, , que intentan expresar que intentan expresar de alguna manera por medio de obras humanas. de alguna manera por medio de obras humanas. Y tanto más pueden dedicarse a Dios y contribuir Y tanto más pueden dedicarse a Dios y contribuir a su alabanza y a su gloria cuanto más lejos a su alabanza y a su gloria cuanto más lejos están de todo propósito que no sea colaborar lo están de todo propósito que no sea colaborar lo más posible con sus obrasmás posible con sus obras para orientar para orientar santamente los hombres hacia Diossantamente los hombres hacia Dios” ”

En la Constitución de la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano En la Constitución de la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II, II, Sacrosantum ConciliumSacrosantum Concilium, está escrito que las obras de arte sacro (n.122)., está escrito que las obras de arte sacro (n.122).

El concepto de arte sacroEl concepto de arte sacro

Las obras de arte religiosa y sacra, debenLas obras de arte religiosa y sacra, deben, , por tanto y “de cualquier forma”por tanto y “de cualquier forma” expresar la belleza expresar la belleza divinadivina, , la infinita belleza divinala infinita belleza divina, , con la que con la que mantienen una relación natural, que es mantienen una relación natural, que es propia de su naturalezapropia de su naturaleza. . A través de la expresión A través de la expresión de la belleza, y en la manera en que se orientan hacia la de la belleza, y en la manera en que se orientan hacia la

Belleza infinitaBelleza infinita, , pueden explicar su “único”fin pueden explicar su “único”fin de dirigir “religiosamente” las almas a de dirigir “religiosamente” las almas a Dios.Dios.

Papa Rodolfo El arte sacro y la belleza. Zenit en líneaPapa Rodolfo El arte sacro y la belleza. Zenit en línea

Diferencia entre arte sacro y Diferencia entre arte sacro y religiosoreligioso

Entre la obra de arte religioso y la obra de arte sacro existe la Entre la obra de arte religioso y la obra de arte sacro existe la misma relación que une y separa una poesía que habla de misma relación que une y separa una poesía que habla de Dios y una oración: Dios y una oración:

El arte religioso se convierte en El arte religioso se convierte en “sacro” cuando está dirigido al culto “sacro” cuando está dirigido al culto sagrado, al rito sagradosagrado, al rito sagrado, para que “sirva a los , para que “sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia” edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia” (n. 123).(n. 123).

Papa Rodolfo. Arte sacro y belleza. Zenit en líneaPapa Rodolfo. Arte sacro y belleza. Zenit en línea

Arte sacro y liturgiaArte sacro y liturgia En la exhortación apostólica En la exhortación apostólica SacramentumSacramentum CaritatisCaritatis, ,

Benedicto XVI reflexionando sobre el espíritu de la liturgia, Benedicto XVI reflexionando sobre el espíritu de la liturgia, da lugar a una reflexión sobre el arte al servicio de la da lugar a una reflexión sobre el arte al servicio de la celebración, basada en el vínculo profundo entre “belleza y celebración, basada en el vínculo profundo entre “belleza y liturgia”; en concreto leemos: “El mismo principio vale para liturgia”; en concreto leemos: “El mismo principio vale para todo el arte sacro, especialmente la pintura y la escultura, todo el arte sacro, especialmente la pintura y la escultura,

en los queen los que la iconografía religiosa se ha la iconografía religiosa se ha de orientar a la mistagogía de orientar a la mistagogía sacramentalsacramental. .

Las imágenes sagradasLas imágenes sagradas Partamos precisamente del Concilio de Nicea II, analizando Partamos precisamente del Concilio de Nicea II, analizando

sus precisas indicaciones: sus precisas indicaciones: nosotros definimos con todo rigor nosotros definimos con todo rigor y cuidado que, a semejanza de la representación de la cruz y cuidado que, a semejanza de la representación de la cruz preciosa y vivificante, así las venerables y santas imágenes, preciosa y vivificante, así las venerables y santas imágenes, tanto pintadas como en mosaico o en cualquier otro material tanto pintadas como en mosaico o en cualquier otro material adecuado, deben ser expuestas en las santas iglesias de adecuado, deben ser expuestas en las santas iglesias de Dios, sobre los ornamentos sagrados, sobre las vestiduras Dios, sobre los ornamentos sagrados, sobre las vestiduras sagradas, en las paredes y en las tablas, en las casas y en sagradas, en las paredes y en las tablas, en las casas y en las calles.las calles.  

Las imágenes sagradas se colocan en el mismo plano que la Las imágenes sagradas se colocan en el mismo plano que la representación de la cruz, y a semejanza de la cruz deben representación de la cruz, y a semejanza de la cruz deben ser expuestas en todo lugar: en el contexto de la liturgia, en ser expuestas en todo lugar: en el contexto de la liturgia, en los lugares sagrados, pero también en la vida cotidiana, en los lugares sagrados, pero también en la vida cotidiana, en los lugares privados como las casas, y en los lugares públicos los lugares privados como las casas, y en los lugares públicos como las calles. La universalidad del mensaje cristiano indica como las calles. La universalidad del mensaje cristiano indica la medida de los lugares en los que exponer las imágenes, es la medida de los lugares en los que exponer las imágenes, es decir, todos los lugares. Las imágenes sagradas deben decir, todos los lugares. Las imágenes sagradas deben además estar presentes en los ornamentos sagrados y además estar presentes en los ornamentos sagrados y también en las vestiduras también en las vestiduras

Función de las imágenes sagradasFunción de las imágenes sagradas

La contemplación de las imágenes induce al La contemplación de las imágenes induce al recuerdo y al deseo de los sujetos recuerdo y al deseo de los sujetos representados; se trata por tanto de una representados; se trata por tanto de una dinámica cognoscitiva y afectiva, que parte de dinámica cognoscitiva y afectiva, que parte de la imagen representada pero termina en el la imagen representada pero termina en el sujeto realsujeto real; es análoga, podríamos decir, a la ; es análoga, podríamos decir, a la función que tienen las fotografías de nuestros función que tienen las fotografías de nuestros seres queridos. seres queridos.

Mantener vivo el recuerdo y el deseo Mantener vivo el recuerdo y el deseo constituye un cuidado importante de la propia constituye un cuidado importante de la propia fe, el cultivo de la propia vida espiritualfe, el cultivo de la propia vida espiritual

Papa Rodolfo. La imágenes sagradas. Zenit el líneaPapa Rodolfo. La imágenes sagradas. Zenit el línea